장음표시 사용
341쪽
men illis imperfectio est species ab
alio habere . ibid. Unus Angelus per
sui speciem movere non pote it invitellectum alterius. I 8s. Ab homniis bus non edocentur. Is . Quamvis ab thitio habuerint omnium rerum species, non sequitur quod omnia & sutura , & secreta cognoverint ἀibid , ω seq. Nec quod nova cogntistione species mutentur. ISς An in suant species in animam separa tam 3 19 ἀ-aeli intelligunt per species univerinsales, eo universaliores quo Anis
geli sunt persecti . to 3. ω seq. Quia
propinqiores Deo . Io . In eis De lis imprimit rerum species sicut Arischiteduis ideam domus faciendae in Papyro, aut cera. 1ος. Quo perse- Aiores, eo per pauciores species intelligunt. Loo. Supremus omnia per unam speciem cognoscit. ibid. Angeli semper sunt in actii cognosce uridi se ipsos. xor. ac Deum, dc e quibus sunt destinati. xox. Nec tamen cognoscunt plura , ut plurae 4ῶbid. & xo . Non discurrendo. 1O4. Non discurrit, quando cognoscens se iis Psiam cognoscit Deum . xo s. Nee Datis mones discurrunt . ibid. Ex voliti ne finis vult media. xor. Non intelligit eomponendo. xoo. In eis per se salsitas non est . aio. Est eognitio matutina, & vespertina . Iris In ierior non comprehendit superiorem. ara. Non cognoscit futura contingenis
secreta cordis alterius . x x. &c. Angeli naturaliter non cognoscunt myristeria gratiae . 228. Incarnatio fuit eis ab initio revelata. 220. v
lutate praediti sunt. 14 r. &e. libero arbitrio. 1 I. xl x. secus irascibili &αa33. Diligunt se, & Deum necessa Tio . ibad. , Θ se . &e. Beati in sua crearaone suerunt beatit idine natura Il , non supernaturali. 13o. O femGratia eguerunt. 241. Eam in primo instanti omnes habuerunt. 243.&e Propria dispositione . 14s. Qui steterunt meruerunt beatitudinem aza . &c. Eorum via quot instantiis bus completa e a 49. Peccare non possunt contra finem naturalem . 134.
angeli. Quodnam fuerit eorum primum peccatum y xs . Fuit superbia, ex qua
alia cosecuta sunt. 138. εee. AEqualitatem cum Deci non appetierunt. s x. quia impossibilis.im. Nec fuit ambitio Principatus super alios. ista sed ino dinatus ultimi finis appetitus. ibid.&1 4. In primo instanti non peccarunt, nec peccare potuerunt. ibid. Θ με. Bene tamen in alias instantibus . tam Angelorum locutio non fit per aliqua
signa sive sensibilia , sive spiritualia asis. Neque per influxum physicum . Angeli loquentis in eum. ib. Sed fit per voluntariam . di liberam ordinat O nem sui eonceptus ad illum . abiaque alia sive signi , sive noratiae . si ve speciei in mente audientis imprecsione. sto. ω' se .
