장음표시 사용
471쪽
mam pontifieem nullatenus possit, quod quidem
decretum tanquam in sua adhesione approbatum
preeipue violare minime debuiri S presertim eum oe Dei ex causa apertissime injustam a divino ct humano jure dampnata, videlicet si Concilium proeederet contra eum, nam si talis diGlutio valeret, nunquam posset Romanus pontifex etiam heretieus condempnari, quia citatus per Coneilium confugeret ad ce flebile dissolutionis remedium. Tertio violavit solem piae deeretum in Rcto Greeorum editum, quod ipsemet quondam genius jam approbaverat specifice in quo ii stercetera ad propositum a Vetur, quod Concilium Basiliense deberet stare firme in Basilea donee Imperator Greeorum eum suis ad ultimum portum latinum se conserret, interea aeeideret eausa legitima translationis Coneiiij, deberet Conei lium transferri juxta dispostionem dicti e frequens intra eandem nationem sed ipse ante Deorum adventum ct nulla existente legitima ausa Conei lium Basiliense disibi vi ct in errariam transtulit nee quenquam moveat quod papa suspendi non possit nam ct Concilium Constantiens in e frequens incertis casibus Papam suspendit obedientiam bisubtrahit preterea qui potest majora potest minora in e per venerabilem. q. s. sunt usi sed
Concilium potest ex causa papam deponere, multo sortius potest suspendere, eum suspenso si quedam depositio ad tempus. D. quod leg es t. in .
472쪽
3 337 Quinto potuit principaliter deponi ex eo,
quod erexit conventiculum errari ense durante Coneilio Basiliens contra decretum VIII sessionis, quod ipsemet approbaverat in sua adhesione, ex quo fahto uel di in penas seismaticorum vigore illius decreti, imo vigore juris divit si ct antiquoruni canonum, quia eum Ecelesia uni ea es indivisibilis, non potest esse nisi unicum generale conellium illam representans, ut signum respondeat signato, nam scut alibi dicit AF. VII. q. r. ine non autem, quia prima regula seu ille artieulus unam sanctam Ecclesiam Catholicam cte in sym- bolo positus offenderetur , si essent duo Apostol ei in Ecclesia, quia seu unica est Catholi ea celesia , ita O unum caput esse debet, ut in e loquitur. XXI m. q. r. ita O hereti eum est dicere, quod una duntaxat sit edeles ct quod duo possint esse universalia Concilia illam in solidum representantia, unde dicit ex in c. non nos XXIII. q. n. quod erigens altare contra altare ct ecclesiam conistra Eeelesiam incidit in seisina ct debet ab omni ministerio Ecelesiasti in spe restitutionis deponi ad idem e scisma XXIIII. q. r. per consequens incidit ex hoe in Xeommunicationem ut iae licet de elee ct privaVit se communione Ecele- se dicto e scisma O . omnino ros, ct subditi ab eo recedere sine alia sententia poterant, etsi non gloss. in e cum non liceat de preser t. a. tex in c. quia diligentia de elee. hine diei τι si prealleg ine in nomine Domini XXIII. i. quod eis malico omnis denegatur audientia , quin imo ut dixi,
473쪽
potest diei, quod statim incidendo in notorium seisma, desinit esse ρpa, quia impossibile est,
quod sit extra ecclesiam ct quod si eaput Eceleste.' ar. XXXII. q. I. cum renuntiatur. Idem dixit Cyprianus alienus est prophanus est, hostis est, Deum patrem habere non potest, qui universalis Ecelesie non tenet unitatem. Sexto deponi potuit propter crimen monte notorie contra eum degenerans' multipliciter in prodessu contra eum lacto probatum , eontra quod deli filium mirum in modum invehitur ex in . patet r. q. VII ubi dieitur, patet moniaeos e litti primos O precipuos heleti eos ab omni bus fidelibus esse respuendos, ct Seommoniti non respuerint, ab exteris etiam potestatibus comprimendos, omnia enim crimina ad comparationem moniaee her0s quasi pro nihilo reputantur ad idem tex.etalde mi in c. eos. I. q. I. ubi inter cetera dicitur,
quod tolerabilior est Macedoni ct eorum qui cirea ipsum sunt iuncti Spiritus impugnatorum impia heresis, illi uim creaturam ct servum Dei Patris Fili Spiritum Sanctum delirando fatentur, isti vero simoniae eundem Spiritum Sanctum esseium suum servum omnis enim dominus, quod habet si vult, vendit, id est servum suum vel aliquod eorum que possidet militer emit et Dominus enim volens esse quod emeret per pretium Guni illud aequirita, ct post pauca subditur, atque ut verius dieamus ude comparantur proditori,
