Summa totius theologiae s. Thomae de Aquino doctoris angelici ... Cum commentarijs, et opusculis r.d.d. Thomae de Vio Caietani ... Accessere quaestiones De motoribus orbium vna, altera vero De principio indiuiduationis ... Eruditissima fr. Chrysostom

291쪽

TO MI III.

raris obtectiones discutientur.

utra memoriale appellati .ea ratione.quia in t .emoriam facti se ii oblati in cruce uerum corpus christa. eum uero sanguine Christi consecratui. ueneia tui de

molatur .nis ut rutini facto impleatur. uidelicti. L coiectando facere e rpui Christi δε immolando Aeete quod da δε sancis

nobi adiuncto tertio uidelieet in Iesu Chri ui memoriam ria luet te prudent lecto t. acta n e cena Dominica, lit perpenda, qta quadret instiautio institutioni δε facto sano. di immolatio immolati ni coena sqdEarni paschatis, inua iura in me- moria educit ras de AEgypto. in tacto eo istebat immolationis, Dimitur. dicente Domitio. Noe facite in mei commemoratio- io ita i, ipsa eoena erat immolatio Paseli alii agni. similatet nIqaretra. Negant amem duo Alteium es. sietti corpus. Detians a P a resus eompleto saetificio paseharii attii. instituit nouia nonem christo Deo. quamuis en im ais tr Et in altati esse uetum stria pasel a seipsiam ut immolat die en do. Hoe eu eoipui mea hi isti eor υ, . negant tamen illi,d verum Christi omiti Deo. ouod pto uobi, da tutae frangitur. hoe facile in mei men1 1. Alterum eii .esse in altati hostiam seu cica ,seium pio expiatio Ae si uel bo dicit ecquod sui rogationis iacto dicebat.qutad more p-eeat tu. siue plo Diuia sue pro defunctit. Et sucidant vitii dum hactenus in memoria exuui de AEt pio fecisti, Pasciis. taque sunt doctrinam spviolae ad Hebraeos vhi clare uolo obta deincepi hoe Dei te in meae immolationii memoris .ut ipsa sutilo eoi piniis Chtisti ineluce semel facta. sum eiens manu ue togatione noui Paschatia pro uel et i loquetes ae diceret, pascharto peccatis totiua mundi. pi propterea inseturat. 'oba quam- illud fecistia immolando edi circia .E: hoc saei te immolandotiit e ultus corpori christit memoria pastionis' mortis chria eta meniam mei e memoratione .lta quod ex ipsa sati lii fuit institui ui a Christo . oblatio tamen eoi pom. Christi ta- patione noui Pasthatii veteri, seni gratur, quos dicendo .l l quam hostis pro peccato. si ad inuentio humana eontraria do tacite in mei memoria .ime igitur de sicere immolatatio in eum entis faciae scriptu α

CATHOL Ci autem annose imui in saetis literii seti

pturam esse insitiatio E immolationia ruchatissim Euangelista enim specialiaet Liteat tapite uiges mindo. na m re immolamio m lo 1 eeerum vetus pascha. Hiae autem ella rei maritim sensum mandati initi testaniat facta recitata a Paus i ad Corin. ro. Anumerat ii quid Paulus pane sanctum poculo sanguitii Chtini in tet immolata, supputat m sam nouia inter altaria, secet nil edete a re bitate, ae mεsa mi inter eomedent et tibi eriti immolata ex quibus elat Esecundo. specialiuique paulus ad Cot militora n deci patet. tum apostolos intellexisse mandatu christi. hoc si te in moltadunt post multMatirones i omini Iesu in eoena, ea ma- rem meu ora5.de sacere immo Ido Eucharaui .lum a post olo.

ἁasse Moe saei te in mei commemorationem. Qis quia verbastini a su Christi, libranda valde sunt, tum proti mea. Noe, tu

veli una Facite tum . in mea commemorationem.

Ad intellisendum itaq; demonstratum per pronomen, Hoc inspicienda sunt qua pisi iunc pia mittitur auteir .quod te sus accepit panem .rrat aseet iis egit,dedit.d xit Accipite, medite. hoe est eoi pus meum quod pto uobis angitur, uel seeundum laica m da tui. si a timque subiunxii, Moe facite in mei co memorati mira . pronomen ira li. Hoc quum non arctet ut ad

tum ipe riit haras .a fuisse in clitisi Leelefia non solum iaci mentia. sed Ei sacrificis m. tum in sacra scit plura δε non solum in usu sceletidi librit Doctoiu. haberi immolatione cor iis resanguini Domini vel ba autem. Apostoli sumtix et rosite ab idolotum cultu. mptud tibi it uot,iudieate im quod dico. Poeulum henedictionis eui benedicimus 'non necoieatiosa ti,inis chi isti est 3 pari s quem ti angimus. ronne cci Catio eo potis Climui es iliti uno, panis.titatim corpus ni ulti sum ui QODmnes ex eodem pane patii et pamus. Videte Israelem secunda de montii an diim aliquod promi horum δε ad aliquod piamis ., ea l. noti ne qui edunt victima participes altaris i tint Quid. o . - I ergo dico .q, simulaetum aliquid tit. aut ditimula immolasotum non demotis iandum, consequens est ut deni ut ei v uostatem praemis. tum. Verbum. Facite multa fert mysteria. Nam non dicit .h diei te. sed .hoc facite. itfgn scat ecquod id. ouod mandat, noeotinii in d eete, sed in sacete,su sq: dicere hic interueniens. non pudieeteoed propter facete est ut intelliseremus a. uerba eon. lectationis sunt uel ba ellicientia illud, quod signiticant. Et ad iungendo .in mea commemorationem .dis linguat facete i eommemorate vi significanti uanti dixerit. hoc eommemorare. sed

hoe Leite in commemorationem tuli. Mandat itaq; I sis I asso Di icrael Ac edere immolata damomit edent ei demensa iniitum alis uid lii sed φ qax immolant gente . dati omi, immolant , di noti Deo. Nolo sit usta coieantis fieri daemoniorum. non roteili, poculsi Pomitia b bete. di poetitum daemonior L non potasti, menia Domini pati cis excire. N mccidaemonior tim.14xe ille. Ex his enim manisci e patet Apostolumi in tet uictima illia et M immolata dxtiion iis mense te panem,quem sanrimm di poeulum benedici io . N inter altare Israelii diti Elam daemo motu . mεiam Dila. de intercedetes uictimas alta hoc idest uniueis a pmissa facere in memoriam sua. Asus et sofaciendi hoe: modatur relatu 1 ad teco dationem Domini Iesu. Ex eo autem. sub sacete hoc thptehenditur noti solum se cere corpus Christi. ted etiare facere eot pus christi quod si angitur seu dat ut pro nobi manifestiam tu Dominum iesum inativisse Leere eot pus meu δ uod pi o uobi s fi angi tui di datui. Petinde autem esi.Quod pro uobis frangitur A datur.ae ii d cei es Q od pto Dobii immolatur neq;.n alto stangit ut aut das nisplo quanici in elucet tangit ut & datur thoc est immolatui irio Dobis facere autem eoi pus meum.quod pro uobis in in oti tui μυi se .pet inde esiae facete corpus meum, quaaenus pro uobis immolatur. Vta sit lixe.quae dieImus penetres, aduerte γ si Dominus I sui ob ueritat Edunxtat corpori, tu signis eandam adiunx is eti uod pi o uobis fi se itur.&ii ita tui . at futilet dicet e. v d in P ona mea videtis. teu quod tu i aliud eiusmodi. Sed a Mi taliamini lesu christi nomine. sermo no fiat malis.qDo adepto. mni tollitui celtitudo se imonis, uastaremur. n. per infinita acci dentia Dicendosia i qi od pio vobis stans tui . seu datur, o ti bibente, de illi tui poetilo. N in hucii scii odi talioneat metrio non piallunt immoliatorum Deo de ἐς monibus patuet praesie . Niti enim immolata essent Deo panic εἰ calix clitisi .iuitiauer a pauli fabrica ei immolatis it Deo uero ab Israel quam immola ita damomi: Gentibus su i geni tueret. sed hoe la Hatiam eiii csti Nonium. quod pani,& ea lax christi tempote pini immolabantur, ut posita clarificatione non indigeat.

LTERVM Luttietati. inegati, in Missa . uidelictis,

si hostia oto expiatione pecea ors.sicile ex eode Diti Iesu mandato. ea e procedendo uia monstant sali, negati Nam Maliti dis milesui acee pio Glite ti 5 sinium ii xit .l ieeti lanxu. 1 meos quia niti linei ondet. sedauriax t. Intena iis orae peceat Oiu δε subiunxit. Hoe facite in meit coidalionE. b mandato itaq; hoc facite. complet Edissa re immo an osansulat christi in poeulo. nos tu quatenus es fundis si dei qua tanus et undi iri pio multis in rem ilion mali set in eligni hea facile trux metant,qualentis Muobis opeccato um: Setire .n Lirinabi sisti titat. q. quemadmodo es citet iu t δε hoe ilium certe in mei commemerationem. Potro ex eo via eie hoc in christi memoria.rtua est μι 1io sectatio facete eot pulchri r quia eli et facete corpui clit si . quod datui di statistitit pio uobis N plus est. liram iecoidati sit. ii i quia est Leeie c litasticolpi,iqood dari r ac fanti iurpion cibi, in christi recoldaitonem i, dum ac Langi pio ti binen immolat intonobsiti dati tigniscat in genere in iiii ang. Leio i gnitieat in specie modum serendi. per stactio EI. Adit n. erit ei iputii L eo in cruce flamone manu. pe luinae lato ι pio nob s. eian sequens est i Wa' me Domitio leti, hoc ro hi se . ita hac ipsa Maerte pro expiatione peccat .m, ut opti- faei ie in mei cimemoratione . tria datur hoc facite in nuda- males a in etsi occlueti,do uniuersatum Feci ei a id . tio lora titio ti o in me eo inieri ola. io . tacet en corpus chraii Latitia tu δε C ricatu . sed Attii enati: m. Peis a iunici teliquatilo. ti olatur. est facere illud anmolando, seu P m u i in pet ccbem uiuulatum ab antiquo iiii et iniet oretata es.

fuso satis amix in leti is ,nem peceaio i ii eli , praeto/ra hostiario pecca ii nostras ita iacere poturi: sanguini a Fundisin tentiis onem re a totum ut ile est inimia a te poetilia sanguinis quatenus inuti sutit in temissionem peccato d. quatenuio; ia i ii tetitissione peccatoiu. i. mi die n. inrovisi oti e peceato acti ope ari tem mone peccatoti u es ex ram sila.'uic rasit dein Mi,.No g tui humana es auis tentio, sed intellige irati obedient admini mandati . tum offerte eois usu, languinacii iis a stitis: ecae paritati uini inmemo al onitu otiti sesa

292쪽

mi it . dictis in I pis .ad Heb t viqi ad decim uinclusi. i Si c5ita quotidiana quid E oblatio te Eucharisti

se aliam hostiam in altati &3o eluee. AI e . quet In et Lee oblimis semel eu. perseuerare alio in imo in alia D. mediantech sto. Noe si ei te in iram csin emoratione. si nam i iunxeris hie duo. uidelicet, hoc facite N. in mei in emoti . pei pendesq. unila

que idem illud quod tune sebat. saeimui in chii memoriam, quod est illud unia ali id e quod tune si digebatur L effundeba

tui , perseue a te lub specie panis Numi ni memoram Clitisi.

