Lucianus

41쪽

οἰdἐν γαρ is ἀκουειν αυτῶν πολλάκις λεγομένων' ,δαι--μόνες - μενοι ζειπ' και παρα δὲ πλήθωσι τράπεζαι

μόνον ἐν υνθρωπίναις, αλλὰ - ἐν κοσμι-ὶς ἐστιν ἐν χλησεσιν. ὁ δὲ παράσιτος πάντα καλῶς πειν οἰόμενος

42쪽

υπάρχει, φ δὲ λέγα καὶ μηδεν ουκέτι ω στε πένης Ουκαν σοφος γένοιτο ε δὲ ἐφίκοιτο του τέλους, λέγω δὲ τουηδέος ἀλλ' υδε μην ὁ α ισιος, ο παρὰ της ουσίας - νως ταῖς ἐστι μιαις χορηγῶν, δυνήσεται τοιδε ἐφι

σιτψ με μάγειρος ἐστιν, χαλεπηναι, ἴτε πως υτε οἰκονόμος ουτ αργύρια, rei ἄν απολομένων χθεσθειη, καὶ πάντα ἔχει, στε καὶ φάγοι καὶ se μόνος οὐτος υπομηdενός, ἄν εκείνους νάγκη, ἐνοχλουμενος. 13. Aia' τι μὲν τέχνη ἐστιν η παρασιτι , - του 13των καὶ των αλλων ἱκανως δέδεικται λοιπον τι καὶαρίστη δεικτέον καὶ τουτο οπιμαδεος, αλλὰ πρῶτον μέν, - κοινῆ αασῶν διαφέρει των τεχνῶν, τα ὁτι καὶ ΗΑ

γo τωης ἀνάγκη προσάγειν μάθησιν πονον φόβον πληγάς, περ υκ εστιν οστις - - αευξαιτο ταύτην δὲ την τέχνην, ς ἔοικε, μόνην ἔξεστι μα is ἄνευ ὀνου. τις γὰρ ἀ- δεμνου αυτ α λθε κλαιων, σπερ τινὰς ἐκ των διδασκαλεέων ρῶμεν τέ δ' ἐαὶ δεῖπνον ἀαιών 852ώ- σκυθρωπός, σπερ οἱ ἐς τὰ διδασκαλεὶα φοιτῶντες;

43쪽

ἔνεκυ, ὁ δὲ ταράσιτος ου ἔτερον μέν τι διώκει, αλλὰ τὰ

λαιπωρουσι, μιαν δὲ η ἡ μόνας το μηνῖς ημήρας ιερὰς ἄγουσι, καὶ αἱ στόλεις δὲ τώς μὲν λ ἔτους, τὰς δὲ ἐμμήνους ορτὰς πιτελουσι, καὶ ευφραένεσθαι λέγονται τότε ὁ δε casia σιτος οὐ μηνος τὰς τριάκονθ' ημέρας ἱερὰς 16 ἄγει στῶσαι γὰρ υτο δοκουσιν Πνυι των θεῶν. 16. τιοὶ μεν βουλόμενοι τὰς αλλας τέχνας κοτομουν ouγοσιτίαις καὶολιγοποσίαιςχρῶνται - περ οἱ νοσουντες,πολυσιτιαις δὲ καὶ πολυποσίαις υκ εστιν ευφραινομένους μανθάνειν. 17 17. και αἱ με αλλαι τέχναι χωρις ργάνων Ουdαμῶς του κεκτημέντ σιηρετεὶν δυνανται ουτε γὰρ υλει ενι χωρὶς αυλάν Ουτε φάλλειν ανευ λύρας -τε ἱσταλε ἄνευ λαου

44쪽

έστῶτες ἐργάζονται σπερ ἀμω dosλοι τῶν τεχνῶν, ὁ Ο παράσιτος μεταχειρίζεται την αυτου τέχνη ος α λευς κοτακεέμενος. 24. κεῖνα μὲν γαρ τι δεῖ λέγειν περὶ M

45쪽

ρητορά τε κοὶ γεωμέτρην καὶ χαλκέα ουδεν κωλύει τηνιαυτου τιρον ἐργαζεσθαι ἐαν τε πονηρος ἐάν τε καὶ μωρος παρασιτεῖν δὲ Ουδέὶς δύναται χωρος - - νηρός.

