Summa totius theologiae s. Thomae de Aquino doctoris angelici ... Cum commentarijs, et opusculis r.d.d. Thomae de Vio Caietani ... Accessere quaestiones De motoribus orbium vna, altera vero De principio indiuiduationis ... Eruditissima fr. Chrysostom

261쪽

YO Hr III.

uti si .sierunt agi suo ad deeem. Pii uti quia extrema primae es. rositionii sunt pati ex subscitiai di non sum substantia. propriἡ loquendo ui patet. Hateria. n. di torma non sunt in tene elubsantiae.nis ted uel auctinde pixdi ratione iti. iiii ix. suae tu genus senetalistimum non nisi in liquo luseipiunt. Ixtiem iuvet Oseeutiddi compositioncitieuitia ea rati stibilantia. ledal- aeriam est substantia. essent a. i. ci ea in t m linea piadicamentali,alteium uelo extra tabctata iam .seriacet ex lenta

- , - sce ando digerunt. tira erat emum illud quod se habet ut po

stare sarraeon sunt est. Tati ma ὐe o Deiadae erimpos miti

No. Opilis me hane Diitiis. doesta actuti potentiam .illa ueto titare, di iacetiara. Mitti . a id ut hae secunda c6 stionent in moi enietii ea primi in ivven.

D proliar tali reclusione propoliis. Omne en aliud a primo eo pos iu ex ine Ecesent. a,. alio relia est: omne habena ali uti realitet suae quiddita Neon iure M. quod est ex uastilentia eius, in eopositum ex quid ditate Silio addita meto. ideli essentia &esse: omne ent aliud . Deo iret aliquid reale suae qui uitati rea-

luet coniunctum extra es entiam euia. s. esse ergo M eni aliud a Deo es copositi ex effeci essentia Maior telinqui tui a X. Th m. pio manites a. I t est modificandalia. 'id illud addail fit ex ira egentia rei particulati et sumpta squoa dico proptet inferius: ilm si exita essentia sit perioris. non tali ρ componit eum illoati etia deseruia si e modis ea propolitio.quia esse in extra egentiam scctati non enura poneretur in ei uid innitiones diiunire Reli qui ut isti ut manifesta Maiot,eta duo Mutiata.quo ianeutili est retrahens alterum, to alterum te liabet ut actu .rcal- erum ut potetia. n5msipet con posci Ei luet sunt inim cia. Minotautem patet eas radii intentia. NAt isto tire r. Po-sea Q.

Septire scilicet exti emum uelo illud quod te list,et inpotentia. in sectida cona positione non est puta potentia. sed ens in atrii spe- eae quidditatiue completum essentia se ilicet.

Tettio dificiunt quia exiten si illud quod se habet ut potetia in ptima eopostione. tio en id qd est. nee qa fit. pioprie loquen

in esse iiii est set .eii fieri ad elle temtinetui. Exitemum De tot det, in se eunda repositione se liet. ut pol Elia est id q'indes .eu omnis factio ad copolitu Aintineriit ite ut ibidE dicitur. Vitati dictetunt uia erat enc . II id quod in prava eompost Diae se habet ut actu . non est ultima acitialitas rei, sed causa talium tilietiorem a iunxi totina .ri. hominis, qua eammat et a infor Nati aulando totum eo re positum. complet proprasi ieceptiuunt ipsus exui ei a.di se eam caulat. quae eu ultetaot actu

Exitemum uero illud quod in secunda eom positione se habet. v tactus tu ultima actualitat illic petiem. post existentia enitu et aias nihil tibi subnairitale amo ii duetiit. Q micidis ei uni: ima exiremia illud ud in ptima reposti ne re habet .ut actu est ita achum, in comparat ut ad aliud, ut o siet tot dicente. nulladasin tacitisniscar ille. potentia .rittemsi ueto illud ad in seeotida eo positione se ha-

Hic ponatui lectiticia latio ad Me δε indueitur per moes exesu innis taeriae tefr .sionis. qaal qs pos et dicere ad ion facta. s. alis ira ira est euitis quid dua, Hi suti esset di illitii diffini tici nota abii adiit ab exiliete contia hoc in qu 2 indueit ut secuda taliopici in uno soloen te s. primo estentia Alidε,' exisse μυa. 5e eod. requEiei in quolibet alio, este Nessentia diu inruun tui teai. Ict. Ratiocinatui ergo sic. ne plurificabile seu Pluti- featu altero trium modotum multiplacatur. uel per additi otiadi iter ei a formalis, uel pet ieceptione uitius . m matella, uel ret receptione tinius in maretiadi altera ut se tario M. sed qdditat quae est litum existere, nullo istorii ni lotu es in D ltiplicabili certo quid dita .q en suum xsse. nee sititist ab tu. nec plutas eata eiir ergo eli una ara . ci ite omne aliud ab ea non est sua exinctia. I iocessis clarus. Marot vero declaratur.quoniam cari talitas sequatur diuisionem, diuisio ali tui fit rdi ei Eliasti bi Leiem Di poteria tecipiet Mundatio th ait alia teceptu viniit ut ipsu ese actu aliae: si et reari nihil aliud e Bi ait . ut pote ita ad a. id. sed hi ultima actu es ita oratim res Et ipsus io ς'. sexto dii sciunt,quia extremum illud, quod in rc ina csis sa Done seri Et, it Mitii est de intes lectu. seu ili liniti et ei extran

cipit ut taetemum Deio illud, quod in secunda i positione se habet ut alitis, en ex ita qtiidditatem tei: dii initio etiam non siniseat esse. uel uones e. ut dicitur i. Poster. Septuro diser ut . qui x extremis prim xc5 sileres si ii il' i et Duoi 2 se unia. II extremis uero secunda torositionis uianst unia tei Nuper se ut si rim: petate, dent. pio ptielmi edo. Eteollis tui ratio harus digeretitia ex supra Dei. s. unum enim Ese noti si ii is ea di 4bui, quoi si ut totiqi ei: pati subst rix. nui la enim subisaria completa iacit utiti per secti quodq; alio. αsuo tu alia is est puta poteria ex duobus enitii , tibi, o fit terina per s. uvu.tis uolia alterum est ita aeris, ut piis i co parari

io Mettito. α. 3. c um aut in stoma e positone ei alia omi Q- iotti ales sicut nato a generi ea animalis multipliciatur in holetitione, salueuitit, in si eunda uel ori ulla, sequitur q, in se da t. Leone. Vel pet eae ..eiatiat indiuiduale . te ut natura specifica compositione dici fiat utili tertium pei se nes: etiam tinuti. t tamdiu