I Xbriisti ut ad singula ob ecta stilllatim diluenda deseedEdo di ad primum de unitate iacerdotis .s, an non Testamentoti.& iacet et E ueletia recta inera in ille hil utile ua. ictu a ili opor- o vnietis est sacerdos christia , di ipsemet eu caret doc , n nio alta. tet multiplicate: lt ta ille aereidus, inerratri inconueniens ergo

Q lti nouo Teminenio astit male tala hostiam. cui non sal est unieti sacerd ichri aut sed oportet suci. iii Eseeundum temporum suece gua sacerdote sacerdoti taeeedeter ut oportet e v deratis in Misae saetis eici. Secundo. a te petit cine alitationis. iram ibidem dia serabitur inter sit hcitim ueteras Tei ament dis erifici titia notii Testi nenti.quod illud repetebatur tum lingui diebui a sacerdotibui limplici :tia singulis annia a sum. vio saee, dote:hoe adi nee queridie nee quotati. 1 repetitui, sedi . nam ministra .l que non in psonis proprata, sed in personachii eotis e tant cor put di sanguinem Christi, ut testani ut uerba coniectata n s. aerei hoc uices litissi agente Asierunt, n5

enim dieii saee iram. Hoc est eoi pus Christi, sed Hoe est ecipuam eum faciendra in chiacta plana sub speeie panis. eoi pulches, iuxta manda ria Christi. hoe facite Et quum insertur, inconuoti eos ore assit marei, ui 1 in nouo Tinamento cui non sat est Christus sed oportet sece ei e ministro itidei uim aliud est assima te disparata hostiam requirentem sueeessione saeeldois.

semel hiatu intinconueniens est ergo, in notio Teuamento saro Naliud est a mimareret setierantia host x in eluee oblatae req-ctis etia a mimare. γopor:eii peteretere. Tetro. ea parte ter blatie. Na ibidem disicientia in iei iam seriam ueterii di noui Testamen ti, ponit ut, a tae tanguine hircolumi die. utri a tui sa-eerdos: nunc autem per propitum sanguinem semetipsum se mel obtuli uinconuerin 1 eigo est. per nos offer ti sub specie P.

eatis. arguunt ei toplicatet. primo ex tepetitione: quia ibide hostia is ueterii Testamen ii ius imitati ad deleda peccata, ascii, etentem sucressionem mi in totum. Praimum .n dedecet et noui estim i statum. secutulum aurem consentaneum nouo Te

samento est. ut iugis u geui uictima utito illa semel oblata. Aa secunda ea patie tepetitioni oscitur. quod in nouo Testa

natu tonsi repetit ut iactati erum seu oblatro, sed pet seuerat immolatilio mo uniculacii serum semel latum . dein modum

Pseu eradi inret uenit repetitio, noti in ipsa te oblata , nec etiam

irs qui tepemur modus coeutiit ad cera filium ire se, sed ppoblationem in eluce eommemorandam incruente Huius au iε

repetitio Iloniae. i. n. peccata pulsa stetit desitietii cliniii: N ioso modi tepetitionem non esse eonira doctimam Epistolae ad He

o s. Hori in se seiem bietessarii ut uerba illiu inferentia quod ii tepetet et ut noui te

samentis acti ricium. polluisset hi issumisperati. De repetitione isci ut saetificii manifestat se loqui. non de tepetitionaistius m i a Domino Iesu Christo milituti. Ad te ita si ex patiet ei oblatae. dicit ut meum hoc.*Christus semel propitum sanguinem suilicientissime Nabundati sine fuderit inctaee, quadiat iit perseueret immolatilio modo in Euchali sita illa uti ea aesum ciet usina sanguinis ine ee ei sio. Ad primum autem eontia Euebat istiam. ς uatenus aestimae noui Tecta Eli ho ita tolles peccata, non repetis in conueniens ergo est, in nouo iesio aestimate hostia plopeceatis. quac t- Hiie teterqualia in Milla. Secudo. exiuificiEtia lactificii chii 'a Chiis ut titi ira oblatione semetipsum cis et ena i n eluce, eonsummauites saccedentea ad eu.&e. intuita et go fit sciti: tetissimae cliti hostiae pio peccatri toti ut mundi .addendo boi 44 al.a in notio T an eto pto peccatitia cita ex patre abolito tu pee-eato tu T. quia sui ibi di, ubi noti leuant peccata expianda . no opili hostia pio precatii: cd omnia peccata sunt abolita Perstam noui Tellatia enii. quod christi morie firmatum est: non Q honia pro peceatii dicitur concedendo. quod ex hostia impotε ii ergo Ioeua alteri hostia pio peccatit in iaciaia tellari. in io.

seti piuti A cta circa tioui testamenti sacrifieium ae satia ad delenda peceata deetera est in lege veleti tepetivo eiusdε hostiae. Et quum inset tui, in conueniem est e, in nouo samecito affirmai e hostram pio peceatis quam oportet repetere concedit ut totum propti eloquendo: quiano repetitui in Massa hostia. led illam et holitam eluce oblata petie uetans immolatilio modo ieeoli tui induat ibo Missa.

Ad secundum auia dicitur.qu absit a fidelium ment b. etiaeogitate. γ ad supulentam eis eiam hostia in cruce oblat; celebret ut Maiiareelebratur in . tanquam uehi tum temissionue id otium in titillas hostiae. iimplicitet diabsoliri im stolata seiti et ineluce ab ipso lato secundil seipsum, sp peccatorum per Ctitutum in eluce facta rua quod quemadmotii eundia si id immolatae quotidie ab des ministi in Leelesia sua. ita ia, in nouo testamento es hcuia et uenta. ea & hostia inei uenia a lini siquid Eet uenia agnosci intri Iesum Chimin e in eis ala oblatu semel pro peec ut totiua mundi: holita uero incrueia agnosci trius inuituta a Chimeoi pus dilanguinem elui sub specie patiis di uitii: ut etiam Seli pluia testantiat veru hostia eruetita es incruenta ro sum hostiae dux .sed hostia una: dum non est a Lahostia. irationaitima iret item imonem pec catorum Nam quemadmodum chi istus pet proprium sanguinE renetrauit cceloi perseuetanasaeeidos maternum ad interpellanduin pro nobis ut an eadem epistola selibitur: ira pers uetat nobiscu pet Eutharistiam immolatataomo. inter dedo pro nobis. sicut .n. sulti cretii ia& initae a summa laetificii ini nata crueis non excludit rei seuerantiam christi iniqlitin o a te, quae est heura. est uitam et rea, non. n. chri corpus in nro fieto in teipellandi pio nobis: ita non excludit pec euelantiam aliati est ali ud ab illochii cor te. quod oblatum eri in cruce eiusdem nobis eum immolatatao modo ad intercedendu I no. nee sanguit c liti in tito altati alius in ab ille Chii languine. et Q bi Na quemadmodum eontinua imetetilio Christi pro nobi a iustii eu in eluce. t in uiue in hane una eade i. host a miniata in coelo, non derogatu mea intererisioni moti a Christi: tanta ei. aliet est. ea ille unicus substantiaras ae piria auiis immoladi immo minus eidem derogat per uel atra Christi immolaimo modo . fuit et uentus, utpote in propria specie corroia factio reo ad intercedendum pio nobis, ut palliopes simus rem iis ne ineluce sanguine tundes. iue uelo quotidianus externus ac niareeratorum mala et ut it ficta quando ista interclarios toeiani iusq: mouui.estitiet eius,utpote sub specie panis & uini mγlieitum sub specie pan: adi uini sua autem in celoiit pchri .biai dici cluee chim. immolatatio more Maa. Quocit ea noui num a propria specie.in qua erueis, ei ira derogationi loTel amenta hostia cluenta di incluenta, unica eii ex parietes eus esset .masia uel gato timea mortit intercessioni . ut post oblatae δε ex patiere odio sei edi. licet si diueisias, quia UUue morticini etecatonem intercida ichii sius uti meieptoritatem diit. s. incruente inmolare, non est lecunduselytum ianqua sub speeie alienarilludn que inicie edere rae se fert quati sup- dispata ius modus timmolandi in si i tu tua. ia duntaxat ut icteti plementum in rei cededi: hoe au i em pix se seticet temoniali natui ad ciuemia in ei uce hosii 2. ton equens in apud sayietes, di in te te edendi modam. nobilualde cison utar Ad te itium dicitur,quod statio salia intelligetidiaesti eccata esse ne,AE . . illa pet Cliti ita mortem : uidelicet per Christi iri or tem applicita neb.a per itini tuta a Clitatio aetainetita: nhocn. iiiiiiiani omnes conuenimus. Iniet satramenta autem

a christo inlii iura suppuratui cient amentum Euchatis De institutum ab ipso Chiasio immolatilio modo, ut decutaria it petier rates, a tibi uns nonnisippalietum. ibi unum eunt ateti. consequens in qua eli non riaile arfit mai i proprie loquEdo. duo saetificia aut duat hostias aut duas oblationes, i inmolationes δε quouis nole appelles ese in nouo Tellam euio, inhoei est in hostia ei ueta chia in cruce di hos in metueta, cliti sui itialiati .sed esse utiti a hos iam semel oblata in ciuet, 2 Euei temino immola, alio quotad iana tepetitione ea institutione chiliso ex uel his Chtisti di Pauli, Et deo liqui iuret Clitani nos sunt ex uehat in a. Perseuerantia aditi ix in cruce Iria fingimui tentes poli Baptis ima remissione peccatoiu. Eucti irini hinis in nostio alia ii: sed ex identitate rei obli me o di in aliati prodeste potest illhabemus .ea e n q, unum atque idem chi leorpui et . qd cibiarum in ino ueriti illumet offert ut in altati,clate, te me eiartocles e potest illis ad t e millione peccatoici appli ancio eth ciam moltis Christi ad illos: non egentibus auum retitiis iii peccat nutu. plodeuia Maenii eruariana . quemadm la

293쪽

ata TOMI III.

nisestatur ad Heb. it. dicendo st fidei est spei andares subasila

leis argua non apparent s. tie. n. sum pia eli una iii si uirtutum

theologalis. icente Paulo. Nile aut naan Et fide . spes. de charitas. Et iides in hae signiscatione sum pia est. l est donum Des, ut diei tui ad Iph. 1.2 quam saluamur.& sine qua impossibile ea placete Deo. oc ex qua eredimus omnes attreulos si ira dc quacunque sunt de neeessitate salutis et edenda. ridea aut sanificant et edulita . est qua iste Id credit se iusti- -fieati . hae nune susei p. Edo hoc satis ex merito cliti, mullia dialentiam et uenti saetificii oblati a christo condendo nouum iero stata lide ptinio mo sum pia . Quo i deviarat. ta ex parte rei et

sumetitum relati v ad raetificia omnia Deteris Testamenta. Vi sum liquid Etsi expedite claritati uetita iis Catholi . admitte rei, moi extentionem. ut nulla ex patre hasiadi locus telinquatur,ad Uei otiam. Romae die tertio Mau, Ma x x XI. bus de potu reorporeus vegetat. corpu facim enim ructa l. sia quamuis immolatilio modo miti tutum sit Et pro expiatione pectato tum facta per eruem Christi applicata colenti di nota est institutum re hoc duntaxai. sed pio altis anima bonis. Cum omnibus igit ut seliptis in Epiuola ad Hebreo . nai sa crinerum Miss: γ reelesa catholica edocta christoti A solii celebrat. Et licte tint dicta extensione ibidE dicto tu admissa ad Iuchatauiae hostiam noui. n.n, iuxta genuinum sensum .de saetificiis eruentii tractat Auior illius L pastola .monstrans excel- data. qm fidei non pol subesse falsum .eredulitat aut is a potes falli. Eit Aes. sta et edulitas ista es de singillati essectu hiende.& in hoc prouidens patii m ex fide neeessaria ad salutem .re pattim ex humana eo minutalpto 'iramo. n. est de metito Chii te factu, imperatur a fide. pro quato assi est de esiectu hic nune ins ipso ex humana xuenit eo minuta. Nam sub fide chira claudit ut .st quilibet c5tident in metito Christi. 5: tu intuite Ee extra seipi Eisac . iustificii ut ex diuina gla. sed non eriadaut christiana fidei ad et edendum. γ ergo tiune sm intui te ex ita sulcitiens titὸ taetra qu admoAu ex chi lana fide teneotcredere inlibsita tuὰ eonaeia ta esse uetu Chri eoi pus sed Christiana fides no se extendit ad eredendil. ., in hac nouia ab isto nunc in hoc altari celebrante est eorpui Chiulii 'la hoc potin aliunde esse fessum . Tum quia fides olum christianorum est una, iuxta illud ad Eph. 4.Vnuid fit, una fidei pipicti si est auiu r Gis Itinera stim d/j i. sub fide quae est in me non chime etedete m ille suseipiens sa

Primo inpra metasia eris'. quia incidie a ovitia raris inna re clamentum nune hie iustificetur auton illa hostia in eo pus

f. . Cliii. ergo sub nullius fide et edete hune sngillatem eis si h idecu inprarocitatu oror. , ad meridiauaι appr/hendus, o iustacii in hoc nomine comprehenditur. Ex unitate ergo fidei Tractatui de saeti seio Missae. editi per Reuerendissimum Domanum, Dominum Thomam de vio Caieta num caldinalem sancti Xysti, finii.

inouem VII. Tons. Max. is duode cim capita diu sus.

PRAEL ξ is beatitudinis tuae. Clement septime pontifex

Minime ei si sp patere f., est, nune ili et iucundum mihi est uenena i quidem Lothera de fide de oretib. d. fundi Elin eoide fidelium timens cupiebam utile b-Di .di non nis paulo ante beatitud nis tua mandatu cogitaueia animia ad sct ibenduliactatum hune a phella te. suauissima itaq; hac obedientia uenit, utina rectitisti fidelib. si uctuosa re tua beatitudini leui etia eensura libelli huius incumbit grata.

p. i. t uia isti di fari A CNIFICA Es Luilietani Euangeliea doctrinam de si et na salute holum p fide Media tot ii Dei di hominu hia,chii Iesu, dolet holete sera ut rem tilione peccatoiu D fidem in Iesum Christia. exiedendo

apparet secundo diu et stat dictaei edulit alii a fide. Et spiet eartimus in hae te Iutheranorum et tot es .e, ea quet attribuut tin sacta Scriptura fidei .aittibuunt huie et edulitati. semper n. cum hanc doeent et edulitatem totus saetae Seraptu tacitant, tractante, de fide, pura, lustis eati ex fide. pacem habemus ad Deum .de fide purifieans eorda eoisi de infinitoi similes totus.

