Subsidia Diplomatica Ad Selecta Iuris Ecclesiastici Germaniae Et Historiarum Capita Elucidanda Ex Originalibus Aliisque Authenticis Documentis Congesta, Notis Illustrata Et Edita

481쪽

poterunt postea in redieationibus publieari dieit

tamen notabile verbum, quod late poterunt ad Concilium venire pro justitia petenda vel dese denda alleg. e. nomis de judi. Ego allego ex optimum in c. r. de spons aliter tamen in musa fidei

sensit eleg is dicto e. f. Losis. in . Adrianus LXILL di sed quidquid sit in alijs lateis puto quoa

Principes iure suo debent admitti, ubi tractatur de fide non ad potentiam ostendendam seu ad dissiniendum, sed ad fidem eonfirmandum , cum de pace Leetesses de ejus integritate teneantur Deo Teddere rationem ut in e principes in s. XXIIILq. V. eodem modo non eurandum de protestationibus quorundam prelatorum, nam non est noVum

neque reprehensibile, quod in universitate seu Concilio vota varia sint LXIV. di A forte Me me novum. m. q. r. 4 diversis eonsiderationibus consentientes s dissentientes possunt ante factum juste moveri, sed per dissensum aliquorim, T quo major pars remanet firma ct legitime procedit, non debet ossidere minoris partis contradictio, nam jus fingit omnes consentire quando major pars consentit ut in I. aliud es refertur prealleg. est lex juncta gloss. in c. non potest de re usinam diffvillimum ct prope impossibile propter antimorum diversitatem que resultat ex personarum Varietate, quod onmes in Coneilio possint in unam

sententiam convenire, nemine diserepante iam

illo sancto leuno concilio, ubi interfuerunt CCCXVIII episeupi ineaut heresis contra Arium, fuerunt XVII episeopi ct quidem non de inferioribus

482쪽

ribus qui diserepantes ab aliorum judiei senserarant cum ipso Ario heretico, sed tamen prevaluit judietum majoris partis' illud tanquam a tota si- nodo emanasset, receptum ab celesia universali fuit ut m e fleut j. e. anones XV. di ne quisquam moveri debet quod in hoc Coneilio Basiliensi non fuit tantus numerus Episcoporum, quoniam ex quo Concilium fuit ibi legitime institutum ut supra dictum fuit, non venientes vel inde ante

tempus recedentes fecerunt se alienos O potestas tota resedit penes remanentes ut patet e not. per gloss. in Cle quo circa de elae fa lex in c. eum dialecti de elee e M. An apertissime voluit in e incau-ss de elec ubi tenuit validum ct firmum esse quod factum fuit per XXX homines in universitate de qua erant homine eentum S ultra, dicens, quod exueti universitas fuit vocata per habentem pol statem, totum jus resedit penes venientes, licet sntiaue nee attingant majorem partem vel prope ad idem quod not. Inno in α I. de maj. b. V in c. d. de non op nunt nam in Concilio illo uceno famosissimo eonvenerunt solum CCCXUIILEpiseopi, tamen non dubium quin longe plures numero remanserint in eorum Ecclesijs. Item synodus Constantinopolitana acta fuit ex CL patribus, synodus Ephesina ex CC ct tamen valuerunt eorum diffinitiones, quanquam major pars relatorum Christianitatis non interfuerit, quin imo est lex in e sexta Emodus. XVI. di ubi narratur,

quam plurima synodo generales ex paucissimis patribus congregatas fuisse' eanones edidisse S