Ne a multiplicii ut in Socrate di Platone pἴ hoc Phum initus scietatis iiii alia mate a segnati ab ilia. ii qua eii humanitat pluton s. 'cl ieritiam cpt imatinati . .uiso in rei aliqua duo ei uta, e natu tarpi hcc. paltei risit cino separatum . a materialibus i ditionibus ali eiu uero coclei ueli illia, sicut ho no separa lua apud Platone, distinguitur ab hine particularitet piopi ei ho u .. o separatus est inlinato talis. Dat ira Deio sociatri tui tec diu sit, uia unia pei ac densa ierat res diuetiorum renetum, eum Lis instat, quod essentiai rei te aduneitit eum esse. Octauod Actum, tu .a Dii macem rci Docti copia tio ex his de ideo fit ibi unum te tria. seeunda uerti copolitio cuni Lis. Nulla n lea datur,4 ac uel ex essentia. Nexilientia, Prori eloquendo, licui dat ut res corsanc ex male a x fortita seu es sentia cci Fonit cum existetitia 5: econuet . di ideia d. iii en. so p a in liac malo vi. Necari a te sit discui rei ip oia Pr,atiam in quoa ad unantur per se. tin tamen cori ponendo tertium. aliquis : u vidui te ira Diu tiplicationit in uniuerio. Nec ali Nono ilia. ia tua prima copolitio ad patie icta se ex redit, qua tuta inibi obi: at .vs Ilitat de substatia distinguim , liter, secticia Ixtrema enim pim a coinrclita mi non inueniunt ut di iii non per digerentia. Dimalea. nec dic. niatiue in . nisi in te a sensibilibus, cananeti ictaei tiraletia deforma con sue dictoec ja tiat diuitio ad ittet t. dumodo eo tali , ad aliai talis-

Decima.

262쪽

am alam Ratui I trahat renita a. Minota di declara no ad eius particulas. ptimo. non si muli ditabili p nodum i patet ex eo. genua tecipit additione alia. pq rrat trahit natura phia ad derei minata natui, speeis eam: ac tu dii penna

quo mox in substantita immaterialibua saluari non post an . Ptaterea. ln r. Phy. tex. m. communis e neeptio ptiuo Photum est,quod ex nihilo nihil iit, sed ii intelligentia sunt eDiectivae a Deo. tunt ex nitillo.rce. Praeterea. a arro Coeli. m.i nullum aetetnom, in qu It A eri habet e meiena uete, nisi per modum fot mr ti finii. similitet

In quod .n. recipitur in alio. noeti esse pulu& P se sepat aut a materia non in uete agere. l sim etaium natio Oditat a sit .dessus esse.eti puta. 5 con- praeterea. Nullum possibile ex se en ories uε et rei se subsistει. Ee nd alteri a mixta. in quo sua egret idE quoque patet teitra pati Minotis: si .r . una quid dita .uputarat Ept pNam: animal. ti eoni actu ad humana specie . nocu putumamma'. sed animal humanunit quia sita a Mero.quae ea sua minentia. est ipsum esse potia de non e aram4 statim n.

quod contraheretur. pderet putira Q. εἰ essent ibi duo:esse. s. de qui/ditas ad qua innitatium ea tr. Sec Ida pati Mino melariti

commentatorem in Mei eom 4 .ms motus: sed intest gelii L . se dat. ii sunt esse iti a Deo. uni possibiles ex se.ergo non sum neces com . t. satur ex ali ergo cotti ptii lex. In hae dubitatione. cli nostra mare In hoe Palati no studio non uertatur in dubiumon ira sir. q. Deu et eauerit intellitemtia .sed an hoe riseeundil mente Ams Ae commentatom: ide breurtet de incidenter persuadere uolum ut, stoe . intellirentiae essula esse. ea separata alie asilae est tecepta ea hoc. 2 in recerta, non potetit esse eadem suae existentiaee tit n. s.ctum est. esse te titu non tot esse idem sui ditatio de se e cluditur.quoa quidditas. quae en suum esse. in una tantum, quae est prima ta inuri per hoc exter, habent d tinctum esse a en Dis. - -

de quoniam mi ii in hac te euirunt modum.quo apud eom metita tote producto ista sit.declarabit de modua pi ductioni a

Primum declarabitur se id quod eii maxim en , de uena in

ca enti iam re ueritati in ea telis. . Met tex .eomm. . De ut ei mari re ena de uetia: etro Deus est ea iis aentitatis in intem . si dicat ut messeausa finali 15. non essecti . conita a Met com 36.&η qualibet ira separata a materia. eui uiciaque est plinei-

in hac parae qMarta huius capituli declaia filii elligetia, habe so filiale intelligentiatd erat de ptincipium et heiει eatum.Diei tuet et esse a Deo in ective. in quo cano νε ea esse eum essentia: rii iati Elcomnien tot non pomi illam propositionem timue OI hcit a I sua uniuersali coelutione hoeae M aliu/ a pii ma ea. s - est productuiti ab ipsa.ptobat ut se. 'e litii esse distinctum a sua ditate. Hi tiro iactu eginiuea prima ca oe ens aliud ita pii trahεt esea istinctum a sua qui ditate et go E eri aliud a priest in Hue productum a prima e I. Minor supponat ex d Oli 3e dicendis Maior probatur se.O aliud, eui e nuenit aliqadistingtta a stia quidditate. ita se heio uel ipsum etica effectiva illi ut aut hgi illud ab alio effect m . non ripsit imas: nari tertita:

salvi et . sicut aitumpta Q. sed indefinita: cotta .c ometator ea sopalatione a materia. seu immaterialitate iei ponit calitatEego ectivam coneomirati ea utilitatem finalἡ respectu eiusdem essectuseut patet illaret ubi nque tepetitur immaterialitas eum

causalitate stiali rei pectu alie uiut. opotiet et tepet ira eausalita i. M 'te ei iactauam telo ectu eiusdem. Constinarui ei uelia, eon, αε fcrm M talottam de substantia orbi .eati itulo seeundo tibi exples,hdi. nς tecilia egere intellipentia no solu mouente, sed latgietem sua risibilitat siquid A albedo. te quiequid tittiud eouenit homini. t suis ira re manentia a ternat par autem in io de intelligen. aut cantit ut ab ipso homine .ne audiatii ab tritio alio. quod i ii. Q s dicatus P loquatur de causa finali Ee formali elemnon est hominis quiddini sedimi ossibile est. ut aliquod endi effieiativa propria existentiam. vi. I de Amma textu, tom. I. et 'opiniet.*illum habeat ab alio esse λυδ aiat sitim. possibile. ut alis uia entemeiat sua propria ira mi illentiam. paterea e V sequet et ut v illud esset antequam esset. ex eo erum Φem celet. esset omne enim inicienseatuit. 3 Phy. texaiam .i ex eo uero quod suum proprium esse ea usaret suum exluere, eiusta utilitatem sequeret ut ac se esset anteouam esset.

plata. ieplica facta est: Ie adde quod ibi dieit inmedia i ,γ fi ni, sam scat agent lignis ratione ne latini de sunt uel baudis

de notanda. Confit martit adhuc, quia Auer. in I x Metire nunc

declarabatur. non tolia ponit ipsas produci, sed etiam modum Ioa pruna ca omnes producuntur issignat. Modus aute pro uaronia ab ipson et ponit ut 4 eomm . ra. Mera. reprehendit Auit. non quia ponebat intelligentiai ploduei a Deo: sed ua ponebat. au a Deus iii aret eas per modum natur x. s. v ab uno

mo esse, quaru es esse tatuum: hoc es prima ca, qua Deio est.

