Johannis BuxtorfI fil. ... Exercitationes ad historiam, 1. Arcæ foederis. 2. Ignis sacri et coelestis. 3. Urim et Thummim. 4. Mannæ. 5. Petræ in deserto. 6. Serpentis ænei. Quibus sacra hæc Vet. Testamenti mysteria ... Cum indicibus, capitum & quæsti

2쪽

EXERCITATIONES

HISTORIAM,

I. ARCAE FOEDERIS. II. IGNIS SACRI ET COELEsΤIII. URIM ET THUMΜI M. IV. M ANNAE V. PETR.E IN DESERTO. VI. SERPENTIS AENEI.

siuibus Sacra haec Vet. Testamenti Mysteria, praecipvh ex

HE AEo Ru M, qua VETERuM qua RECENT Iu M, monumentis enucleantur; Variae Qu AESTIONES THEOLOGICAE & PHILOLOGIC ae discutiuntur; simul etiam complura SCRIPTURAE LOCA explicantur , illustrantur, vindicantur.

um Indicibus, Capitum se Euagonum; . - I.

Locorum Scriptura; o Rerum Cum P RI VILE GIo ad XX. ANNos.

4쪽

VIRIS P o BILI S SIM IS , eat AGNIFICIS,

CONSULI,

TRIBUNIS PLEBIS,

TOTI IE SENATUI

κ GRAVISSIMO INCLYTAE REI PUBLICAE BASI LEENSIS,

PATRIBU s PATRIAE VIGILANTIS S. DOMINIS GRATIOSISSIMIS, PATRONIS BENIGNISSIMIS, Gratiam, Pacem, & omnigenam Prosperitatem a D Eo per CHRISTu M precatur

Raeclare Apostolus de Lin-

h iguarum dono monet, U I RI NOBILI S S. MAGNI F. AMPLIS 1.

totum illius usium consistere in Pr t phetando , ut Ecclesia Dei aedificetur,. hoc est, non utendum esse eo ad vanam ostentationem & gloriam, sed ad interpretationem Scripturae & Prophetiarum, ut Ecclesia inde, tum in Dei & rerum Divinarum cogni

5쪽

EPISTOLA

tione,tum in vera pietate aedificetur. Linguas ad hune scopum consequendum inprimis utiles & necessarias esse eas,quibus Verbum Dei primitus vel est scriptum, vel etiam expositum, nemo, nisi rationis expers, Vel ignorare vel negare potest. Non solum enim puriores, sed & magis gratae & efficaces sunt aquae ex ipso fonte haustae, quam ex rivis. Et quo quidque primae suae origini & scaturigini est propius, eo magis est

syncerum & intemeratum. Posteaquam ergo Deus Opt. Max. naihi quoque ex multis minimo aliquantam harum Linguarum facultatem gratiose indulsit,& ad eas publice docendas clementer vocavit, hunc mihi semper praecipuum propositum habui finem, ut, pro mentura accepti doni Christi, omne meum studium eo conferrem, ut &ipse per eas in Verbi Dei genuino intellectu proficerem, & in usum aliorum quo- ue inde proferrem, quibus Loca Scripturae quae-am vel obscuriora, vel difficiliora, grata aliqua luce illustrentur. Ad quem finem etiam spectant praesentes, quas nunc in publicum produco, Exercitationes, quibus nonnullis Veteris Testamenti Historiis, ex fontibus

Hebraicis accuratius paulo excutiendis, operam aliquam impendere,mihi visum est. Earum sunt numero

sex, omnes selectissimae, & maxime illustres, sive spectemus rerum seu gestarum seu narratarum circumstantias, in quibus omnia Divina, miraculosa, Deique Opi Max potentiam & bonitatem gloriose commendantia; sive rerum sub eis occultatarum & latentium Imagines & figuras, reconditis, & vel ad Christum, ceu venturum tum Messiam, nos deducentibus, vel eundem exhibentibus mysteriis, gravidas & resertas. Prima

