Memoriale vitae sacerdotalis

111쪽

Audi quomodo sint istud. Absit, ait saCerdos, ut propter stipendium celebrem : At ubi stipendium deesse videt Satan, venit, molestiam et taedium inspirat, movetque ut presbyter qui prius celebrare, gravissimi S licet occupatus negotiis, nunqukm Omittebat, CesSante stipendio pro levissima Causa abstineat. Abstinet igitur facilius quando deest retributio.

Vide, fili; jam fuscinatus est, jam se plus

quaerit, Deum minuS quaerit. Absit, ait sacerdos, ut aliud in praedicationes verbi Dei qukm id ad quod miSsuS sum, quaeram. Sed Venit diabolus, concitat Sapientes hujus saeculi ut laudent praedicatorem. Gaudet ille, intumescit : jam pauperibus simpliciter evangelizare erubescit: jam in persuasibilitius humanae Sapientiae verbis docet ut eruditis placeat, se commendabilem faciat: jam fascinatus est, jam se plus quaerit, fruCtum minus quaerit: iam a recto fine deviavit. Absit, ait presbyter, ut aliud in tribunali

quaeram quam peCCatorum Conversionem et

animarum salutem. Sed venit Satari, congregat divitEs et potentes hujus mundi circa tribunal. Jam laetatur sacerdos quod magnates dirigat:

illis semper praesto est, dum pro ignobilibus et pauperibus audiendis tempus sibi deesso

112쪽

V I T AE SACERDOTALIS. IOI

obtendit. Jam deflexit ad personarum aCCeptionem, jam se quaerit, jam DSCinatus est. Impendam et superimpendam me , ait SICE dos, ut deStruatur corpus peccati. Ast ubi poteris aliquis aut magnus delinquit, venit diabolus, timorem pastori incutit. Si reprehendis eum, inquit, ulciscetur. TaCet ergo ,

forsan imo adulatur ; sicque sit paStor ille

canis mutus non ValenS latrare Contra potentes, dum Contra infirmos intonat. Jam se quaerit, jam faSCinatuS eSt.

O quot miseros mille aliis modis sic decipit et illaqueat tenebrarum angelus i nunquam dormit ille nequitiae princeps. Subtilis est,

Semper circuit quaerens, ut furtim irrepat et sacris se etiam actionibus immisceat. 5. Tu ergo, carissime, vigila: ut in ejus ,

tentationem non intres. Nihil aliud quam Dei beneplacitum et proximi utilitatem intende et quaere; sicque interna libertate perseueris. mmulator esto gloriae Patris caelestis sicut filius optimus: lucrum ipsius semper intende sicut fidelis servus. Memento quia qui seipsum iri ministerio quaerit, fur est, gloriam Deo debitam usurpat sicut Lucifer. Pugna, fili mi, pugna viriliter cum antiquo serpente : pugna ut illo te nunquam a recta

113쪽

intentione faciat declinare. Pugna mane : des luce vigilans ad Deum, ipsi omnia Cogitanda, dicenda et operanda offer in gloriam; omnem sinem perversum qui posset irrepere expressci

Hoc erit tibi scutum fortissimum contra inimici insidias. Et si deindo venerit ille, ac per Vanam gloriam tentaverit opera tua sibi vindicare ;respondebis: Sero nimium venis; omnia jam Divinae gloriae oblata sunt, omnia in illius Sunt possessione : nulla tibi pars remanet. 6. Pugna per diem : actualiter, quantum poteris, Deo omne opus offer. Dic ei: Domine, volo hoc facere ut tibi placeam et gloriam tuam procurem; ut beneplacitum tuum exequar : et idcirco quantum perfectius potero, illud peragere Volo. Vigila intra actionem: et si videris vanitatis aut cupiditatis serpentem dolosi appropinquantem, approPinqua et tu; caputque ejus

contere.

Inclama : neque per te, maligne Spiritus,

opus hoc inchoavi; nec propter te peragam illud. Ad majorem Dei gloriam incoeptum est; ad majorem Dei gloriam perficiam illud.