Hic declarat ut laeundumpto litotum, hς cciaraclutio. s. et sum. am pura actualitas es. inrelligendose, producere prim intelligentram, quae prodi a intelligendo De I. producebat se. eunda intellagentiam: in regre do autem se secuti dii id. quod habet de actuat tale. producebat an ima ptimi orbii: intelligendo autem se secundu id. v liabet de potentialitate. ploditem baiolliam plinissides militet seeunda intelligentia faciliat via

que ait ultima.quae praesdei sphata acti uoltim de passi uotum. dirupi Reprehenditur ergo Ause. de hoc si od unum ianium piocide 4 lea Deo immediate diectat. Vnde dieit. Non n. in illi e plotieti m 3 Prii senua prima causae est suum exuere. tali ratione. ι mne quod o tu , neque consecuti neque actior ira quod dicimui. quod pum' eu per altu state, taeedinii ab eo.quod estp se et omne ensia: ud a prima ea uia ea per aliud tale. id est en ergo placeda tuta' ιο quod in ret se eni. usa euomnibus ii tentia lintri ut di

ut 2. Me t. t ea .c m. .ptiara ergo causa es ex se ens, seu perse

ni te consequenter sua qui itas tu ipsiani est .alitet non et set pet se: sed uel aliud a tua quid litate enat Iecsirequentet dependet et ab alio, ut ante polita talione deductum est. Malot propositio eis habealut secundo Phy tex. eom. 66 I s. lex. cc 3I. tamen in litera probatut ex eo, quod aliter imueretur pt actiosequit ut unum agentem. ubi appatet quod propterea a inposuit ly. Ita qLo i una actio. iii de tutaret modii productioni se impugnate. 'ti & uetae productionia modum subti7git in uerbis sequentita dicens, Tanium. n. es illic ea de causatum. iecudia quod uicimus ni ellectum est ea intelligetii. Vbi letto ex Alberis i x Meia. quod contemplatio inteli gentiatum. ii ueritatem inuenire Quarii. in eas, ut opera Dua I non specula Duas teridai sun n. euentialiter opificet, ut eatum insti umenta corpora,c a di coelei ta pix reserunt. Interatim, n. inlinuem tui a cessui.

dua an ins natum in causi, ati enim tis esset deuenile ad uni370 quod atteoni murm&princi talis speciales attes subseluieti tearet ierale, sed omnia essent paliud talia, oua ratione alit uti I eaulat exempla ite t&eclective pati litet saltem .ptoui diuer si aliud eadem ratione ante illud em aliud: re item institia. sia modis est Damabili .Vet bis a tia,ata n illia tueausa tequeui ει ca ueto in conclusopi cedetitistationis. ethcnes tuam .de alias huiusmodi. ut sic, di se do aliter imita-hitria omnes. n. in fetiore artifices ιtituendo aliε si incipat . N. Q v A s T IO X. coem, ad eius amitationem tot m t operaticines suas pio potito nata, illi Deus aui gloriolus inars prima Nec munitia a lini N. Hurgoria sera Dia essis pria a. iab. iii ab omnibus artifici litis speciatibua, quales sunt omnes intelligent x. Vnde ipsa ali diuina .ut sic mutabilis. puta P modia -- el'CA hane partem dubitatur, an intelli tiae secti destituo tal .qualis es motii, saluini, caula attre u telligei Salut ec di producia a Deo. ut alio nisi inmabdia . puta per operation a tales, quale, sum losi pio stet quidemnetatiua arguitui se . a tetit aliquid. uincautatarie intellis axiculi et lic de abi, re uia duo noso μ' -rat illud per motum multa causa iubstantia tu irema ita talium tu eaei latuer, sedeti citu et tia liter. A Mn. tini rei salit in Im- 'RPις 32 moi r erro nulla ta earia in aeri e . Maior eli Miti. mami id non edusat, uili pa IMMitti et ca P. Dicet aetatis lor

263쪽

,st TONI III. TRACT. VII.

quia ns p inis; c&urrente lumine intellectu Menii, in alis potent a ad Ge&r, esie: eigo.&e. Cum hortu stat,qvdd si 'traus intellectu seli. Si nanqiat, uniueis alii esset ierarata ima e flectitie ab alior potes enim unum necessatium esse eueci uuab alio nimiano vi diei tuto meoi lay. tex.c m. s.ci quati sublet. tex .cd.9. Viade inteli renitati eorpo ac lesba duplicito sunt neeeliacia.& et ie&ab alio.ex se qde forma hiet die uti retiar se sui lictens ex se,no Phibet et ut, quin posset attes speciale sui imitati uasesi citu piodueete. vhcsi arx diuis tit piasti siem di summe timear. 6 leutit eoasei: sed sola intelligendo se ut pluribus nobi , imitabile . attes speciales. ibria iro tiuasi aquam proptima insitorum produxiit & quia arte, illa non sunt tecepta in aliquo oportet q, sitit subsit nit, . de quod sec .ab aliouetoe sective Sexti in ece unde con citenta tot ia Metic CN.At di .st non potest este aliquis sibile omos litim uero ex alio nisi motus:& non dixti . impossibilecti Q

s nin Asoluti, fotnia intelli ibile sed in letheenies. Omni n. aliquad necisorium esse ea se A in abo. Et eum hoc ita pexi rea matris io talin .si est liabili es in intelligetii. cani doctrinam otii. fissabuntur oti dubita tone in eis ictaeis, inde subnan Ara. I. se Aia tea. eom. t ε. unde eum Deus immediare pio ueat plute, aite, speciales subsaenies, sequii ni immediate inducat plui es inieli gentias, ipsa.n. sunt esseti trahiel alim te ite iboc stianium causa di causati m. sicut intellio um .iacst arseommuisivi a mellecta. eu caula intelligentis attificis subseruientis. confit mani hune sensum verba sequella. rbus ait. noestim possibile. ut id. dc 2 se intelligentia de intellectum. si ita piti. tium entium .sei undum ιν ex eo intelliguntur multi modi με enim diuitia. arae in puta intelligentia de purum intellectu, sella ib . di h c. epulauit enim imi sibiletilli in motu aLud orum et e nee esamim ex alio pisci e. pro nune nieiant haec, .

plutea attes piodueit ui alia cuilibet,quia quod eo ipit deat. ce. znde etiam lai recipere, Abulitimule, maiaa Ἀν/DD circa Diate comunt,euiatio operandi, cum sumat principia ilia ab illar medi quae titilentur rebus rar ne minoiae conti re, aequius e. magno

o ibi, Ioviit de aliud quod cone pii motus orbis Saluitii: de eueausa in an itia .eius scilicet qu4d operetur. In eodem 'consimatqtimi. hoc idem propo tiro inter intelligentiaias com. signata ab ipso conamentatote. a. . n. n corra. 4. 'uod liabitu do intestigEtiatum alia tum ad pii in a. est habitudo allium specialium ad comunem r ira ood εἰ eu tali et speetatri rei seiunia te potentia ri atti titul a eommuni inhumanis ira a poti, ab litei''s Glicet esse a Deor uret causanitit

in terri, de Anima commentator ducit. In hae quinia particula deelaiatur talis delusin. Intelli Eliae

sunt copolita ex actu de ro: etitia, quo est rc quod eli se omne quod iccip taliquid ab alio is itiE.est potitum ea recapiente potentia de atiuiecer toti nulla gentiae iecipi u ali ad ab Io. eigo inieli geni a sunt ιεῖ si ea voianuati actu Ma:oi ex eo patet .u, iiiiii leti in seipso. Minot aut ex incedentabus r. eli. Eiquari: uissest Piri intellioenii; anu cutia : non in habent, inmani Mana terram niar ut a civici pol tia i non in habent formam e