ν' στε καὶ αυτος ὁ βοίυσθαι δοκῶ μοι παράσιτος εἶναι αντὶ του εἰμι. 26 26. OR AD μὲν τοίνυν κοινὴ πασῶν διαφέρει, δεδειχ α μοι δοκῶ φέρε δε ς και ldic ἐκάστης διαφέρει, σκοπῶμεν το μεν δὴ αἶς βαναυσοι τέχναις παραβάλλειν αυτὴν ἀνόητόν στι, καὶ μῶλλον πως καθαι- ρουντος - ζέωμα της τέχνης τι γε μην - καλλέστωνεω καὶ μεγίστων τεχνῶν διαφέρει ειατέον. μολόγηται μαρος πάντων την τε ρητορικὴν και την φιλοσοφίαν, ς δια γενναιότητα και επιστήμας ἀποφαίνονταί τινες, ἐντειδὰν καὶ τούτων ποδεέξω την παρασιτικὴν πολυ κρατουσαν, ὁ λιν τι - αλλων τεχνῶν όζει προ περε 27 στάτη καθάπερ η αυσικα των θεραπαινέων. 27. κομνῆ μεν ουν αμφοῖν διαφέρει καὶ τη ρητορικῆς καὶ της φιλοσοφίας, πρῶτον κατὰ την πόστασιν ἡ με γαρυφέστηκεν, αἱ ου' υτ γαρ την ητορικὴν εν τι καὶτ αυτ νομιζομεν, αλλ' οἱ μὲν τέχνην, οἱ δὲ τουναντέον ἀτεχνων, αλλοι δὲ κακοτεχνέαν, αλλι δὲ αλλι τι Ἀμοιως

δὲ καὶ την φιλοσοφέα ου κατὰ τὰ αυτ και σαυτ ος ἔχουσαν. τέρως μὲν γαρ Ἐπικουρω δοκε τα τράγHaza

ταλειπεται. απην γάρ φημι μηd εἶναι τέχνην ς υκ ἔστιν υπόστασις. ἐπεὶ τί ὁ ποτε ἀριθμητι- - ω ἐστὶ καὶ λαώτη καὶ δὶς δέ παρά τε ημῖν καὶ παρὰ ἐρ- σαις τέτταρά ἐστι καὶ συμφωνε ταλα καὶ παρὰ γλυλησι καὶ βαρβάροις, φιλοσοφέας δὲ πολλὰς και διαφo-

46쪽

ἁναι λέγουσιν, -- δὲ - ν ποιουσι πολλός. 858 28. I P. Ra μην καὶ τὰς μεν λλας τέχνας ει και 28 τι κατα ταύτας συμφωνον εἴη και παρέλθοι τις συγγνώμης αξιώσας, ἐπεὶ μέσαι τε δοκουσι - αἱ καταλη- ψεις αυτῶν - εωὶ ἀμετάπτωτοι φιλοσοφέα δὲ τές αν καὶ νασχοιτο μη μιαν ναι καὶ μηδὲ συμφωνον αυτηνἐαυτηὶ ἀλλον των ργάνων μla ιεν OD οἰκ ἔστι, -uσοφια, ἐπειδὴ ρ καὶ ἄπειρον υσαν πολλαὶ di υ

τις αν τυ γαρ περὶ νος προκειμένου ταυτὰ μη λέγειν ασιαντας, ἀλλα μάχην ναι φορῶς νδιδόξου, etdδει ζις μεγιστη του μηd την ἀπην εἶναι τοὐτο υ μια κατάληψις υκ ἔστι το γαρ ζητειν τό τι μειλον αυτό ἐστι, καὶ το μηδέποτε μολογεῖν μίαν εἶναι, τουτο πτην ναιρα του ζητουμένου την mesam. 30 η μέντοι παρασιτικη in Mooως χει, αλλὰ καὶ ἐν Ελλησι και βαρβαροι μία στικαὶ κατὰ ταυτὰ καὶ σαύτως, καὶ OD a ειστοι τις λ-