114쪽

. V I TAE SACERDOTALIS. IOS

. Post aCtionem vero examina teipsum; etsi te li serpente laesum inveneris , Cura statim vulnus superbiae per remedium humiliationis. Exurge et sume vires sortiores prioribus. Demum Omnia opera tua sub OCulis meis lac, quasi me videres praesentem ; me frequenter in adjutorium tuum invoCa. Ego , fili, veniam et confortabo te. Sic, fili, sic pugna : et brevi oculus tuus siet simplex, totumque Corpus tuum lucidum erit.

Do studio fundamentalium minutum. i. di os folia, sed fructus in ficulnea quaesivi ; et non inveniens, maledixi ficui; et

Hoc ad doctrinam tuam, fili, factum fuit

et SCriptum; ut SCias me non SpeCiem virtutum, sed medullam et realitatem a te eXposcere.

Numquid placere mihi potest paries dealbatus , si fodiens parietem, inveniam sub ipso

O lilii ne emundes tantum exteriora Calicis

115쪽

tui. Non sufficiat tibi magnificare fimbriam

tuam.

Scito quod ego sim Spiritus, et eos qui mendorant, Oporteat in Spiritu et veritate adOrare. Homines enim vident faciem; ego autem cor intueor.

9. Audi fili: humilis esso debes. Sed non

sussciat tibi oculos demittere, communibus indui vestibus, simplicem et modestam gerere formam. Si in his ambulans, despectionem etiam ferre non vis, humilitas tua Vana est, superbia facta est. Patiens esse debes. Sed non sufficiat tibi esse agnum in pascuis; debes etiam esse in occisione. Si tribulationem serre reCuSRS; patientia tua Varia est, impatientia facta est. Debes esse obediens. Sed non sufficiat tibi manSuetis obtemperare magistris, obsequium discolis recusando; aut obedire in aliquibus,' et in aliis reluctari. Si coarctationem ferre refugis; obedientia tua Vana est, rebellio facta est. Amare paupertatem debes. Verum non sufficiat tibi mediocri tatem ferre, sed et penuriam. Si indigere renuis; paupertas tua Vana est, cupiditas facta ESt. Debes pro peccatis tuis poenitentiam agere.

116쪽

vITIE SACERDOTALIS. IO

Sed non sufficiat tibi , quod Confitearis et dorsum incurves; debes corde dolere, spiritu compungi, Vitia emendare , corpus affligere. Sine emendatione poenitentia tua vana est; sine afflictione mortificatio nulla. Demum debes virtutibus pollere. Sed non sussiciat tibi curare de specie; debes et dolabore virtutum Curare. Nemo potest essct victor sine pugna; sic nec Virtutem Colerct sine violentia. S. Vide Mariam Matrem meam. Astitit quidemst dextris meis, in Vestitu deaurato, Circumdata varietate : veruntamen omnis gloria ejus ab intus fuit. Vide Carolum servum meum. Non folia tantum, Sed et fructus Sanctitatis tulit. Castus dicehatur: sed et Castum Se probavit, seductricem puellam, in juventute Iabili, sortiter vinCendo. Ρatiesns appellabatur: sed et Se mansuetum demonstravit, percussorem SuavisSime tolerando.

Firmus dictus est; sed et firmum se exhibuit, iurisdictionem ecclesiaStiCam Contra minas et Potestates tuendo. Zelo et pietate repletus Credebatur : sed sesaelo et pietate plenum OStendit, Vitam Suam

117쪽

I in media peste exponens , Ut aegrotiS Sacramenta et Solatia pfaetenderet.