6쪽

Prima illarum agit de ARCA FOEDERI sDEI, cujus totam historiam ex variis Scripturae locis methodice & ordine pertexo. Hujus Divina praestantia uti olim non solum inter Judaeos, sed&inter Gentes. stupenda erat & adoranda: ita merito nobis Christianis non decet esse ignotam. Erat illa facta non humano arbitrio & consilio, sed DEI ipsius jussu& mandato; architectus ejus non fuit vulgaris aliquis& de faece artifex, ab hominibus seu quaesitus seu oblatus , sed Maaleel, nominatim a Deo ad hoc opus v catus, extraordinariisque naturae & artis donis a Spiritu Sancto instructus; Emδωκτης erat Moses, qui se

mam ejus non ex suo ingenio,sed juxta Ideam absolutissimam sibi in monte Dei ε coelo exhibitam, delineavit & dictavit; constabat ex lignorum Cedrino rum , quae in magno habebantur pretio , specie

omnium nobilissima; auro solido intus &extus tota quanta erat obducta & corusca; operculo affabre fa-o,& Angelicis Cherubinorum duorum imaginibus, ex eodem metallo fusis, occlusa; complexu suo continebat Tabulas Legis Divinae vere gemmeas, digito 'ipsius Deisculptas una cum aliis Divinis itidem Cimeliis, jussu Dei ad perpetuam memoriam illic asservatis; Volumine puta Legis toto Mosis ipsius manu scripto, Virga Aharonis,& Urnula Mannae; nulli erat fas eam gestare,nisi Sacerdotibus a Deo ad id destinatis & sanctificatis; inspicere vel contingere prorsus nemini, sub mortis poena; unde velis pretiosis cooperiebatur,& perticis oblongis, aureis annulis intrusis, erat instructa, quibus a suis bajulis sine ejus contactu,appre- henderetur & ferretur; reposita erat in intimo Samctuarii adyto & penetrali, quod Sanctum Sanctorem

, Disiti sed by Cooste

7쪽

vocabatur, in quod praeterquam Sacerdoti summo ingressus patebat nemini, & huic etiam nonnisi uno

Per annum, qui Expiationum erat, die. Inde,sine speciali Dei mandato, eam esserre vel loco movere non licebat. Haec, & alia externa ejus decora, utut splendida sint & cximia,si ad sensus nostros ea exigamus; si tamen cum reliqua ejus praestantia conferamus, nil fuerunt nisi crepundia, & puerilia quasi rudimenta, Israelitarum infantiae & carnaliangenio accommodata, ut illis ad cultum veri Dei blandius allicerentur, &

intra certas metas & cancellos continerentur I tum etiam majorum rerum documenta. Praecipuum ejus

decus & κεν ἴλιον erat D Ε I ipsius Majestas& praesentia,quae illic erat veluti amxa Scinclusa. Arca haec Dei, inter Israelitas habitantis, erat interius quasi&secretius penetrale & -μῶον, ubi in rebus dubiis inveniri, ibi conveniri, & ad audientiam praesto semper adesse voluit. Cujus certissima documenta erant, tum Co- Iumna Nubis & Ignis miraculose eam semper comi tata & operiens; tum quod, quotiescunque Mosi,pro rebus ad salutem populi pertinentibus, DEI os consulere visum fuit,ex Arca,& nominatim interstitio illo exiguo, quod inter duos Cherubinos operculo Arcae

affixos erat, Responsum ab eo voce sonora,distincta& articulata, acceperit. Miraculo omnem humanum captum superantet Deum nempe infinitu&immen-stim,qui coelum, terram,maria, & totu hoc universum

quantum quantum, & si quid extra illud est, replet &excedit, intra Arcae hujus angustias, quae non trium integrarum ulnarum erat, imo spithamae unius spatio squod inter duos Cherubinos, unde vox Dei prodibat, notant in populi sui gratiam se inclusisse &quasi

8쪽

D A DICATORIA. circumscripsisse. Hinc praeclara illa Elogia & Tituli

superbi, quibus in Sacris literis exornatur, eo usque ULde Arca, non aliter ac de Deo ipso loquerentur, eam veluti Deum ipsum alloquerentur. Hinc honores illi propis Divini Arcae delati, ut Preces, Sacrificia,sacraque reliqua omnia ad Arcam, & facie ad ejus situm conversa,peragerent; non quod haec structurae illi artificiali vel competerent, vel tribuerent; sed quod Deum illic simul ex promissione praesentem crederent & experirentur. Hinc Miracula varia ad Arcae praesentiam, non solum inter Istaelitas, sed etiam aljenas Gentes, edita, in Philistans puta & Deo ipso. rum Dagone, quem captiva, & in triumphum acta, de throno suo miraculose casu dejecit, & in frusta dissipavit. Hujus usu gaudebant toto tempore Templi primi, cujus primaria erat Gloria. Eo vastato, quor sum devenerit; an una cum Templo in cineres redactat an in Babyloniam inter spolia abducta λ antempestivh in asylum aliquod occultε translata & recondita fuerit λ anxie inquiritur. In Templo secundo de fuisse, constans Hebraeorum plerorumque est senaen tia. Cur defuerit, consideratione dignum, sed a Judaeis caecitate percussis non animadversum. Latere

adhuc hodie alicubi, & Messiae sui tempore sibi restituendam, febriculose sibi persuadem; contrarium Deo per Prophetam Jeremiam testante, atque etiam ratione sana dictante. De his, quae summis duntaxat attigi digitis, & aliis hinc natis, hucque pertinentibus,

prima hujus Tractatus parte copiose agitur, & varia tum ex Hebraeis producuntur, tum contra eos diis sputantur.