λως μὲ τούσδε, τήρως ε τουσδε παρασιτεῖν, Ουδέ εἰσινος ἔοικε παράσιτοι τινες ois Στωὶ- η Ἐπικούρειοιωγματα ἔχοντες διάφορα, αλλὰ ἀσι προ απαντας ὁμο

31. M. Πάνυ μοι δοκεῖς ταλα ἱκανῶς εἰργέναι. 31ώς δὲ καὶ τὰ λλα χεέρων ἐστὶν η φιλοσοφω της σης

47쪽

το ἐν μελιρ ταρασιτῶν ιονισω καὶ ταῖς - ράτους 33διατριβαῖς ἐρρῶσθαι φράσας. 33. τί δέ, καὶ Ἀριοτιναντος

ὁ Κυρηναιος ουχὶ των δοκίμων φαίνεται σοι φιλοσόφων; τ . Kαι πάνυ.n P. Καὶ Ουτος μέντοι κατὰ τον αυτὰν χρόνον διέτριβεν ἐν Συρακουσαι παρασιτῶν ιονυσέφ. πάντων γουν μέλει των παρασιτων αυτος ηἰδοκιμε παρ' υτψ καὶ γαρ ην πλέον τι των ἄλλων ἐς την τέχνην σφυης. ωστε τους ὀψοπoto ς ὁσημέραι πεμ σι σιαρὰ τουτον ὁ Λιονυσιος τι παρ αυτου μαθησομένους. υτος μεν

48쪽

35TYX. Kαι τές, ω Σιμων, περὶ τούτου λέγεις 35. ΠAP. Πολλοὶ μεν καὶ Ποι, Ἀριστόξενος δὲ ὁμμουσικος, πολλοῖ λόγου ξιος. καὶη αὐτος δὲ παράσιτος Νηλεως ην Εὐριπιδης μὲν γαρ τι Αρχελόω μέχρι του

θανατου παρεσίτει καὶ Ἀνάξαρχος Ἀλεοάνdρου παντως ἐπέστασαι. 36. - ωριστοτέλης δὲ της παρασιπικης ρομιχτο μόνον σπερ καὶ των αλλων τεχνῶν 37. φιλο-Mαφον μὲν Ουν, σπερ , παρασιτέρου σπουδάσαντας ἐύειςa' caράσιτον δε υδεὶς χει φράσαι φιλοσοφεῖν εθωλήσαντα. 38. καὶ μέντοι εἰ ἔστιν ευδαιμον, μὴ πειν ν 8

giov, ὁ με τις εἰρήνης, ιμαι, ὁ δ' αὐ-ολέμου εν δητοίτοις πασα νάγκη ciνερὰς γένεσθαι τὰς τέχνας καὶ τους ωντας ταύτας ποῖοί τινές εἰσι πρότερον δέ, εἰ ὁοκεῖ, σκo μεθα - - πολέμου κοιρόν, και τίνες ανειεν μ&λωτα χρησιμώτατοι δέ τε ἔκαστος αυτου καὶ κοινῆτα πόλEl. TYX O μέτριον αγῶν καταγγέλλεις των νὁρῶν καὶ γα γε πάλαι γελῶ - ἐμαυτον ἐννοῶν, ποῖος νε- σύμβαλλόμενος παρασίτου φιλόσοφος. 40. OP. 1να olνυν μη πάνυ θαυμάζης μηδὲ το εο πρῆγμα Ῥοκη σοι χλεύης ἄξιον, φέρε προτυ cωσώμε να παρ' μιν υτοὶς ηγγέλθαι με αἰφνίδιον et i χώραν ἐμβεβ έναι πολεμίους . Hναι in ανων η ἐπεζιέναι καὶμ περιορα ἔξω δηοομένην την γην, - στρατηγον δὲ παραγγέλλειν παντας εα τον κατάλογον του ἐν λικι δ, καὶ δὴ χωρεῖν οἰ αλλους, εν osτοις φιλοσοφο ς τινὰςρή καὶ ρας καὶ παρασίτους. πρῶτον Oένυν πο-

