장음표시 사용
381쪽
37o Tract. I. Di put. III. st. III. Appendix.
morum, vel ex modo afflictionis exteris I ae prudenter delami possunt. Fae ilius autem fertur de obsessione judicium ;quando omnia, vel praecipua ex allega tis signa concurrunt : maxime vero quando aliquo Idiomate prius ignoto, absentia , & occulta revelat, dcc. Sualiter autem expellendi sint Daemones ab Exorcistis, quibusve mediis,& precibus utendum sit, in longum Proserunt varii Author es, maxime vero noster Hieronymus Mengo Vitellianensis,in suo Hagelio , Daemonum, brevius vero in fuste Daemonum; duobus nempe libris ab eo editis , nec- non , &Αntonius Stampa Clavenensis , L b. de fuga Satanae. Sed prae caeteris consulen da sunt Rituale Romanum , nec non ,& Pastorale Diaeceianum. Ex eisia autem in primis curare debet,ut viva fide , & in Deum fiducia sit Praeditus, pura conscientia , animique humilitate , jejunio, & oratione arma intus , non inanis gloriae captandae , aut turpis alicujus temporalis lucri cupidus, sed sola necessitatis, vel charitatis causa rem hanc arduam aggredi,& auspicari debet. Quocirca in primis ipsi
cavendum est a vocis contentione, nec non passionum,aut assectuum concitatione, quibus interdum nonnulli se frustra fatigant: sed potius ad laboret Iaeliciendis actibus fidei, spei, & charitatis : Cavendum pariter ab inutilibus, vanis , & curiosis quaestionibus , & interrogationibus , Sc. Exorei dus vero in prim Is monendus ut , per salutarem consessionem , conscientiam svain ab omni peccato ,
qua poterit diligentia , & pietate mundet , sacra sinaxi muniatur , Dequenter oret, jejunet, & signum crucis, aquam bene die am, sanctorum reliquias in cera benedicta consignatam Agni Dei figuram , aliaque sacra amulcta usurpet, fidem ae fiduciam In Deum excitet; necs euratio disseratur , arismo cadat , pa ratus semper sese Dei ordinationi subis, Ieere: e1 maxime eonsolatIone fretus, quod hac temporali Daemonum agitatione , aeterm in ab eis infligendrim reprobis tormentum vitpbit . Ita He
I. III. De Lamias, Strigibus, ἐπ Sortiariit. P Raeter perditissimos homines , qui
eum Daemone foedus ineunt, ut ejus ope futura aut abdita renuntiare ,& dijudicare valeant, praeterque ne sandos illos Magos,& incantatores,qui pactum cum Daemone feriunt, ut illa operante ac juvante, quae optant, mira ac stupenda praestare valeant, & implere , de quibus opportunior nobis erit sermo, cum de Divinatione ac M
lia in di putatione de fide tractabimus giant, & alii, praedictis non minus execrandi , qui omnem divinam prorsus
religionem exuentes , Omniaque quantumvis sacra horrenda impietate con culcantes,omnino se Daemonis subdune
imperio , ut ad ejus nutum , quidquid malitias aut sceleris , vel infidelitatis a d alios homines , qui Diabolo quomodolibet devoventur excogitari potest , id totum ipsi exerceant , & perficiant. Hi autem perdItissimi vario donantur nomine ; sed communiori ac usitatiori Saraiarij , non solum a. Mortibus cum Daemone initis, sed etiam a procuratis maleficiis appellantur . Cui a autem inter hos pessimos Diabolicae artis professi, res longe plures sint muliereS quam viri; propterea , quod sexus iste ob nimiam credulitatem facilior sie ad deceptionem, nec non ad libidinempronior , inde solito foemineum nomen ipsis execrandis hominibus etiam tribuitur : dicuntur namque Lamiae , &Striges; propter ea quod Lamia sit animal quoddam crudele nimium , faciem praetendens muliebrem , equinos vero
pedes habens , de quibus Lamiis loquia
382쪽
nudaverunt mammas , Iactaverunt catu-
usibos. Strix aute in avis quaedam est nocturna, & importuna. sic dicta a stridore quem facit: de qua Lucanus lib.6. quod trep/dus bubo, quodsris nocturn equeruntur . Haec inquam avis pueros adhuc laetentes aqqredi tentat, ut ex illorum corpusculis vitalem sanguinem sorbeat. Qua i e causa perditissimae illae mulieres,quae Daemonibus devoventur, Strues appellantur ; propterea quod sub felis , seu catti larvata specie plerumque dormitantes puerulos aggrediuntur , & per innuinem eorum san- Ruinem sugunt. Lamiae vero cum e Philostrato in vita Apsun. V advene rem propensissimae sint,& carnes humanas devorare cupiant;qu circa formosos homines , quos habent obviam , ad Iibidinem provocant, quo facilius eis mortem inferant,& postmodum eorum
carnibus exsaturentur . Hac etiam ratione id nomen nefandis illis Diaboli sectatoribus inditur . De his autet a Donnulla hic breviter referenda duxi ex Doctioribus quibusque authoribus , penes quos infra dicendorum sola sies deg. Sciendum Itaque in primis , ut re e se runt Paulus Grillandus tractatu de , , Sortilegiis num. 26. Detrius ei uis
se Alphonius a Castro Ii-.de in ta GmM DI Rarum Haeresi cast.. . quod qui G, , quis hanc Diabolicam sediam profi- ,, teri vult, adducitur primo ab eo a ,, quia docetur ante tribunal Daemonis: ,, in solio quodam ad regis instar - ,, dentis. Daemon enim se illis in finit - ra quadam visibili,& corporea osten ,, dit , ut salsam maiestatem suam , &M imperium ementito quodam signo ,, illis persuadeat. Coram illo itaque
is adduinis , is , qui hanc sectam prori fiteri paratur, statim debet abnegareis baptismum , & omnla Chris Ianae, , fidei documenta relinquere . Deindes, opportet, ut omnia Ecclesiastica sa- , , cramenta rejiciat , crucem , intemeri ratae VirRinis , de aliorum quorum in is cumque sanctorum imagines projI- is cere debet, pedibusque propriis con-
, , culcare. Hanc tamen concuIcatio in ri nem imaginum non est opus cora in
,, ipso Daemone statim emcere , sed sa- , , tis eli, ut postea se facturum pro- , , mittat, cum primum sese obtuleritis occasio.