D autem diit, hi, moi et edulitas assequitur remistionem padium s5i L hti R de maledici re iniel: g'. Na s dicat ut de intes ligaturio hae et edulitat se mala fidere chali latea neu ut uenis pessita, uetumeli. ii aut secluditu teliaritatis formatio. falsum est, niti, ut Ausu.dieit is . deTti.c. t s. nullsi est isto Dei dono ex e lienti ut, blaesi a diuidit inter filio, tegni aeterni re filio, pditionis aletus. Et scito haec tedulitates s es cibus deuoi ace Eli iaci saeramenta na qualibet deuot aecede, ad quodcilqi saetame tum . eredit suscipiedo illud te iustis ea ira merito passioni des ora otii, christi alioquin no acetis et ei sed no in par in o b. illa et edulita unus. n. magis ei edit se iussis eati,qua aliet. te tegula rater,cu halitatione de opposto ines deuotis tr Elib. ista etia litas. na nulla scriptura authoritate . nullo Ecclesia doeui ioemem ut, portet nos ii moi et ultrauhabete absq; haestatione aliqua. R5 aut hae litandi est, quia cortet nullut sciton ea parte sui impedimenio aliquod inueniatur suscipi di donil leniis sonis De tot s. nullus tegularit et stat an ipse dest gratie Des. derpea se hastans nulla iniuriam in odissim promistioni. qm non haesitat ex parte Dei.no hastat ea patre meriti litisti nomen fidei ad credulatain, qua peceator accedens ad iaci/m εο non haesitat ex parte saetan Eni sed iis ita lex parte sui: scii pia tu credit se iustis eati ex diuina misericordia. intereedens eleruchris ri usui adeo magni pendunt hanc et edurata te. ut dicate a sequi te missioni peccato tum ex diuina promissione Aisit enim his homo habeat hα54 firma et edulitatem diuina Vethi, iniuria facit dra tio Verbo, minus crevido diuina riviis ni is aut firmiteret edit se iustineati, suscipiendo saetam eis.vere iustificati thoon non esset vera de liticax divina pio illo. Nonnulliquo Lui heiani us ι adeo extollui limo, sdem. ut

est. n. Delicta quis intelligii Testatui quoque haneccem haesitatione de Hectu singulati diuinae miseraeordialboe est tem iis onti peccatora iistis uiri nune deuote eotiue i ii ad Ded loel Ptopheta .ra. 1. nam de iis Quieonia et tedi erant ad Deu ex tino corde ieiunio, fletu. e planctu, et rata diuinae miseraeordia excellentia super peccata subiun*it,Quis se. t siccinuerint ut Deus re ignostai NeminE ergo eo tu. qui conuerteruncterium eile, sed quelibet sub hastatione esca nignoscet ei De' illi.manifestati. Iasequi te murion E p tum ante qua peccatot hcatchata - . Eteonfirmaturiqiaiae te uitias halitatio non ionabilitet tiat .do eant ea i ne quia fidea iustificana distinguuua contra le-7 V litur nisi ex aliqua it u causa is, uidet cet uel diuina leuelati olongo sermone a Paulo A nolo, chari saui compita Edie ne uin propolito non is lota. quia quavis Deus reuelauerit. i. bleo niti di rete Deci ea tibio corde. rce. Hi primu εἰ max q, oes, qui tite intus te extra cofidunt se eonsequis emissionem iubi e . assidi reae Dis inum ti andatu inlescut in Luanselao dicit Mati Q. I aestini in quibua ta iiiiii tiet uui docti via I uthe navi fide.

ιγ Ex quis peccatot si pet metia si christaeon sequuntur illam, non in leue lauat. 2 ille nunc rite eonvertitur Hrius di extra . hic enim ege tu, partieularia non comprehenda tui sub te uelatione eui innititui ridea c liri itiana. Vel ea sunt cietitia testim Omotu conum centu ad aliquod singulate credendum. se ut ilicien tia testi

m a Ap r.etraria error. quid incidit a tirias in erari moniaconuincunt eo, qua nunquam egressui est e Rema. ad go eledendia linueniatur insula Cati t. seu probane. Ua ita estiis--- DEt nomen aliud se fieat tum de illa iactae lueta ita enian in electuli late . qua iste et edit se iustifcara n ii et uetui e ted uti Φ iusi ficii holea. de ab . d significat credulitatem sua Lo ei edit re iustificat i P c him de iacia, na fidei tu ilicani Qq facii dicat id quod acua damnition Emastimonia conuiticent a inie lectu ad ei edendu huc iste tu nue in seip o. Vel ea qualitate teli id, pura sula sutii omnes eaeertione maiores, i ta quia dinit Apostolo ad Ro oua octauri

quoa

294쪽

, d sp titu sanctus eontestat ut spiti tui noctio quod sumus des se mat .amicitia diuina. quam noram ni ehat ita terriis Dei. Nam haceon testatio pirici potiti remissionem pee- Ail objectionEauil oppositu lex eo et, sati distinguitur ira totum factam. quia pia supponat illum . de quo iis Mout e Gie filium Dei.ut Eath ipsa ita lotiat et edulitas autem ista. quam tu helani ponunt. non pluppona te immon E peccatoria in illo. sed apprehendit illam .vi peedem apprehendit id sequi voluntatium is mos in dicet eo lHr ei edi lita in verbo chri-Da.in metito passionia ei ut e insissibili ei dat te ilione me eator Lit 5 a Leone x. inter damnato Lutheti articulos annu

inem dilectio eomphἡduut sub testea itidetur,legis nome aliter ita ut a Chimes di. q. hoe est primu te mammil in sotia in Iepe4 aliter sumicea fides distinguis ab Apostolo edira losE. Nacho utitur Letis noldut eomprehendit via ina sata diuina. Ripta in libri, Moys. Apostolus a sit utu Legra time arctiu . vidistingura ut in praecepta motalia, temoni altam imitet alia.

Nee ego sn o hae dilecticiniused ex seriptura ipsa laeta sic t 1 metati sunt artae uti die tex Peeea a LA sutitvlli temissa.nis te ςbeo .ut Et aduet sal os oporteat eis assentite. α d. n Chri uiatmitate iacet dote. tedat sibi retrinti. imis peccatia maneret, niste missum et raetintam suffera remissio rectati. testati x d natro. sed oportet ei credere ea; remissum. Nullo modo e fidas absolui re tuam editionem, sed πιρο netbu Christi. M. cunque si lueti mine. hic inquam eonfide s sacerdotii obtinuetis absolutionem δε et ede sotti et te absolutil. re absolutila uere eri quiequid sit de esit otione: si per impossibile eonsessui non esset conititus tui sacerdos non feri sed imo absoluetetis i . mea credat se absolutum. verissime in absolutua.

J Niolerabilius aut elidimitti peeeata anteeharitatem insu

tam illi .eui dimittunt peccata: qa se elatissime eonvincit. impossibile ex inimieo ted di atra ted sine amicitia.edam ieui lineamicitia nee in teli tibilia sit. qu admodu nee alb. se Iarpe Legia n le. ex eo ecnuincitur. neo. Et ex. Deut. c. vricitat ut peepta de dilectione Dei immediateas ponit ut pixe pium fidei .dieendo Audi Israel. leho h Et noster. lesionalivdi uia sub eode et to eo textu legit ponii tui pzeptia fidei tit et edatur Deu unu duraxa in pee aduectionis eiusdE Dei. ut in ieiligam iri. γn5 maetas sub lege et audit ut pceptum etiam tans. et peeptia tiae .lonuendo de teste latio uora hutor ut hine et elate valeat. quEadmo id fides distinguitur contra lege ab Apostos eliati a sumi pati ter distingui eointelligitur contra eand g

ritati patet ex eo. appellat ea legem ne ors δε dieit ea seiuam naturalitet ab Ethmea P ait n. ad Ro.x Gente . auae legem nishabent. naturaliter ea diuti sunt. eum C eet tu in n. Onon faciunt naturalitet ea qus etiam ratis sunt. Equi uoce igitur utitutobiectio haec Legis note. εe pro uterea nihil valet dilection Dei

e laudii ut sub lege factorum. eontra qua distis ii ut fides. sed sub eadε lege. sub qua claudii ut fido, ut patet Deu 6. ubi sim ut dantur praecepta fidei δε dilectioni, Dei. Ad alia autem a Luit,etiue albedine intelligibilis est. Sed es homo ei iniusto sit iustuli, rania odiecta,rateter dictu te ponso. Ei ho de fide tussiciania

per Chrius .fit ex inimi eo Dei amicus Dei. dieente Apostolo ad κα s. minim ei essemus teconciliati sum ut Deo per motae filii ei ut reconciliatio. n.am ita reddit teconciliatum. Ergo puratorem ius is eati sitie amicitia Dei nee est postule nec intellisibile teliaritas autem est ipsa amicitia iniet hominem δε De Ir

p. D L, de .peribus. est n. amotamicitiae hominii ad Deum, Necontra, iuxta illud, Deut ehatiras eui et manet in ebat irare. in Deo manet. Deus

in in ibi de s .s prinis io nati quarto. J Diligimus Desi, qui

ipse prior dilexit tim in mutuo. n.amoie eonsistit amicitia:et

INT Iutherani opera nia non esse metitetisti

lix nee uitae aeternae . necesse satu factoria peccatis,

eou, sum eientissime Chia meruit nobis tiatia remissio mi motum. se uita ait a re stillic Elissime satingo P chatitarei in aliter si te mimo peccato tu. Ita et, una at . in .it pio Oibus ' Dinde nefas esse attribuere operib.nolitiae se M to es. 4 voeatur iustitia fidei latitat i sed iustitia fidei memoria gratiae seu remissionis m5tia aut uita vocatur. quatenus ea homo est iustoi apud Deum, scam i desdiuiuarta te iv aro. actionii in quas cted mu appetitu sitissili debilesubdito uoluntati, di voluntate tecta icitii. & tecta i 5 ne Deo stam tinei eorum . quae de eo. ae calesti patria fide tene.

nati t. Nominarur vertiebat iras. quatenus es amor amicitia ad Deum communion tem nobis diua ratem ceti estis patriis: iuxta

illiad ad Phil. 3. Nostia autem potitiam eretis in edi ad Eph. i. Iam non esiti hospites de aduenae, sed est se iura sanctetum . de eomestici Dei. decanti t. Dilectus meus milia, di ego illi. rthae sola tatio. quia conuineti intellectum. iiii cat, sulci ni hilominui autoritate christi. Petii. Ioannia de Pauli est: isti. n. et attribulat remissionem peccato tum fidei δε charitati simul. Et Christui quidem Luc. . ccattica diari, rides tua te saluam fuit in de eadem dixit. Dimiti ut ut ei peccata multa, quoniamd Latini tutum. In quibus uerbas dilectionem es e proximam

cauta emissionis peccatorum testatut coniunctio. Qiti,dum diiscitur. iam dilexit .sdeaenini inchoative. chatrias autem inpletiue in ea uia te murionis pectatorum . pertus Apostolus Actuum deeimo ali , lauic omnes Piopheia testimona una pet- habent, tetras ilionem peccatorum accipere omnes, qui credunt an nomine eius Δ in ptimae sua Epili. cap. . ari, hamaa opem multitudinem peccatorum. soannes smiluet Apostolus initima sua sp. u. cap. s. ail. Omnis qui ei edit, et, resus in Chiiuus, ex Deo natu a est ac in cap. 3. dicit. Noa scimus, q, Uanslati sum ui de morte ad uitam. Quoniam diriginius si auo qui non

diligia. nianei in morte. Ne obstatu beatur,quod ad litetam Ioanne, loquitur de dilectione proximi quocitam perspicuum est unam at ue eandem esse charitatem. qua dii simus Deum. si optet seipsum .di proximum propiet Deum, ut haberet primae inannas a. de de inliduntarat fratrum diliatione ueliticat ut translatio de morte ad linam. Paulus demu Apost ad M, s. ait, iustificati ex fide, eem habemus ad Deum. Et a .ad Cor. ι 3.Si habuero omnem fidem. ita se ni auin re se ii facio a pro peccatis nolim. Nahoe redundat in Oppi bitum Chiasti. 'nsui. Equod ea proprium Chiisi attribuere nobis.blasphemia est Ecdetrahet et mettio ac sanis actioni Chii, utpote istime Elii, si opul essei mei, iri de sati,sa it mi,. non t 4. . Tuleium ut autem haemnitis sacra setipitiis aut oti latibus. Et in ptimis quod non mereamur set nostia opera tenuisionε peccatorum probatur ex eo,q, Paulus ad Roni. de ad Cas. Phatho, ius is cata non ex ope bus. sol ex fide. iuxta illud Abae. i. ius octu, mi fide uiuet: dc ad Titum set ibit noti ea opetibus iustitiae. qυα fecimui nos, sed secundum suam miser cordi I saluos nos deinde ad Ipheca, Cratia saluati estia per sdem . idque non ex uobis. Dei donum est. non ex operibus. nequis glorietur. QDod uti bai ope ta usi mei eam ut ui iactetna. sed pet Dei d a1 .ic tibi tui ad Rom. Stipendia peccata mors. donum autem Dei iuria a terna. Ad idem quoque de ad probandu simul. se opeia nostra, quati cu ι iusti timui. no lint lamsactoria pee ii, a Gliut illud Luc. i . cc feceritis aquae peepeto obiridi iacie,sa debuimus fecimus,se tu nutilas sumus. St. n. facientescia peepta christi sunt fetui inutiles. ergo non metetur mereede: ergo inulto magis qui non seruaueiunt omnia pcepta, sederent sata 1 iactione plo peccatis, fiant inutiles ad satiuacita uni. Authotitates autem. quibus manifestatur sustici ei a medii

de fati, si boni, Christi pro nobi ominentia duxi.qura de hoe nulla inquastio. Docenti irinii Lutheiani opera bona esse saetenda. uia sunt praecepta a Deo. quia sunt fluctui fidei iustis eantia. de non uelint memoria a tetnae uitae,aut satisfactoria pio peccatis.

sed fides. 'ux pet dilectionem opeias ubi clath non fidei sua.