49쪽

καὶ τραίματα μὴ γελοων ὴ λέγειν δύνασθαι φέρειν ανθρωπους σπερ ἐκεινοπι τινὰς δεομένοις αναλήψεως. 4141. θρει δὲ -u μεταβὰς τον παράσιτον ποώς τις φαένεται. αρ' υ ὁ μὲν το σῶμα πρῶτον στολις καὶ τοχρῶμα δίς, ου μέλας ὁ Ουδε λευκός - το μεν γαρ γυ

θεῖν, ε δέ τις καὶ ναγκασθεις παρετάξατο, φημὶ τουτον λιπόντα την τάξιν υποστρέφειν.Tm. ς θαυμάσια πάντα καὶ ovdεν πισχνῆ μέτριον. λέγε δὲ μως OP τῶν se τοίνυν ψητόρων 'μοκράτης ora πως k-όλεμον ἐξηλθέ ποτε, ἀλλ' οὐν ἐαὶ δικαστηριον ανέβη,

δια δειλίαν, οἶμαι, τι υδε την φωνην διαρκουσαν εἶχε.τι ἔτι; ουχὶ Θημάδης με καὶ Θισχίνης καὶ Φιλοκράτης - δέους ευθος τῆ καταγγελι του Φιλίππου πολέμου την πόλιν προωδοσαν - σφας -τους φ ιλλαν καὶ διετέλεσαν ' νησιν αεὶ τα ἐκείνου πολιτευόμενοι; στει γε καὶ ἄλλος τις Ἀθηναio κατὰ ταυτὰ ἐπολέμει κἀκεινος ιν αυτοις ην φιλος ὁ περεωης ὁ καὶ Θημοσθένης - Θυκουργει, or γε δοκουντες ἀνδρειότεροι καν ταῖς ἐκκλησιαις αεὶ θορυβοῶντες καὶ λοιδορ μενοι is σιλέα , τι reor ἀπειργάσαντο γενναῖον ἐν - προ αυτον πολέμο καὶ περειδης is καὶ Aυκοὐργος ουδὲ ἐζηλθον, ἀλλ' οὐδὲ

50쪽

-ολ- λμησαν μιαρὰν ἔξω παρα - αὐτων πυλῶν, ἀλλ'

ητοι γαρ υδε λως ἐστρατεύσαντο, η εἴπερ αρα, πάντες ἔφυγον Ἀντισθένης μὲν ου και Θιπήνης καὶ Κράτης καὶ κῆνων καὶ Πλάτων καὶ Αἰσχίνης καὶ Αριστοτέλης κοὶ σπῶ ουτος ὁ μιλος Ουδε Ido σταραταξιν μόνος δε τολμήσας ἐξελθεἐν ε την ἐστι Ληλέω μάχην o ospo αἰτῶν Σωκράτης επιγων ἐκεῖθεν ἄπο της Πάρνηθος ἐς τῆν ρέου παλαιστραν κατέφυγε πολ γαρ amis στεῶτερον ἐδοκε μετὰ τῶν μειρακυλλέων καθεζόμενον αριζειν καὶ σοφισμάτια προβάλλειν τοις ἐντυγχανουσιν φανδρὶ Σπαρτιήτη μάχεσθαι. Tm. Π γενναiε ταῶτα μεν ὁ και παρ' ἄλλων ἐπυθόμην, ου μὰ ι σκώπτειν σιτοῖς καὶ νεHιζειν βουλομένων ω- ουδέν τι μοι δοκεῖς χαρι μενος τῆσεαυτου τέχν καταφευδεσθαι τῶν ανδρῶν. 44. αλλ' ενιι δοκεῖ δη, φέρε και οὐ τον παράσιτον nota τις εστινεν πολέμου λήγε, και εἰ - λοσσι παράσιτύς τις γενέσθαι τῶν σταλοιῶν;