His peractis, Daemoni velut prit in is ripi aut regi perpetuo sese obliga -
tum ac devinctum reddit vovens in is manibus ejus se perpetuo futurum ., illi fidelem , & omnibus illius manis datis pariturum . Post haec , laetis is scripturis superquodam libro obscu- ,, ras quasdam,& ignotas Paginas con- , , tinente , jurejurando promittit seis numquam ad fidem Christi reditus, rum , ac divina princepta servatu- , , rum I sed solum ea , quae per ipsum ,, principem , Daemone in videlicet,
M Promittit insuper se venturum , M quoties vocatus fuerit ad congrega-M tiones noeturnas , & sacrificia se fa- , , cturum, quae horis illis nocturnis fie- , , ri viderit; preces emissurum, ac ora.
M tionis cultum se illi exhibiturum et , , Umnia denique alia, quae ab aliis ibiis dem fieri viderit se lae urum . Quo,, voto, & juramento per illum emisib, ,, statim Daemon , qui in solio sedensis velut regem se illi Ostenderat , hilari rem frontem praetendens, promittitia illi se ilanti se daturum . quam In seri non habet, perpetuam stelicitatem , is Se naudia immensa ἐ' & quascunque ς, in hoc mundo cupierit habere voluis ptates , & tandem post hunc vitam , M multo majora se daturum spondet. M Deinde unum Daemonem constituitia ud illius custodiam , & doctrinam , ,, qui illum perpetuo comitetur , S illi Α a a a Per
383쪽
M per omnia serviat, & omnia tribuat, a, quae ille cupiet. M Huic Daemoni ad custodiam des ἱ-M nato, inter alia hoc peculiare officium is commissum est, ut quotiescumque M opportuerit ad ludos accedere no
,, cturnos,i Ile hoc denuntiet suo clienis,, tuto, & illum deserat ad Iocum conis gregationis . Hunc Daemonem, qui vehit patronus ad custodiam datus est . ipsi homines hujus Diabolicae artis professores vocant Marinrum , Martiue- tum , aut Martiuellum . Ita Alphon
Addit Deirius, quod ubi omnes Daemoni Regis instar in solio sedenti sua
praestiterunt obsequia ζ omnes ad convivium evocantur . Notatque , quod
soleant diversae mensae instrui tribus , vel quatitor ciborum generibus , interdum delicatillimorum , interdum vald Eici uisorum onustae, quibus pro dignitate sua , aut opibus singuli locantur. Aliquando suus cuique Daemon adsidet: Aliquando malefici una ex parte , & suus cuique Daemon ex adverso. Nec mensae suade est benedie i O, coetu hoc digna , verbis constans plane plasphemis,quibus ipsum Beelbebub , de creatorem , de datorem , de conservatorem
omnium profitentur. Eadem est actio gratiarum quam subdunt mensis sublatis. Convivio intersunt faeie interdum aperta, Interdum velata linteo, vel alio velamine , aut persona sic etiam personati. Post convivium quisque Daemon suam quam custodit discipulam manu prehendit, Ac ut omnia fiant ritu quam possunt absurdissimo , dorsis invicem obversis , & iri tarbem june is manibus, jactantes capita more fascinatorum ,
choreas ducunt; niannumquam candelas accensas manu tenentes , quibus cum ante Daemonem osculantes adorant , & cantant sescenninos in hono. rem Daemonis obscaenissimos . Vel ad tympanum fistulamve sedentis alicujus in bifida arbore saltant, omniaque ri die ule, & contra caeterorum triorem p ragunt . Tum suis amasiis Daemonibus foedissime commiscentur.
