장음표시 사용
701쪽
terrorum, pares copias, pares insultus, paria stratagemata & μεθοδ. - , pares arietes, helepoles, licet omnia magna & terrifica, opponat. Ut sileam , quod justus quivis Spiritui sancto in I TU' , fundamentum aeternum, se, Aios Tu Si3, firmo certus sigillo ,
cquod nequicquam PERRONIUS Cardinalis, Deo appensum , non ipse fideli, dictitavit 3 candide quidem, ceu, si dicere fas sit, iuxta conscientiae, illud in se non deprehendentis, stimulos locutus 3 nisi frivolum foret, ex se de caeteris arbitrari io appellatur,
nec piorum, sapientissimi effato , radix unquam moveatur ; quanquam videlicet arbor caetera , qua ventis patet, nullo non tμrbine, folia decutiente, & hyeme mortis simillimam speciem inducente, velut arescere, imo quandoque etacta vi, trahere jugis avulsa ruta nam videatur ; in Deo tamen quoad radicem abscondita nunquam eruitur, succo orbatur nunquam, &nunquam inra I pro' eradicatur spes ejus i, quin ceu grandiscapia arbor vexatione confingitur di radices ceratius figit, &cum exaruisse existimes, ri 2' m)I X nini attracto humore germinat, exhibetque fructas deiscerpendos, ut planta solent. Ut mirari subeat, cur Romanenses, cunctis fidelibus, Petro excepto, cui indolebilem fidem facile gratificantur , adeo sint difficiles Scilicet, Papae suo ut placeant, & modo placeant, ipsis quidlibet fingendi semper fuit aqua poterias. Quod autem BELLAR MINUS in Petro amplius aliquid,
quam perleverantiae donum agnoscat, ab eodem est diagrammate. PetruS, ut perseveraret, aut quod perseveravit, aliquid amplius quam perseverantiae d num habuit : quis hoc capiat Petrus habuit, fid sis quivis habuit Deum , qui conservat animas fanctorum suor:m, qui in suos effundit He ibo , amplitudinem honitatis , Christum, qui ne fides deficiat orat, et avet Aηπloein Spiritum, qui arrhabo est & d
702쪽
Sag , semen semper manens, e*eαγίδα ut fundamentum Dei squae, & alia ejusmodi, nisi sunt amplissima namaa. δώο-:μένοι, sussicientissimaque, quid sodes amplius
nuda, riui uid faciendam amplius Iehovae ei S. V.
Est autem notabile, quod , quo tempore Petruster Chri ilum abnegavit, Callinaceus, qui forte in aula erat, noctuino suo cantu inter tot strepitus defunctus , terna quasi confessione Creatorem suum prosecutus, atque adeo, juxta Dei providentiam , imo constitutionem, lapso tantopere Petro , yelut opportuno memoraculo , surdum conscientiae verber &tri ititiam secundum Deum incutere debuerit. Praeis dixit nempe Servator, fore, ut priusquam ter Galli. cinium audiatur, ter Petrus, quod adeo detestatus erat, designet. Scilicet, seu quia , juxta Democritam apud CICERONEM; depulso de pectore et in omne compus diviso ac modificato cibo, cantus edunt quiete fatiati , quia quidem cut ait ENNIUS) mentio noctis favent Laucibus , rursum eantu plausuque promunt a as . seu si alia potius subsit caula, servant galli stata tempora cantus nocturni. Praeprimis vero instantis signa canens dat Gallus Eois unde non defuerunt, qui hinc horologiorum noctur norum defectui compendium reperierunt. Praeteriri
etiam non potest, istam phrasin, priusquam galli eam tent , reperiri apud profanos passim Authores. Ita comiti alicubi dicit PERIPLECTOMEN Uar V rum priusquam galli cantent, qua ( uxor o me sonmo susciatet. Ita SATYRICUS Cuod tamen ad eantum galli facit ille secundi , .
Nodus est non dissimulandus. M A R C. cap.