Angelus. Nomen. 16. Angelorum ex iis sentiam , Sadducaei negarunt. No Eam probat experientia, & ratio. ibia. de IS. congruenter , non demon strative . ib d. Se La. Ad testantur Scripturae . ibid. Cur de Ange. lis in rerum creatione Moyses non si locutus λ 21. Creati sunt , non tamen ab aeterno. ibid. Non ante Mundum corporeum. 8a. In Caelo Empyreo etiam mali . 8M etsi no improbabile sit oppositum . pag. Q Angrius inter peccantes supremus , an supremus fuerit inter Omnes in 28 I. An suerit alias causa peccandi 232. An tot peccaverint quot rem a serui & an ex singulis ordinibus a-- liqua peccaverint λ 18 . Poena pectantium . Vide Paena .. tia Angelus illuminat alium. 3I . Illuminabit usque ad diem Iudae s , post quem cessabit illum anatio qua tum ad novam aquisitionem scien tiae, non autem quantum ad cognὲ-tionis conservationem . 321. Inter Daemones autem proprE illuminatio non datur. ibid. Unus Angelus alteri loquitur, mam se. C stando ei proprium conceptum. 3 3. Nec localis distantia impedit angelicam locutionem. 3ἔσω Anima rationalis numero multiplicabuli a
342쪽
. Iis, esiti spiritualis . 2I4. Non potest animare partes extremas, quin animet medias. 248. An cognoscat futurat . . x Ia&ca
Aa ima separata cur , quae hic aguntur, non cognoscat 484. An species me. diis Angelis recipiat 19O. Mimalium terrestri uni productio. M. An etiam imperfecta suerint producta 3 ibid. i Θ seq. Annum unde inciperent AEgyptii, unde Israelitae. - R. in uatitas cum Deo non est appetibi
aqua super Firmamentum quid sint ε63. 64. 6s. Aquarum congregatio in Iocum unum. 56. omodo fac Lia . pag. 6I 68. IEιε rnitas nulli creaturae convenit. Ul- de Munax aries cur ex aquis productae p . Augustinus Philosophos plures Munis dos asserentes redarguit. 29. 3o. Plures annos Mundo adsiRnantes. 32. 3. . . Eius opinio de diebus creationis .a I. a 2. Opinando potius quam a Lserendo dixit. 3 De germinatio ne herbarum , & plantarum quid senserit Anceps an Angeli sint puis D spiritus. M. An anima alienata a sensibus cognoscat futura. a Ia. Non senti t, Angelos fuisse creatos in beatitudine supernaturali . 24 I. umuaιν tempore Mundum conditum non pauet asserunt .. 16 .
BEatituri naturalis. de supernatura .lis. x 3. In illa beati suerunt An
geli creati, non In illa. 139. x Oa nec transeunter . iuid.
Rehemoth nomine quid veniat 4s.
Christus gratiam propria dispoliistione cur non acceperit λ a 46. de xa'. simill beatus, de merebatur. 148. Cati prima die creati nomine quid veniat o. s. . Sc. Veniunt omnes Orbes Caelestes abid. Caelorum num eis.
rus. σύ. Non laut animati . r. t. Singuli specie differunt G2. 26 Locus proprius Angelorum . Iast. na turaliter ita suis motibus inde secti. balis, etsi ex nihilo . 1 v. Cognitio angelica matutina, & vesperintlna. 12 r. ω fe . Inferioris an sit comprehensiva superioris 114. Ne ingativa opinio praeferturi. ἰMκ. Conistraria solvuntur. ibid. & 1 Is . , Cunitio de divinis Mysteriis non est. totaliter ablata Daemonibus, valde tamen imminuta 186. Cognitione tamen Per g tiam , quae en aridi. Va , de inducens amorem Dei, tota ιι te privati sunt Daemones, sicut Ic
Cognitis duplex est: una ouae habetur per naturam , alia quae habetur per gratiam . 184. cognitio quae habetur Per naturam in Daemonibus nes est
ablata, nec diminuta .. 28sa. Cognatronum multitudo non semper asia fert discursum . ios. &c. Nee multiis tudo intellectorum compositionem ..
ConevUrabilia in Angelis non est. m.
Corpus eli in loco ratione quantitat, s. pago. 234. deco
vias Christi quomodo sit in Eucharistia . a r. In partibus extremis Hostiae , quin sit In media .. Igoa Creaνe nulli creaturae convenire potest naturaliter. 23. aut ei communicari principaliter .. 23.. aut instrumenta liter. 16. Sc.Cνeatio quid sit 6. Impossibilis visa fuit Philosophis , & Hermogeni . ibid. de et . Non est proprie mutatio, ro. Active est in Deo, passive in creatura . xx. Est relatio etiam praedicamentalis . rhid. Cνeatura nulla est aeterna. Vide Atimis dων. Nulla impeccabιlis datur , nec dari potest. 1so. Sc. Uide Impe eabalis . verbum illud Creavir Deias Calum cor eis exponitur .. IO.. D
non esse λ 644. Damon quid appetierit peccando nou.
