장음표시 사용
401쪽
344. 11gnis, quo Daemones torquentur eli verus. de corporeus. 347. R. Igias Inferni realiter , de intentionaliter exeruinciat. 3q9. 13anis In semi est disconveniens damn tis dupliciter . ibid. Ignis Damnatorum, Ee Daemonum non est meis taphotich aecipiendus. 3s3. x Ignem cruciantem semper secum desert Diab Ius . . 3ra. 1Εx Ignis apprehensione statim concipit Daemon tristitiam . ibidem . I -natis. Illuminatio fit per productionem conceptus illuminantis in illuminato . 11s. LLIMO . Illusionum duo sunt genera . 3sg. 3μ. 1 Immorialitas. Immortalitatis genus triplex est. 3O. xl INeeeabile. No la unquam extitit creatura , aut existere potest . quae sit intrinsech , ct ex natura sua impeccabilis. 293. 1 Creatura, quae primo instanti suae creationi, foret impeccabilis , posset in sequentibus talis non conservari. 3O . a Inclinatis. Inclinatio duplex est in Angelo, & homine .una. generalis , quatenus creatura est, ct altera specialis . quatenus est talis creatura . III. a Inclinationem naturalem ad bonuin habet creatura rationalis . 131. 1 Iisdividuatio. Qualiter materia est principium Individuati nis . s .aru dentia. Indulgentia anticipata indulgere dicitur Deus impediendo peccata, non vero condonando , di parcendo iam commissa . 333. x Inserim a. Inseriora per superiora regi debent. Ir4. amferrata I sInferni elegans descriptio . 348. 1 In Inferno non videntur esse aqua , aut nix . m. a In Inferno sunt vermes vorRces . 3sq. 1 Instans . . Duo Instantia immediath sibi succe/ere neis queunt . Intellectus.
Intellectus Angelicus, S humanus specie disseis rutit ex parte standamenti, etsi non disserant ex parte objecti. 3I. 1Intellectus arens . & p tiens duobus modis
usurpantur. 6ς. Intellectus Λngelicua ab Angelo, & humanua ab homine . aut anima realitet non discrepat . 66. a Intellectus arens, & patiens rem ritur in Ange lis . 6 . rIntellectus agens requiritui in Angelo ut intellitat obiecta sensibilia . 69. a Intellectus pollibilis est in Angelo . I . 1 Intellectus agens . oc pollibilis non solum ita nomi uantur Per comparationem ad phantas
Εsse imaginabile est esse med in m inter sensibiis te, di intelligibile quantum ad intellectum humRnum, non vero quanili in au Angelia cum . 84. EIntellectus Angelici activitatem superat aliquod
Triplex est modus intellitendi. 67. .XInretieetia . Intellectio in quo consistat. dc per quid ammis pleta sit. 6s. a Inoi flare. Propter tria maxim. nobis invItilant Angeli. a 3 a. 1 Iustitia.
Justitia dilitibutiva , di commutativa quid sitas P. I
L Ibertas triplex; coactione scit Icet. 2 pee
cato , dc iniseria . 1 tr. 1 Libertas rursus triplex , contrarietatis, contra dictionis. & ementialis. ibid. Libertas essentialis unde colligatur . ibid. aruer a Creatura rationalis nequit creari non libera .
