Lucianus

11쪽

VΠlieet in iis Οοdioibus, qui nondum collati sunt, tantum pra sidii reperium iri, ut iis non possimus earere. Quae eum ita sint, etiam posthac multo labore pus erit, ni Ludiani dignitas et splendor restituatur. Restat autem quod gravissimum est, ut de isto hoc opere quod Ludiani nomine inseriptum est recte iudicetur. Nam non omnes hos plus octoginta libellos latio uni deberi, do nonnullis sine controversia iam amne constat, de aliis non pau- eis adlino sub iudide lis est Verisimile est igitur, hano magnam indigestamque molem tamquam in litterarii sui temporis Herculem in Lucianum collatam eiusque honori tributa suisse eum deterioribus puma. 0perae igitur pretium est, explieatis ordinum temporiis diligenter investigare, quomodo et quando ο eo pus natum sit, monstrare diversa litteraraim genera et Rrgumenta, persequi linguae vicissitudines progre8sus regressus, inprimis Graeci et Romam quid inter se mutuatiauit, quicquid ad religionem ad vitam et publicam et privatam persines aperire, unitisque his studiis aliquando, modernae, ut hoo novo Cassiodori vocabulo utar, Graeeitatis thesaurum in8tRuIure. Sor. Vraticlaviae D. ii in Sembr. a. ΜDcccxclx.

12쪽

L. m.

CODICUM LECTIONES.

Rhetorum praeeeptor is

13쪽

Pagina

Bacchus 239Hercules 239 De electro 240 Encomitam muscae 241 Adversus indoctum 243

Calunmia non temere esse redendum 48

De domo 250Macrobii 25IPatriae encomtum 252 De ipsadibus 253 Dissertatio cum Hesiodo 254 Navigium 55 261

ADNOTATIO BITICA.

Cnlumnia non temere credendunt 95

14쪽

O- των φιλοσόφων 1 παρὰ μόνοις την ἀδα μονίαν φασὶν εἶναι τοὶς θεοῖς εἰρουν Iδεσαν ο σα - ανθρωπων νεκα πάσχομεν, - αν μa του νέκταρος or ἀμβροσίας ἐμακάριζον μτρωπιστευσαντες ν)ρὶ τυφλου καὶ γόητι, μάκαρας μῆ κα- υντι και τὰ ἐν συραν διηγουμέντ ος ουδὲ τὰ ἐν τῆ rii καθορῶν ὁυνατο. roto γέ τοι o μὲν πιλιος -τοσὶ

λθον ἐπιρρρ μήσας λά , ἀφηνιάσαντες Dummo καὶ της odo παρατραπόμενοι κιοέφλεων τὰ πάντα. Σελήνη δὲ ἄγρυπνος καὶ αυτ περιεισι φαινουσα τοῖς κω-

Ἀπόλλων τε α πολυστράγμονα την τέχνην ἐστανελόμενος ολυου εἶ τὰ τ ἐπι κώφωται προς των ἐνοχλούντων -- χρειαν της μαντικῆς, καὶ ροι ἐν αὐτου ἐν Θελφοῖς ἀναγκαῖον ῶναι, μετ' λέγον δὲ ἐς Muφωνα θεῆ κό-κεἐθεν Eάνθον μεταβαένει και ρομαἐος ιγις ἐς την Κλάρον, ιτα ις ῆλον η ἐς Βραγχίδας, καὶ λως νθα αν αρδμαντις πιουσα του ιερου νάματος καὶ μασησα- μένη της άννης καὶ - τρίποδα διασεισαμένη κελεύσηπαρεῖναι, αοκνον χρὴ -τίκα μάλα παρεστάναι ξυνεμροντα του χρθνους η οἴχεσθαί οι την δόξαν της τέχνης muco λεγειν πόσα επὶ πείρρ της μαντικῆς ἐπιτεχνῶνται

15쪽

τηρ σας μὲν ηJως νήχομαι, - δε πράγματα latii πέαρος τοσαίτας φροντιδος Τρημένος φ πρῶτα με τατω αλλων θεῶν ἔργα ἐπισκοπεῖν ἀναγκαioν, ὁπόσοι τινι ἐν ξυνθια πράττουσι τ αρχης ώς μὴ βλακεύωσιν ναυτοὶς επειτα d και υτW μυρι ἄττα πράττειν καὶ σχεδὸν νέφικτα re λεπτότητος α γαρ μόνον τὰ κεφάλοιο ταμ της διοικήσεως, υσους καὶ χαλάζας καὶανεύματα καὶ στραπὰς αυτὰς οἰκονομησάμενος, at δι τάξας πέπαυμαι των πι μέρους φροντέθων πηλλαγμένος, αλλά με δε και ταῶτα μὲν nouiν, πωλέπειν εκατὰ τον αυτον χρόνον πανταχῆ πιχὶ πάντα ἐπι οπε sorem τον, τη mri βουκόλον, τους κλέπτοντας, τους ἐπιορκοῖντας , τους θύοντας, εἴ τις ἔσπεισε, πόθεν