Suando saerificia fiunt, fieri sole ne statim initio , peracta adoratione: Sacrificia tamen etiam extra conventum
saepe faciunt. Denique addunt, quem que narrare sua ab ultimo facinora . quae quo graviora , Se magis execranda fuerint , eo collaudari ubarius : si nulla sint,vel non satis atrocia, verberari segnes atrocissime h Daemone, vel a quodam malefico seniore : Ultimo pulveribus c quos aliqui scribunt e Te cinerea hi rei illius quem Daemon assumpserat , & quem adorant, subito coram illis flamma ab suinptis vel venenis aliis acceptis sat pe etiam indicto cuique nocendi penso; re pronuntiato pseudothei
Daemonis deereto utrisscimini vor: alioqui morieruiui, ut agnoscas legem cha inritatis legi contrariam ς suas quemque
domos , si propE sint, pedibus , sin distantiores , advecti, repetunt. Conventicaea , ut plurium ineuntur,
vel noctis mediae silentio, quando viget
potestas tenebrarum: vel interdum meridie , quti sunt qui referant illud Psalmistae notum de Daemonio meridiano . Ee Aben-Esra scribit a Magis certom dies, di horas observari. Striges videntur In diversis regionibus varios habere. statos dies. In Italia frequentant noctem,quae feriam sextam praecedit,idque circa noctis medium , Lotharingieae Striges conveniunt noctibus, quae praecedunt feriam quin tam,& diem Dominicum , teste Remigio Iib. I. co. 14.
apud alios legi noctem , quae praecedit
Quod autem Daemon eas striges nota transferat nisi unguento pricis oblinitas; id praestat variis de causis vel, ut unguento magis audeant , vel quia te nuiores sunt ad horribilem iliam. Satanae contactum in corpore assumpto serendum: horum enim unctione sensum
obstupefacit aliquando, de miseris, 'e suadet
384쪽
suadet vIm unguento Inesse maximam. Alias autem id facit, ut sacrosancta a Deo constituta sacramenta mimice adumbret. de per has quasi caeremonias
suis orgiis reverentiam, in Ueneratio.
nem conciliet. Nihil vero ad transsa tionem conferre vim unguenti,vel inde patet, quod etiam si , qui statuto conis ventus tempore ex curiositate quadain cupientes conventui interesse se unguento illiniant , revera per aerem eo devehantur c Deo id,ut multoties probatum , aci puniendam incredulam curiositatem tam temerariae audaciae per
mittente) tamen si quis fide firmus icharItate armatus, ad fraudes Daemonis revincendas , diis pandasque ad verae fidei confirmationem, eo se unguento inungeret; proculdubio, ut recte i fert Bin, feldius, nulla sequeretur transatio ; quia hie omne pactum cum Daemone cetrat, neque id Deus esset permissurus. Et propterea , quando extra conventui deuinata tempora,sese inun-Rerent Sagae , non avolarent, nec Ruferrentur , eo quod id pactae non fuerunt . Sciunt hoc, & Ideb non unguntur nisi audito conventus signo. Αliquando monentur 1 Iuo Marti ne Ilo , aliquando h vocibus praetervolantis c mitatus Sagarum Reginae, aliquando aliter, juxta Spineum caP.RO. Sunt tamen quidam malefici , qui ex peculiari pacto ad certum quoddam signum, sive unctionem , sive pilei, aut pallii posituram, si ve quod aliud, quando volunt aliti deseruntur: sed quod dixi, frequentius est . in 'REs an revera Strigera Daemone ad
R Espondeo id videri probabilius vlia
ris gravissimis qui de hac materia
scripserant. Ita namque censent Laurentius Anacitas libro Φ. de uattrea Dae monum;Joannes Franciscus Leonis Episcopus Thelesinus libro de Sornlegiis; Alphonsus a Castro ost e.de Sortiteriise
G illandus lib. a.de Sortituris.quaest. Z. Detrius lib. a. quaest. I 6. de alii plMes , quos ipse ibidem laudat . μοὐatur itaque hujusce responsionis veritas; Idcirco negaretur realis illa strinum deportatio ; vel quia id nomposset Diabolus exequI; vel quia Deus non permitteret; vel denique quia nullo testimonio fide digno potest suaderi med neutrum ex iis potest affirmari: Ergo
revera Striges ad suum Diabolicum conventum dicendae sunt real Iter deportari . Probatur minor quantum Ruprimam partem, nempe quod Daemon possit strigum corpora motu velocissimo in remotissima quaeque loca deportare: supra namque probavimus Angelos movere Polle corpora, quod non solum
sanctis , sed etiam perversis tribuitur ;Daemones namque nativas dotes retinuerunt; adeoque eamdem nativam vir
tutem quam sancti Angeli habent erga
corpora : Constat autem ex Scriptura S. Angelos varia corpora deportasse. Legimus namque apud Danaelem c. I 4.