Secunda

9쪽

EPISTOLA

Secunda pars tractat de IGNE COELEs Tr&Sacno. Hic est ille Ignis, quin primo in Taberna culi Mosaici inauguratione, ad primas Aharonis ob Iationes, Altari igni comburendas impositas, nullo corporali Igne praesente, a facie Donunismose descendi se, & holocausta, totius populi cum admiratione& stupore, consumpsiste legitur, Levit. cap. 9. secvnasi iterum, eodemq ue modo, cum Salomon structuram Templi absolvillet, Arcam cum caeteris vasis sacris in illud intuliiset, precibusque &sacrificiis prope innumeris Deo dicallet, uti legere est I. Reg. 8. Vno. II.&2. Paral.7. U. I. 2.3. Ignem hunc utrumque, posteaquam semel de coelo aescendit, constanter deinceps, toto tempore tum Tabernaculi vagi Mosaici, tum Templi Salomonici, in Altari resedisIe,& Sacrificia in eo oblata absumpsisse, communi fere Authorum sententia est receptum. An dc quomodo id vel fuerit, vel esse potuerit 3 non ita clarum. Itaque ad haec,

qua pote investiganda, inquiro; Quis & qualis hic

Ignis fuerit 3 Naturalis an Miraculosus Z an idem ille qui Tabernaculo & Arcae incumbebat, an alius & novus 8 An Mosaicus idem cum Salomonico 3 Utrum, posteaquam semel in Altare est delapsus, in eo manis ierit, &, ut Authores' non vulgares tradunt, perpetua Sacerdotum cura, lignis appositis, fotus&conserva. tus fueriti Utrum sub Templo secundo quoque me rit; cum nihil in Scriptura Canonica de ejus novo descensu vel usu legatuz8 His subjiciuntur miraculosa quaedam, quae de hoc Igne nUtant Hebraei; veluti, quod in Altari ligneo, Iaminis aeneis tenuibus obducto, diu noctuq; inextinctus arserit; & tamen ne aes liquefactum , nec lignum combustum fuerit; quod, licet

10쪽

ws DICATORI A. licet Altare in medio atrii sub aperto coelo esset, tamenec Imbres aut nimbi ulli Ignem unquam extinxerint, nec Ventorum impetus & vehementia columna fumi ab eo recta in sublime ascendentem distiparit. Tertia est de Oraculo illo Divino, Pectorali sim- mi Sacerdotis inserto, qclod URIM & ΤΗuM MIM

Hebraice vocatur. Cum omnium reliquorum va ruiti & vestimentorum Saerorum Maperia & Forma

describantur, de his solis nihil, apertis quidem dc di-

se riis verbis,commemoratur; caetera omnia jubentur

ab A rtificibus fieri, haec nude jubentur a Mose pectorali indi. Nomina per te fatis sint nota, sed circa subjectam materiam valdis ambigua, unde Interpretes vel Hebraea retinuerunt, vel illa aliter atque aliter reddiderunt, Lutherus Germanice, vird Necht. Praeceptum Divinum Mosi de his datum legere est Exo. 28. 3 o. his ve rbis: EI indespectoralijudicii Uniuo TMuM MIM ct erunt per cor Aharonis, cum ivr

fuerit ad DOMI NuM in Sanctum Sanctorum se portabit judicium filiorum L aelis per corsῖum coram

Dominojugiter. Usus eorum erat, Ut Sacerdos summus

iis indutus, & de rebus gravibus, atque ad Ecelesiχ salutem spectantibus, rite consultus, certissima inde responsa a Deo acciperet & redderet, quod pluribus exemplis experientia comprobavit. Itaque, Quid haec UR 1M & THuM MIM fuerint i X quo, de quibus rebus, & quomodo interrogatio per ea facta fuerit Z Qua virtute responsa e x eis prodierint & innotuerint rQuamdiu inter Israelitas, &, An etiam sub Templo secundo suerint 8 Quas ob causas Deus populo suo singulare hoc in rebus dubiis se consulendi medium indulgere voluerit 7 de his, inquam, quantum vel ex

Scriptura elicere, vel ex Hebraeorum monumentis,