343쪽
aequalitatem eum Deo xgr. &e. Et is peccatum fuit superbia . H8. Ne. Non potuit esse actus ineffcax x6 .cte. Nec fuit appetitus unionis hi postaticae. 160. sed ultima finis in is
ordinatus. 16 . Natura malus no est . aret. Nec propi ietate sua . m. Nee in primo instanti voluntate peein Cavit. 174. Daemonum pana. vi. de Paena .
nam mos eorporei Non sunt. D. Co Pora quidem assumere. roo. Fuga tur aliquibus corporalibus, fit cur xor. Aliqui in aere detenti ad eheris citationem hominum . 219 o. Non omnes in Infernum detrusi, paenam tamen patiuntur. M . Quomodo una legio Daemonum possit in uno cor pore esse in. Quomodo introivit in eor Iudae 8 17 . Quomodo alligeis eur 1 superiori Uo Non discur-
fiunt. 6. 1 T. Non cognoscunt ceris
th futura eontingentia & libera. Exo. Nee secreta cordium. Ex a Damoner obstinati sunt in malo 28 . Desectus in voluntate esse non potest .
quin in intellectu defectus praecesserit. De flavum error ei rea Infernum. Lo6. Democritus infinitos Mundos soniniavit. 19. Deus omnium Creator &e. prim eausa exemplaris, finalis. q. s. per ereationem. 3bId. Se. ex nihilo. X &c. Soluq creare potest . II. &c. Solus aeternus. χα. &e. Unum solum cond: dit Muneum. 3 o. &e. Alios tamen condere potuit, pag. 3 . 3 . Dictamen primum a Deo est. 1 f. Dier creationis Mundi quales fuerint pa 4 42. Naturales fvisse . non solum intelligibiles , probabilius. I. 44. Non derogat divinae virtuti a Iaa6. Tribus primis diebus quomodo dies a nocte distinguereti r 47. Prima dies non caepit a Vespere. so. sed a productione lueis. ibid. Primus dies fuit eorrespondens diei Dominico. 'Q. DitDvi m quo anni tempore contigerit. 32. a DoLUιωνίων formalis in Angelis non est,aM. aos. id ad verum distur sum requiratur ibid. Alius secun dum Reeemonem , alius secundum eausalitatetem . abi domtis quotuplex sit, εe qualis sit in
Duranctis male asseruit Angelos esse ati,que. x g. nec posse localiter moveri. ε 33. omnia per suam subflauist Iain intelligere. LIM
E FCetola annos Mundi computat se
εινον in intellectu Angeli eme non po.
Eubtilia in Angelis non est discursiva .
vii Dei ingressi ad filias hominum non sunt Daemones incubi. ς8. sed
filii Seth . Q. Frrmamenti nomine quid veniat ἔ 33. o. Pro habilia er venit spat um aeris, in quo nubes condensantur. 6 ubi obiectis respondetur. Aquae super firmamentum quid sint. p r. 63.
Forma pura & simplex non potest, semel producta, ab esse speram ta3. quia esse convenit ei per se perieitate phyica. ibad Fωρωνa quot sit at . Contingentia, di libera ab Angelo naturalι ter cer-
GRatia se attemperat naturae. sis Eius mystema Angeli naturaliter non cognoscunt &c. 228. necesIamaeis, ut ad Deum Auctorem superin
344쪽
na turalem se eonverterent . a. Eis in omnes in primo instanti habue-Tunt. 243. - . et lλm quι peccaverun . 14s. Propria dit posmone eam acceperunt. nid. ω δε . Graea Patres existimarunt Angelos cre istos ante Mundum torporeum. 81. ω θε. non tamen .mnes. 83. eos habere corpora. 96. sic
gelos immortales asseruit. 111. Henrietis Gandavensis quid de Patisienti Faeultate damnante opinionem Angelosumaeam esse , senser t. 139. Berbaνum germi patio . 68. Etiam noxiae primo germinarunt. 69. Harmoreuest Mundum ex materia Deo eoaeterna factum asserebat. o. T. &c. merarebia divexta krguunt distinctionem specificam inter AngelOSω xx Homo quomodo peccare potest in primo instanti usux rations a 77 Boma mea in minori numero stans. quam
Angeli ror. An tot sint salvandi se quot Angeli ceciderunt h. fic ro ,
Ignorans ia in intellectum Angeli esse
non potest . IO MMutis in intellectum creatum solius Dei est. 177. tiliaminatro Angeli. vide Angelus Impeerabρών creatura omnino nec datur, nee dari potest . aso. 232. quia e nihilo ibid. ω Dq. Impeccabiles tamen Angeli fuissent in puris naturalibus conditi. 2I4. a. p. biis non potest appeti. 161. 63. An saltem actu ineffcaei ibid. Incarnasionis mysterium Angelis ab initio sitit revelatum has. Plenius post hominis lapsum, ae Mande. x Oa Vide Umo 'posta Da . Inonsideratio privativa fuit in intelis lectu Angeli eo . 271. Pa. 1 .r-ι locus scenalis Daemonum . m. --Hos 1 1
1n ira distantia quomodo possit peris
transiri. 11. nrumenιum ad creationem repugnat. 26. non tamen ad producendam gras iam , aut eo exsionem panis in eo pus Christi, aut facienda miracula, aut torquendos spiritus 18. 2 p. an ad incarnationem de annichilano dum ibid. te Iactus non est causa adaequata cognitionis. 27s. Agens non est in Ange. . IS . L 3. Angelicus nec ab obiecto immateriali immutar I potestis I9Oω rellige νe Angeli non est eius substan. Mais I 644 nec ejus esse .a66.