quoa Propheta Habacuc capillo per Angelum k Judaea in Babylonem brevi temporis spatio cleportatus fuerit , &Inde reportatus. Similiter Actorum 8. Philippus Diaconus 1 spiritu ex deserto
in Azotum delatus est . Testatur etiam S. Marcus cap. s. quod Daemones ab
hominis corpore Christi Domini imperio ejecti, de porcos ingressi, eos in
mare precipitaverint. Possunt ergo revera Daemones corporis deportare. Confirmatur ipsam et experientIa Uariorum exemplorum,quae sina protervia
nullus negare potest . Primo namque gravissimi sanct ssimique Patres referunt Simonem niugum coram. S. Petro alarum Daemoniacarum remigio in aerem sublatum volitare visum fume. Ita cum Clemente Romano his. s.ci
385쪽
scytha testantur Origenes lib. .eontra Celinum, de Na Zian Zenus epifr. II. Proponit etiam Anglorum Historia Badudum Britanniae Regem hac arte volandi , sed in talici exitu parem . Idem de
Erico Suecorum Rege testatur Joannes Magnus Ii,. II. nempe, quod ille Rex in quam partem pileum verteret, eam subith D monum ope asportaretur regionem: Nangi acus in Granies affirmat Berengarium Haereticum . oc magum eadem nocte Romae interfuisse , nec non, Ac Turonensi Ecclesiae, in qua lectionein decantavit. Si milia de Mattiaconensi Comite resert Petrus C Iuniacensis : 'quod nempe equo nigro impositus per aerem subvectus fuerit. Coni at ergo Daemonem revera corpora de
portare posse, constat pariter iisdem exemplis Deum idipsum interdum per
Probatur etiam tertia pars ejusdem minoris ; nempe quod hoc ipsum con stet testimoniis fide dignis . Primo quidem illis omnibus attestationibus . Zeconfessionibus , quas ab ipsis strigibus exceperunt, tum Inquisitores , tum judices ad earum juridicam interrogatio innem, & damnationem deputati; quorum varia exempla proferunt Paulus Grillandus Iιβ. a. de Sortilegiir quaest.7. Alphonsus 1 Castro e . I s. addens se multa posse alia afferre testimonia,quae per fidelissimos testes in Hispania contigisse noverat: Bartholomaeus Spine intus sacri Palati j Apostolici magister ρυ. de stritibus eap. a . Nicolaus Remigius
Πδ I. Daemonolatriae cap. 14.quae omnia brevitatis causa hic exscribere non lubet. Quibus omnibus exemplis constat revera Striges de loco in locum rem tum deserri. Quod utique. Confirmatur primo, ex eo quod non nunquam conventu subito dissoluto , repertae sint mensae,de suppellex argen Ma,quae postmodum 1 dominis agnita, Contes sunt eorum uxores se illa secum ad conventum detulis le . Deinde
cibos, de vicina omnia diligenter no tant; arbores , flumina , agros , domos discernunt, obvios quoque quos in vi habuerint saepe salutant, de alloquuntur: cernuntur etiam non raro ab aliis viris Catholicis, de mente sanis ad con- Ventum euntes , vel , conventu redeuntes; interdum etiam visae, de nudae deprehenduntur . Denique hoc ipsum etiam constat per ea quae vel anue cursum suum , vel post cursum striges ipsae
reserunt. Siquidem ex processu earum damnationis constat , quod interdum priusqua in ad diabolicum conventum accedant, reservata iri ab eis sacratissimam hostiam secum deportant au deinterminatum locum, quam , ait Bartho I Omeus Spinetus, Diabolo offerunt, variis coram eo injuriis,de Iudibriis lacessunt, pedibus conculcant, Nec non Interdum eam, vel muribus , ani hUS , imo etiam quod est horrendum d ictu , brasonibus comedendam tradunt : quae omnia per somnium contingere non
possunt; si quidem evigilantes quam prius habebant hos iam non inveni une ; quod signum eli eam revera ab ipsis execrandis Strigibus , ut referunt, fuisse laniatam, dc cone ulcatam , dc Vi lissimis animalibus traditam. Idem convincunt alia itidem oblata muneru, pulli umbilici puerorum, galli, gallinae , de alia hujusmodi, quae communiter requirunt Daemones sacrilegis eorum sacri fi ci is . Quod autem res ita se habeant, de isthaec en coenia Daem num post oblationem non compareant, millies comprobatum esse testantur U rij processus h se de re 1 iudicibus editi. Eisdem Strigibus referentibus constat , quod dum primo deportantur adcursum, de negatis coram Domina cursis fide Christi atque baptismo, faciuntho magium Daemoni; accipiunt tradente sibi eodem Daemone pugillum terrae, qua secum portata , Se realiter apud se inventa coservat aquoe , toto vitae suae
386쪽
tempore utuntur personae istae pessimae ad maleficiandum , non solum pueros ,
vertim e iam viros mulieres cujuscum-oue aetatis, projeeto terrae illius modico super eas quas volunt personas perdere. Si autem haec omnia in somnis contingerent , vel delusorie , nequaquam
apud se postmodum vigilantes inveni
