장음표시 사용
451쪽
quia in eas heresis Coneilium est supra Papam, Iieite in hoe eam subditi ab eo reeedunt. XXIMLq. d. Acbatius. XIX. i. Anastasius minalsis Uin dim s. Item eum Balaam fi Simebus in eo enim quod Papa est hereticus est minor quolibet Catho- Ite ut diei gloss. in dicto e. Actatius, ne est eaput celesie, sed extra ecclesiam, hoe autem cognoscere habet Ecclesia, cujus fides deficere non potest. XLIV. q. r. a recta e in gloF. Me quo docunque est ead ea a e q. ct si dieeremus contrarium Eeelesia posset periclitari ut in simili M. Osis in c. 'Papa. XL. i. ct in hoe eas non laeto dubitationem, sed aliquos alios asiis in quibus portest appellari a papa ad Coneilium, prosequor indicta disputatione. O hoe de gestis Conciliorum.. X quibus ut supra dixi, resultat generaliseonsuetudo celesie, que magnam habet auctoritatem inaeelesia, nam ut dieit Aurustinus de fide Christiana habetur in e Catbolita XL si Catholica Eceles per orbem diffusa tribus modis probatur
existere quidquid in ea tenetur, aut auctoritas est seripturarum aut traditio universalis, aut ce te propria ct partieularis instructio se qui textus est notandus ad idem e omnia XII. g. ubi etiam bonus textus Augustini in principio. Ad quintum membrum ei licet ratione juris naturalis potest adduci hee consideratio Licet caput in corpore regat corpus O influat in ipsum, tamen si caput incidit in gravem egritudinem, membra ut subveniant toti corpori, ligant caput
452쪽
stringunt Ita debent laeere omnia membra E clesie ct presertim totum corpus ipsius Ecclesie congregatum, ut si papa deviat a vero ct seand ligat Eeelesam , debet Oeeurrere saluti totius corporis presertim cum papa non sit verum caput Eeelesie, sed pyministeriale ct politicum, nam Uerum caput est Christus ut in e unico de sare est αλglo in cle ne Romani de elec. nam eum Eeelesia sit corpus ut apostolus in plerisque loeis diei ct rex. in e scisma in s. XXIIII. q. r. 2 in e a ocabit.
ead ea a V q. sequitur necessario , quod ipse Christus sit caput Ecclesie, ad quod facit, quia defieiente superiore licitum est cuique sibi dieere jus ut
o oo in c. jus gentium. I. i. es Inno in e olim. r.
de resti spo. a. ex juncta gis in t nullus C dejude. 2 ex. o. iiii de misi. Ual. . contu est intino in s. in si seu ubi permittitur vasallo in defectum justitie sibi consuleres Dominum depreda ri, quia in defectu magistratus, revertimur ad jus pristinum ante constitutos Magistratus, quo tempore licebat unicuique usibi dicere presuppost ergo ct non eoneem, quod papa non hie haberet superiorem, attamen cum suis pravis operibus adduest Ecclesiam quasi in perditionem, nee potest aliter induci ut se corrigat lieitum est uti jure naturali scilicet expellere eum ab illo regimine, quia non dicitur Pontifex ex quo tali modo abutitur Pontifieatu malus enim prelatus cineorrigibilis non videtur ex voluntate Dei constitu
ρ sed administrale seu politicum. f omissi verba revertimur ad jus pristinum.
