장음표시 사용
301쪽
et licitum esse homini in hac vita indesinenter delectarit se
Vae tibi, qui erga parentes tuos, erga eos qui te genuerunt durus est Pietatem et reverentiam filiorum evertis; audaciam et rebeΙ- Iiones eorum foves. Vae tibi, qui domesticorum tuorum Curam non habes; vitia eorum non reprehendis, non impedisi Per hoc, incuriam dominorum, liberiores mores Servorum nutris.
4. O filii absit li te, ut quemquam de meis sic scandaliges : quinimo cave , ne vel uni dapusillis meis scandalum praestes; non diCo, per aliquod peccatum, Verum, ne Per pecCati quidem umbram. Utiquo, fili, si talis vel talis licita Esca fratrem tuum sCandalizet, ne manduces talem
Habes quidem potestatem manducandi Ethibendi: sed si in tali circumstantia, Cum talibusve manducando et bibendo percutis Conscientiam infirmorum, ne facias; in Christum peCCareS. Habes potestatem sororem vel Cognatam tecum habendi, talem ancillam retinendi, taIem feminam alloquendi: sed si in hoci
302쪽
percutis conscientiam infirmorum, ne facias; in Christum peCCRTES.
Habes potestatem ea quae tibi de titur exigendi, consueta jura deposcendi: sed si in tali circumstantia, hoc faciendo , Porcutis Conscientiam infirmorum , ne Lacias; in Christum peCCares.
Habes potestatem de r ulis in sacro poenitentiae tribunali servandis cum sapientibus amicis tractandi: at si praesens sit aliquis cujus infirmam conscientiam discussio haec offenderet, ne facias; in Christum peCCarm. Habes potestatem cum amicis tuis Iaetandi:'ot si talis, talisve recreatio conmientiam infirmi percutiat, ne facias; in Christum, pec
Habes potestatem hoc et hoC narrandi. . Si Cet sic loquendi : at si in tali circumstantia narratio aut locutio posset, per umbram aut odii, aut detractionis, aut libidinis, aut cujus- Cumque vitii , conscientiam alicujus infirmi Percutere, ne facias: in Christum peCCares. Habes potestatem ignavum et dissolutum inopem sine eleemosin si repellendi: at si id iaciens, immisericordiae umbra alicujus infirmi COnSCientiam percutis, ne facias: in Christum
303쪽
Psa Hahes potestatem talem peccatorem darum et indocilem acriter reprehendendi: at si id faciens coram tali infirmo, irae umbra conscientiam ejus percutis; ne facias: aliam occasionem EXSPECta. Quaedam fiunt in ecclesia pietatis exercitia quibus interesse forsan non teneris: at si plebs conveniat, et absentia tua infirmorum ConScientiam percutiat, adesto: si abesses, fratrem scandaligando in Chri stum Pe Carm. 5. Esto igitur in Omnibus prudens SiCui se . Pens; ne vel unum de pusillis scandaliges. Satage o contrk, ut in omnibus sis exemplum fidelium, in verbo, in conversatione, in Charitato, in fide, in castitate. Insta in illis: hoc enim faciens, et teipsum salvum facies, et eos qui te vident.
Do lingua et locutione. 1. Si quis in verbo non offendit, hic perse
Et si tu, fili, putas te religiosum eSSe, non
304쪽
VI TM SACERDOTALIS. 2 refrenam linguam tuam; SeduCis Cor tuum , et vana est religio tua. Os tuum templum Dei est, SariCtuarium
Christi ejus. Fons benedictionis est guttur tuum , laudibus , invocationibus , gratiarum actionibus emittendis, verbo Dei praedicando destinatum. Radix sancta est lingua tua, germinandae Per Sacras vOCes gratiae a Ρatre luminum aptata; Deo ipsi in altari produCendo ordinata. Absit, fili, absit ut per quae Deum et Patrem benedicis, in ipsis homines maledicas. Absit ut ex eodem fonte dulcis et amara aqua successivi effluat, henedictio et maledictio. I. Equis in ora frena mittunt homines, ad Consentiendum sibi, et omnes corpus illorum
Nautae modico gubernaculo naveS mctgnas circumserunt , ubi impetus dirigentium voluerit.
Linguam autem , quae inquietum malum eSt, quae Veneno mortifero adeo plena est, quis Sacerdotum scit recto domare Z
305쪽
204 ΜΠ MORIAL RS. Ad cor, fili, ad cor. Intra Cubiculum ejus, et Clauso ostio, recogita Sermones tuos: diligenter linguam tuam discute. Vide utrum sapiens sit, pudica, pacifiCa, modesta, suadibilis, bonis .Consentiens, Plennmisericordia et fructibus bonis, non judicans, sine simulatione. 4. Tu, dilectissime, tu quidem linguae execraris iacinora: contumelias, injurias, detraC-tiones, Calumnias, blasphemias, maledictiones,
Verum nonni in multis aliis ossendis p
Nonno passim in lingua delinquis 3
Certh lingua tua non est sagitta Vulnerans, exaCuta siCut Serpentis. Veruntamen forsan Christos Dei superiores tuos aliquando Idedit murmurando, Vituperando, Condemnando. Forsan fratrum defectus, sicut deCeret, .non siles, non tegis : quinimo sortasse data occasione incauto pandis et narras; aut saltem
de iis qui jam noti sunt malignδ aut vano
disseriS. Forsan ovium tuarum errores et Vitia, quae tanquam pastor noscis, et tanquam pater eXtra necessitatem secreta tenere deberes, Sino causa aperis.