- Confirmat 3.ex eo quod illa perditi Gsinae Striges qualibet hebdomada duo-hus diebus Ianguescant, mane videli- Iicet diei, Veneris , & diei Lunae , propterea quod ex velocissima reportatione qua illae noctibus praeviis a cursu recl-riuntur ira propria , patiuntur depositae quasi vertiginem, & ob hoc ledici de Cumbentes toto penὶ illo mane quiescunt. Quo etiam affectu, quasi aperti iasimo , & elarissimo signo noti earum , suspectas easdem habent vehementi Dianae , quod sint Striges : ubi praecipvh praestigiosis operibus alioquin inten-Hunt a
Confirmat 4. ex eo quod testentur Ines ictis, & faetis duin in Diabolico illo
resident conventu , & se invicem con novisse, & comitatas fuisse : fecisse quoque , simulque dixisse , dum sunt in
Cursu, quae postmodum concordes reserunt, sicut in referendo conveniunt qui
igilant, ea quae simul vigilantes fecerunt , aut dixerunt, signum autem est apertissimae veritatis , quod ista non insomnis perficiantur et nam si unus somniaret, aut deluderetur, vel etiam am-ho, nullatenus ita mutuo convenirent: non enim experimur, imo impossibile judicatur, & contra naturam, quod duobus contingat eadem in somnia videre putare ve quod haec, vel illa fecerint, vel dixerint,absque uIIa penitus disserentia,ut talibus accidere comprO-hatur . Siquidem persaepe plures earum simul ire , redireque ς ut nulla si jam negandi ratio , vel apparentia , quod haec corporaliter fiant, & invigilia .
Eadem docet, & probat Bernardus
Penna Comensis tractatu de Stritisur . Ex eo quod, inquit, omnes hujus pestiferae Sectae sive mares , sive foeminae quasi uno ore , & una lingua fatentur , se eundem modum per omnia , uniformiter observare ubique Ioco rum, in abnegando fidem, ac baptisma, & Dominum Deum,ac beatam Vir- ,, ginem Mariam , ac in conculcando,, crucem , & adorando ipsum Diabo- ,, Ium,& faciendo fidelitatem tangen- ,, do ei manum cum manu earum sini- , , stra post tergum, se in omnibus aliis, & singulis,quae in tali Iudo, seu conis gregatione fieri contingunt: ita ut omnes in idem conveniant,& seminis Per convenerunt . principio illius,, sectae usque in praesens tempus, ut eNis earum omnium confessionibus ubiis que locorum per totam Italiam in is manibus Inquisitorsi nostrorum s
δε elis , & scriptis in processibus contrati eas sormatis liquide constat: Qusd,, esse non posset, di non ita in omnii, bus se conformarent, si phantastice, is & in somniis eis ista contingerent, is praecipue cirari phantasmata, & som- is nia secundum varIetatem causarum, is & qualitatem personarum pro loco, & tempore varientur . Confirmat fecundo ex eo quod tales personae pluries pluribus in locis eundo,uel redeundo de dicto suo Iudo per personas Catholicas sunt realiter , &Veraciter visae, cognitae, & deprehensae: , , Nam , inquit, ut de his quorum ego D certiorem habeo notitiam loquar , ,, cum ego superioribus annis inValle is telina, in terra scilicet de Ante Dice- ,, tesis nostrae Comensis contra harum
,, Strigum pestiferum genus inquirenis do procederem , dictum mihi a fide, , dignis, quoa cum quadam nocte , , paulisper ante lucem quidam fuisset, , a duabus personis Catholicis uisus . , , & cognitus in predicto Strigum M ludo, juxta quasdam vineas prope ,, dictam terram de Ante versus Abinduam
387쪽
2Iisas ala cta asa asas Basassas as
duam, reneto dicto Iudo, veniens cum illis duabus personis domum . rogabat eos ne eum apud me accus rent , neque quod in tali ludis uidi Dsent eum, propalarent, ut in processibus quos ibidem tune feci legitimheonstat, quod quidem non phantastice , neque in iam ni is, sed realiter,& corporaliter fuisse evidenter apparet. Quandam insuper puellam octo vel decem annorum Antoniam nomine pater, & mater ejus ad me conduxerunt In dictam terram de Ponte, quae In praesentia illlorum , de plurium aliorum retulit mihi qualiter, quadam nocte vocata a quadam avita sita nomine Magdalena , fur rexit de Iecto , dc portata fuit cuin ipsa a vita sua ad certum locum a di e 1 terra de ponte , satis distantem , ubi vidit, & cognovit plures personas in uno prato chorei Zantes eum
praedicta avita sua: cumque postea iterum reportata fuit ad dictam terram de ponte in domum habitationis suae : quae omnia seriose confessa fuit mihi postea Magdalena existens in manibus ossicii ni ei. de interrogata me, an Personam aliquam ad ipsum Iudum conduxisset, prout ex proces su contra eam formato Iegitime constat. Plures etiam aliae personae, & indicta terra de Ponte, Et in terra Barabeni dictae vallis , ac etiam in terra Clavenae, praedictae nostrae Dioecesis, cognitae, Ac deprehensae faerunt a diis versis personis in praefato Iudo cum Diabolo existentes , prout hi qui viderunt mihi iuri dich retulerunt, Selptam et visae, Be deprehensae confes-1ae sunt I. processibus contra eas for malis , ut in eis apparet. Quae omnia si quis bene consideret , ncquaquam videri neque deprehendi ita clare potuisse ab aliis , si in somniis, aut phantastich ipsis Strigibus contigissent.