qui Judeis Dei occisoribus Christum vendidit hue, enim
474쪽
enim deliinim nedum per Christum in. figura, quando ejecit ementes O vendentes de templo, prohibitum fuit ut habetur not. in . ex multis ij. q. i. sed etiam expresse postea fuit prohibitum tanquam gravissimum seelus in Concilio Niceno Constantinopolitano, que fuerunt duo e quatuor principalioribus Concilijs, que Ecclesia universialis recepit seu quatuor Christi Evangelia ut in ciscui. XV. di ct de his Coneiiij seu ipsorum prohibitione habetur i. q. r. fit 'soplis Mea culis. q. d. ex multis V q. VII. 'quis Omnem pulchre per Gregorium . . . . fertur, ne papa excusatur in his que prohibita sunt quia simoniaea, ut mi in e ex parte de es dele rino in c. cum pridem de poe nee in hoe dubitandum est
cum papa subjaeea legi divine ut in . sunt quidem XXV. q. t. ct etiam Concilijs Generalibus, in hisque concernunt abitem animarum, ut in dii oe. scut ut supra latius dixi ct optime etiam fae. e. Disator i. q. d. nec obstat quod si dieatur papa des monia accusari non potest quia stricte non est heresis, de qua papa accusari possit, ut mi gloss. ine I quis pecimiam XXIX. di nam k f. debet intelligi, quando simonia esset occulta, quia de delicto Papa non aecusatur cum presumatur pro ejus sanctimonia ut in e. r. XL. i. seeus autem si estio toria ct seandaligat Ecclesiam ct illam adduxit quast in consuetudinem ς sic est incorrigibilis, per id quod me gloss. in dicto e s Papa M. di que Leit, quod si notorium est crimen upe, quodcunque sit illud, si ex eo scandalizatur Ecclesia, potest a ceu-
475쪽
34 . . - --aeeusari ct se vult quod non solum de smona que est gravissimum delictum, sed quo deviaque sit illud ex quo scandalizatur Ecclesia, potest papa de illoaeeusiariis se una gloss. debet limitari per alium obmitto etiam alia quam plurima delicta, que probata sunt in processit, ut perjurium dilapidatio, translationes facte de invitis Episcopis contra decrerum Coneili Constantiensis ' multa alia de quibus in processit, que ne videar in mali dicta prosilire ct infamare potius quam justitiam aeri Concili defendere, obmitto, cum predicta quodlibet predictorum satis atque satis ad suspensionem' depositionem defendenda per se sum-eiat, unde si bene predicta ponderentur etiam omni proeessu cessante sumetenter ad ejus depositionem manutenendam ct justificandam nee obstat si dicatur, quod superius expressa non fuerunt incitatione Xpressa, ut puta, eontemptus citationis, negatio auctoritatis Ecelesie, dissolutio geminata Coneiiij, erectio confliabuli Ferrariensis quoniam de his que contingunt post judicium inchoatum, que aliquo modo contingunt prodessum inchoatum se ejus causa deseendunt, potest judex in animadversione sive punitione vel sententia infinitiva habere respectum, ut not. in . meritat s dedo incontu ct ibi glosse Choe larius ibi tetigi in Lect mea nam apa ibi in depositione cujusdam Episeopi sententiam fundavit, nedum super criminibus in processu expresse deductis sed etiam super irregular ate quam contraxit, celebrando divina post suspensionem seu excommunicationem
476쪽
contra illa deeret vigore sue contumaeie, si in casu nostro omnia illa delicta provenerunt occasone sue contumaei suique contemptus ct rebellionis, quam feeit contra Ecelesiam, merito de omnibus potuit aerum Concilium habere in sua sententia respectum, quin imo potuisset aerum Concilium tanquam supremam obtinens potestatem etiam delicta supervenientia, separata omnino a processia, ex quo erant ultione digna, punire etiam super illo processu, quia princeps non astringitur illo ritu judiciorum, sed quomodocunque crimina claruerint, ferire illa potest sententia sua per hoe quod not. M. And. in e mandatum de rescript fac. tex in c. ad petitionem de aera e XXIII q. inis.