κνἶσα και ὁ καπνὰς νέρχεται, τίς νοσῶν η πλέων κώλεσε, καὶ et πάντων πιπονώτατον, φ εν καιρὰν ν

τε υλυμπι τῆ κατήμβη παρεῖναι καὶ ἐν Βαβυλῶνι τους πολεμουντας πιο αεὶ κυι ιν ιται χαλαζῶν καὶ ιν πι

16쪽

ἀποκειμένας α' υρῶτος ηδ και ἀραχνιων ιεφ χαρμήνας, και μάλιστα ὁπόσαι τὰς ἐπιστῆμος και τέχνας προς ανθρώπου τινας ξυνέστησαν , πανυ παλαιος ἐνιας αυτῶν. οἱ δὲ κεκράγασιν πανταχόθεν καὶ πανακτοισι και την δίκην ἐπιβοῶνται κα/ιε της βραδετῆτος Αιῶνται, ἀγνοουντε ώς - λιγωρι τὰς κρίσεις περημερορους ξυνέβη γενέσθαι, ἄλλ' υντο της ευδαιμονιας, , ξυνεῖναι μῶς πολαμβάνουσι τουτο γαρ την ἀσχολίαν

καλουσι.

μων. πει δὲ - περὶ τούτων του λόγους ε βαλες, καὶ δη λήγω πάντες ἀγανακτουσι καὶ σχετλιάζοισιν, ω πό- τερ, καὶ ἐς το φανερὸν μὲν - τολμωσι λέγειν, ποτοθορυζοισι δε συγκεκυφότες ιτιωμενοι τον χρόνον ἀγυς εδε πάλαι τὰ καθ' αυτοῖς εἰδότας στέργειν ἔκαστον τοῖς δεδικασμέν, ς.

οτι γορὰ δικῶν σται κατὰ τόδε, πάντας αδσοι τὰς γραφὰς πενην - , κειν τημερον εἰς Ἀρειον πάγον,

17쪽

δικάζοντας. 5. IKH. υθις ες την γ ν ἶν' ἐξελαυνομένη προς αυτῶν ραπετευ πάλιν ἐκ του βέου την Adυκιαν ἐπιγε

ora χρηστὰ ἐλαι ιν σε δεῖ πάντως γαρ μαεαμασιν αυτους οἱ φλσοφοι σὲ της Ἀδιαμ προπι--μῶν, καὶ μάλιστα ὁ του Σωφρονέσκου- δίκαιον περεπαινέσας και γαθῶν, μέγιστον ἀποφηνας.

6. Eo πινα ἔτι τοῖς πολλοῖς τὰ της φιλισοφίας η τότε, καὶ λιγο ησαν οἱ φιλοσοφουντες, στε εἰ - τως ἐς τον λυτον καὶ Μέλητον ἔρρεπε τὰ δικαστήρια τυ δε νυν Iναι υχ ρῶς σοι τρέβωνες και βακτηριαι καὶ πῆραις πανταχο πώγων βαθυς καὶ βιβλίον ἐν τηαριστερῆ καὶ πάντες - σου i σοφουσι, με no Mo περιπατοι κατὰ ἴλας καὶ φάλαγγας ἀλλήλοις ἀπαντώτων, καὶ ουδεὶς στι - τρόφιμος της αρετης - ω- κειν βοίλεται πολλοὶ γουν τὰς τέχνας αφέντες α εἶχον τέως, ἐπὶ την πήραν ζαντες και τ τριβώνιον, καὶ τοσῶμα προς - ῆλιον ἐς το ἐλοπι - ἐπιχράναντες --τοπέλοι φιλόσοφοι ωτοτόμων η τεκτόνων περινο- στοῶσι σὲ καὶ την σην ρετὴν ἐπαινουντες. στε κατὰ