Confirmasur denique ex eo quod
EeeIesa Catholica non punk crIm Ina, nisi cer ta , Se manifesta , nec habet pro haereticis, nisi qui in haeresi manifeste sunt depraehensi. CV.eon Iusi a.qu. s. Striges autem jam h plurimis annis pro haereticis habet, de jubet per Inquisitores puniri, & bracbio saeculari tradi, ut patet ex libris Spreveri , Nideri , Ia querij , de docet experientia . Ergo vel Ecclesia errat,vel isti errant qui ista perinnegant: sed Ecclesia in re ad fidem perintinente errare qui dixerit: Anauemam aranata sit. Narrat Cumanus exemplum hujus delationis veritatem declarans. In Men
,, driolio, inquit, oppido Comensi con ,, tigit jam fera annis quinquaginta is elapsis, ut cum ibi quidam Inquisitoris nomine Magirier Sartsolomeus de ,, Nomate; Dominus Laurentius de Com,, coretreioteirat,b Ioannes de Fossato, , Notarius , contra haS Striges proceri derent: una die ista potestas quadam ,, curiositate ducta volens experiri, anis Vere , dc corpotaliter Striges Ireneri ad ludum , facta conventione accenia sit quodam die Jovis sero cum Nota is ris, suo , de quodam alIo extra op-M pidum ad quemdam locum, sicut illiis Strix praedixerat: Ae dum ibi properi ement illi tres: viderunt ibi plures
,, dam, qui erat Diabolus in forma hiriari ci , ad modum cuj)asdam magni Do is mini sedente : de ecee subito Omnes
is illae person ibidem congregatae jussa ,, Diaboli, adeo illum Ossicialem , de
,, omneS ejus socios , Deo ob eorum is curiositatem permittente,baculis per is cusserunt, quod ex talibus percussi
is nibus ille Oficialis, Et Notarius , de M tertius alius infra quindezim dieari mortui sunt Haec ille; quo facto sus- is scienter probatur haec ipsa realis aeis personalis deportatio . Nihilominus,, qui eam in dubium revocant.
Obbesunt primo Canonem ConciIIj cyrani quibus ordinatur Episcopis
388쪽
storumque MnistrIs, ut in saerilegos,&Striges animadvertant his verbis, se lupi eorumqueMinistri omnMus viribus eiaborare deant, ut Aerniciosam, b a Diabolo inventam sortiteram , ἐν maIesicam artem penitur exitiis parochiis era-dirent πst aliquem virum, aut fruinam Bujusmodiicelerisiectatorem invenerint turpiter dehonectatum , de parochiis Diroiciant: ait enim Aponotas ad Tyrum p.