Septimo ct ultimo dignus erat depositione, cum sepe numero in multis negavit Coneilium Constantiens ex quo ipse primatus sui originem traxit, nune asserendo, quod in principio non fuerit Concilium Generale nune negando validitatem aliquarum Constitutionum ejusdem, nune ne gando ejus potestatem ct multa alia asserendo, ut clarissime colligi potest ex suis litteris presertim novissime ad aliquos Dominos temporalas ct universitates studiorum transmissis. Debuit ergo Concilium tanta ct tam gravissima tolerare non enim patientia, sed pestifera potius negligentia nuneu panda foret ut inquit ille magnus Leo XLII. q. iij. illud ubi inter uetera se inquit, his quibus non poterit prodesse correm non pareat ab 1ejssio,
477쪽
oportet enim Evangelieis meminisse mandatis, ut si vos oeulus aut pes aut dextra scandalietaverit, manus a compage corporis auferatur; ct postia ea subdit, nam superflue extra Mesiam positis res stimus, si ab his, qui intus sunt, vulnerantur, abjicienda prorsus pestifera hee a saeerdotali re patientia est, que sibi me ipsis pereatis ali rum parcendo non parest iee ille presertim defendendum erat O est illud magnum es preelarum Concilium Constantiense, ex quo Ecelesia Dei abjecto inveterato seismate unitatem pristinam reaΩsumpsit multa alia reclara opera edidit, que omnia non mare magno Christianitatis scandalo a-eillaresu illius,uctoritate Conedij lesia ct presertim contra pestiferam heresin nonnullorum Bah in morum, qui in illo Concilio dampnati fuerunt,
nam possent illum errorem sequemes e re auctoritatem illius Conestis ad exemplum quondam Eugenii ct revolvere multa ct maxima eandala, que per illud concili um sedata nere nam ut dicit Augustinus in epistola a Jeronymum labeturis c. I at scripturas. IX. i. si ad scripturas sat Has admissa fuerint vel Teiosis mendacia, quid
in eis remanebit auctoritatis , que tandena dederi turis pilis sententia proferetur, vjus pondere contentiose falsitatis conteretur improbitas he ille nan s Coneilium eri avit in uno facillime di turquod erravit in alijs, ut ibi, defendenda est ergo auctoritas illius conelli usque ad sanguinem animam portuit ergo ad salutem totius corporis ecclesie latendere, ne sicut diei Prosper sicut caro
478쪽
ro morbida Mortua si abseissa non fuerit salutem relique earnis putredinis siue contagione eorrumpit, ita isti, qui emendari despiciunt O in suo morbo persistunt, ne si moribus dampnatis in bonorum foetetate permanserint, eos sue predicationis exemplo interficiant ut XXIII q. d. ecce opponere contra predicta adversarii solent de aliqui bus protestationibus nomine aliquorum prineipum prelatorum aliquorum in dicto Basiliensi Concilio, ut illa depositio non fieret factis', ad quas si bene adverterent, defensionis clypeum nequa
quam ex eis assumerent; nam ante laetiam, ante' quam lex edatur licitum est contradicere, Xeeptiones verisimiles s opponere, protestarim similia facere, sed postquam te cedita est per universutatem seu Concilium vel majorem partem ejusdem,lee ct udiei universitatis standum est ut in e in istis iiij di ubi dieit ex quod in istis temporalibus legibus quanquam de his homines judicent eum eas instituunt, tamen eum fuerint institute' firmate, non lidebit de istis udieare, sed secundum ipsas unde gloss ibi colligit, quod eum Papa