Invidia non suit primum Angeli pe catum , sed secuta ad ruperbiam. 38. O I. D. Thessalonicensis in Synodo Nicaena
Ira ibilis in Angelis non est . a 334 Ius intit martyr Angelos. corporeos opia natus in . sy
Lat. noso IV. Angelos statuit e reaistos in temporis initio . M. nom. ante mundum corporeum. 8 Laterane e R animam ratronalem immortalem asseruit. Ex
Lataνἐ anima quomodo portabadur ab Angelis. 178. 279. Leonida origenis P ter, socia Liberιini Angelos, & animas rationales eorruptibiles putant. Ealla Libertim arbirium est in Angelis. 231. Localis distantia i Angeli cognitionem non impedit. 233. 184. Laeua in quem congregatae sunt aquae quomodo factus 67. Cur unus , cumunt plures 8 68 Geisa naturalis Angeli quis rsa. Est in eo, non per substantiam tanquam rationem essendi proximam. ibid. Ma 33. Sc. sed per operationem . 23s εκ e. In loco violento per passionem. 14s. Unus adaequatus , alius inadaeis quatus . t 46. In pluribus locis inada quatis simul unus Angelus esse ne vir. ibid... dc I47. bene tam ea In pl.
345쪽
Loeulis Angelorum . Quomodo fiat . Viis de angelut a Loetit O non semper inseri discursum. pq. . 2 3.
Lucifer quid intenderit, dum ait et a stendam in Coelum ' go. Superbia
peccavit. 238. non tamen appeten do omnimodam cum Deo aequalit intem . 62. nec Unionem Hypostaticam. 161 nec Prinei patum super alios . D ε. sed ultimum finem imordinath. pag. 2 4. &ea Lumen supernaturale non est disturtiis vum , nisi ex conditione subiecti. - . Liamina νia primo die facta fuere quoad substantiam . 4 r. omodo dicantur
lacta quarta Die o. Lunam de Astra esse habitabilia aliqui
Lux primo die facta, quid esset y o.
Non Angeli, non nubes s varietas pinionum. 16. Lux non est corpus. r. In quo disserat a lumine , radio,
di splendore. 38. Fuit producta in Sole. ibid. omodo divisa a tenebris ibidavit. An in Angelo sit ut in subiecto
I 36. Continuus, & discretus et utro inque Angelus moveri potest. I 6. IMotu continuo non porest trans reis ab uno extremo , quin transeat per medium. 2 8. &e. benE tamen diis screto. ibid. Unico tamen instanti compleri non potest. 26 I. feri Mundum esse aeternum Platonici a ne Tedant. LI. Alii , eorum rationes. r. Origenes idem sensit. ibid. , &x3. Oppositum statuitur. 11. Mun dum semper fuisse, non petit natu ra Mundi, nee natura Dei. 24. ad
Incepita, est Articulus fidei .
ibid. Et si potuerit esse ab aeterno , non fuisset eoaeternus Deo a 18 Mundus alius non est praeter hune adis spectabilem. 3o 3 r. Alii tamen e naedi potuerunt. ibid. 8e 3 a. Cirta annum , quo carpit variae opiniones . 3 - 33. &c. Quo anni tempore eo n-ditus fuerit 8 3 s. &e. An Autumna li ρ 36. Verno probabilius . . &c. Moyses eur Angelorum creationem omi
na - Mundi I. Resutantur 3. Naιreia Deo non est coaeterna. ff. r.