. Qua licet a Theologia itelligatur in operi N. ntit in imsio. Metitu appellat uolutatiae opus siue interma. sue eui iure debet merces, seu pmna. dic Eie Apostolo Ro. . licunque. sed per dilectionem o taciti rarit. buit ualere in christa hi u operaturi metera imputat ut secunda glare . sed sessi dillio. Petim iam tu igitur . ueti ilaniam eae eommunem recitas debit .Et rpea ad metitu cocurrili quatuor, uidelice ipso a ci

doctra nam .s, non pet fidem informem . sed per fidem formatam etiaritate si temissio peccatorum ita Φ autoritates authent ex nautes, iust scatinor per fidem, elliguntur adliam metetur in operatio uoluntaria, q est ipsum metris. de mereri debita metriton Psona tedd a melc calaustra enim quia mei erui ut,nisi metetout ab aliqua petiona, teddenda tibi mei .ed

295쪽

ea petamo . 'e tedde illi a me te E. Apociqum: a 2.dieit Denti rece uenio titia & meteea mea mecia est. vi te di uni is: se. cundum capeta illiu . Ex hii. n. late paret titi sola opera sanctoria esse m era totia alicuiui boni a Deo. sed ei opera iniquotum. imo de Ithni eorum. rex. n. Babylonis. e exeret tu eius Ethtii eierat nec ex in letione seruiendi Deo.obsedet i Tyiu de tu testae Deus mei uisse mercedE. reaee et neu e. quod A sypiti dabit illis n mercedE. ut intelligamua iatra benigna esse bonitatia diuina.

i di Eloidinando humana hesia in sui psui Dei sitimulem. Duil, te inter se tuum. 5e dtim inter patre de fili si no es tu, i in filodeat se conterre actionibu quiuis iniquit. sint memoria ab Itqρ de nostro mellio apud Deti est quastio. Oportet Arelata

re osso veris eatur.homine, meret i a Deo mercedem su i operi Idimcile. n.apparet.* operi nostro reddatur merces a Deo quoniam inter no & Deum non in itii simplicitet de absolute iuxta illud. Non inire, in itidietum eum seruo tuo Domine sed estius secundum quid. mulio minui uitit filii ad patrem . di se tui ad dAm , quant 4 minotet stimu O relata ad Deum, , eseruo tellato ad hominem d mmus re filio telato ad earnalem nuit eum. Et ptopterea si pro quia ut fetibii it in seriet re absoluie . sed tua seeundia qd. multo minus est ius internos de Des .px hoe nan I. u. qinequid in seruus in Aomini sui. Ec filiui non pol aequi ualent teddere patii. negatut inret d timee fetuum inter pati E re filiis tua simplicitet te absolute. Multo aut e malit oui equid est homo. est Dei te multo minua pol homo Deo reddete aequi ualens Non pol igitur homo meteri aliquid a Deo. se in iure debeat ut homini, nisi, teram attenuato

ut sit longε minus ii iii ι domini ad Attium de filii ad patre n.

Nec hoc ta attenuatu ius inuenitur in tet hominem de Deia ab

solutei qm absolute loquendo. omnis bona operatio uolunta. tia homini id ei ut Deo de quato potio tibus de pluribus maopetibus internis uel externia pollet homo. tanto plua Deo det. quia ipse Deus operasin nobis de uelle de pet ficere de Ola opera nostraὶ sed hoc attenuatu ius est inter homine de Deil ea diuina ordinatione qua Deus oldinauit opera nostia ad hoe ut sinimem totia a Deo. Quod probatur ea eo et, qh homo metetur alio a Deo, Deus non fit. nec est debitor horitim, sed sibiipsi Deo si enim hoc attenuatum tua esset iniet homine absolui e re Des, Devi deberet homini me te edem qua metuta sed perspicuil ea . , scribit, Bonia certamen cerDeu nulli debere .dicate Paulo ad Rom. i L viri ante aedia illi. Mui in teliquo leposta est di te tribuetiit ei sibi elso ipsi duntaxat Deus det, ut adimpleat mihi Ds, iustus iudex. p si voluntaiε sua, qua contulit humano operi esse metivit ita ted detidosio mi mercede operi. Ei hae sunt ueta te indubitata simplicitet re absolute loquendo. secut aui est psupposita c5ue- ipso Deo alieti tui boni. Hitie n. documentum magnum habe tia vi. multo pi opensor est Deua ad eonferendum bonit actio rubui ho ma, quod sitit metitoriae alicuius meieedis a Deo.

ope a viva rum chris membra morae a memoria et Ia ater a.

Oncedunt mulis humana opera esse metitoria apud Deia ali imita bonotu . sed non vitae aeternae: Ie ppea mori utandil supe ea in speeie.quod opera vivorum chi isti membrotia sunt metitoria ciet nς uitae. salua

tot non et Matth. . Caudere, inquit.de exultate. quia mercet ue

nta mulia ea in e litti spicuum est o . in met cede eelesti edici qui patiun p Chrisu, ptinau tenetioed beatitudo. q u afuita sterna. Maliti qum: i .dese libendo merce E data operari idi. 2 accepei ut denatisi: pspicuum est agi θ edia merces cibus ope aliis in uinea DAi,est uita aeterna. raulus quoqi L. Tim. 4. certaui e ut sum consummaui .sdε ser- est mihi cotona iustitia, quam reddet

Q DA, Ost ut iudex. p pieuum est n. heoto Pauli e sepes' claudit beatitudinE d. nisi mercet essettione facta Dei Deo de holem de aliquo, na quEad modii intelli omines.s dontino pacta aliquod eu letuo suo facii .nas et de ius in tet seruia de isti in i ii a s Deus dipnatui pactum facete

eum hole .na scit ut tua in tet holem de Deu quoad illud de quomo claudit Beatitudin jec niti mercei esset debita prati uti operibur, nequaqua ueris a te tui.* quatenus iudex Ui a ted letuli eo tona i mam sese. n vitam a terra sibi tute debeti po te aia opera docet. idem quoq; manifesta ima Matib. is .dei tibEdom euin iudicabit mundum . pi, opera nata da iuvi iam aeterna. sudiui. n. re dedistis mihi manducat eae cicon ludisti. Et ibat hi in supplicium xiei numnusii ueth in uitanasterna. Od. n. ractum etsi saepe n. legimui in veleti Testamento.Desi dignatia a iudice datur ex diuersitate ope id secundu Q opera mei est, esse pacisci cum hiabui. Cene sit n. .set bifractum Dei de non daturialioquin a fieri et non causam pro ea uti .exhi . .inanis

num O. nonnullo tum holum opera meritotia est ea etnaeui in secundum sacras scripturas Et quod plus est. ex Mart. o. hr. opera tam me rei i illam ea conuentione nam origenes. Ili et num ut Augustinus. Cin trus, de Clitus omia, dena tria omnibus datum exponunt Mat. iudinem communem Peatis. tuto amplius timuel sali diluvio. re Cenesia i . scedit imitDem cum Abraha de tetra Chanaan da a semini eius. ec Cen. '.teeuus ei leti ei soni scribit ut de Exodi. 14.Moyses dicti .Hieeu cingit in ii iisdem te e. Hiere. quoq; si . de s Edete notis legitae veteri, Deuc nrani seueti uitur In nouo adi Testam ei Osal. Da tot nostet manifestat Deu sub specie mitis familias coducem operatio ad vinea conuenisse cu operari ai de mercede diutna. ut patet Matii, a totientione, itiquitiae ad edenatio diurno, misit it os in miae a Ze Di s . Nonne pati caeli uenisti meeύ o Ix hi . n. mam festu fit. bt 5 meriti et tui epi in Deniri in opibus non relatit ad prim ti . de quo e nueni o tacta est cum Deo. Ueruntamen serici 2 quantumcunq; interueniat pactu de p.

mio in tet Dia de holere: nunqua si Deir, fit aut est debitor no his sed si de est de Litor stii ps ilia Upi supposita conuent m nti sint me itolia aeternae uriae inisi ex qua a concinitate, qua ne debetur quid E operibui nostrix praemium de quo eduentio eongruit homini recte utenti libeto at Nitio in i ad Dei sunt. facta esto sed Deus non propterea si illius prata det, tor nobis. Deu laigiti leam affluenta suae gratiae a quatenui iti sunt a spasta uoluntati su spliori qua dipnatui est raeisci nobiscu 5e p. sancto habitatem hole petrati I de charaia te sunt merit ria ς tetrae rea uerissime profitemur.ΦDeui nulli debet nis sibiipsi. Du uitae.Tum quia gratia .seuehat ita in tanqua semen Dea. I. ea itaq: i A merit4 r inueniri in operibui nostris telative ad sero. i.ontii uis se exi ii ad producendu fruti ita queaum inuiseci,ne a tui attenuarum. uel lecundu sorde si te nunqua e si actioni semini 1 debet naturali iure fluctus. ita diuios glaus Deus debet nobii Ethte sint stet libata. ut intelligant omnes vo in anima. actionibus de arat fluctus aternae uitae. Tiam quia

Radunt Theologi opera nostia esse meritoria a ternae uriae. ec qia charitate, a r a gratu tamete . a spiritu sancto habitante iri nobis procedunt. te . tacent mouauis opera humana, quatenus proced ut ea libero at imo a pio. tias,cum loquuntur de metitit nos iu apud Deum.

Euelauii nobia Devis facili lii erit humana opera m diuina gratia. ut Dominoi dicit Ioari. si in homine lisite illa. sons aquae lallientia in uita aetern S. ubi clui patet emeaeia gratiae in nobi ad ascendendum in uita militia. Et dicendoquM gratia data, fit in homine sons aqua ascendentia in uitam sternam. docet mediante operatione ascendit in uuam a terna nam quod fit in me post acceptam gratiam me cooperante si Tum pixcipue, quia uia spiritu sancti habitaniis in hole non rem apud Deia ali uia. Et ne meus emur in exponen. Ioea impat ad aequirendum aeternacii titia, de ad esse tendum et os eiicius eius in nobis debeatu i aeterna vita.

d ii singulis saetae sera ptuta locis,de hoc scito. tibicuque ymittit Deus homini mete E. ibidE intelligi latior asit ae persuasibiliot modus huiusmodi mei iii in apelut metitu eo ad ira et ces remetitia,cot tela tua sunt: metitia. n. mendo.* mei ilia uitae a tetriae non est iIaa o nostra. iaci actio est meteedis mei it . di merces est meriti merem, de Ppea absq: clitii eapitis in nobis de pet note suppone ardum est etiam eum alia declaratione cia leges in saeta scriptura Des Pinitte te mee Apostolo ad Ro. ix. ad Eph de ad Col. x homines in placo ieedE ho milia,cointellige meriti1 holite pectu illa ut mei edo k tuto .esie Christi eapiti m bta uitia. ID q, chis caput eam h Deo rea tenda. Petip eo deuasit in utroq; testam Elo gimutes e minita uiuis elui mebtritici in ut ut viro corpus politicias qualemia mercede homina, ita Geti. s. dicit Deus ad Abrahaato met encolpiu eluium top benepnbei nata sede stituit undeo eo tua tra illa valde. de is an di. Iece inis ueniet, ecce merces sui. que modia in una corpus naturale quia Christiuea put iacesse . de Eae .19.icti bie. Filia hesi.Nabuchodonosor rex φ spiritu suo vivi beat mola sua. ec se iunctura e nexus si aestabilom. seo refecta ea totius et lutule magna aduet sua Ty- ioales unit in ta corpora ut cute patet ex vel x Pauli. Huic

296쪽

aptis hi, Act c. aule batile. ud mersequeri, eum iri ille isti Meet et metit acuti Et Patitui ad Ial. . i orat ad memoria CaCF usemici lautia: tineis. .peii ldub o in erueiatilia eoru pici chro P pessis. De actioni b. uero testatur Paulus. scribes Corin in i e. secundae Eriuola.An expeti Eisi 4ritia eius, et in me loquit ut Chis re ulli uel saliret dieit ad Cal x.vivo ego, tam non ego. niuit aut in me Chii. Ia quibui hi .et uetiam edi aeteposivin. meiecit ego.ia n ego. mei et ui aut in me Christus . ieiu