483쪽

348 - --- mimirum, nam ut diei Cyprianus, magis ad unitatem quam ad x pluralitatem Christus advertit eum dixit: ubi duo vel tres in nomine meo congregati fuerint, sum ego in medio eorum ut habetur in e alienus XXΠΠ. . . obmitto quod multitudo numerosia inferiorum tam prelatorum quam magistrorum interfuerit in dista depositione; nam ct tempore Apostolorum oeabantur etiam seniores de Ecelesia ultra Apostolosis etiam in arduis fiebant dissinitiones nomine Apostolorum seniorum ut Adf. XV. Item reperio quod e papa synodun congregavit Rome cum cuncto clero populo Romano ut in . Dnod LXIII. i. ubi inter cetera in dissinitione ponuntur e verba: Ego quoque eo servus servorum De Episcopus cum euncto Clero' populo Romano constituimus confirmamus' corroboramus cle ad idem . ad sedem. XXXV. q. V. ubi papa convocavit ad Concilium Episeopo ct clerieo a judiees diversarum Provinciarum ad idem e in nomine Domini. XXIudi ubi legitur Episcopos, Abbates, presbyteros Diaeonos interfuisseis consedisse in concilio ut in e convenientibus i. q. VI probatur. Idem de monachis vel saltem de Abbatibus, exponendo monachos pro Abbatibus, ut exponit ibi HI Uinis Anastasius XIX. di expressa fit mentio de Episeopi ct presbyteris' cuiasticelericis delesie Catholiee ct ine. i. XVI. i. fit mentio specifice; in genere de presbyteris. Item in Constantiens. Senensi odisiano Coueiiij temporibus nostris fuerunti admissi

x quam ad qualitatem.

484쪽

admissPetiam inseriores idem vjdimus ae videmus in Coneilio Basiliens unde ex quo admissi fuerunt sue de jure sive de gratia, vocem habere

debuerunt, nec potuerunt Xeludi nee fuerunt exelusi. quin imo videntur in possessione vocis dan- de illud autem certissimum est ut ex juribus superioribus patet, quod nedum cleriei inferiores sed etiam laici possunt ad Concilia convocari ct eis potest vox communicari ut in . Adrianus 6 es iue in Anodo LXIV. i. V in juribus alijs supra αἰ- legatis ex predietis autem clare patet legitime fuis se ad suspensionem O depositionem ejusdem quondam Eugendier iunctam synodum Basiliensem processum' per consequens sede vaeante potui ct debuit ad electionem novi pontifieis proeedi. 'oede Tertio dubio. Ex quibus cognita nune gestorum veritate non multitudini sed veritati adherendum est. Et presertim hoe esseere debet serenissimus Romanorum Rex, qui ut prinatas est inter orbis rincipes specialis protectoris ad voeatus Ecelese, ita debet esse primus in agnitione veritatis non enim est hestandum, quod eum ali Deillime sequentur, cum in hae re assidue -sine aliqua 3 passione se ostendit. Vidimus enim fidem Christianam apud paucissimos in principio constitisse, sed quia veritate ct histitia reserta et erat dilatavit fimbrias amari usque ad mare tempore Ariani paucissimi episeopi in vera fide Christiana remanserunt,

tandems aliqua pactione.

485쪽

tandem quia Christus Eeelesiam suam non deserit, conculcato errore prevaluit veritas, que omnia siperat non aliter in hoe negotio presentis dissidii futurum speramus, quod ut cito fiat, Christus

concedat. Amen. Finis Tractatus Panormitani de Concilio Basileensi.

Premissa in effectu fuerunt proposita in Fran fordia aguntinens Dioees per Reverendissimum in Christo Patrem ct Dominum Dominum Nicolaum divina miseratione saero sancte Romane Eeelesie tit Basilee XII. Apostolorum presbyterum Cardinalem, Panormitanum vulgariter nuneupatum, sacri Basiliensis Concili legatum, in presentia oratorum serenissimi prineipis Domini sederici de Domo Austrie Romanorum Regis ct Dominorum saeri Romani Imperi Electorum videlicet Dominorum Episcopi Augustensis, piseopi Chi mensis, Marchionis de Rotelen O ceterorum perdictos Regem Electores Oe deputatorum de

Mense JunisAnno Domini MCCCCXLLI'.