Sc. Quomodo praecesserit insormis so. Est principium numericae multiis plicationis . . 11 smnandeν Mundum dixit ab Angelis
factum. 1. Merit tim. Angeli qui steterunt merae. runt beatitudinem . 1 a. priusquam tamen eam consequerentur . E S. Non datur merces ante meritum ibid. In primo instanti meruerunt, non tamen peccarunt. 273. nec peccare Potuerunt. 2 4. Quomodo plus reisquiratur ad merendum , quam ad peccandum y I 8. Metalla di marmora producta terti die. 691
-ιua localis in AngeIo esse potest. N Eesaris amore di Iigunt Angeli
seipsos,& Deum . 244. 233. Non est contra rationem finiti, nec contra naturam voluntatis, nec aliquid ma. Ii sapit. x36. ad H8. Neeessitas duplex . 2 4. 1 f. Naeana II. Synodus Ange Ios esse eo rispo reos non sanxit, sed possie pingi , quia in eorporibus apparuerunt. 2OI Non totum, quod Ioannes Theia salonicensis proposuit, probavit. ibid. Nihiι quantum distet ab eo . 14. I s.
Numeνωι Angelorum maximus . Ios. Excedit numerum hominum . 1O7. ω
OBstinatio Daemonum in malo. 28 oopera sex dierum in genera Ii . 4r.&e. Opus primae diei. 8. &c. Se cundae d iei. 6m de e. Tertiae diei. dee. Quartae diei . 7o. Sc. Quinistae, de sextae diei. τ . &crope
346쪽
sentiam Angeli in loco. 23s. &c. Qualis debeat esse operati. . nidia de 243. Incipiens tum esse rei inest ei ab Auctore illius. x 4. etsi vitalis. Et libera. 2 eoombaxa Lunam habitabilem posuit. 3 Oruenes quia fuerit. 3-. Eius e TOT . circa Damonum poenam . ἐλαον uenis error de fine creationis Mum di. s. De Mundi aeternitate. De Mundorum pluralitate . xya I
nihil fieri afferebam. llo. 11. Mumdum aeternum asserebant. t. va. Pures en aquis producti. 73. Pianaaνum germinato. 68. etiam Pa radis terrestris. ος. I .maso duos Mundos asserebat. 3 ω Platonisi modum asserebant aeternum.
ctrinam. aut nunquam damnauit, aut damnationem revocavit. 12 p.
&c. Qii modo ex meritis Chridi s turi gratiam receperint λ 48. Peccatiam contra legem naturalem , desupernaturalem . as, Contra lege Dpernaturalem in Angelis Ha raci datur. ibid. Non tamen ear potest tra finem nati, iem . x 4. Quo modo in ei. net peccatum contraea finem ni pernaturalem cum dilecti ne Dei Auctoris natur iis p a16. Primum peeeatum Angelorum , eκ quo alia . suit superbia . as . Non minhedientia , vss. non luxuria spirituatis, acto. non invidia. Aid. Pecea-llum praesumtionis odii pollunt esse in Daemonibus. 3bid. , ω MI afferearem Angelu non fuit appetitus ae qualitatis cum Deo. 161. nec UnIO-nis Hypostatim. 16s. nec Princ pa- us super alios. x66. seu inoldinatus ultimi finis. 16'. Non fuit tamen peccatum purae sinassion ri. ib d. inavia irrepserat. pag. 16 v. &c ste ectista eli suam persectionem statim habere ab alio . quam successive eam acqui rete. 13. Raena me monum futura , an fit aeterisna 3M. O .Rbitast ii deceptio ei rea Terram a s . nitisophi veteres impossibilem iudica. um s Leatinuem , 6. 7- nibilo. in Inus Gallus mortalas Angeolos, de animas existimavit. 1 1.
Ratis proximE sundans praesentim Angeli in loco naturali est appli
ratio uirtutis per operationem, noueris substantia. lxx. &- Corpus v ro est in Ιἄευ ratι ne quantitatis. P g. 14 . t. r.