Deum ut Deus non re id ei ut ommuni iniquitatum praete. lais.suod est da ieiemigionem peccatorum . de uitam Dat α

Amplio te quoque impetrandi uim limoi operibut horum sabiecto is precari. teuelauit Deu ι Isaiae,c. i. rauamini muli estote usetieri altim ei irationia uestiatdat, oeuli. me quies m e age te puer. e. Aiscite brasae e. qtite iudiciti. subueni eo fiaso iudicate pupillo. efendite vidua. 5 arsit tme. dictitan . si fuerint peerata uestra ut coelnnu. quali tradi dealbatiunt uiti di Kno ego. iam 5 ego. eiunat aut in me Chtinuit te sede alii ore. to fuerint i tibia tanquam uermicului. uelut laria attractunt, Ex

rationibui uoluntariis, ira Cliti mεbra ueta exercem Pr Ded Et isto mo in hii tum aeterna uitae non ia attribui tuto tis. no 1 tu operibus Christi opitii in nobis, di per nos ita q, hinc di cernit ut inter meties aetetndi uiis in infantibus aptaram debetur aterna uita metito duntarat Christi illo a metuit Chriin hae utra motiali dege patient cimoliena: adultis aut prose enti iam sta debetiat aeterna uita dupliciteri primo ex iure mediti Christi. quod in propria persona metu irronea ex iure me.

ii Christi.quod Chii caput in ad ut in.& p adultum impet adoquibus d. seimus. tantam esse Dei largitatem, ut a sola buseon uersis ad iuuatiae Ac misericordiae opera seipsum obtulerit at ruendum Deum, si non remitiat peccata pi aiema. Ex di itini, ergo reuelat icti sui l Emui bona.Φ implor ii opera non sold sunt utilia a temissione precatoriam. sed Φ tu ex cotde te leunte ad Deia pii leunt. ita comitem habeni diuir I henignita ρ. uidit et minetisa a te missiore peceato is, &ranqui ex conuentione impetrent illam . Vel ἡ benignissimus erra noi est Deu artouidend. i. . t qua in statu peceati iii reti non post in inretetui. nuenit aut divinae liberalitat, ut utroque m A coi Iole imonem pecearoto.impetrare oratione, ieiuni .eleti osse eet metatum a ternae uim ad uirat Dei fritima ut di ad Ro. . prae nit. aliisque sonis operib ualeamui. In hoe.ti. imm/sacharitaedimnauit eos conformes imatini filii sui. Conformiote autem diuina erga peecato tu salute commendatur. tit et nostris qua- sunt christo habentea meritum uitae aeternae utroque m 5. apta uia impio taben is operibus Mim impetrato a temisionis pu- n utroque m5. aptimo vi nam illa christo duplici tute debita furi sua gloria. primo aut e gratia unionis pelionalia, qua vel bum eato factu est. echoe ius conuenit Chiis o sine eius merito.Deinde eadeiri gloria debita fuit christo per metriti obedieritia eius usq: ad mo ia.d.cente Paulo ad Phil. secundo. ractui obedieni vi q. admotte, mortem aut et uerar Pp quod di Deus exalta vatillu .die. Chio

tur duplici iure habenti xlotia. conso imi olea reddam ut du, oci uoque lute acqui tetit ea uita retein I. uideritet de suetito metito per Christi in propita persona meritum. N eum nostio merito per Christi eapuit in nobis.& per n i meritum Et quE- m uia Christi excellentia pertinet. Et proptio metito acquisierit immorta E eoi pomi uitam. N otia sura noritima. e. ita ad dignitatem membri Chii iii pertinet ut e petetur capiti suo ad acquirendam aeternam uirum Oitini ut in diuinissam sest, inquit Dion eap 3. eale. I lietateti. Dra cooperatote in fieri. Et hine quoque habet non esse lupei Atium nostium meriti vica totum la siti signata sti Et piet hxe sui in capite septimo. Diuobit laeehielii montitandu est a sunt meraiotis in ius iam talia pom a Deo. Ex ovibus pater indutedm esse peccatores ad bona opera quia uete utilia sunt ad te missi. Nem petratotu impellandam te assequendam, in deuota mente sunt.

Via Luthetani sati, actione auferunt ab operillansit. a. petest de laiadum quid reelesia de hoe ientiat Dininguendum in primis es de statu, in quo fiunt opera. an in statu peeeati mortalia. an in statu gratis: ti tui suude sati1facete pio peccatis. vel quoad culpa .ves quoad poenam.

Dic musita': primo, o nulla nos ita opera sunt sati,sactoria

arn aeternam , quoniam est tot dete uitani xinioni esse nobis' ' nostri, citi pa . quia nee iactat statu pec ii motela, tam abra modo, seu altero lute. quemadmodum christus tali, saetum Deo satia pro offensa. ut pateti de facta mi aiusta metuit suarii exaltationem. reddendo ubi eam alleio iure debi Dae itam. Ad obiecta autem in oppcilium potio respondebitur.

vati, te Gara mortali., satis pro ossensa. ut pateti de facta inlita iugie pia pi)onun t culpam . seu orsensam abolita ea diuina ntra ei sat fact)one Christi. o ui fecit Deo satia pro os ensis, sidua siendimus Deum. Osserenuo uitam propriam inata erucis. Dicimur seeundo et nulla opeia nolita an statu pereali mortalia sunt sati, actor a Deo plo poena debita peccata a niis, qua aptiu aboli tri in satio poenitentia . Et to in promptu est . cla in . tem ttii ut a Deo peceatum quoad offensam .st peceator de inio ψ uisco ueniamus in hoe. v opera et is iis in me mi eo amicui Dei. de consequentet non rem auet puniendus hocato mortali no sunt meritoria aeterna uitae. nee Mat' stilii et i quod esset puniti poena itiset ni)sed ii non ta copiosumme a te issionis res . muli si iii esse utilia ho diuinae gratiae donum eo: latum tune ea. ut ec temissione eul- otiali , bona opera tot si ad pa temissa si tota pertia. temanet obliga tui ad amitabili ter sollemissione motu eos uenda saeta ii adii se triptura naeis nε uendil tesduci sceni: A: proptereas in residuum lapsus est, rei fit uim meritoria tem .sionis motu habent tamen uim impe ite iti factui .u inimietis Dei .aniequa illud residuum prena sol

a. in natu hostili non pota - t trandi remissionem peccatorum . ita ιγ pet modum supplica- ueretio peta eius quia sunt opera iri lenii multu ualent ad conseque u temissionε diu a diui- biliter exoluere. auod ea non posse iamlacere pro Mi/ Pana. na laigiis et liquii Ela oratio multa vult, si ad iemissionE pH Die mul tertiori, opera riseumaniis in amicit:a Dei nullil ha- ea rotu c6seque da testat saluator. I e. ix. induces publieatium beni impedimetum ad hoe o sint vinctotia pro allo tesduo orantE. Deus propitius G o mihi peccatora He n. c sequutui in enae. Et in hoc errant Luthetam dupliciter: primo dicendo. 'em . De ieiunio uero tinat ut Ioel in psona Dei. csiuertimini. eum tem iiiii ut meorum quoad offensam. remittitur quoque

subiungit ut, uis scit si conuertat Diis .ec ignoscat De eleem svna uia i testat ut Daniel. rapitulo quatti,, consule. Nabu odonosor teri . Peccata tua eleemosynia tedime: te ad Heb troadeei moretti Oseribis. Beneficentia, Neotonia ne obliviscamini. talibui. n. hostii concilia tot Deus. Itide est iudicium de petextinationibus afflictionibu Leontinentiis N ad genus reliquis. Supia hane asit uim simplicti tradit saeta scriptura maioremnuo ad prenam oem ira m non temanet lipatus ad poena coisiecurua precati ueniam a Deo Noe. n. maniferi E contia matur sieta fer ip tuta. locenti secundo Regum duodem mo, P quam-ui, Dauid eosecutui sumit temission E peceatorum .dic Edo. reeraui Domino. non in consecutus in remissionem totius puri sed remansit obligatus ad Menas multas, ut seriptura testatur.

Deande errant. 2, tollunt ab Operibus uiuorum Chrali ni Ebrorum uim satrifactolia pro poena non remissa Moe.n contra Nae

suanda uina Impetradi an obseruatione uniuersolu maridaici Q emeaeae Christi eapitis in nobis, nam satiatim ero, iano ego Iu Dei. I ae n. 38. docemur,q, couersio impii ad faetenda mati siti facii aut.m in me Christui contraria tui de Ecclesiae rati, clara Leria lex inatur adtemissio: Epticium. dum di.Et dixi. lieaeti sui. quo consueuit salutat ea satia factionea imponere retitit, non enaequa via Dul udite eito domus istae l. nundis uia minis itum saetidotum uere poenitentibua &eonsessis.

meansiere ua Nonne uix uelitae titi sunt aeque 'ed. nauerterit se iustus a iuuitia sua.& fecerit iniqui tat E. mo et in ea intia uitatequci operatus esi: Ze es auerterit impius ab ira Dietate

sua qua Operatus est, di fecerit iudicium de iustitia. ipse nima sua uiuiti cabri: ni det n. rea uertens se ab Oibus iniquitatib. suis, quas Operatus est. Ut a uiuet te no morietur. Quae oeiba isto Vpetes obiecta diluere. Prima autem obiectio Dii sum uiaru Dei aequitas ut fetiti usi avet pia ei sumerentia meriti de sali actioni, Christi. Responmotie animae, ita demui metitum Christi fuisse Qui cientissimi, m. res - , . . - o. pς ut ad antri a uitar to tisfactionem mus su Hicien iissimam pio pestatia noti s ru'ς x. et accepta est Deo nuoso peccato. liam nisi i .sed totius mundi, otirinalibus, mortalibus ecu TT L nis abuti

297쪽

nialibus iuxta doctrinam i .ro. 1 te propterea n5 ex insum elen a meriti aut salaifactio 3 Christi opera uiuorum Chlinime victu me molia ae saltis actoria apponunci ed ex affluent a metrii christi t6 eat in Ebtia elui uiuii. vi illotia 'u i opera sint memoria di sati,factoria maor. n. gratia c litisti nobis consete eo. cando nobis . quod ip e rapui nouium in nobis. Niet nos Mnquam membra sua inerrat ut de satisfaciat. quam ti mei tum duntaxat christi in propria persona pati te laremur. Cum autem cibuetitit id quod est proptium Clitasti non esse bis talibuendum ces; demuist non eri nobis attribuendia eo romol quo est propitii Christo sol ut nobi alio modo ait libui, ividelitei rei communicationem .se uisa si P pNum Deo nulli in attribuendum eo modo. quo est pieptium Deo potest iii 2 ,eommunicationem ab abi participali. verbi gratia. videte di- , uini essentiam .est si opitum Deo in ulla squidem creatura rotis uidete Deum ite uti in . sed Mus suapte natura uidet se, in .sum 3 potest iti ex si alia esi eam uidete Deum, participali uesti se communi tui beatri omnibus. sic in Spolito mereri vitam a ternam tu proprium christo, intellicendo meteri ortiis uiribus qii Od tamen mi eommunicari me orbita ei a sui. uis non ut mei eant ut ex propriss uitibus. sed ut mereant ut ex virtute capitis christiti similiter intellige de la tu sataone. η De merito aut remissionis peccatorum non oportet tespondete . quia iam diximus hoc non coitari Daui christi m ris, eo Popeia eorum praesupponui te missa suisse eas peccata: nullus aui meretur id quod pia habet: sed omne metitu est ira nohabita Et haec est io, qua te christus coicat membris suis mereti augmentum eratiae eo coelestem beatitudinem δε non edi.

eat ea I me teli ren, ilionem peccatorum: quia uidelicet beata u

dine aeterna catent membra Christi in hac uita . te missionem) iniat tuti tum ad consulandum s delium mentet. Di deletin.