In plus. n. se habeni actus N potentia .il forma de materia .vndarata, te circle. ec subit ei. d. iam iba. qua sunt passiones inale tinxqui uoce in inserior. buti L superioribuat Penuntiat. Alia n. eli ratio iecipiendi, ibi di hie: bi absq: omni motu ci materiaueonditione, in isti, ueto non nisi eum motu de indiuidualibus intelligentia alia ret seiunt ut he causa nisi a pii ina. ad primu AD ptiuium in oppositum dier tut . quod agens duplieitet similiti. q. ipti. pio illo quod ex sua actione inset i passim ne qua inagis iacta a licit 4 iubilantia di se sumisibi ab Arist.

agitis,sic n. Opponunt ut agen Idc patient. Alio modo pro omni eos i Od in genere causae citi cientisca illatin sca gens coititia unius est motie ille, ut patet exieri mo Met .com. t..d horis Ad eonfirmationem prima dicit ut, quod de illud Ec stililia in

ntionε telligenda sunt depi ductione Pliva daeet per totum m iocon iniit Co tventator testatur 3 de Amma .e6. . tionem. Similitet diei tu ad secundum. Et cima, ut dictum siuite inmis quiadum est Ad auictoritate, cometita totis adductas res cades sibi dici . ini. I entia, ideo ti dira , melcsentia erus est ipsum crud

φ quod loquunt ut de agente pioprio dicto de productione phyla - - . - - -

d pii η ea uel eo iapositionem Aut quod uti una ab uno emanat. x xion m tutionem se M .eone ira Maio te . negatut Minor: iurod i cun miti apud A in comen Diotem, de LTh dc uetitatem aliquiddam rδ' est datio esse liue de iamen esse nee euarium ex se. ion ς AD culti, euid etiam notandae sunt quatuor propositiones.

Assigna

ri a est. Pos bile ex se est id.quod hei in seipso potentiam ad ' b ii in si est .s iei uia ex exiremis ideo.n aliquid est in old sso thsuri, iiij, si si deesse est eora poliri in ex quo est. te quod ei rtibilium ti non in Oidine necessariorum i quia habet in seipso roierit12 ad non es: Sa. n. eareret potentia ad non elle impo G.

hile est ipsutia non esse re i cne eeitatium estet illud elle. Secunda proposito est, id stilum habet in seipso potentia ad Mellet cuius aliquid liabet potentia ad aliud esse Patet icta ex eo quod nulla petentia per se primo apyetit n tile: Omnis. n. appeti tu 3 per se iendit ad aliquoil esse . sed quia cum illo ad qdienda diciti ini state esse quod habet: id ex eonsequenti appetit

dicri esse iacia ea prauatio forma. atia habet. Sacui materia aquae pet sep ramo appetii iot 1:gm se led quia cuia ima ignis noti set simul state aquae forma. ideo ex eonsequenti appetit pratiationem forma a lux, qua habet. Potentia et gra muria p. Peiens ito cile prius natura appetii aliquod altitit esse. Nola terautem diait ait hae priapoiit. iane, ius aliquid habet potentia: quoniam Don totum appetit aliud est eu mis potential i: noenim tota aqua appetit eis e strataea eius materia. Tet tra ptos clam est, Nec tila tu ex se eli illud quod earet potentia ad esse di iis esse Patet illa ex tei mraui quinio Meia physica textu comititi ita M. Necessarium. n. est quod impossibile est aliter se habete AD aut caret rotun ia ad ce te nian esse .im suom intrinseco gradu .s.uttiis uel quaitioi. Ad piet 1 dila sitia. tacionem.qi ate inteli gentiae die uniure ompositie ex. c.quod est Umne composit Lm ex qidaitate, quae est suppost iu de esse est compositi vi ex quo est . Eo quod elit intelligentiae sunt composita ea quiddaale. quae est ipsa intelligentia, e esse quo subtilitant. ergo iunt niposita ea quo tu ecquod in Diauia assutiaria praedictis luat maria cita

actualia existentia de inentia distinguati: ut realiter. Secuda ea, an inielbsentix tint eompolitae ex actu te polentia. Cato primam tria agenda sunt: Psiano potietur opinio secti Seeundo ponet ut opinio Saticia rhoma. Tettici respondebit ut argumentas m cppositu titi avo ad primum. Motus in tertio sententiatum, ditari&one textaqdne prima. Opitiatur esse acti ab His i x dic sentis triene id Elealatet sieei diuir ruancea natura iei, sicut modulitiiransecus de qddita cuius iat:sctit nec albedo dii is titui a

fossibile est alii ei se habete. ola. n socere o. qua di se ad literia habete .fii per pom hoc e peruet erualiud aequi ieie. uisa tia a politio est nee intelligentiae . nec eorpora corte iliai ni aliquid sui . quod sit in potentia ad aliud eite . alia quoad intellio: iat Ui p te nota quia si ui simplicet sol nix.quoad

cotro a culcitia Leita secundum Averro. m smiliter e cenda est . quia sunt iubitantia limptieea apud ipitini: secunda autem sanctum Thomam ea eo est uela qu d materia cuiuiq; eiai timnon eti capax nisi folixa.quam habet. hoc licet aratica polient i ea MotDqti a iti utitone naturae humatiae tu sup stodiuino cora inut.deeE tenes Iducta, ab Anton ciat bera in quolibeto tuo nune reeliandas pore beensui. Primo arguitivi ipse dieit. edita fundamenturhomae tit. manere ea de latione manet ideira essectu M sed tota ratio quale portatur ab aui, essent. Id sietie belle in piri ter itid i elemiam essetitia ad elae do non et Iema uidi euutilapi est in rcitenti vist.& non sit ergo ubi talisandifici tis in iacii. ivt. ibi poneda inia: ii distinctio ted ita est.2 si cosmilis iud taei ita esse ad esse

264쪽

praeter tὸ.Q5 dqtie sunt alicua duo essentialiter o ditiata. ecrealiter distincta, praui i dis ne eontradictone fieri abstrale po- nemo i Psed essentia no potest fera sine existella e . . di vox patetiquui es emia parti latit, quae sola si .necessatio est Gisi ἡ . I praeterea. xeunque distine Montui. realio se habent setit te & rei sed euentia te exissentia non se habent sicut eriti te rete e Pater i ita quia retet pii eloquemio .conuertituI cumente in actu actualitate milientiae.