703쪽
I : go. habetur: Priusquam bis cantet gallus, ter me abis negabis. Et post primam abnegationem iam cecinisse dicit v. 58. At reliqui Evangelistae simpliciter habent: Antequam gallus cantelli quem post tertiam demum abnegationem cecinisse memorant. Dicunt quidam
eum THEOPHYLACTO, intelligi a Christo integrum gallicinium suis constans vicibus, quod non ante absolutum sit, quam & trina abnegatio. At vero, cum notum sit, cantum matutinum, qui fit circiter horam tertiam, omnium esse clarissimum , maximeque statum,' distingui potest gallicinium in secundarium , quod diversimode per totam noctem auditur, & primarium , de quo dixi, quod & κατ' .Eo- νγ ita appellari solitum est, ut facile patet ex Marc.s 3: 3s Quae distinctio facile applicari potest. S. VI. Praeter hoc gallicinium, Petrum, admisso lapse,
mox facie gratiae Servator conversus aspexit, conver dumque statim dedit, novum haud equidem habitum infundendo, sed pristinum loco motum restituendo. Hinc dicitur mox recordatus verbi Domini: Abnegabis. En i iam oblitus erat; Tractanda & memori figenda pectore tanta res erat: Sed tamen reis cordatur. Praeterea rara oculi aspicientis ipsum Domini elicuerunt ex oculis Petri m)I Uba, rivos aquarum, ex aula enim se proripuit Non dixit: Tma άποκυβιται, conclamatum, desperatum eri ; non abivit parva, --, frangulatus ecl. ut Judas ISed salutatis contritio & poenitudo post Deum, qua sibi videbatur essus velut aqua , excussit oculis tristitiae guttulas, quibus perfidum os lustravit s flevit enim amare, totus erat in vultu dolor, & qui ritationibus misti singultus, salientibus oculis, expuliso inviso die, ad terram dejectis. rin q, 'o mis, , in pacem tibi amara hac amaritudo, Petre, I, 2un mus 3 I
704쪽
eum tristatur facies, emendatur cor. Non , quod Iaerymis proprie peccatum piaverit , istud enim , quam, modo adiit, Christi mors retroacta essicacia eicere debuit; sed quod id demonstraverit. Et quia Deus detrum ni nup, ni nae res ex adverso sebi respondere facit . . post res irrectionem , trinam quoque ex eo, camque pientissimam, confessionem elicuit , qua se is Servatorem flagrantissimo. ceu vero ipse, ut Omnia, sciat. amore complecti, praetereaque, tentante licet Domino : Plusne quam caeteri e cons. Matth. 26 : aT. omnem arrogantiam, caeterorumque contemtum,
dedidicisse liquidum fecit Ut vel hinc agnoscas, cur Deus suorum lapsus permittat, nimirum ut ostendat, nihil non malum sibi bonum esse, dum eo competenter ut eme do alicujus boni elicit effectum merito ita & sapienter
BOETHIO judicante. i g. VII. PETRUM intuendo , AUGUSTINI verba ,
admoneri nos oportet, ne homo quidquam de humanis viribus fidat. Nam quid aliud pertinuit ad Doctorem Salvatoremquen rum, nisi ut nobis nequaquam de se quenquam praesumere debere , in ipso primo Ap olorum demon traret exemplo e Atque adeo probet agnoscere , VII R, et, quod nullus vir in viribus suis fortis est. Non igitur Aocleo tD, altum opere , sed timere & consederare nosmetipsos, ne di nos tentemur, sicque eum timore O tremore verari, seu conficere , falutem nostram , eoque magis Deum misericordiarum porrectis in excelsa precibus v nerari, ut ipse annuat nos ,αι,- t αφαι, s & si in peccatum labamur, manum noseram Actentet, ne collabamur, sed ejus gratia , sertaque mox, Conversione
Remeemus illuc, unde non decuit prius Denique non eu flaί-roc, si & h Z et 3 die
705쪽
diernis temporibus piorum permulti propter hostilem cum Petro focum, hoc est rogos ac flaralia Peg mata, Christum abnegant. Fatendum, immane esse icelus, sed occupatum, di paradigma positum Dei infinite adhuc majorum. s. VIII. Et non est, cur Romanus Pontifex, PETRI, si Diis placet, in universiali dictatura, SUCCESSOR,
comparationem cum eodem Chrisum abnegante subterfugiat 3 eo certe minus, quo dissimiliorum in caeteris 3 quin P in hoc, quod, cum Augustino, imo Salvatore teste. Petrum non fides in eorde, sed confesso in ore deficeret , illum illa potius semper defecerit, hac quadratenus remanente 3 exi ltat. Sed videamus. Quod enim dicit: Ruri 'CR py - )κxo 'i)a's, omnes qui fatigantur in me , non invinient iniquitatem in me, quast peccatum ; hoc est, eandem habere se, quam tariclus infallibili,tem , fide vix implicita credatur. Ille igitur, initio quidem inπρ μa obex Christum sequutus, ubi prope fumum vidit, ad id curas appulit, ut egregie calefieri, de efficere ut assiduo luceat igne focus, potius posset, quicquid interim de Christo fieret. Hinc negare eum necesse fuit. Factum id sensim, & colubrina cum astutia, malitia vero eo majori, quod sub colorato Christianae Religionis mantelo latere