453쪽
si 8 --- tus r) pro hoe M. dictum eroum mis audacter 'ri q. r. ubi concludit, quod non semper primceps populi ct judex Ecelesie per Dei arbitrium datur. Adducit exemplum de Saule contra quem dixit Dominus, postquam populus s lapsus est, fe-eerunt sibi Regem Sion per me principem ct non
per eonsilium meum ct tamen Saulem elegerat Dominus, sed quoniam non secundum Dei voluntatem sed seeundum Peceatoris populi meritum fuerat electus, negat eum cum sua voluntate vel consilio constitutum. Item licet papatus in se sit de jure divino tamen in persona illius vel istius est ex facto hominum, quia Cardinales gerentes in hoe vieemaeelesie universalis eum eligunt merito, si non est seeundum voluntatem Dei ct celes universalis, debet posse ejici, quia erraverunt eligendo talem, quia Deus non videtur velle resistere huic ejectioni sed potius assisteres, eum dixerat salinsatuatum ad nihilum valet ultra nisi ut mittatur foras ct conculceturio ab hominibus, ut supra in primo membro plene dixi. Item non est verisimile, quod Deus non diviserit potestatem in terra, que valeat providere adversus o maximum perieulum Eeelesie, ubi Ecclesia pro pastore recepit lupum rapacem, O quod non possit adversus illius rapaeitatem providere, quasi Deus magis diligit personam unius scelestissimi hominis, quem ipser loco pro hoe notandum per hoc naturale dis
omissi lapsus est. o ab oninibus.
454쪽
3I' Ipse non elegit, quam stlutem totius Ecelesie, pro
qua voluit sanguinem proprium fiundere, nam se in simili dixit Inno in e quod super his de D. quod non fuisset Christus diligens pater familias, si non dimisisset in terra aliquem qui iee Christi non posset subvenire omnibus neeessitatibus ecele- se; ita die quod scut subvenitieelesie dimittendo vicarium, ita non est verisimile quod non subvenerit delese dimittendo potestatem super vim-rium, si convertitur in lupum ct iste persuasones sunt ex superabundanti nam recto jure potest ecclesia providere omnibus suis necessitatibus ex potestate suprema a Christo sibi tradita ut patet ex supradictis.
Ultimo probatur intentio nostra ex ratIone luris civilis per ex m. in I. Cornelius Is de sola. ubi habetur si mandavi Titio, ut rem meam traderet Sempronio, si conditio Sempronii est ita mutata, quod erismiliter ego non mandassem rem sibi tradi, non debet Titius rem sibi tradere, eo
quod ex sola voluntate mea conjecturata videtur revoeatum mandatum ita in proposito, ex quo
quis eligitur in pastorem' principaliter eligitur
ut pascat oves unde Christus volens committere cu. Tamaetro ter eum primo interrogavit, an diligeret ipsum jo uiri Lime. Agni asti de elee quasi
innuat quod non est idoneus pastor, qui non diligit Deum, si ergo videt Eeclesia aliquem non uti offiei pastoris sed lupi, nee potest induet aliter ut se eorrigat, debet ex tacita voluntate Dei illi subtrahere
455쪽
32 trahere obedientiam pro quo laeti etiam ratio L hominem θ. mandati ubi patet, quod proeurator specialis impeditur suam potestatem exerceras aliqua sunt innovata verisimiliter non cognita per Dominum tempore constitutionis O dationis mandati ad idem quod is in o. in e. Aquis cum Fpro emptore, multo fortius potest sibi providere Ecclesia universalis adversus malum pastorem ex voluntate divina non electum , sed forte propter peceat populi ut dicit Jeronymus in dicto e. a dacter, que quidem Leelesa, ut supra dictum est,