Res aliae institutae , ut situ, aliae ut repraesentent. B73.
Muntia aequisita persectio suit in Cissesto. rs . Non tamen esset in Arulis. i. i. In Angelis non est distur.
Secreta eo tum ab Angelo non cogno. scutur. 211. 34 6ce. quia actus liberi. xa4. nec ad ordinem Uni versi spectine . δ. Nec animae r
Srmam Magus negavit Mundum , Deo esse factum . 1 MI productus primo die quantum actlueem , δέ motum diurnum ω T. I Esii. 7 ω II. nitis Angelos nunquam interimis ros in Synodo VI. asseruit. 1ωSperier, qua Angelus seipsum , suasqtie PFoyrietates etiam abstractivE togno. stirp
347쪽
er superadditae. 271. 173. Ad rat Oonem spe et ei non suffcit praesenti l hysica . sed requiritur Intenti nais is cognoscent ι . II aueeres Angeli non sunt aequisitae , sed Insulae . t 8 . 28 I. etiam rerum m materialium . 1ου 4. Deeter angelicae non repraesentant κω 'nal ι ter prasentia , S sutura, ac Iecreta. Ιου 8. Non mutantur nova Tum rerum adventu. ii id. ω i8ρ. Connaturales eis si ni. Io I. Non lan stiani proprietate S. Iς 2. Dantur species uniuersales In repra leniando a
Nis intelligunt Angeli. Is . ἔς 4. Et quo Superiores sunt, eo univer salioribus utuntur speciebus tos. Nec tamen illae species sunt infinitae . O6.cr se . Clare repra lentant , quia ab Ide is divinis derivatae . I98. 199. Nec repte inmani sutura. x19. Sca. nec secreta corditi u. xx s. Dieiιών, qui serebatur super aquas , non fuit. aer, aut ventus, sed Spiratus S nctus. 34. 33. Spiritias multipliciter dicitur. O . 0 . Flephanus Episcopus Parisiensis D. Th mam non damnavit, imo eius Doctrinam laudans damnationem revo
Stibsunt a Angeli est in loco ut quod . I 33. Non est tamen id qsis proxim heu in loco. x34. Sc. Non est suum intelli pere. 364. 16s. E si quidem species ad cognoscenduin se , suasque Pros metates. 368. ω se . quin se
infinita . ibid. Non tamen per eam potes cognoicere alios. x x. bene quidem Deum . 3bid. de x 3. Non ta-ner potest ei esie Iocci verbi. ibid. S i 4. Nec potest illabi in intelleis eun alterius. 176. 173. Guterbia Friuium peccatum Angeli . Pag. 233. Occ.
Tenebra divise 1 luee. 38. εο .mant
tempore luc: 1 produetionem praeceia serint fio. Terra prim b die ereata fuit element ris , seu quatuor elementa. II. 11. I. rasis oe vaetia quomodo fuerit. 34. Cur vocata arida y 58. Teνtultantia impugnat Hermogenem is 6. Sc. Angelos copo reos 3udicavit .
D Trimar probat creationem ex nihilo. 8. o. Deum alium rerum ordi. dinem icondere potuisse non negat a 33. 31. Quid de iminuita plicabilitate numerica Angelorum sentiat H6., Θ μιρ. Eius Doctrina a Facultate Parisiensi non damnata , aut si damnata , damnatio fuit revocata. LI so
VErno tempore Mundum eonditum sit lIe probabilius . 3τ. ω se . Nec
obiunt contraria. ibid. - Ο.ν pere, fic mane primae diei exponi-
Via bonoru- Angelorum duo S in stantibus com P ta fuit , malorum ve ro tribu S. 249. Vesunsast datur in Angelis. 13a. Non est ipsa Angeli natura . ibid. Necesis, stata ad sui, ae Dei amorem. 2 4.
Sc. In ea desectui esse non potest,qmn in intelleelu deffectus praecesse
nliant ar bonorum Angelorum eonfirma ta est 3n bono , & voluntas Daemois num obui nata est in malo. 18 . Unionis Hypostaticae appetitus non fuit primum Angeli peccatum . Losa Uur versalis species quot n. odis dici pota sit. εὐ3.
Uni Dersaliores sunt in Angelis superio is ribus . ibid. , ω seq.