Vult eondere canones, piscopi possunt contradicerem allegare, quod non conveniunt conluet dini renonis vel quid simile protestatio enim est deelarativa consensus de presenti quod protestans non consentit, non tamen sequitur quod ontradictio aliquorum per protestationem expressam n-beat impedire, quod per totum Concilium vel ma-
479쪽
.jorem partem licite fit, udieatur enim in Conei-lijs a majori parte ut in e sane LXV. di ibi obtineat plurimorum sententia sacerdotum c. namiden est reperire in omni universitate ut in L quod major j ad municip. 2 in leg nomination. C. de decur ii X scina aliud. f. afertur. f. de R. LV c. i. de bis que sunt a praefatis cum simu unde est quod rincipes, quorum nomine protestatiOnes dicuntur lacte habuissent vocem decisivam in depositione pape attamen ex quo major pars Con-elli imo due partes s ultra in depositione legitime consenserunt, paucorum protestatio principum vel prelatorum non debet obsistere. r. in . quando de elec. i. ' licet posset cum veritate diei, quod principes seculares non habent vocem cum agitur de correctione pape vel aliorum prelatorum seu eleri eorum, ut Imperator Theoderieus Deo inspirante in Concilio congregato contra Simaelium papam professus est, inquiens, nihil ad se preter reverentiam de Ecclesiasticis negotij pertinere, committens tune potestati pontificum sive vellent audire negotium contra Papam, sive nollent. Idem Capertius voluit M. And. in . s. de his que s. pret ubi coneludit, quod in Ecclesiasti- eis negotijs ct clericorum correetionibus laici sunt a Concilio exeludendi. r. in c. a Fana de elec. ct expressius in extrao Bonifae de Q. r. debent. eum hoc dies M. Andr transeunt communiter ibi Does nee video aliquem in hoc hesitasse nam respectu Imperatoris solum fuit dubietas facta, an in ea tu fidei scilicet, cum tradiatur de novo Ar-
480쪽
tieula fidem tangente Imperator debeat interesse Concilio unde ex in e ubi nam Cn. L Ita Imperatorem alloquitur, ubi nam legistis Imperatores anteeesthres vestros synodalibus conventibus interfuisse, nisi forte in quibusdam, ubi de fide traflatum est, que omnium communis est, que non solum ad elericos, verum ad lateos ct ad omnes omnino pertinet Christianos hec ille tex not. qui ibium reservare videtur aulam fidei. Idem videtur sensisse Martianus Imperator, qui in prima Aet Chalcedonensis Coneiiij inter cetera dixit: nos ad fidem confirmandam, non ad potentiam ostendendam exemplo religiosissimi principis Constantini nodo interesse voluimus ut veritate inventa non ultra pravis to doctrinis a vera discordet Ke ct notanda sunt illa verba ad fidem con firmandam, non ad potentiam ostendendam, quod etiam in eas fidei prineeps interest non ad potentiam ostendendam. Ex quibus verbis puto inferendum, quod rineipes O alij latet iritererunt ad tractandum cum alijs sed non adis decidendum, nam tractatus divisus ct separatus est a decisione ut in e tua es e. f. de his quis a prel. nam laicis non lieet bi vendicare illa spiritualia ut in c. bene quidem XCVI. di habebunt ergo laici in causa fidei 'Oeem consultivam ct non decisivam nisi quatenus eis permittatur per Concilium, quin imo dixit Jo. An quod etiam in causa fidei non est necesse ai- eos vocari ad Concilium cum ibidem diiunienda eis Vs potei ipsis doctrinis.