18쪽

σθαι πάλαι την δόν. λλὰ τι δακρύεις καὶ σχετλιάζεις; μη ἐδιθι συκέθ' μοι τὰ ἐν τW iv τεθνασιν πιεῖνοι πάντες οἱ Σκεψωνες καὶ Πιτυοκάματα κοὶ Βουσιρωπεω καὶ Φαλαριδες, Ους ἐδεδίεις τότε νυνὶ δὲ Σοφέα καH--δημία - Σro κατέχουσι πάντα και πανταχοῖ σε ζητοῖσι καὶ περὶ σου διαλέγονται κεχηνδτες εἴ ποθεν εις υτοῖς

-- μὴ λέγων - ολέγα γὰρ στρος φιλοσοφέας φλληνται οἱ πολλοὶ αιτῶν και γὰρ εἰ μηδε αλλο, idoἶγουν του σχήματος μετριώτερα ιαμαρτάνουσι. πλην ἀλλακαὶ μοχθηροῖς τιοι ἐντευξ αυτῶν - χρὴ γάρ, ιμαι, τἀληθῆ λέγειν - ἐνίοις δὲ μισόφοις καὶ μι--λοις' με γὰρ γοτους μετέβαπτεν φιλοσοφέα παραλαβουσα, ο πόσοι με Γουν ες κορον ἔπιον της βαφῆς, χρ is τοὶ ἀκριβῶς ἀπετελέσθησαν μιγεὶς τήρων χρωμάτων, καὶ πρῆς γε την σὴν ποδοχὴν ουτοι τοιμότατοι Ἀσοι δέ

19쪽

σοὶ μέντοι κλιν τι μετὰ των ἄριστωνή διατριβη ἔσται. 9. αλλὰ μεταξ λόγων ηδη τλησιάζομεν, Ἀττικῆ ' στετ μεν ουνων ν ε ι καταλιπωμεν, ἐς δὲ την κρόπολιν ἀπονεύσωμεν δη καὶ ἐπείπερ καταβεβζκuμεν, αιτ μεν ενταυθά που ἐπὶ του πάγου κάθησο ἐς την

AIN. Μη πρότερον πέλθης, ω Ἐρμη, πριν εἰπεῖνοστις υτος ὁ προσιων ἐστιν, Ἀκερασφήρος, ὁ την σύριγγα, λάσιος ἐκ τοῖν σκελοῖν. - φής; γνοεῖς τον Πανα, των in σου

-τατε.

20쪽

-ωσαμενος κυδοιμὸν τον ἐκ των βαρβάρων , Movi δὲ δὶς η τρὶς του ἔτους ανιόντες ἐπιλεξόμενοι τράγον νόρ

-χουνται τὰ κρέα, ποιησαμενοι με της ευφροσύνης μάρτυρα καὶ φιλ τιμήσαντες φ κρότου ἄλλ' ἔχει τινά μοι φυχαγωγέαν ὁ γέλως αυτῶν καὶ παιδιά. ii AI K. α δ αλλυ, ω Πάν, μείνους αρὰς ρε- 11

N. ινας λέγεις τους φιλοσόφους αρ' κεένους τους πιηφεὶς, τους ζυνάμα πολλους, τους το γένειονομοίους μοι, τους λάλους πια καὶ μάλα.

νedio καὶ χορευτὴς καὶ eoλεμιστης. ην δέη, τλῆν ἀλλαἀκουω γε υτῶν αεὶ κεκραγότων και ρετήν τινα καὶ ἰδέας καὶ φύσιν καὶ σώματα διεζιόντων, γνωστα μοι

καὶ ζένα νόματα - τὰ πρῶτα μὲν εἰρηνικῶς ἐνάρχοντα των προ αλληλους λόγων, στροὶούσης δὲ της ξυνο-

σω τον ἐρυθρι καὶ ὁ τράχηλος ιδε και αἱ φλέβες ἐζ νωτανται σπιρ των - τῶν, πόταν ἐς στενον τον αυλὸν ἐμπνεῖν βιδωνται διαταρόωντες γουν του λόγους καὶ τ ε αρχῆς ε ιισκοποίμενον ξυγχέαντες πέρχονται λοιδορησάμενοι λλι λοις οι coλλοι το ἱδρωτα κτου μετώπου ἀγκῶνι ἀπολόμενοι, καὶ ουτος κρατειν doζενος, μεγαλοφωνότερος αυτῶν καὶ θρασύτερος,πὶ διαθλυομένων ααι- στερος uiri αλλ' o γε λεὼς o nouς

την βοὴν κεκ λημένοι. μοὶ μὲν ουν λαζόνες τινες ἐδοκουν πῖ τούτων καὶ νιωμην ἐπὶ τῆ του πώγωνος ὁμο--