praeterea. Nullates et mi eo sua trilitate. ergo nulla cuid- suum esse habet quantilat ε. albed n nides mala smpitello

stantia et ara T. ut nunc supponimu .habent aliquod accio cupiata actu intelligendi salte M. not uero declaratur ex eo. quod ii a mimarao et eausa a minia toti a. negatio em est negationis: sed pixeisaeausa, Quare esse habeat aliouid pix tet se annexa in. qa esse est reces si in alio in quo teli reeipiatiis ad patet ea hoe. Φeian lutinantiale foetam di esse allia eiusdἡ ntilla aliato ne adunatur, ii quia ut , DI recipitur in sociatmsonten utila tinum solae Oxum ergo esse non em receptum, n5re inad in diiseti realitera sua existeria Tenet eos quem atquia exi- orebat aliquis mi tu quo potest habere aliquid tibi an pexum, stentia est i psa tosta, te . ni h it n. luid est dieere rem esse realiter quam exiliere.re monuerso Ani Medeni est de se dictum, raAicula est enim dicti equod aliquiA ehponat ela sua tralitate. praeterea, Homo uero nsi coponit cum sua ueritate: nec homo ami manicu sua assit matrone ergo quidditas non componit ea sita existeria. Consequentia patet ea ec qi Od te existentia nihil aliud in . quam politio veritam de aestimatio huius. Ante dens autem oppositim non uide ut bene intelligibile.

Epta terra. Existentia A essentia habent idEeontodie otium, Consi matur Loer quia esse subsutiale sociam. aut ad una vetsi alui praeter se id emit L te hoe est manifeste salsum esset esse enim substat ales tarii.n Elealhu Aut lieui potEtia di acius: ita θ esse subnatinale sit potentia.& aeodEiale actus eius: A. hoe non .suia nullum esse actualii existentia potest pom stibiectum

aliet tu eum sit ultima actualitat. Remanet igitur. quod ea rati cneaduneritur quia ambo recipiuntur in ieitio de ideo sublato hoe ab ipso esse actuali existetit,ae.' M st. s. teceptum .au

seri ut etiam.'udd possit habete aliquid sbi annexiliti hoe est et eo non distinguunturtealim. Consequet a Minota aste ει o quod Boetii licit in Hebdomadibui quod ipsum quod est ait Cap . . .

,, . nihil est Φpti uetesse .quin priuetes quid.habet tibi praeter se eo unctum: ipstini uero eme nihil. positiotieueris manifesta lut ex eo q. nihil el q, ptium esse.quin priusentia mee in aliud nihil r uri es de aliud tithil prauticilentias Pt ierea. No in potentia non coponit G homine in actu retro essentia re existentia non coponunt r.eis vetet non realitet d istingu untur. Oh shq tia relinqiut et se nota quia essentia est in potentia. eii uentia ueto eu actualita eiu . Antecedens vero patet ex eo. actu in potentia diuidui etis. ut edditio di minuem peificent seu tuo die pictum diuidunt animal. ut

Commentator dicit nono Meta. eom. . homo et go in potentias secunda ratio ad ide est . Omne esse ii t Heptum est infinitum 4 smplitie nullil esse ereaturae est infinitia simpliciter. ergo nullsi esse ete alutae est esse iti eoepi imi ergo distinguitur ab est ' festi fidati a die. Minot eu per se nota Maior probatui si omne purum ratio. esse est infinitum simplaei te a omne esse it teraptu est pulsi esseret eo omne e se iit Heptia est initimum simplieitet Maior est nota ea terminisses e. n. ideo est limitatum quia Mest puri m. sed pia Scamentis mixtum emen lintriatiit per naturas prex diea.

cum noti si homo simpliciter. es si homo in ano. solam codi i'mentaleata quibus f deputetur.omne finitate ea iel. ins nitum tronem distrahentem podii positum sub eond:tione perficiente de se nullam eoni sitionem habet eum homine in actu. 3Ptaiora. ese existentiae ii est distinctu realiter a quidditate. non in substititia. nee aecident: ergo proba ut antecedens qd enim non iit aceidetis ut concessum ponatur. Quod autem nosi substantia. probatur quia aut in materia. mitio ma, aut cor tum titulltim illo tum est apud moreat ne eis .eec. 9Praeterea, Existent a & essentia distinguunt ut traliter: erro insualibet enatione subsantiali sunt duo termini totales Ic duo tetmini formalet co sequent est impossibile et eo Ade coseque t a probatur quoad uitan i patre. supponendo duo. Primum

es. γ compositum per se unum fit ex per se actu.&p se potentia. er octauo Metaphyl ex ulti nulla eausana nouai Ari'. qua te

eomasi tum substaciale est per se unum. nis quia materia eup se

polent a forma uero per se actus secundo upponit ut .. essentia est per se potentiaee,illentia uoci per se actus Ex qua b. n- eludit ut . u, id quod resul iat ei esse & eum tia. Hi p se ians,quo dato, seqυitut v et unt duo coposita per se unitatem habentia: omnino testabit Minor ueto elaam patet ex ptae Eri r e . de

ea latrone saeia supra in textu. Et adnue ea emplariter declaras.

Albedo si ponat ut non reopta in aliquo. est puta albedo: de nihil habet ei nisi se tantum.& ess e infimis in s oecie albeduus. ut de se elatum eum ori enim potesta sano in te lecta imaginam albedo separata des nita ad aliquem modum albedin M. omne. n.

quod eii per se tale. habet omnem persectionem possibilem illi

naturo: uctit h mci separatu, apud Platonem, habet omnE persectionem possibalem ratulae humanae.

Nee ualet id uuod Antonius Tisibera eontra hoe dieit sumis sum ex Molo. Gundo sententiatum. diae 3. .vi. quod si albeo esset separata. di habet: omnem perfectionem possibilE Ω-b specie . sed uet ei ut quod albedo esset in simia simpliciter: ea

habet et pellectionem infimiolum indiuiduoium possibilium esse sub sperae albedinis . Hoc inquam nihil ualet quomam ii eutannmia indiuidua albedinis. etiam simul posta non sunt pei sectionis infinitae simpliciter . eum snt limitata ad speciem albedani . Ha nee albedo separata eo ita pei fecit ex habetis et it suo Q alterum et ite postum ex materia ac formarat: et una ea , oinfinita simplieiter, sed in tali specie. esse Nesentia:&eum unumquodque per se uti e natura sit ter

minate pirati Eierro in generatione et Ii duo iet mini totalearti sic patet prima partiri ut ei duo termini formales.s exilutiati folma subitantiali, quod Et nobat ut ii Termitiua formali renerationis est id, quo aliquid serietatuti sed iam existentia, qua forma in id. quo aliquid seneratiata erro, Ece. prcbat it Minor sie, Eo modo quo aliquid est i5 essend esito tenet si sed i sientia est id essendi tergo talio generandi. Vel sol metuisse tallo. Eo modo quo aliquid gentiatur .eo modo est: sed P t et ita ratio est isti. id quod e uenit naturae specifer absque

omni eatis laua.distin sui ut realitet ab eo. ν conuenia illi .n Antii pet a l. quam cani effectivam: sed praedicata quidditatiua couemunt rei absque omni eausa egeeituat ea suila aut non conuenit rei, nisi pet aliquod emetens: ergo pi teaia quiddilatitia. de exis Elia iei diri inguune realiter Ma ot est per se notae Minor et quo ad seeundam patiem si clarissima uoad prunam Deio dec aratur se.seclusa omni causalita e essectiva testo imi, quae to an ista si uera .Rosa est substantia eoi polea: si tie.ha,