306쪽
V I T AB SACERDOTALIS.' 295Forsan socios, sub hilaritatis et joci praetextu, ultr1 modum pungis et mordes; ipsisque nonnunquλm ruboris, vel etiam iracundiae anSam praebes : Sicque per parvas scintillas magnos quandoque ACcendis ignes. Forsan prae occuli1 cordis invidia aut gelotypia , aliorum conatus , labores , prosperossu cessus, famam dictis tuis interdum deprimis, minuis, et obscurare Conaris. Forsan adulando, malum in malo Confirmas;
vel deridendo, pium h persectione avertis. Forsan ad oves tuas, familiares, Operarios, domesticos nimis duro loqueris, aut illos sine Causa et ultra modum increpas: Et ideo dic ris iracundus , Saevus, manSuetudinis sacerdotalis insCiuS. 5. Certi sigillum confessionis nolles unquhm frangere : quinimo mori potius paratus esses. Forsan tamen de sacro ministerio et poenitentibus leviter nimis loqueris ; obiterque multa in genere dicis, quae de tali et tali possent interpretari, huic aut isti applicari: Et idcirco haberis ut indiscretus : minusque fidenter et sinceri rem in tribunali tuo agunt
6. Certi eastus es, et nolles ut sermo abSψ-Ιuti immundus ex ore tuo prOCederet.
307쪽
At forsan nugando, vani ridendo, nonnulla verba proserS, quae decentiae et modestiae accinxatioris limites praetergrediuntur. Et ideo dicunt te esse Ιevem, gravitatis sacerdotalis non sat tenacem : quinimo auspi- Cantur te non esSe in corde omnis immunditiae
vero et persecto inimicum. 7. Certe malles ut lingua tua faucibus tuis adhaereret, quam ut reales blasphemias pronuntiaret , absoluta juramenta proferret. Veruntamen forsan tibi familiaria sunt verba. Vulgaria quae blasphemiis aut juramentis vicina sunt; quaeque ab hominibus minus piis, miniis de sua salute sollicitis usurpari solent. Et propter hoc scandaligantur plurimi dicuntque te militarem potius qulim SaCerdotalem loquelam habere. 8. Certo Religionem et omnia sacra Prinfundi veneraris. Forsan tamen SaCrae Scripturae Verba nugis,
levitatibus, aut aliis profanis sermonibus admisces: quod sane verbo Dei injuriosum est. s. Certo linguam fallacem odisti: insignia vel nociva mendacia abominaris. At forsan levia leviter qualibet data occasione prosers; nec times in parvis dolos Concinnare.
308쪽
Nonno multorum ex his defectibus te reum agnoscis 3 Procul dubio respondere non aude-his : nihil mihi conscius Sum.1o. Pone igitur deinceps Custodiam arctiorem ori tuo, et Ostium Circumstantiae Cautioiaxis labiis tuis: ut non cadas, et lingua tua Perdat te. Ideoque serva te, rogo, in timore Dei: recogitans quoniam etiam de verbo otioso Tationem ei reddes. Et noli esse nimis liber: propter levitatem enim cordis in tales defectus crebro incidisti. FOrsari assuetus es: Sed certa Viriliter. Consuetudo Consuetudine vinCitur. Cave, quantum potes, tumultum hominum: in hoc enim cito novis linguae delictis ansa
Vigila aerio: nam negligentia multum facit ad incustodiam oris. Noli multum loqui: etenim in multiloquio non deerit peCcatum : et facilius est omnino
taCere, quam Verbo non excedere.
Crede mihi, fili: quantumlibet lucescas ex bona fama, brevi displicebis per nimia verba. Tene bonum et pacificum morem. Sile daaliis: noli indifferenter omnia credere; nec te implices causis majorum.
309쪽
α98 Ain ΜΟRIALE Noli observare sine necessitate quid agant alii, aut quid agere debeant: sed attende ad quid tu teneris, et habe primo gelum superteipSum. Quando loqui expedit, Cura ut bona et oedificabilia loquaris. Quando respondere debes, Satage ut Sermo tuus semper in gratia Sale Sapientiae sit conditus. Serva hoc, fili, et linguam domabis.
x. F1L1, fili: ecce Satanas expetivit te.
ut cribraret sicut tritiCum. Omnes quaerit devorare , Sed sacerdotes meos prae caeteris: isti sunt escae ejus electae. Omnes tentat, sed Sacerdotes meos prae
CaeteriS : quia, Si peccent, major mihi fit injuria, majus Ecclesiae meae damnum imminet, majus plebi meae scandalum datur. Sacerdotes ad omnia vitia conatur incitare; sed ad vitia castitati contraria praesertim: quia graviora sunt, foediora, infamiora, sacrilega.
310쪽
299 Vigila itaque, fili, ne fur veniens, theSaurum , quem in vase fragili portas, A te auferat.
Teipsum castum custodi: omnis immunditia, aut turpitudo , aut scurrilitas nec nominetura te, sicut decet sanctum. 2. Foris Canes et impudiCi, de sanctuario
Sacerdos mihi consecratus est ' Sanctus meus est: non videbit Corruptionem. Corpus meum Conficit, Contrectat et sumit: erit igitur sine macula ; puritatem Cordis et Corporis tenebit. Si impurus sit, et impudicus, Sanctuarium meum polluit, corpus meum Contaminat ;Teum Se , prae Caeteris, Corporis et Sanguinis
mei reddit; plus caeteris omnibus judicium sibi manducat et bibit. Qui olim legem Moysis irritam ducebat psine miseratione debebat mori: quanto putas eum deteriora mereri supplicia, qui mo sic Conculcaveriti 5. Superbos, ambitiosos, avaros, iracundos mei abnegatorem, imo et proditorem inter Apostolos meos patienter tuli : impudicitiae Vero notam in ipsis non toleravi. odio mihi est prae caeteris haec iniquitas.