ERTINAX Luthetanorum animus praetextis

conscieatia. Clemens septime Pontifex Maxime. erga communionem populi sub utraque euehata i uitia specie . confessionemque non Omnium pecca

torum ac negatam satisfactionem, nec non inuoca

tionem Sanctorum .inuitat me ad scili, dum de hi in absolute. sed quatenus pendet ex facta set invia, quoniam ipsi solui saeia Scripiuia auctoritatem suscipiunt. di plostiemur se ili intilii Et quamuis pertinaeibus noti prodetunt nostra haec, speramus tamen uillha fore tum ad tetratiendum alios. ne illos aut peccatorum ii habuerunt in hoe ipso.u et urit tacta membra Chi in i mullus aut meretur quod habet sed quod sperat. Ex quibus clate apparet.* nihil detrahitur metito aut satu factioni christi p mei ita & sati factione, noctia , sed ea tendi tui tram Dii ec tali iacti sita chi isti pseipi sim et ad seipium met chri

nun . ut caput operantem in membris sui, Ac pet membra sua. Ad aut homates uniuersas sotiantes, o tisi metem ut P ninta opera teritissione .ra peccatoi se . non opotiet itidete, quia in hae condus ne oti reuenimus. Ad auihora rates uero itiductas ad probandum, o non merem ut uitam aletna pet opera nostra

respondendum est.Et ad ,llisa quidem quod aistitui ex Apostolo ad Roma. Donum Del uita xieina .i es pondetur, utiq. nos hoe dicimui & doeemus. quoniam donum Dei gratia giatum faetentii est tum noc esse membra Christi,tum ex uirtute chii. si eapitis in nobis, mereri uitam a te maria. non enim dicimus. tuba ex operibus nostri quatenus a nobis sunt sed quatenus achi isto in notita re rei nos sunt metem ut uitam aeternam. Ad id uero quod obia ut ea documento chlius. Diecie,set. in saeta scriptui a falsitatem eorum . qua haei et ter iactantea septofessotes laeti Euangeti docetit .non paruum solatium fidelitius confert. Et q niuis hae pio Ecclesia catholica sera etam. ad uibunal tamen beatitudinuiuaniau nutius hac quam teliqua mea Omnia refer

ιβι υνὰη-ο α viti eranti non sat est. ipso communieare sub utra'. specie. sed nequeunt ferai ad dicendum, licitam . me eommunionem sol, altera latum speete: quia tum ex usu Chiista, tum ex pracepio eiusdem communican dum in sub utraq; pecie Proinde opul est dise uteie iaciadum Setipturas sacras uti unqι. ut uidelicit manifestemus nee ex uiusui Christi . nec ex ut pixceptot iura elua illicitum esse populo eommunicate sub altera tantum specie. hoe siquidE patefacto. elatum et it non teneti populum ex diuina lege ad communio

ui in itiles sumti .eum eadε distinctione is detur P nos quantilio nem sub vitaque specie idque olacii si peepra impleam vi , quatenus impleamus ea igri ut Saluator noster in ultima crena instituens laeta ea nos io libero albaturo, inticium ut se tui inutiles ad ea, qsunt et inem una rucham uia. usus est hoe saetamenio sub utra nee omisi patria ι .elestis. invenimur inutiles ad ea q sunt politia suecie. chicando Apostolos lut Euangelista restaniuit hinc in- nostrae. o in creti, in , qualia sunt te missio me ea ora gra spui- fetiui. Φ sacerdos noa nisi sub vita . specie dare debet Eucta itinanes chalitus ea tela rapina filias Dei. Et inpioptu toes. iii iai debet etiam sacerdos date Eucharistiam, quemadmo Wa no, quatenus a nobis ope latea, sumus ta in simi, ut nι pos- dum dedit illam Christus di similia et debemui oratio com utilii mu, ascede te ad costi eo de aliqd supremo o dant opprobio ea te quemadmodum communieauerunt Apollo tirum bono tibi rioisi Dei. coqua inueritate nati nosmet. ua NO aut faeal mani enamus usum Christidi Ar olotu,non tenui ex clii .uo in Dorus capite sum iri operato utallius m bra habere uim legimus mili m5 distribuatur populo Euthatiui uiua multiacos erae possum utri: Eicra politiae c lecti de pater tia ti ille usus Chtiui uim legi, habet ei, non obligatem ut ad Q-re domui da ui lia sum ui eleuati l ordine filio si Dei. nec ut sic dam in usu illius distributionii seruata, di ad quada non . lea

sum ut lutile, sed ni bra utilia patertiae domui & cxlina polita iri illo usisse OG - - , Aa obli rati ad omnia in illo usu seruata. Det spicuu ac test. Loi nti Obligati ad OIa illa in distributione facia a Christo: tito nec tenem ut dini ibuendo Eucharistiana set uate hoe tintiui .uidelicet date subtilia . specie. Mn. noli teneam ut adseruandum oα a rateti iti quia c litiitus negat .si a namq: dedit si ea em panii: Ddicti tu a dies dicere, γ acetii teneatur da leti iam ii actam:ὰ ora otie ieiunia.eleemosynae di alia iusta Vpeia im- id quia vi iuuidus buendo,no immisi in ola A ostolorum pioitici oicii titi, ab ipsa procedunt. no iuni utilia ad te is Eucharisti .sed dixit. Accipi rere comeditet ridie esu autem es

ri s ex hoe chi ista doeum enua atramen id fiat conita utilitatem uoiu operum in se tui eoo mortarii ad impetrandiat Milionem recta inrun . iuxta scopta superaui in cap. o si inquatiat argum editi iratid inicie sum, I, bona opera non sunt .iuia impetrandum iem illiouem pecca etiam , te sp riden tionem incitia in itii peliandum. sed qualentia afflata diu: nam dicet v, facet do tenetur non immittete rueharistia mos e5- - nidis, iii ad imperianda iemissior E Deccatorii m. mutile tinx, sed darem mansi illius, ti ipse se communicetii aho vi FId quia i disti iuri hoc tactam Otii Amori ulem a puellani ut uix Detidi non uix contae r pa uidit iis uim diuina botritas ut ira ulta impellet aut, si nunqDa r.etu nus: dedit diui bonitar, lutc hiritus, Psaia .riecti. Sc Aroi citus ad Hebr. leuamu bono operibus redeunti una ad Diu uin impetiat iam tennui nibu FG totum diuinam a i Cnti itim. ii ad utinuisi utilii et fiat distributio an in ' in abin i ita ilioneui peccato. d. in . Alfidui p.aeon aderit in hoc uno i intrandam esse ci, Diriditati, iaciendin sed ad imp xxv q' 'rti iii i ii eo sub utraeues recte deari ructi tuu na . ut - chiilia dedime ibuit que specie Apostoli, solis,&non

plui autem v ridiaulum est dicere, si, teneam ut eommunicatercii coenam, illici uinq; si dare Euchatiuia ieiuniarium quo bitum dedit Euchati uiam sub specierati sar mi. re tamen uniueis alii reciesa fatei ut non esie illicitum Euchaliuia uiti siue in azymo, sue itiset mentat Ea h. a enim omnibus date ater. auod distributio Eucharistia. tia usui est Chtilius . noti habet uim legi, latuentia ut ii milii ei sal distributio a nobis.

298쪽

debant in illa. ut uel ea hoe sat si inserte abeae pro h Hsti .et succei oribu, Apodioloisi danda si Luctatisi a sub utra. . sph:

non n. plus an sciri s ter Christidi illibutione non igi ut insori r.ergo uniuerca Christianit danda est Euthat iii a sub viraque specie Pater irasio ex seri suci disti tion Ai inserit illiei. tam es e ctionem populi sub altera isii specie. Et mulso

te imprimi ad tertii literae .quia e retinuitem n on adta hie sen bi Na in litὰ a.hoeneri .d sim uti ut edita hineae aer hoe conscere atim distine uitur eontra usum satrament .a per hoe non ia amo in hae litera calenda tr. hoe Leite. sed ex ipso eo mea tu tintingitur ad demonstrandil totam sacrum .ut docta puriut conita ii sum sacri . eo ipso sit insuatur eontra

interii hoc phi ex usu Ecclesiae Cotimi totum. cuius meminit, ovsum calaeti. Qua cunnue igitur spectant ia i i tum eat eis, copia Pauli tin a. Epistola ad tinthio usu .n.vtitui patia latiui hendunt uti xe sub bibetera q re tant ad psum satis 5pi reri x non statuit legem Eeelesti alii, Hae de usu. hendunt sub saeete hoe. seeundia suaue eomotus seratum:pet sol euum adtea P dare alii iraticti spectat ad usum saeta metu non ad facim ipsum. Non igitur coprehendi ut in hae luerasuti hoe facile. date alii te licena Aduertat deinde q. Iuthe an

nori constat ent tibi pii Micendo sie. quia ex hoc algumento saquitur mani lie. Psaeet in celebrans tenetur date ea lice ommbua rixantibia si hoe faec .eomplet, en d tui Et date saeta. Discutienda sunt de re istaeeria Christi ia ante insidiitIoaee pura arithiae .u in ipsa institutione promulsata. primu i qiri aceptum ex uobii Domitii lo a. s. olim assumptia est a potie- Maa. n. Christus. nisi mandula uerti ea nem filii holi. ti bibemia erui sanguinem non ha ebitat uriam in uobaa. Q id. in-7viun .esari r Eodem n modo necessitatem eum nititii candi ubvita'. specie promuleat quo promulgauerat necessitatem mentum. ut Christus dediti nam Clitii ui dedit Ommbia psenis Baptism na quemadmodum de baptismo dixerat lol. Nisi Pio tabux constat autem Lui heianos hoc non seruat: non igit oblitena tua su tit ex aqua di spiritu, non ς5t introire in regnum gat ut christianua popului ad babendum laetamenium Eucha

Dei dicta de Eucharistia dicit.Nut eomedetitii ea nem filii homi Hiliae ex hoe christa pixeepio. seeundum planum suauissima-

queliterae sensuiti. Ei quia nullibi nisi in alia locis habet ut in saeta scriptura mandatum aliquod de eommunione Eueharisti manifestu est quod non teneschi in anus populus ea piae Opto in diuino intesti pro ad communionem sub tittaq; ste ei e uoluntatae igitur, Nilo aut holitare seri piut x pdicat ut illicitam esse colonem sub specie pania tantum Et hoe sumtit ad Dei sui Luthetatio statui saetae set intuta authocitati suseipitat Haede communione populi sub altera tantum decre.

L. Mai. e. s. issiceata x sieri peceata mortalia omnia. quae quia admisit. thetani non solum negant esse ne te alium . sed assit mant repugnare iactae seti piuti δε eire impossibile: quia scirpi utra es . Deltista quis antelligia Nin aiat dicimus habeti ea Euangelio edsessione pecea totum motiatium O:um non 'bstate propheis sententiam allatam.

Quod .ri. peccata cla confitenda sunt in sacrameniali eonsessione.ea ipsa forma minositandi satira prenueni .ae ii adita a chrixiam biberatis eius sanguinem. non habebitis uitam in uobis.

Not aut Aleimu hie Christi Dei ba ti 5 esse se em tenuinu sensum intesti; da de usu aueharist x. imo nee posse intelligi salnachi dilatia fide de e ibo re potu saetam ε b. Sthoe saeile manifestatui .ex eo os in teli gerent se Euchatis a. tolle tetur pa-etismi sume tenua ad salute rati liquidE modo hie necessitata sonant edendi eatnEti bibendi langui Lρ fi i hominii. uoi nani illa aha DAt Deit a. nec cratem nascendi ex aqua di spiritum propterea manis v sequitur, se s in istii uertat in deit nece ita alumendi Eucharistia. non stimeti Baptismui ad sartit sed ad hoe n aliquii habeat vita.opol te rei ti baptizati δε sume te Eutharaitia Cui ut eoouat id non solum in symbolo fates o ur. distentea unum baptisma in temi moti peccaiora: sed mi in I uatis elio dicit. Otii et Midei lim baptitora tui suetit. saluui eratri Paulus Apostolui ad Ti L s. salver iquit. not fecit pia eis regenerationis Quia igitur ide est asse tela uerba illa hi tui .lo ε .HMelligi qe cibo potu saeta menti Eu aristiae negate baptismi soricientii ad salute et ite patet ut ita illa nec inrelliti posse de ea .rc potu Euchamu dit optet ea inde nobi ridices tum ad sumendum Eueharamam rub utra . speete. Discute te aut quia si pei manu, sentat inor Echidii uel tu o m a sat si pro sono est praesentia nepol M. na saltsi propos o ouxilioni nosse. ' so. iti instituit hoe facim Io. o manifestitutia it. n. hi, Apinon lonuit ut ibi dii ad lite a de saciam itali e. di potu. noti, inlotum temiseruit peccata. te mittuntur eum quorum

sutei est demum dis tete inepta clitisti promulgata, 'a instituri Eucharinia sacra etitia. vide Euangelia omnia, nullsi inueniet in illit de ruchar istia praeeptum, nisi apud Luca immediate post Euchai stiam sub Lecie pan: . Moesiacte in meiecim memorati nem. Apud Viraulum Apostolum primae au r. ii alia Optacepta ludi ut data a Chiano in itistitutione Eucharistiae calle tum immediate post ruebatis iam sub specie patetinuetiti tetenta sunt. In quibus uerbis datut a Chio mini-iliosa ri faeulias duarum actionum, uidelicet te mittendi. uel

retinendi peccara quotumcunq. ea hoc ipso. 2 mini sit octi m milui facultat discit nendi an temittenda, an te ii nenda stit peccata cuius ii ponum tis: man serie sequitur, oportei minii tu inis cietis ministi a te uel Gnolle si in renitetite est aliquod peccatum retinendii quod est nolle. ii in poenitente is aliqu dau. Hoc iacite in mei c5metnotati nem alterum immediate . hi in redienti emissione. Da e colu letatiendu impedit temis.