ritam compositum non redietatur per eie siciquod esse si ier. ' interitia si non, eigo rosa absolute sumpta non est in piator in geneia Nonis .etro non habet esse pet ipsum esse.Conso de irata primi modi possunt in i l liga tio ad esse rei te dii tim

i ta terra. Ea eiis letia he essentia fit per se uniaret sodaspro citius in infinitia in euentui. Cosmiles est impossibilet ergo.&e. Aniecedens patet ea praecedenti tatione: e probatur se . Nam Iicut ex materia di forma resultat tet diu per se unit. 'ura illa eapse potenti hac pei se actuat ira exeritientiati essentia, cum a cxii emia sit pei se a ei ut, de essent . pei se potentia: ea de n. rat. O est. consequctra aut proba uit Dia ii ex essedo essentia fit roseraratura distinito: lux ola noti sunt ima tinabilia .rec Vlei hae o inio ab antiqui, detitiara. Platones Alpha tabi .Auicerina, Algarete. Boemo,Hilatio, Albeti de eo MDeui ac b. licet ab A is i. nihil mani se loci hae te habeam ira . Hac de secundo.QVO ad tertium, tesponsetur argumentia in opposium. Et ad piimum dictitii planii Dedo. tD A aiguens non uidit S. Th. in sentet ut n.apparet ex seeundo conita centiles.tibi ea interi tione septem rat onibus suti dat suam Opitiivitiem . seu posci iti itum pet te unum .eum illud ii eiu dis tinguaitit a sua existen e neni ratio an impia ab arguente non notitii ut intertia conlpctiet cum ea de ex ea, set alaquod per te unu Nite tum

argutiui t 4 modo de illo: de se in infimium. Haec deprimo.QVUad secundum op mo S. Thomae ab eo posita in secuis o

de pectauit imponendo nobis hoc este totum suodam emu positionis di sit x, licet illa talio ex die is s. Th. pi imo sententraria. distinctione octava quas i .aitie. x elici pessiri tibi tamen de hae te non tiactat de ea formatida se ratio lla .h gentia pati culatii et sumpta est indisse iens ad est te non esse reiso distinguitur rea litet a suo esse Nec ualet i es t titio sua diceti,, a Dod in antecedente oportet addere. Dod es entia habeat propriam realitatem aliam a realitate tali lentiae. quia hoc est uolutarium.Discinctio enim realii est inter materi m do formam: quas Phil

265쪽

terminus iat malia primo est esse: seeundatim uero serma, te

hoe modo concedunt ut argumenta.

Quod si intendat piobate. st tale si terminus tenerationit, pravi. respondet et & di. vid quod assu init, scilicet eo modo. quo aliquid esto essendi in talio generandi. falsum et . beeterum sit verum es id quod est id essendi, sit latio reis seneteri non tamen est uetum. eo modo quo in talio essendi. st ira tio generandi δε ratio est quia tes per generationem no exit de . sentiam1 nihil enim est id isse ias ad aliqua duo quo id a te si sibi det ei minatim sua distinitioner e Lilat aut velle est de intellectu essem e gentia de intellectu talentia moda si esse iose in hyetne n 6 sit sed in ueter hoe ideo es.sa essentia tota cui ieraret sua I dicata qmdditatiua adstanti ad astu essendi non re

taenii.& iro id e quia ipsum esse si is di fieren 1. . ia aut adflato essentia tu indis ciem ad istentia . di noli esse latia .quia non estabale in . non viantes lieti e uocem propriam ea negata c. n.

actui es di ab alerno. De sequitur. quod iosa si im sei , non esse omnino adesse,sed de prauatione ad Gimam ut die rad esse de non esse sed non quia sit indisi etent ad rosarii di nore i .Phy ei lionii enim est proptrum uti est Iansferat denhesse tie. s. solana vi enim dicum Ali harabius, Atticetina Algaret δε Albet omnino ad esse quo si ui esse, uuod est primo tatio essendi, metus, siue ic alii, siue non tit, sciinpetesitos ti semper est si , mositi pramo id prati a pioductionis quae est creatio: ti t. santia coi porca. die s at quo ter no me uix in hia uti licet. ma. qua est secundatio id essecidi. sit prima id secundae plodu.' Ad secundum ne alui vir , pta milia in Maiot quidem sup olonii. generationis scilicet. unde N ptimo I hy.ptine ima tene o ostenditur inclitio in talioni, ponunt ut iat ma & priuauo. Pet idem valet ad alia tra sis ostensa est est alta Minor vero quo humanitas absq; citara ea mentia actuali est. Ad ieitiuui ne tui Maior ad ini Sectum aituemisi L n n. requiritui ad distin tionem a ratem . I, vitutiqi eoium habeat

a ponuntur iat ma di priuatio. Pet idem patet ad a seimam eius de talionis Llsa. n. est maior, alius namq; est modus quo tesseneta iti aliut quo est. est enim pei imam secunda No.pei se autem Ptimo, generatur uel Oeeonuerso. riopi iam existentiam. η Ad decimia ratet respctio ex dictas, falsum. n.es antecedens,

Ad quatium dicitur .st, se ut esse est duplex. ea issentia dies Q ct Rc A seeundum dubium sciendum est , coena Philoso--sa sentia, ira duplex est realitas tilentia die, inentia Δ licet nulla photum sententiam esse inieli gentias alia, a prima non ego μμ fractus omnino putoa r sed ad mixtionem in se potentiu hab

leti veru diue iuras inter eo magna est de modo, quo iure duo, p. res componat cum sua realia te iticum hoc fiat, quod coponat eum realitate exiluita: uti essentia hominia absolute in reati praedicamento,substantiae scilicet teponitu irposis autem mreium natura si iratis realitate existentia. Ad quantum di eodem modo cuia etiam uetum conuertitur cum enit di te: unde simplicitet nomo duplicitet est verus s ueritate euentiam existentia. homo uetu uelitate client an componit cum tali tim ita te qua nihil aliud est . . sutidamenta actus scilicet di potentia, eis in sum. ' :nt c5γ Et ut teliquos omittamus, ne limites intentionis nostrae et e- diam uti seo. in primo sentid st. 8.q. a. pinatui ctran E et ea tui 1 iecorosim exactuti potentia, hoc modo, quia si libet creatu- ., praeum non st nihil oportet quod habeat aliqua amicilitatem tticum si desiuia ad tale genus, ues speciem . seu stadum ipse iis consei irratas ad sua praedicata quid dilataue a componit auia sc Oion ii. Opol iet εν habeat in se negationem aliei iti pse i ionii cum sua uetitate existentia: deii cum e se, quod sun uai Lac ue positatis tepetui in latitudine eniis: di se si possibili,.quieoritatem, homo es, sinissit et dieii ut de assii matrone. erum est eni.& eat et aliqua peis one in ente possibili. es tim Ad se Iium nega cantecedes cuius a bationis vir unqι assum- plicitet regibile. 5 sequat be tres est reposita exactu di poteriptum est salsum. Cum . n. quoi modii vi. Oppostorum di, tot tia obie ua. ex eo enim P est, habet in se acturdi tui di teliquum lin primo Topicolumi utens duis citet D idi. s. eiu quid sitati uti di exissemiaraia non ex s. seu nilial di du:rnicis