Locus superior rei nobiliori non semper tribui in tu in I . a Locus corporeus duplex est . 13'. a Loeua Angelorum duplex , adaequatus , & ina.daequatus . 149- ELocus triplicem habet ad locatum habitudiis nem . di operationem. 136.3In corporibus contactus physi et requiri tuo, ut sint realiter in loco . quia sunt in eo divi sibiliter; laeus vero in substantiis spiritualiis bus. 14s. x corpora divinit lis possunt esse In Ioeo fine quantitate . 14s. a Subilantia corporea 'est in Ioeo M.t sibili per commeaturationem totius quantitatis cum
402쪽
voto loco, di partium ejusdem eum partibus Ioei. x Substantia Angelica non semper determinatur ad exiliendum in aequali loeo . 148. 3Pil veram determinationem loci, de locati sex
desiderantur conditiones . NI. EAliquid poteli esse in loco circumscriptivε, &des niti vh. - . LIdeb duo corpora non possunt esse in eodem Ioco , quia utriamque replet locum, cui praesens est . 149. alii eo corpus non potest esse in pluribus locis . quia secundum suam entitatem limitatam ita determinatur ad unum , ut simul plura habere nequeat. 1 f. . a Duo corpora gloriosa possunt simul esse in eoisdem loco. Is . a Ut res si in Ioco debet ei aliquid advenire praeter conservationem , ut vero duret non debet aliquid aliud L conservatione ei advenire. I96. a Locratio. Locutio tribuitur Deo. dc Angelis . ror. 1 Locutio praeter determinationem conceptus, exigit ut dirigatur physich in audientem , quo nempε de non audiente fiat audiens.
Locutio & illuminatio Angelica inter se distinis
guuntur. 11 a. artiet r. Lucifer alios Angelos ad peccandum induxit.
Lucifer aliquando caeteris Angelis sanctior
Lumen majus minus non extinguit, sed au. get.' Do. δ
M Alitia Daemonum . di Damnarorum est
tannia, Bd attingit terminum. ac proinde non augentur eorum peccata, nec poenae . 34 o. a
Materiam qnaliter usurpaverἰt Aristoteles, dum eam esse principium individuationis asse. ruit . U. ax sum. Med um inter terminum a quo. dc ad quem duplex est, scilicet communicans , dc non com
Mensura. Et mensuratio quid sit. xῖτ. xl Mentula duplex eli, entitativa scilicet,& quantitativa . ibid. a Mensura aliqua non reperitur in Anzelo , quae mensuret ipsius exilienti Mn. I26. a Mensura aeterna potest poni in Angelo, quae mensuret ipsius exi: ntiam, quae fit extra genus , erit Deus . si v rb in genere erit ex stentia primi Angeli. Is . LMensulae genus quadruplex est. Is . a
Men rara . Nulla ereatura mensurator aeternitate . yy. 2Opetationes Angelorum mensurantur tempo re noli ro. a a. a Uritum .
Metitum quid sit . as . IMeritum triplex, eongrui, digni, cte condigni . ac . Meriti m majus requirit maius praemium intensi vh, non ver' extensi v E. as6. IΑd meritum praestandum tria concurrunt . ago. a Merar . Ad merendum tria concurrunt ex parte Dei. totidem ex parte creaturae rationalis. as . IAd merendum necessario requiritur status viatorius. a s. TMeritorium Opei a bona sunt meritoria trium meritorio.
Masterium M γ sterium Sanctili unae Trinitatis Angelis re
Motus est aecidens divisibile sueeessivum non permanens , adeoque non repugnat Angelo . 16 3. LMotus duplex est, circumscriptivus, de definitivus . ibidem. Motus est quadruplex scilieet eontinuus,discretus, successivus. dc instantaneus . 369. EMotus Angeli ut excedat in velocitate motum quemlibet corporis, non est necesse, quod fiat in initanti. Is . a Motus successio ex tripliei opite repetenda est. i 69. LMotus spectati potest vel in specie, vel in genere . ibidem. In motu organico una pars movet allatri non in alio. U.g.motus gravium .dc levium. 36 . a Ad motum Angeli mensurandum non requiritur tempus tempore nolito distinctum. 3 9, LDiscrimen Inter simplicem mutaφionem. di
Quod sit discrimen inter motum per medium communicans . dc non communicans. 1 r. Quid tandem dilatiminis inter motum loc .lem , de motum cogitationum nolirarum. 189. LMove a
Al quid potest moveri triplie ter . Is . a Indi visibile etiam quantitativum non potest
403쪽
moveri eontinuh . I a. aQuid ite moveri motu discreto '. tin us non poteli lacere corpus quod secund limsuam naturam intrinsecam non pollit divini. tus h suo motu impediri. . 1
NAtura intendit multiplicationem indiviis duorum , quae sunt actu numero finita .