est Regina ct eorpus Christi sponsa ct conjugejusdem ct terribilis ut eastrorum acies ordinata. he snt pro persuasionibus ad confirmandum ea, que supra veraciter probata sunt de potestate Eeelesie ct hoe de secundo dubio prineipali. Tertium Dubium Principale. Restat postremo tertium s ultimum attingere dubium, an sellie et contra imam quondam Esse genium Rerum Basiliense Concilium juste proeessit, tam citando quam suspendendo ae sueeessive a Papatu deponendo. Et quod non solum juste, quinimo mansuetissime ct cum magna patientia contra eundem processerit, multifarie illieo ostendam, quoniam citatio est judiei fundamentum ut inc quoniam de probat O ina fin Instir de poen. temere litigantium ad ejus justifieationem primo
condeSeendam, pro qua premitto, quod sacrum
Coneilium ob tria preeipue ct sanctissima quedam
456쪽
opera colrsumanda congregatum extitit, primo apro extirpatione heresun et i pro pace in p0pulo Christiano proeuranda , ' pro Ecclesie Dei resormatione tam in capite quam in membris fienda. Quantum profecto ct quanto tempore illa aera Basiliensis synodus circa primum laboravit, sumptibus o laboribus non parcendo, ipsum inelytum Bohemi regnum attestari potest, nam quod diu magni armorum Xercitus gentium gladiis materialibus Seere non valuerunt, ipsa saera synodus doctrine sermone, variisque legatorum missionibus ae mutuis disputationibus Deo primum favente peregit, ita ut illud regnum jam per omnia pacatum crederetur, ct profecto, si hoc presens dissidium Eeeles allatum non extitisset, nulla e roris seintilla in dicto regno remansisset, ct nisi Concilium illudis manum O ingenium apposuis. set, non modo in regno illo ne diu miseeei. sum devastationem attulisset, sed multas finitinias regiones insedisset, penitus consumpsisses, ut in
multis locis experientia rerum magi lira edocuit. Quantum ero erga recorum rediimonem unionem profecerit, nemo est qui nesciat, nam ut supra prelibatum est, suis crebris legationibus ad hune unionem excitati sunt Greei suis adhortationibus ieeuniarum largitionibus in ei vitate Constantinopolitana recorum I prelati ad hane remtraetandam adunati sunt, ct demum cum eorum
Orato- M agnum ingenium. y graecorum praelibati.
457쪽
saetoratoribus ad instantiam ejusdem sancte synodi et
ad eandem missis negotia reductionis O unionis. coneordata fuere ct tandem non ne maximos fere intolerabili sumptu ipsa synodus pro eiς demGreeis ad Concilium Oecumenidum vehendis suispeeunijs ct sumptibus Galeas plures destinavit, v nissentque juxta votum sacri Coneiiij, nisi quondam Eugenius suas Galaas destinasset, uixntque
per alios viros potentes O communitates plurimum, ut ad eum Eugenium declinarent, solieitas i quid boni eum ipsis Greeis actum est, a.
erum Coneilium causa exstitit, ipsum enim fuit eausa aus, per consequens causa effetens. AMducti enim fuerunt ad Ferrariam, ne venirent ad Coneilium C ad aerum Conestium veniment, nulla prosecto erroris scintilla remanssset se hoe diximus, ut videant euncti, quod non ustra a.
erum Concilium tanto tempore a resedi , non enim operam suam ab eo, quod erat prius operandum, manum vere retraxit. Ad paeem autem reformandam inter varios principes ct dive
st populos non pigre peram apposuita, attestari Lee possunt tota Gallia, Italia o multe prooincie
Germani ct multorum Legatorum tam Cardinalium quam aliorum patrum varie missiones eum enim mandabatur dispensatoribus per Christum snon euratio, quia illa non est in homine, ait enim ipse in parabola, uram illius habe, unde euraremuneraturin labor unde Apostolus ait, se plus, ueteris et synodi in eadem.