e actum ea eo uero se

est eni possibse habet in se rotendam, post bile nam'. a I oteri tra dici tui cum autem ictus De statius non missibilii. idenpliciter scilicet tithil quid di aliue δε α hil ixis et ita: hom α non potens terminate actione alicuius agentia tui iactauiuntes. absolute sumptui cum iii in ptadicamento subsantiae, est ena tigeni rapud ip .um erunt co si aesti di potentia obiecti cuid ditat Le. non is extia nihil pctiti ni actuati ex .slentia: Da Utiquiantillam meatum iubstantia ieceDtiua tortita ponit.& u eo: a nihil opposiis enti riadicameniali seu essen. s. Thomas autem ea tandamentis induua ratione pcedenti malivo,quod opponit ut ex sienia a actuali. dic.&ti militer alia in nepatro essentix.5 alia in negatio existentia.

Ad septi une tui eo tilequent. a. non . n. idem est die ere, hoin potentia componit eum homine an actuti essentiaco vit, cum exastetitia. prima. n. in falsa: quia idem nou c Ionit cum

seipso secunda alatea ueto,quia exirima trali rei diuinguunt, unde non est eade ptos otiio mistentiae ad essent a , di homum in actu ad homine in potentia. Inter prinia. n.cli sic politia potentia teceptiue ad acturi distinctio realia uti in exit mo popostia opinatui intest genuasti quamlibeterea tu iaciae ccna positas ex aesti di poteticia r scut ex duab. tebus diruticiis realiter,esse scilicet di essentia: nec oportet tepetere plobationes edi luere rationem. Sco quam ibidem Leit retia hoe . Ait uicit. M scotisc, Si in qua l.bet ciea iura in composito ex duabui rebui. ae ei sipta

pio alteram illatum telum com pCnelaum, di quato aniat timi lea. an composi:a. si timplex. ergo Lon qualibet res cieata eo potii sic otiis. 1ieiu qtet ut de patribui eius:& sieati intitiit L. Ad hoc facilliti: et e spondei ut proceduenim at sumetum ea

tiio extia causas sua se inter secunda ueto non, leueti Ppoitio' malo intellectu positionis sit .cum namq. di. v. quodlibet eiusdem ad seipsum seeundis diu eici sui dispositi oriati simuli, shh in on possibiles, scalice te seu poterati adcesse in ..ctu. . Jς Ad octauum negat ut auri cedem: exissetura in .subctantia ea. subsantia .di exilientia accidetis in accidens sui sopia patet a ex alientia substantia non est materia nec sol ma. nec c6post U. sed actualitas omnium eo tu δε sie est i eductitie in e subsicit a. Sed mi ah innata suos cc Otime quod cit ted uesiue aliud a Deo eli compostum .li in odlibet. discitavit notinis Responserro has qua vete sunt di proprie esse habent: qua apud Atia de detur. v. Diatim iuni 1o a subsatia: omne e so supi cuium ita substat ale. uae ei dentaleis tic loqui licet est compotitum ea actuti septimo leniis N i luet distincti quiddarare scalicet di esse:Socrat: a Mera. t e enim quidditas, ut declarati inaus,distantvii realiter a suo et seu i .d.λ' di huiuialibi albedod:stingui creativi a sua spi,a ea stetia ut in genete.ripti nuui viri incipium apstii: sed iseno est stanei ea dictas patete potest Non enim sumus adegiti sensati.ut dicarium substa ima, ergo non est in petiere substantia reductive. ι ua Ad hoe . Ait ut, si, cum esse si di ma actu biai iei δε ultima in generatione ciplimum mi menticue es e ni r ne te substatiae vi princ plum Mimale ultima tum is sui sui tantia: . hoc nam IeI reponit ut an sene tela. Damiat. en ea paret e subsantialis: etenim di detentia in omniau, generibus f ut iusta deculabit ut furuum ut ab Oidine ad i. sum cile. Ad nonum negat ut consequentia. Ad cuiu, probationem Qtis prinium ius Iosium male intellectit m adduci tui.e q. Atili. 3 i. Meti rea. innem euiriatem qualitet cunqueese eoiupcitiam. omponentia enim ultima in tesolutione quia dubitat oporte te este simpliciae Dicimus iri tui in proposito intelligentias cuiui inani habet eati sequut dicateni .eteri uent am adunatas ut poten iram et actum e et se compos at esse ex duabus rebus leuitet discinctis. Scot autem sculentiam unti epousiluam abiq; alterius asone. ed linguam coercete debet.

habena partes in uria quia alieta est actus titia uti otioletilia, is mi Dpe

consequentiae quo ad iccundam patiem di, ui ncti in conuenit ui ,- -

266쪽

DE 2NTA ET L SIENTIA.

' In hac sexta e vii. patietiuiti cap de multitudine inter laetitiam seritus intelligere pluialitatem in 'ubstant ui abstracti . TH Notanda sunt in hae liteta tria. rtim uel .hoe o flictii Comm4ratoria adducitur . O si no esset nota natura intellectus pos . s.sbi Mnd possemus se, te pluialitate in sulitiai ia r materialibus. seeundum eu.q. s. ho. non dicit animam iti tellecti iram esse adeo potentiae pati e pera. at forma maletialis sti sed, et male ma tiabat ut ad participandum este ipsus ani nix. Tettium est : quia dieitammae Ee eot tu este unum te ideo esse quod es independem a eor te.

Primo dicto vi burate et is ut Atiae ix. Me t. ex eo m. l. ubi ea pluralitate motuu plutat latε intelligentiatum eones uis

eam nullo mo lo mei nita iri potetiae. sed hoe recti in te ligentibus non obstat. Aliud estn eludete num eis moto tum δε aliud in eoncludete pluralitatem substantiatum in te' lectualium: licet. .idem subiecto sint motorea Othium. re subsantiae immateriale differunt in ratione adeo ut ad diu et ascientiar peti in ea .lecundum c ommentatorem . I. Met tomis

s. de ideo ei pluralitate mortiti otia mula pluralitas moliatu uase conelodi possiti non tsi pluralitas substantiata in ellectua tum agens uti m optoponit cluas e5elusion quam1 ptima es. O Lum ut se Iutendunt igatur Auetto , de I.Tho intelligentia n. seeundum sundamen a p icta non ea dimelle inuem te pluralitatem antelli sentiatum Seeunda est.*absq: talibus fundamentis impossibile est inuem te in eis pluralitate in I, quiddnon nisi aut boritate Com. 3.de Ara.eom. 14. Plobatio uero primae eones usonia eat quia quandoeunq. est aliquod medius

participationi utrius . extremi plutis eat ut penes maiore pat-ticipation Evalui remi notem alteri u lumbi gratia. Imponat ut nomen coloribus medii a. re uolentat A: tune A quia est inter