capti tenentur , qui derelicto Creatore
tuo a Diabolo suffragia quaerunt, re ideo a rati peste mundari decet functam GHesiam. IIIud etiam non es omittendum quod guaedam scelaratae Mulieres retro pos tanam conversae Daemonum tuu ni-δus,re phantasmatibus seductae, credant, re profitentur se nocturnis horis cum D ana Paganorum Dea , veI cum Herodiade , ἐπ innumera multitudine Mulierum equitare iuster qua Adam Hema: , i inulta terrarum patia intem' sae noctis natio pertransire, ejussiquejusonMur v Ius Dominae obedire , re certit noctisur , ad ejus fervitium revocari. Deinde dein cIarat qu6d haec omnia operetur Dae mon per phantasmatam illusionem somni, tempore , unde subdit, Et eum foliusniritus Boe patitur, insidetis mens Baee non in animo ,sed in corpore vina-sur evenire, uir enim non insomniis Tnocturnis visionibus,extra se educitur,t multa videt dormiendo, quae numquanι videret vigilando P Suis vero tam stu sus, o hebes eΠ, qui haec omnia, quae in Blo spiritu fiunt, etiam in eorpore accidere arsuretur Deinde infra : Omni-ἀur itaque annunciandum eri ρublice ,
quod qui talia , ἐν similia credit; fidem perdit, o qui fidem rectam in Do uiuo
non habet, hic non en ejus ,sed illius iussuem eredit, iden, Diaboli . R pondet Franciscus Penna decre Tom.IV. tum praefatum eIs quae Iu confirmationem realis deportationis Strigum dicta sunt non adversari; Ibi enim , inquit , non agitur de Lamiis, di Struibur ,s de quibusdam haeretieis qui credebant quod Diana fuit fu Deam eonversa , πρuod ereatura mutari, aut transformarῶρotes ex unafulctantia in aliam : unde subdit praefatus Canon. Sui uis errmuredit posse fieri alapuam Creaturam,aυν
in metius , aut in deterius mutari, auo
transformari in aliam oratem vel i- tudinem, nisi ab imo Creatore, gustomnia Deir, ἐν per quem om via facti in se ut procul dubio insidelis ect,b Atans
Respondent Alphonsus a Castro , SE Detrius , dato qu-d ille Canon reverk sit Concilii Ancyrani, quod tamen Plerique pernegant, quia in Concili
hujus exemplaribus Graecis aut Latin illhodie non extat. Responderit,inquam, quaedam iii illo Canone narrari quae
Pcr nam ram reriam a Daemone perfianon possunt; ut equitare cum Diana,
vel Herodiade , cum neo ulla sit Dianae Dea , nec Horodias illa ullibi in terris equitet, siquidem in inferno cruciatur. Item, quod equitent super ullas bestiasque tanta spatia tam cito, & per aerem
conficere nequeunt. Item cognoscere aliquam naturam divinam praeter Deum, revera haeriticum est. Quocirca illa merit , a Canone proscribuntur , SCdamnantur: non verti damnat Canon
tanquam haereticum , quod quis credat ea fieri a Daemone, quae ipsius vires non superant, qualis est illa Stristum deporis
Vera itaque CanonIs explicatio est , eos haereticos esse eensendos , qui credunt, Primo, quod aliqua sit Dea, quae vocetur Diana, vel Herodias. Secundo, quod aliqua deportetur ad serviendum alicui tali Deae . Tertio , quod aliquis possit ab alio , quam 1 Deo in alteram
speciem converti. Non autem censet Canon eos esse Haereticos, qui conten
389쪽
'378 Tract. I. Di p. III. st. III. Appendix
dunt Striges, & Sortiarios personaliter ad longe dissita loca deportari . Objiciunt fecundo varia exempla , quibus constat, qu A inunctae Mulieres, quae Striges dicebaritur , non fuerint ita deportatae , sed eodem in loco repertae fuerint jacentes gravi somno sopitae et in cujus rei veritatem quatuor exempla profert Bartholomaeus Spi
dum contingere varias ob cutisas , tum Ex parte Dei, tum ev parte Daemonis em parte quidera Dei aliquando impedientis pae acu in Manis inita servari
ad nempe rc vinceodam homIrium c rios latena; maxime vero Inqui sator rara,
ct Judicum , qui inutili, & vana curio insitate ducti interdum experiri volunt, num revera S riges taliter incinetae alibi personaliter deportentur Ex parte vero Diay Ii , qui interdum Sagas de- Cipit , eas loco non movendo , ut sic Judicibus, & Princlythus suadeat salia esse , qua de talibus transuectio bibus
feruntur, atque ita justitiae executionem impediat. Pactum ergo frustrati. r; quando majorem huinano generi per nie Iem inde sperat. Reoovdeo secundo, quod intcIdum etiam Daemon simulachra quaedam Striges , & Sortiarios referentia in eo rum locum substituit, ut putentur non
translati, sed illic remansisse. Iunaoir, Longe facilius Demon siet quia haec cum singulis Strygibus sigil-
Iatina ageret: Nulla ergo apparet causa, cur Striges ad conventiculorum frequentiam deportet.' i' estus 'inrtiam, multa enim, Inquit Deirius , hinc ille commoda percipit . Prim/ Mamque, per hanc societate .n, & plurium consortium vehementi δὴ in malitia foventur,& indurantur. Secundd, hoc pacto criminis participatione singulorum peccata aggravantur . Terti/, talibus illicibus, & variis, quae illi e fiunt, induetionibus , plures facilius Implicat. Suaris, mili ludo facit audaciores ad malum; tollit mi ,
hominumque timorem, dc mu ua imi tatione ad majora facinora Inflammat, ut solent carbones juncti . diuinto, voluptas nefaria major videtur, quo pluribus innotescit. Sext , distici ius conis vertuntur, quo pluribus testiuus se Daemon i ad lixerunt, & actuum freqCentatione quasi quddam hiabitu occuIue
Addit DeIrius has translationes , de quibus quaeritur ; posse quatuor modis contingere. Primo, sola cogitatione, quod Scriptura sacra vocat transferri
in Hiritu; Similis fuit illa visio Erechielis, cap.8. ubi ita : Et emissa HAtudo manus apprehendit mr , re in ei et-oin capitis mei, o elevavit me spiritu inter terr ;r, ἐν carrum , ἐν adduvit me
muni enim um ram, modum Praecedentibus ponit Verbis, ne putemus hanc sim: lena stasse translationcm illi qua deportatus fuit Abacuc , de qua DanieI cap. 14. A lauavdo suis pedibus comis
gius, & Binsses dius . Tertio, a Daemi
ne rever1 secundum corpus, & motum localem transferuntur. Suarto , aliquando potest contingere,ut ipsi ignorent corporaliter, an opinione dum taxat translati fuerint.