si Eoιhat ut a sub specie uim. uidelicet. Hoc facile quoia esca sotia euiuscunque oecati hola e stentis, quaa noti roι simul

que biberiti t. n mei commem tali nem

Quae praeceptas rei spicacius fuerint eonsiderata, nullil secum

feriant manuatum de colone sub utraq: specie, ut pallidis euiatiendo lingula. piae eptum. n. immediate post speciE panii tam apti l Luca uapud Paulum mani serie terer ut ad Euehati si iam sub si cie panis, ut irre sileai ut testas P certia aute apud solupulum ic Dp ia ae imitatione Christi in Euctiaristia sub specie uitii. limitat ut triani festissim ad uicet quibus bibamus in commemoratione Cbris i. cita Ptio eri praeeptu absolute, ted est p- niu factus est . Ex hoe aut Φia remissio qua retentio diurna estae ta ea supposta otie, uidetie et ii biberimus in chiuia memo- eoioi u mortalium olum d quia het ridiat, fel e sequiti t.2 Ethnum peccatum rei it δε aliud retinera: nam moliaba peccata deutiq. uvius hominis e nexa esse ta quo ad temissione Quo ad ieiention tesatiue ad Deu δε resai .uE ad Cliti mi sui iam. spicuu est. Et telati v quid ad Deu patet ea eo in ille

cui tem utitur a Deo peccatara micus Dei eonstituit ut, iuxta ilia lud, Beatus vilicui non imputauiti s peccatum: ille a sit, euiuat ei iti et peccatum δε manet in peceato timeo, in imae iii Iam est. vi pote Oluna leui, iuria ill os lac. I.'ira in uno octendit. teus om, mu famis est. Ex hoe aut Φia Mii faciamus hoc quod fecit chtitiua Non isit pcepat, ut biba,

mus metui mem ita . sed pcipit ut uot es tueam memoriam, berinius .faciatnus Quod i ii ipse, hoe est,quot ei uteminii te Euehat istia. saetificate hoe B.brie tia a. mam seste smises eati I iemissio quam tetentioq fit achii ministro. debet esse non aliquoi una peccatatu in trasu cofitentis, sed olunt quia ta tot suo. . teletio mani siti debet esse talis,ut remissioni assistat diu sum calicia in cotis ii iei facere distinctu: coita bibete sanileat coniectate. hoc precipi tui n.ad liteiam ut ait erui uiua uina temissio δε tetentiora assiliat diuina tetEt O. alioquin non ueliscaten tut Chri uerba. utiorum temisistitia peccata, remit tunt ut ei quona retinueritis te:enia sunt . Non uendi ea ier

alicis . iaci iticio calicii Li ea hoe ipso. v sim tu asi latiotie no aut tibi tem imo ministri,aesi Eua temisit otiis diuitis,si discor praeirii citra usum Euchatis ix sub specie ranii, instiuauit Φ dato a te missione diuina: si scordat ei aut si Deo teritia Eie om. sui quidem calicis illius esset seorsum a sacrisca O. uiua uel Ocab specie pania bcitur, ut talui reeleta seruat, non res et uandonia. uelletinente Cia, minisset quoque non temitteret oia, uel no retinet et ommai hoe aut ut minisset uel temittat oia, ves

te tineat omnia,Oportet minis to innoces cete omnia, uiueseus

ae temetatius temi r. vel ieienior iit in qQ minutio Citiisti peccata pernitentia pet ipsius eoia is Eri Osti I mn te: cunti

consequens est. tit oporteat conmentem confiteri Lia sua morialia peccata. vide.eaanaina. talibi a pliaden alecioi, qua dixi-

muti di perpendea ea ipsa institutioni, Dima in Euanserio stilloc facile. sed sub hoc opta. habeti consessionem omnium peccatorum. em,quia comprehen- supereii diluere oblecta a Lutheranii distin qu Mode cosem mi omnia qua chiis viseeriei tea GlME: ergo ex hoe pixcepto ne uel absoluiriues ut es iactus humanui .Est aut fiteri omnia sacerdos teneaut . quinaei ipse bibit date baiolae . ae per absolui nur Upeccatum n illam telinque te: cotiti terrumo

ut titit mri in pto conium cani hiis exit a Mitratum solemnia. Ai ii quispia colendero. boe praeceptum dilecte oblasando sacerdotes, conlequeri ei oblisai populum. Naei eou, bi uti Lua in chi uti memoriam piaecipiti t. Hoe facite.mani sine seu turtu iacet dolibo, celebi liba, Missa, squoi constat bibete in iiiii comemorationem Dixeipitur. Hoc facile sed sub hoc

299쪽

GAIO subest humana saeuitati. Vnde x hoem delicta nullia ad plena intelligit. esto vim possibilesitholem eon steti absolui ola peccata sua i qm ignota relinquit inconsessai non ranaen hine sequitur.quin eonfessione humana possit quis costera O a tentianoa sibin uita aduersiti

ra plena ea sentet a sonantib. tia opera nia n5 sunt memoria, tum 2 Opera nia sunt meritoria, ope spieuum est has duas senenti novi sibi nutes aduersari .sed eae tensum. γ opeta nolit auarenui sunt ex nobis non sunt meritoria, te cosequentet nee peccata sua, qA subintegritate eonsessioni, humanae non coni quatenui curii ex ti ii noti sunt metitoria,& cosequentet umpte hencluti tui ola peccata absolu te. sed duci taxat tiora, de quin lativitiolia: quo Mi opera ni a. qualenta, ex diuina sunt gratiarum quis memoriam her non oblita te in gnita consteti non , de praeueniente. e subsequeti te Λ pei sitiente.sunt meri toria, de sequeter sata iactolia. Ei ambo ia elath habeti in m numeris Scripturae locis. ut apud exeieliato, in lacri illis luce metidiana clatiora sint: de pio ptet ea pertranseo. Uxede sati,iactione. subis Acutiati sumatiae. Et quia perspicuum est sub lege tam uina, i humana a monem nullam exigi ab hole. aux non stin hominis pia tetideo eum ea Euangelio habetur. c fessionem

vitam pecea totum te uiti ad saeramentum Frenitentia, Non ea sermo de conitatione omnium pecea totum absolui . sed de conseis te omnium peccatorum , ui subest facultati humanae. quod eii dicere. ut plenit carie iratur omnia peccata sua. non ignota nec oblita. llae de eoti fessione omni uni peccato tum.

SAii factionem pro peccatis, quae tertia pata Paenitentiae

ponitur. Lutheiam negant, tum quia noti habetur ex iacta setis tuta, tum quia opera nostra non sunt metitor a nee iam actoria.

:Nos aut dicimus ea laeta Scriptura habeti necessaria tu quan-Oq. cite poli veniam peccati rati, factione pio peccatis, eam ais et a potie Opeiibui noli iis . Et qua dem poli coniecula veniam peccara .sami actionem qhq; superest e lix a Pio peccato, testat ut duplex modus, quo inua temuiri peccatum. Ieg mu n. Deum

Paradiso: tum in te .ciotie peccatotum. lux fit Baptismo, etialia ii iisdem baptismalia sola suilicii ad saluiexie ina. iani eqbaptizatus in otiatur. nouum peccati obaci uoti ponat .hrmo Bapti sim eis vi,qui est vita aeterna. Et ini, uti tentission Lutpei r euum ea non essa opus iam actione. Og naui qui ι. Dcuqnq. t miliet. peccatum . de non tei iure colam Maenam pec viti. Ut patet a. Reg. i x. ubi clare lesimi aia, arguente Natham propheta Dauid de adultetios ut di honia dire de d cere Da

Viberant inuocatione sanctota alui ex scriptura non habeti. Et quamuit non putem eos loqui de in uot tione sini tum Angelotum, sed sanctorum holum. tutiorem tamen eligendo partem declarabamus sui niat. ptimum de sanctia Angelii, Heinde do sanctii homui ita quae habentur in seti plura de inuocatione eorum. Et quidem et, Angeli intercedant pto nobi . sate pater Zach. . ubi Angelus dieii Deo, Domine exeret tuum .usquequo n5 misereberis Hierusalem re uitium luda. quibus ita tua et tam se pi ginta antios Matth. quoque is. Dominus dieia Angelos causam age te pusillorum , qui contemnuntur: videte ne eontemnatis ianum ex putillis istis: di enam uobis. qiidd Anx li

ahq. temitiei e peccatum . 'ucad culpam. ει quia ad D ad patimimum pia standum pusilli contem pila. a. ut Diei tum in latione.cui dic ,14 is mecum et M in tuc ior :nuo adi a nobis titit tantii Angeli. iit in mis ex. Ceci. si ubi lae . nuocauit Anselia ad benedicendu ubi. Non dimitia inquit .ietiis; benedixeris mini. Deinde ex Dan . ubi Dan: et dele ipso dieit Aceesti ad unum de assuent.b d. v ai ε' quaerebam ab eo. Nec est dubium. γ de sanctit Angelii allistenti biis loquitur. Ad Hebraeoc qum: e. i. de salicti, Ange is di. M

sunt adiri nistratoris si Hiaui. qui in minisse itum tira tua tui. peem qui ha teditateni ea pleni callitii. Ex hoe n. q, Deus dii posuit

tubernare nos per medio Anteio .nopi, se Deum, sed re nouide. Peccatii Domino, indit Natham . Etiam Diti tratisite sec. t 4olidi redes uti et aterna. ordina te intelligit ut . ut nos inuocem ui peccatum tuum δε non morieris: vetuli tamen stius, qui natu aea tibi. momeriit ri lias. n. patet Deum remisisse pecealia e quoad culpam .de quoad altiquam rinam:non rei siue aut quoad puniironem Dauid i in morte tibi. nee vi subiuncta in e. ιε. te.

liancquoad punii one eiusdem in publ.ea violatione violatari optio filio.nec quoad punitionem ei uidem per milione mali ex domo propria. n r2 hoe peccata passu I eli ab Absaloti filio suo.ocii ,ruidem petios has ex patie Dei Nathain propheta comitia tua est 22 illud peceatum Dauidis.Ex hoe ag tui. Φ Deus rei tui qsq. peccatum.& iti poli peccati veniam leuai. 'eaui t adhuc puniendus. matiis te dici ut Deum qhq tete cratum Ac tion remittere tota in poenam pro peccato debitam. Hia .e ergo nascitur necessitas exoluendi illud poenai eli- qu um. auod Deus non iem: sit tem ttendo peccatum.

Quia autem tim di iesin uiae prenae extatii po:lunt duplicii et ive lattinet Edo) dc Dauid exoluti satisfacietido in1n5 ipse intulit sibi ipsi quaa debebat poenas. sed Deus intulit eas illi superes e naei e ex scriptu ra, o binoi teli imas poenae post um ua saliis aetendo exolvete. Lege in Evang. Matil, .c. 3. Ad inuenies ii sancto, Angel 1 rati quam med os iniet nos di Deum. ms v et adeo delire te Lee it . ut dato ptine ape. teucuma aduocalia peie grino, uel pupillo. negetur fraul disponi ut petestinui aut popillus inuo te possit patro inium aduocalida tr. Q oeitca inuocationes: .ctatu Angelo tu uti m te manifestarnscam satiasset,ptulat tes nque do . ad in uoratione sanctorum

uel direcie eos i auo.pu a. Sancte Petici ora pro no is vel I .ui Deus pando Ded per stior uni me ia. tii in ea non e Mia, Ee lesia coi.qui petetso lueuit torate dicendo . o tam iit precibus': cocedas .de P. 1 enm vit : aut modo ex saeia Setiptura haberi inuocatione sancto tu dicimus. zi uuid tu aiae sancto Damiei cedam pici ri Dis . hi ex Apo e g. vidi sub aliari asar iniet sinorum par verbum Dei de clamaban t vote magna dicentes. Usquequo DAe sanctu, . de uetus non iudicas de uindieas sanguinem nolitum de hii. qui habitant in tetra rx hoe. ti u, Ma Sancto tum orant Ded eon ita malos habitant ei in terra, manifes diei minast mulio magis orant pro salute electorum quanto propensor est volutitas ancto tum ad bonum nos tum,quam ad malam nos iu Rut annem Bapti m pdicantem duo alietum, Poenitentiam agiter costi, Lue. 16.teuelauii nobi , DA,.q, diues in institio m et cicii 'Dat tib. suis in hae una manenti N.ea hoc n. teuelatum eae inia' nuauri. multo marisian 'xaIa iti tercedulit pro salute su

rum Nam si diues,cui dum esset in hae vita nulla tua te ut a s lutis si atrum .in i tmenii, posilui Et impotivae :ui neat pro salute Latium, mulio masti lancti viti quo uni in hac uita studium fuit citra silui emi iacium, exuti earnet . iam q. beati cotinuam eba Di se nerunt. Eoiti rei cedunt pio salute fiat tum. Qtiod aut a nobis inu Malli sint ex scopiis 1laith 27.hi. Seli-