Natura qnamuis non intendat productionem rei ut deficiat, potest tamen aliunde defice
Naturae speeie diversae possunt habete operationes ejusdem speciei . 18. I
obiectum intellectus Angeli quodnam sit.
62. 1 objectum ut moveat potentiam non debet esse illi praesens subitantia litur, sed tantum per intimam sui motionem . 78. Lobjectum ut causet intellectioneiri non debet necessario esse sorma intellectus. ibid. Ob finatio obstinatio Daemonum in malum non oritur ab insula in eis habitu malo , di vitioso . nec ab aliquo actu li Deo producto in eorum vo. Iuntate . sed li Moluntate , di denegata gratiae juncturi . δῖ6.
PAradi ius in quo stetit Lucifer, quid si 11 a
meeatum Angeli suit amor sui, quo sibi ipsi .
ct in seipso nimium complacebat. 7 s. a Peccatum prianum Angeli fuit superbia, non quatenus superbia eli, sed quatenus signifieat nimiam sui complacentiam, S amorem in rindinatum . 31I . a Peccatum primum Angelorum fuit nimius, &inoidi natus sui amor . 3r I. a Poc tum primum Angelorum melius ad luxuis riam , quam ad quodlibet aliud est redueendum . a . I Peccatum Lueiseri gravius multo fuit , quam peccatum ejus sequacium. 3ta. APeccatum dividitur inadsequat E , di incongruhin septein genera . 3aa. Pereo ratis.
Peregrinatio duplex est, beatitudinis, & alla
Prefctis. Aliquid potest tabere persectionem sibi coae
Vam tribus modis . a nando aliquid habeat persectionem cimvam tibi ex beneplacito authoris naturae , quatri aliunde posset sibi vendicare , debet habete facultates intrinsecas , quibus ipsam comparare possit. 61. Lomnis persectio in insertoribus non dicens imperfectionem attribui debet naturae superiori. 8a. ΕΟmne persectivum non debet esse persectius suo persectibili . 252. a Per manentia. Circa rei permanentiam quinque considerari possunt. ao . a Pbaxrtasa. Varia spectra immutant, di corrumpunt ph1n taliam. 3rs. 1
Poena damnatorum duplex est, danini, di sen. sus. 344, a Poena damni, de poena sensus respondent duplici deordinationi, quae est in peccato mortali. ibidem . Elegans de poenarum aeternitate sententia . 3s6. IPaentientia . Poenitentia Daeirionum, & Damnatorum InutI iis , & infructuosa est. 279. a Paenitere Quare homini, Ae non AngeIo concessum est poenitendi tempus, ct auxilium . 334. Ideo Damnati, di Daemones non possunt paenitere, quia denegatur eis sufficiens auxilium . ibid. a Poturus. Quid significet distributio populorum iuxta numerum filiorum Dei. Hi 1 Potentia. Potentia loco motiva Angeli superioris quomodo sit praeliantior. 1 3. a Praeceptum. Preceptum de Deo amando est iuris natur iis . IῖI. LPνomusio .Qn id intelli tenduin sit per promissionem ante tempora secularia . 1s. 1 Propositio. Propositiones non sunt contradictoriae, nisi sint de eodem, eodem modo spectaIo. 27. λ
404쪽
stuantitas . Vantitas non est ratio formalis sundans ubificationem corporum in loco. M s. a
RFlationum tenus triplex est. I 62. a Substantia Anteli ea iundare potest rei tionem praesentiae in loco . non quatenus est substantia Antelica , sed quatenus eli hic, de non alibi. 146. a
Res non eensentur esse in statu violento, nisi quando earum virtus praepediret . 31. t
SAeerdotes potestatem habent in Corpus