458쪽
eeteris laborasse, non enim dixit plus eeteris profuisse, ideo inquit scriptura, reddet Deus mere dem laboris. Erga celesie reformationem saluberrima plurima edidit decreta, omni lim fere curi Romane inveteratorum abusuum S simoniaee pravitatis extirpativa reducendo delesse statum proh dolor collapsum ad prisorum patrum ordinationem saluberrimam, utpote decretatio de A natis non solvendis, pro quarum solutione ex Christianitatis provineijs nanibus aurum detesta-hili inventione ad ipsam Romanam curiam ducebatur Leelesiastice dignitates ob intolerabiles solutiones ita comprimebantur, quod aut perpetuo feneratoribus ipsis rematurent obligate, aut ex il-
Iolum redditibus nil super erat, quod ad aliquem pium usum converti potuisset, promovebantur plurimum quasi per quandamis negotiationem, qui majores uberiores peeunte saeculos deserebant, seientia ex bonitate omnino contemptis I 2ste August totius fures aut mercenarij Ecclesj pres eiebantur Uam pastores ut in . tres personas
XXIII q. Im S ut canon verissime attestatur, nihil est quod Ecclesie Dei magis meiat, quam
quod indigni assumantur ad regimen animarum. ut in e ne pro defectu de elec unde adimpleta videbatur pia prophetia obleurentur oculi eorum, ne videant, O tarsum eorum semper incurva. Extinxit gratiarum exspectativarum abusum, queindifferenter pecuni obtentu absque personarum
X a delectub per quandam nationem. ς disciplina, autoritate sontemptis.
459쪽
udelectu oneedebantur. Providit super bene fictoruin ullatione seu super reservationibus auferendi , Ordinariis locorum consulendo, qui perae suis abusus curi Romane ita compressi erant in tuis in isdietionibus exhausti ut olus Papa omnibus ineum beret, omnia solus occuparet, aes sit per eo duntaxat Christi eelesia fundata esse videretur, oblitusque foret Gestorum petri ct aliorum, lueeectrum non sie egit Gregorius sanctitates scientia mirificus, qui ad atriaretiam o Alexandrinum, qui eum in prefatione Epistole universialem papam appellaverat rescripsit, ut tale verbuin ita superbum ultra non seriberet, diem quod alijs detrahitur, cum alteri plus quam ratio exigit prebetur, submittens, honorem meum non esse deputo, in quo fratres meos honorem suum perdere cognoseo, honor meus namque est honor universalis Ecclesie, meus honor est fratrum meorum solidus vigor; tune ego honoratus sum cum singulis quibusque honor debitus non negetur ut latius habetur XCIX. i. ecce ct alibi idem Gregorris te inquit: s sua unicuique Episcoporum jurisdictio non servatur, quid agitur aliud, nisi per Vos, per quos celesastieus ustodiri illesus ordo debuit, confundatur ut in e pervenit. XI . i. Edidit insuper sancta Basiliens synodus deeretum de catis , imitando illam sanctam synodum ieenam, que statuit negotia tractari debere in provineijs, in quibus orta sunt ut plenius insinctoraim successorio Alexandruuti
460쪽
In Coneiliorum libris narratur iij. q. n. neminem. Edidit insuper deeretum de Coneiiij pro vinetalibus ct synodalibus celebrandis, an formam, ut jugiter ibi de morum reformatione tractetur. Item de Coneubinarijs de judeis, de assumptione ad Apostolieam sedem O Cardinatatum, de pacifieis possessionibus O multis alijs quidem honestillimis ad reformationem Ecelesie in eapites in membris pertinentibus O precipue inter alia preelarissima opera edidit illud deeretum ut Eeelesj Collegiatis' preeipue cathedralibus per electionem Ee-elesarum non per ambitionem vel seeundum earnem pecuniarum largitionem provideretur; sed pro dolor ipse quondam Eugenius, Di primus precipuus in hoc lanctissimo opere esse debuit, cui tanquam in persona petri a Christo dictum fuit, si diligis me pasce oves meas. Joanim ult. 'nsolum he omnia decreta respuit, sed etiam illaque in sua sblemni adhesione approbavit prostendo illud aerum Basiliense Conei lium legitime fuisse initiatum, legitimeque continuatum prosecutionemque habere debere ad illa sanctissima opera ob
que extitit eongregatum , faeiens speetaliter mentionem de reformatione fienda tam in eapite quam in membris. Quantum enim magna animadve
sone e transgressio digna sit, ut saluberrima
decreta per generale Conei lium legitime congregatum super reformatione Eeeles edita, per Papam contempnantur, facile ex infra utendi quisque eomprehendere poterit ex hoe enim eon i