. Tu Vero quis es, sili 3 Tu qui nomen

habes quod vivas, nonno quotidio moreris 3 Nonno sorsan levissimus flatus inanem tuam virtutem facili evertit et dejicit 3 Nonne labitur tua, in minimis occasionibus, castitas 3 Tua , in minimis dicteriis, humilitas Notino ruit tua, in IeVioribuS puncturis, patientia Τ Tua, in minimis laudibus, m destia 2 Nonni evertitur tua, in conviviis, sobxietas; tua, in egestatibus, caritas 3 Non b perit tuus, in Iucri occasionibus, divitiarum contemptus 3 Tua, in favore Conferentium , honorum aversio 7 Nonno gelus tuus Confunditur, in Conspectu potentium 3 Nonno labiis me honoras, et cor tuum longδ est y me Z Esto vigilans: vide an

opera tua plena Sint Corkm me.

visceribus meis; Spiritu tuo principali confirma me: ut in solida Virtute cor meum stabiliam et in sanctitate Veritatis, Salutis meae aedis1- Cium Construam: ne, Cum Bpparuero Corhmte judicante , dicas mihi. i Non omnis qui dicit mihi, Domine, Donu

118쪽

VITAE SACERDOTALIS. 1π

ne, intrabit in regnum meum : neSCio te, nunquam novi te, reCede a me: pars tua sit cum hypocritis; ibi erit fletus et stridor dentium.

Do humilitat . L Fici, aliis praelatus es: Cave ne suweptae benedictionis beneficium vertas ad ambitionis argumentum. Cave ne domineris in cleris. odibilis coram Deo, et Angelis, et hominibus Superbia. Ipsa tamen mentes illorum qui ad statum sublimem h Patre meo evecti sunt, facith invadit, nisi a Curatilis vigilent.'Vide quomodo Luciferum Angelorum Principem viCerit, et de alto coelo ad ima inferi detruserit. Vides quomodo in mea societate humilitatis

meae discipulos tentaverit. Contentionem inter se habuerunt, quis eorum videretur esse major: et duo ex ipsis, alter dexteram, alter siniStram meam in regno Patris mei ambierunt.

Ergone, sili, li superbiae tentatione te

119쪽

securum credes 3 ol quanto major es, humilia te in omnibus. Noli altum Sapere, Sed

time.

u. Amen amen dico tibi: nisi efficiaris sicut parvulus, non intrabis in regnum meum. Esto humilis, fili: hoc in religione et dis- Ciplina. mea primum, hoc Secundum, hoet

tertium.

Utique tota et vera Christianae Sapientiae disciplina in vera et voluntaria humilitate Consistit. Haec fundamentum est fidei, redigens Omnem intellectum in captivitatem. Haec Caeterarum Virtutum radix, sicut Omnis peccati initium superbia est. Haec verse pietatis et devotionis mater, nutrix, Columna et anChora ΘSt. Et tu, fili, si sine ipsa VirtuteS Congregas, in Ventum pulverem Portas. Vero omnia tua bona opera nulla erunt, nisi humilitate solidentur. Sine hac, vitae tuae asperitas erit mera hypocrisis ; alta contemplatio , illusio; ipsa paupertas, inanis vanitaS. Quinimo peccator humiliatus plus mihi placeret, quhm tu multis alias virtutibus insignis , si humilitate Careas.

120쪽

Iste, sili, descenderet in domum suam justificatus a te. 5. Tu scis, sili, quia persectus eris, si sis sicut ego ΜagiSter tuuS. Vis igitur imitator mei esse , sicut filius carissimus Τ Esto humilis, et imitaberis. Ego enim mitis sum et humilis corde. Scis quia, Cum essem Filius Dei, exinanivi memetipsum, formam servi aCCipiens, et habitu inventus ut homo. Quinimo et in Passione mea fui quasi vermis, et non homo: opprobrium hominum,

et abjectio plebis. Vide, vide quanta tibi sit me imitandi

facilitaS. Etenim si omnibus, uti poteram, imperaS-sem; si mundi honores, uti mei juris erat, mihi vindicassem; si in omnibus primus et prinCepS, uti aequum erat, eSse voluissem: Tunc merito dixisses, siti: et quomodo Salvatorem meum sequar δDominari , praeesse , regnare, potentia et virtute proeCellere, in mea potestate non eSt aemulatores Semper inveniam, qui obstabunt. Unus est qui accipit bravium. Quomodo potero ita festinanter currere, ut praeveniam et comprehendam