tur ui videlicet fac ant L actu dignia radice in ieitiae r eniten- iuni de u/tierunt in sancta ciuitate M apparuerunt in utrix. li incalteium acile fructum digna poenitentia. uti orarii mulis diate ad ipsu in peccatu Ciaea dicti a peltius tiram festat, dum smi licem i oenriendi actu significat. becundum aut verba irsa leuantur aci Aonia opera punirentiae 5sequemia pertinete nu

noeentia, seu sitatis ilignum iustitia teu siue dittium bonitare, sed s. uctu dignu 1 nitentia: atiis sum fit n. . e fructu disno preci leni a tot aliter i hoc in quatenui potniae o loqui

diae. Peis pie uiam aut est ex eo u Pa entia esi praetemo tu precatotum Ductu lignus x. entia eti optis testati ians ea. quorum est Furi ema hoc cii cerat an ea d Omis sie, vel eo mitiissie nin s α. taeae hoc aut vocamus sati,facere pro peccatis pro quanto in hoc c5ptelaena melerio cium mulo: una. qua inrcentiente leui an seiunt ex rectato, quot in unum est i ea tua reliqua pio peccato ruina. L. ni dimentiatiousti miteat te- B parationem Oium peidi Otu pet peccatum .nequaquam ad iiu titi subet nation adium xersa nouadi uncios ex mei ici passi liuidisnoi seipsa extendet eiur. qm suapte natura ea sit,ura sis mi ec testitim omi chr.sti . cincio. homine, mairasci tale vo-pei se tum ducatui quini ipsa inchoauit.& elatum est ad mise- luisset Deus misisset Angelo, in Hiei uialem ad apparenda inuivium non duci dianec iopcica aliquid O peetato soluetidum. ita de insitiendo, illo, . sed ex O non solum pet medios An- .ri .hr. De. s post Christi ei utre onem Iubemat, mutue sonot no solum per sanctoi Angelos. sed et pet sancto, holes. non .n uane 'Di uerunt multia. sed ad inuiuendum eos ae uero Messia. de . illiuile sui lectione. rx hoc. 0 .sque ad ipt illud Iubet uti nox per Angelos sanctos, de non pet hole, tantios. tunc incepi tubernate nca per sanctos homines, insitiuauit noua se habuisse inedia tubernatione eleesolum. Et nisi ordia 1, authoraia te itaque laeta Scripturae habet ut . quod quan-ὰ ue post uenia ira peccati opus eu satisfact. one . quae tit rer

peia. qui tum trucius dis ii poenitentia.

Quori vero obiacit ut eu uolii .r operibus. γ nee ui toti nec resol in sepulchro arpatentes mulieribit sed et pei sanescii homines appare ei multis in Hierusalem man te lauit tesuti ctione u t. i .insinuauit o ad ea quae sunt nostraxi ei na s iuviministerio Anzelatum ad uitali mi uecium hominum beata iura

300쪽

beatorum. Et hirie ulteri ut sequi ci . quod ex ipso idine diu in

gubernatronas quo gubernat timetam per sanctos homine . Nam sinat ut recutiendum esse nobis ad sancto hon ines. alio nreditet illud idem absur iam quod de uetum est ii non possemus inuocare sanctoi Angelo, I datoi etiam esse sanctor homines ad nos tam utilitarem medio inter Deum de no . testatur dicta appa tritor ad dato autem ad diuini tui medios posse nos recutiet e. pet spieuum ex dicti est i auloque minui absurdum sequatur, si Delia disposuit gubernate no per medias intercessio e sequens est ut ex eodE rapite Leuities d. a P. . eιἰugitaneum relicta stattit non eoninei inhonestatem moralem rac kce

hoc non est prohibili quia mala mora iter, is ideo niata capi abitum. bi enim ex motali inlionestate iis rapi abrium non fuisset indultum comtistium eum sorore uxoris mortuae: quia pate inhonestat morale habuisset. Quod uero aequale iitti inculum necessitudini uti bini, probatione non eger rq auarat sit ratio tui pitudinia uirobi i, patet ex eo Q sicut turpitudo fratria non detegenda sati ur. uia est turpitudo atris desunnes lanciolum hominum turpi tot seipi uri ieriantur de notocti. uoma e secti fuerant una eato statia, de frater defunctus, Dinon licerei ad intercin tes nolitos recurrere. QMod demum orandus si a nobis Deus tet metira factorum. ha et ut ex Exodi ii. cap. su Moyse, iunbeando Deo inter alia dicit Recordate Abiatiam .lsaae tertia et seruo tum tuorὶ Hoeenim nihil aliud est quam togare pet merita Abrahae imae de Israel. Et huic si adiuntem praui declarata. uideliter uod Sancti, a tete utit pro nobi , manifeste inferes suba voti solum petnaei iis . ted etiam ret preces sanctorum supplicate no Deo ita torpitu o sototi, non detegenda est. ama est tui pi tudo sorotta dei uti M. nam sorori uire desuncta soror effecti fuerit una caro. Ex hoe igitulo lex diuina tinum prohibet, de aliud conceclimati estitui quod latro inhil eda alterum non tu inlicines Minotat s M auit, Oti tat legisla totis, quia se placuit legi latini, Alterum eaput surgit ex collatione Leviticare eum hone nate toniugi tit et leuitum .di relictam statiis in ea su defuncti ε 3 stat ita absq; prolemam ante legem Moysi taleeoniugium in t scriptuta habetor. Et hi, ii adiunxeris nuba in idem teditota e li ea su n5 sotiam lietiq. sed sancitum eosuetudine uel Patria au Deum per merita dipte eo sanctorum. orare sancim ut merito thoiitate. innuit scriptura Cenesi trigesimo octauo inii stolinis ac pieec ι pios natit apud Deum inam ies in eadem, te et modui ut dispar te uti obique est iu uocatio Sanctotum, e et diu et

cui uici pari csmode facile perpendes omni ea parie uadi ex sacra Scriptu ra inuocationem sanctorum .Et hae de ptoposita dicta. ui te.

serint,meminei int ineruditorum esse cetra iuditiem mathematicam quaretem mota libui de uniuersaliter in agendis a nobi . Romae, x x s. Aug. is ii.

Di si

Thamolire postea sub lege Mo, si mandatum legitur Deuter

non a 21. Ita quod coniugium intei leui tum de relictam fratris tegulatriet erat illicitum: in eam autem mori ut fiat tis ab . 43le.erat lacitum. Ex ias autem surgit latici haec si conpugium inter leuitum te relictam statici esset per se malum morat aer,in nullo Osu suisset bellum sed fuit lietium in casu mortui fratras absque proletam anteles .quam sublese ergono per se malum moraliter. Assumpta coclitio natis manifestatur. 5cprobatur: manifestatui squidem in Uasphemia periurio mendaci aut te setio, rapina furio. de id genui reliquis p se malii moratitet: quiae praua in ti ullo eam lunai, cita. Probat ut autE.

quia id quod per te eonuenii alicui. nunquase paraturabei , sed coniciatur illud in quocunq: illud inuenit ut , quia necet ratio conuenit illi.ae pet hoc impossibile est epotare a te id quod e5 uenit ili rei rei imae pet hi e coniugium inter leuirum .ic telictam stati ii in per se prauum .in omni ea su euptatio temper,

. . TATVs sum in iis qua dicta sunt mihi quM tion Ol Ee in omnibus ipsum eius ni auiis, comitatur. Ea hoc ita ut et iiii di im a uilioritate sed saeia i ta literat um doeum Elia coniugium inter leuitum de relictam fiatiis inuentum in quan maleficia tua ad antiqui coniugii eaprosioneni nonam- d i ii ne prauitate dicimus quod non est per se prauum, tu que duceda uxorem mora est:quo q: id lieuisse. tio ei e o non fuit piohibitum .eo quod esset pet se prauum: sed ex aut hodendo doctoribus sed propti ingenii acumine propria i intelli sentia se scite profitetur Ciatias pro Od debemus Diti qui aeralem nostra Rege Thool O decorauit quoeitea non ab te chararat a Christiana putavi cocti stimo teri iupplicate. ut lubiuncta

legete . librare.at '. cum i s. aure inte. inutii maiestatriciari molient.conferre tignetur is sol teptu uideat oculi. quam oculus. Et cuia rese Thologum alloquor, uel a Theo: ix fundamenia dctaxat tangam optimcamena celsitudo tua nouit una uet-sam de hae ina etia quaestionem recidere ex hoe an eon it 1 inter telictam statii, deleutium ui prohibitum tute diurno itio 1 ois sui. Tum quia aliud eii esse illicitum coniugis in cum teli tali. e partem acti tirativa fundati sui et legitii Iecitati a se dita fiati . aliud est esse illud illea pate de rao octavo, 3e uigeli ii , . l. p ue. M loan. Papti Ex Mailiai i Ieraatci s. acri optet ea ,s comperium sueti t. quod Leuiei textu eoti liti et huiuim i inhibitionem moralen .ma. resium erat tale mugium non esse aduersurivi diuinia motale isti eas uitae Lei. 1ticatur delicet, Turpitudine uxori, si tris tui non reuelab ,.quia iuiritu donat in tui est tio Phibeati honesia id mota E, ea duci, ut ostendi: ut capitibuι. Ait erueti in eodem is ea Levi vel .ibidem enim eonceditur.uturi solori tale tegillatoria effectum est prauum quia prohibitum. de Levitica lege. veiba autem loan. Baptistae ad Helcidem Galiles Tettatebam. No licet tibi habere uiolem fratrii tui aliena sunt a propostmium quia de uxoresa uia uiuenti loquebatut Ioannes, ut euae

losephus Antiq.li .decimo auo. e. ra clare enim dieri ut, lilodHerodias deseruit uiuum ullum. Igesippus uoq; de ex ea. Haseros lib.secundo. pite quatto.elai edicit de Herode . quod fratris uxorem uiuentis puerat. habeniem semen deget manό. fise illicitum coniugium eum telicta icitum optauitate morali per se coueniente tali coniugio eomni tilitat enim sobhisma a pluti buxeatis, ad unam dei ei minath lllieitum siquidem piostea scis tex multiscatistide quantum ad propositum spectat. in promptu elat causa illiciti coniugii ipsa lex Leuitio Herode enim lcsem plofitebatur Iudaeoru in re ideo euou Herodias fuerit relieta fratrii, uerum dixit loannes, Non licet tibi habete uxore statrii tui. tu a probabitu hoe in m i α latum etiam erat. non ad iustilandum semeti ii atrii duxerat eam. Non potest itaque rem desinii et tirotii dueete possi in coniugem .d.cer: so solo ob uae inferri moralis prauitas per te eoia uenientiali toniugior - sed prauitat moralis propter prohibitionem legis: Diis enim

piauitas te tam claia omnibu et erat. te uxo i is tuae in testatarum illitia tio ace. p. et nec tela labis lucis

ritudinE eius adniicilla uiuete qua uis iuxta l labraicam L Dialem dictio inteli ricita pellieatu soti ei angustiam. ex eo enim Hete doctu iri et ex si ueta ac suis cientia esse uidebuntur,cortirendiani ibus cium t si non sat esse iudicantuti ilanificetur quxio quid deest: tindoen rati in ut orgiatiae lalgitate. Petbse

quod inhibit ociam iacit cum sorore uxorii illi cicitur ad temiuitii uiora perspicuum tu iub hac inhibetione conccei Rendi coniuῖ.ucia in lotote uxor tinoi tuae ad hoe eui.ti cupit ,perficiati fruet. p. ohibiliacensentiat . a i obsecro ut

sta in illa trinitatio uiuente Ia libet una cur o. os uni cu solo fenior fidei hominem inter hinc inde probabilia ambiguum a te defuncte uxoris. nam quem ad m, dum conius a in uir uisi Oronte autem novit maiesti Misa quid in dubi: s agendiam siticiaq; si adibus i anim tali, si a colatifuit: tali, tio prohibilia i quid diuina lex De ui elonotat declara Oseptimo. ualuit agedum lege Moris,miet indulta sus putabani ui . ita clausium eum so . 'ui occultetiit hui dubi 1 si demum fauci exitii reabuntiat consatore uxoria defuncta x hoc iplo in lete Moy u eo picti ib. . Die dignate doctissime princeps. rata tui enim sum.& diceresere ictare.Tolle obiecioseanda lilia nix multitia si chii- inita indultotum numerum compreheo debatur. c..iuiendo iras: haelesEpriori. Di malui ionae itii et tin m muli et Ercerio, stati ita intei unum ullum ec dua, sol ies aequale E i incurum allio iam, rat in ratio tuti ut udinis, ut pei te maliscita est. ae per hoe u coniugium cum tertia fratriae ii ridet icitionestat diu moralem conius uiti ni idq; eum iesciolo. i, o. netiti honestatem molateri. in scoriiugria eunt relicto io. Oi uulstianorum in Lui oua .non solum uulsaraum . sed de religioso tu inire pei uotum.Tolle auteni. manifestando iusi. tiam facti .uti cicidalum non iit datum sed acceptum: ostero en: in me pla item iustitiaeelutudinis tua: luae ices1x ualeat Rci: ae uigeam eptimo lannua talis 3