Proditum invenio In quibusdam P. Joannis Maldonati scriptis de Daemonibus , quod quando volunt corporaliter tranSferri, tum se inungunt ungue cito ex infantilis corpusculi adipe rQuando conventibus Per somnium dumtaxaς interesse volunt, tum In sinistrum cubare latus : quando vero malunt vigilantes quaecumque in conventu fiuna cernere, ut coram se geri; tum opera Damonis ex ore vaporem quem dam crassum evomunt, in quo gesto rum imagines, ut in speculo intueari
390쪽
Per execrandos illos SortiarIos, nefanis dasque Striges interdum hominibus ininferri . Primo namque horum perditi Rimorum ope puerulis adhuc in eun is vagientibus imidiatur, ut evacuato, &CPotato eorum sanguine vitam eis adiis mat . Quamobrem plerumque Sortia' rii , & Striges felis , ac catti larvatam
si guram Induunt, ut maxime nocturno tempore pueros in IectuIo Iacentes adOriantur, eorumque sanguinem per um hi licum exsugant. Hujus veritatis pIurima exempla profert Bartholomeus Spineus cum I 8. D I9. quorum unum
hic ex scribo . in dam, inquit, cap. 18.,, Andreas Magnatius Hergo mens s., habitator Ferrariae hac hve irae mihi. , narravit, quod a quodam suo assine,, Uanetiis commorante, coetiouit hoc M quod conrigit superioribus annis : qu ndam, inquam, puel Iam quae cum Matre BergOmi morabatur, inventam fuisse nocte Uenetiis in thalamori dicti sui assinis , quam mane reper- , , tam nudam, recognitamque, quia se consobrina erat,elim interrogassent, ,, quomodo illuc venisset, aut ibi esset, e quare λ Plorans illa postquam ve- si ita ab eis fuit, hae quae inferius in- ,, sero narravit dicens: Hac nocte climia in lecto vigilarem, vidi matrem is meam, quae me dormire putabat surri gentem de lecto, & exutam camisia, M se quodam unguento,quod ex vascu-M Io assumpsit de sub assieribus extractori perungentem corpus . Et statim in is assuinpto baculo quodam ibi praeparato, in modum equitantis ascen-M dens , extra senestram deportata est, - & a me nequaquam ex tunc ibi visa.
M Cumque ipsa quoque de lecto surri gens,meum,ut mater fecerat,perun-- xissem corpus, extra fenestram eduinis ista , statim In hunc locum deportata ,, sum , ubi matrem puero huic lectori decumbenti insidiantem vidi: ex quo
is ego territa cum matrem etiam obis meum adventum conturbatam viri dissem , & comminantem , nomen
is Domini Jesu , & Beatae Virginis in-
is vocavi, bc eX tune matrem non vidi,
is & ego hic nuda , solaque remansi . ., His auditis a puella , scripsit Onan ais haec Assinis ille, narravit Inqui: itoriri Bergome iis , a quo capta mulier, &is tormentis exposita , cuncta conse Taia est e & addit se a Daltior e plusquam is quinquaret,ES deportatam , ut pueri rum illum fi Iium praedicti Amnis oc- ,, cideret: sed temeri praevaluerat num ., quam , eo quod semper eum invene- ,, rit si R. io Crucis , & sanctis oratio , , nibus a parentibus bene munitum . Aliud huic simile ex eodem a nobis exinscriptum habes supra quaeit. 3. de activitate Daemonum. Quare autem Deus permIttat, ut liene sandae Striges puerulis insidientur ;varias causas profert Deirius libro a. quaest. s. Primo quidem Deus id permittit quoad baptizatos: quia, inquit, sic a multis peccatis praeservati in coelum rapiuntur stelices aeternum victuri, &seeuri,quod malitia non mutabit intellectum eorum . Permittit hoc etiam Deus in poenam parentum , aut ad corum probationem , teste S. Augustino lib. ar. de Civit. Dei cap. 14. Antehaptismum vero perceptum non raro permittit Deus illos occidi, ne propter actualia peςcata, quae comi ros videbat si viverent, graviorem sibi damnationem acquirant: Neque Deus propterea crudelis erit, aut non justus: quia propter solum originale peccatum
mortem merebantur . Sanu Nondum
ablutis unda sacra videmus , ut plurimum Daemones insidias u ruere , & eorum nece gaudere . Quia tunc, qui necant malefici longe gravius peccant,& atrocius Deum offendunt, nam pla-