voluit. Se Caput Ecclesiae, Episcopum Oecumenicum , noupurum hominem c sit ergo impurus facere, vocare Patrem di Doctorem omnium fidelium, Sponsum Ecclesia , in
omnia Christi ossicia se intrudere, AB NEGARE
est CHRISTUM. Secus sentientes anathematibus& diris siderare , Chrisiam est ejurare. Quod si inter Romanos Pontifices , qui Monothelitae, qui Eutychiani ,. Arriani qui spurcissima, omni impudentia fatente, monsa, apolactici, di apostatici; qui aperte athei, ut fabulis; annumerarent, quicquid de Christo alii com
706쪽
fessi erant i qui venefici , qui egregii Cacodaemonis parippi fuerunt , in proscentum produci debeant, totidem comparerent sacerrimi Apostatae & Jovem lapidem iurantes, se non nosse Christum. Ut vulgo insigni iam de nebulone feratur: Tam malus est nequam, Christique inimicus
Ut fieri possit papa. Quid multis e nostris temporibus , quo glaucomate
omnes percutere vult, appingendo sibi agni cornua, en ut segniter Draconicos sibilos, ungulasque celeti Confidenter dicimus, ita noti illi Fratres, non postremi Babylonicarum mercium clitellarii, se articuli fidei ex sola Scriptura sint probandi tetiimoniis necessariis, articuli etiam necessarii sub ratione necessitatis Resormatos in aetemnam non probaturos Dirinitatem Saltiatoris noctri opesu, sub ratione articuli fidei di necessarii , s De terminis expressis Scripturae, siue conclusione ex Scripturis deducta. Confidenter quis reposuerit: Si haec est mens Papae. & vero
est, jam negat OSSUM esse CHRISTUM . quod
enim negat demonstrari 1 Spiritu Sancto in scripturis, negat verum esse. Et quo pertinet, quod ita saevit, atrocissime omnium quidem his temporibus, in eos qui Christum in sinceritate confitentur a Sed facile hinc patet, & ultro fatemur, quod Petro ex infirmitate lapso laureolam praeripuerit a quippe de sua Pilato potius & Cajaphae & nullo non carnifici, imo Satanae controversiam facit 3 eo magis quod, pro gratioso vultu, quo Petrum Servator aspexit, huic cornea fibra sit, ut dicat: naea, n. I vas unon avertit
An. i 686. seqq. quibus Persecutio Gallica quam maxime recruduit, & in immanes furores erupit. V. Mr. CLAUDE , les Plaintes des Protestans, cruellement opprimeae dans te Rotaume de France. p. g2- 66. Cons. HEIDEG-
707쪽
MANTISSA. Catalogus reliquorum Scriptorum
lae in lucem prodierunt. r. Apollo Auricomus 3 obex ti mede
verbienter PoenitenE, unti anderii xlostera
708쪽
IJOo. 8. 23ogen sto. s. sophoreta Moralia rum sive Deis. ERAS MI de Cisiliatate Libellus elimatus cum Commentariolo , Cui adjuncti sunt Trochisci Socratici, sive selectae vel rum & modernorum quorundam Arguvae Ethico. Politicae. Tig. typis Gessen. i m. I a. pl. Id.
iohs. Romiph, Eatholisae obrigieiten his xotiis iubandia, hingesta has monobdie dabyssin adad et i
709쪽
Anno ITOT. 8. Eo en a a. r. Nomilia Sancti sis. D. N. CLEMENTIS M. Pone Max. habita nuper Natalitiis , Anno i o . & in eam Variae Lectiones , conjectura re Scholia, per R. P. F. NICOLAUM TORN E SIUM. Coloniae apud Petrum Marteau. g. pl. S. Acerra Philologica Nova, Repurgata, Aucta, bos iste
bliothec. St. a. p. ago. ag I. s. Delieio m Ubalbiano heu l erepto Cupressus & Grat.
Monum. statutum. Tig. I pose. q. pl. I. io. L. L. Maniauctor Practicus 3 seu Vocabularium , tri.
hus partibus Voces Latinas usitatissimas, una cum phrasibus & proverbiis quamplurimis ita exhibenses tractans, ut simul & variae constructionis prohatissima Exempla, & Sacrae, moralis, politicae, dic. Sapientiae suavissima saluberrimaquh complectatur Semina : Iesu oe Const. Superior. in usum. Scholasticae Pubis, imo omnium, qui studia latina iucunde recolere volent, adornatum. Tiguri, ex Typographeo Bodmeriano i Ipos. g. pl. 2 . H. Mer
710쪽
II. Mercurius Historicus, odit furve monallime
IIIo. 12. Eogen i q. r. Recreationes Sacra. Pars prior, complectens Ideam stara minatis, repetitam ex Epites A. & s. , Capp. I iguri, impensis Joh. hinslcri, Bibliop. I ii. 8. pl. 23. Pars posterior, complectens r Orationem publ. de Naararaeis V. T. Praelectiones pubi. V. de Raptu di Scolope Pauli. Praelect. IV. de creatura Gemente & Paralogesen explosum, seu animadversiones in Syllogismum quendam Pontificium noviter recoctum. &c.
Tiguri, impensiis Johannis Finfleri, Bibliop. TDpis Schaufelberg & Christoph. Hard meieri. x x D i