Christi naturale , mysticum , & motae . longatio . Sensatio tribus modis fit. de accipitur . ars. arpa/iram Spatium reale se habet ad corpora per modum eontinentis. de spatii repleti; at quantum ad spiritus se habet quidem per modum inei, sed non per modum spatii . 2s 9. 2
Species accipitur duobus modis,propriE scilicet, di impropriE . 3s. 1Meetes objecti repraesentativa duplex est , imis pressa scilicet. & expressa , ' . a Species ab objecto materiali desumere potest
Species repraesentativa substantiae Angeli potest dari absque eo quod repraesentet gradum illius existentiae. 87. x Species rerum universalium quas habent Angeinli, non ab eorum substantia emanant . 88.2Species rerum Angelis inditae , sunt supernaturales quoad modum, non quoad subitantiam. ibi d. aSpectra . Spectra sensus externos laedunt. 3sy. 1 Spiritus . Spiritus nominis quintuplex est acceptIo, designificatio . I S. 1 Spirituale. spititualis substantiae multiplex Elceptio . 18. a
Asserent discrimen quod est inter viatorum , damnatorum, & comprehensorum status. 33o. ΕΕx parte status repetenda est impossibiIitas reis parandae salutis. 333. a Drues . Striges revera ab ipso Daemone ad eςtus Iorem deseruntur. 3 3 Non est certum,quod judicibus noeere non va leant striges. 3 O. a Cur Deus homines innocentes a Strigibus vexari permittat. ibid. a Strites quomodo noceant. 37s. ΕStrigum deportatio nuot modis fiat. 3 8. a Subssanita . Substantiae spirituales habent aliqua Velamina, quibus occultari possint, sicut eorPoreae. 9 I. Iεueeesso. Suece So non est de essentia motus. IIo. x Successio requiritui in abjectione termini a quo, & in acquisitione termini ad quem . I 1s. aransirium . Sopplieia Damnatorum sunt aeterna. 3ss. 2 εοχιia. Fleologia non deprimitur dum e staturas in ordine ad Deiam contemPlatur.
ubi Patis. Ratio formalis tibi ficationis sumitur bifariam I
Verbum mentis quid est . 6s. aria a Via Angelorum fuit valde brevis . afo. arisio.
Visio beatifica mensuratur ae ao . TVisio beatifica dicitur aeterna , ex eo quod in aeternum sit duratura non formaliter. 2 2. TIdeo Deus dieitur inWisibilis naturae vitibull . quia eius visio intuiti Wa non est intra lineam ordinis naturalis. 93. 1Videre'.
Aliquid videri potest in Uerbo dupliciter.
Vitae actiones fiant duplicis generis . a I . a Uni Oersale . Universale in conceptu nihil esse potest , quia idem sit in te . 49. Uu versa m. Non omnes modi , di gradus entis ad Universi persectionem spectant . as. LVolitis . Volitio dili intuitur in Amorem amicitiae . de concupiscentiae. 333 a
405쪽
Volitio inefficax potest vel sati circa impossibi.
Ie. 334. x Volesulas . Voluntas et fi tendat necessarib in finem . non ita temtit in media. 3O . a Volumas emare poteth circa finem ultimum, licet intellectu, nequeat errare circa prima principia. 34o.
Voluntius remanet libera quoad exercitium cir- ea qnodlibet oblectum ἰ t 3. t
Voluntas fi determinaretur BMegarib ad arenis dum, dicta ineri rectae rationis non haberet rationem voluntatis . 3O1. ΕUoluntas Angelica, si non erit immutabilia in proposito, poteit naturaliter reddi impece bilis in futurum . 1 a 4 Voluntas Angelica libera est quintum ad exerincitium. M6. I