vli tes speei puta pallidi1. et med. trinum propter maiorem Io olbibus: ua ut unu unum tantum mouea tot siem . Et si stellatum. inqirantia antelligentia tantini ultitudo non nisi r nota, tuta intellectu i m libitis discet ni tui a nobis licti earum .in quantum motrices sunt ibium . ex suotum esse auia numero

turalitas inseratur.Vel dieito P venatio illa supposita notitia ibita in libro de Ala: uta radicalii et innotuit pluralitas substatis tum uitellectualium possibi is, quaerit ex numero motuum quot sunt. rod aut ibi Hipponat ut moto tes proprios olbium habere potentiam admixtam. t pei suadeti ex eo et, supponieibi . scilleo motores pioptios orbium esse proportionatos suis appropin a uatione ad albedine de recessum a nisi edinem Gonverso sed intelligentia ea quid mediu secundu pia habita intelauo extrema. s. actum putum δε puta potentia. participatri na. tuti utriusqu quia habet actum eoniunctum potetiae:et oin telligentias plutes esse. ex hoe fundamento facile perpenda potest licet ex eo quod sucii composis exacta se potentia. . AD horia euidentia in se tendum . q. in latitudine entia sunt duo ex trema s. Devi gloriosui actu putus omnino, de maletiaptima puta potentia omnino, teliqua omnia sunt intermedia, adderetur vel non mouereti uesistatuas ut diseeundocili textu eom Ti. aTali . n. proportionu. seu commensurationis. eum alterum eatiemum sit res materialeri sei licet orbis. t liquia ex

tremum a potentia omnino denudatum putandum non est: imo a sano intellectu non est intelligibile. Proptet secundum intestis dum est inueniti duplieem te a Gidanei n uniueis intelligi lium scilicet de sensibili, ira indusensibilium materiali est materiam sbi necessario vendi eant: n. substantiae sentibiles materiam habent. lacet diu et smo- utpote habentia actu re potentiam. εἰ attendit ut eo si essenti de vi di Octauo Met. tex .eom. 3Δ ι ι ordo intelligibilium imis liti seu speelsea multitudo penm appropiaquatione te et g monε ab extremitiauia enim aliquid masiasami natura actu

aliud δε illud. quam aliud. deo plura iurat, ac dignitas in elii penei maiore appropinquationem ad exite mu nobile. stiliaet actum putum' quanto enim tes est actolior, dc minus mi Et alis.tanto nobilior a omne agitui sol mae intermedix partaci pant actu de potentiam sed inter eas euadam ramum aes ualitatis solutae sunt, ut adeo propinqua lint actui puto,quod per se absque materia subsistanti utpote ab ea ualde elongata: non itisne admixtione portiir.euiui puritas in io mareitie quod si '. materi albi est . di a materia non dependem. intelligibile. n. est unumquodq; pet separationem amat et aia vidi lut i. de A rex eom. LCum ergo materia si sub aliqua forma sensibili, ordini,,cuiusmodi in omnia fotum habens omnes uires sua seri sibi libui Gigantiam xari non egredit ut limites proprio rapia. n.

ad illud geuus pertinet. Cia ueto si sub forma amelbfibuti ordini exit limitet sum ascendit de trahi dicitur ad id q uod ea

paci rem eius traulcendit. lcilicet esse tei a se non depende ili: quia suptemum infimi a tonuit infimum supte Ni. secunda doctrina Dionysi in libio de C leui hiera. ea ideo supte a m extremit: te intei has tanta latitudo est secundum maiorem deam notem partica pati E actus e potentiae, ut ultima eatu trn tum potentialitatis habeat. quod materiam informet i anima ilicet intellectiva. Haec enim in tet omne, formas subsistenistra elongata est maximὰ ab actu puto: ptoptet quod contingit.

adeo a optopan quat alieti extremo. O materiam ipsam im

piat ac ad eius esse trahatur. Aliae autem sotinae ianium Die n. bet q. 94 .sen Mist. 3 quaei. i. sonio trua cotta hoc fati tinuo h Mabratis habent, i a materia dependent inesse ec fieri: iniet tum ali ira tecsiani ut ab Antonio Tt m. in quaestione uitia I 'μ 'l' tet sentibilia. homo s. seu materiamur eo mungit ut in hinx for, mae intelligibilis ordinit: scilicet ammae intellectitidi δε elui esse pati iei pa tΔ ptopiet hoc dicitur,snod materia trahitutia e -- eius .eleuatut etiarn materia ad tu peti uti ΛD euidentiam tertia adduci. sunt rati et Seoti retra ---. hoc dictum S. om ut magis Meritas elueeseat. Scol. in quoli 'aliqua tec iam ut ab Antonio Tt bera, an quassione ut tu .-quar et maῆna latitudo inuenitui. duinquaedam quibusdam cheo tumum poteritiam divitiam possit idem numero tedite in ςψ actualior est uni. Q ex operib ni eognoicete Dotes coperatio qua ta ipse, si Scotui ubi supra s. Thoinae opinionem non rq -- - a- aliti unt de eo quod ibi quaerat: te hoc quia locuti sunt non

tota lue peripem δε iuxta At si ad rauca tespicientes, de facili enuticianti

Attuit ergo primo in proposito se, Esse ais id homini, en

idem: ergo a Iaconiuncta corpori non est perfectior seipsa extra empti ,.Consequens est contra S.Tho pNma par te. q. 69. ubid eii animam habete persectiorem statum in eoi pote u extra ei pla movete de alia discernere intuemul. co equentia autem plobatui: Quia nihil hiis idem esse ex hoe

EX hra non soria percipitur, quam Deiti, sit aditus ad plura. Moti, tu per fectius, 2 aliquid conrumeat alteri, licet alterum litatem intelligentia tu eo noscendam. sed etiam ιγ impossibile miserat ut ex hoe: coicate enim licet supponat perfectione ni

in eo nam unae ante, non in dat illam ei: modo an maa in colpo

te si semper, retinet adem esse:nihil in eoi pote plus habet, nisi quod communicat esse suum eor poti ergo ex hoe non est pet- sectior scipsa separata .Eteonsi malui quia ei hoe solo quod canon coleat aliquid. nullam impet sectionem acquirit tergo animatio est impellectior separatas idem esse tetinet inihil enim

amisit nisi sui communicationem eor poti enim facit ei noscere formam unde formae elein tot quae sunt maxime potentia habente utpote materax ptopinquilli. ma, nullius sunt plancipia opetationis .mii per materiales qualitates scaliditatem .frigiditatem. rota a uero mixtoria, utpote eleuatiotea a materia altiori modo o tantur: sicut adamas Mahit sertum non tone calidat atra .aui. igiditati sed ex natu

rae proprietate. Formae aiat animalium lotisE actuabote, est in fingere illa absque hoe fundamento. momodo n. latitudo tinuerint in eo quod actu re potentia calet commune es Daqu omnibus ea tremis, si exita sunt. latitudine in sei νsiano compati ressentenam vii .ec non ultima. ut de se patet io ottet media esse illa in quibui latitudo quatatur, qua uitiusque extremi natura sapiant. Et quia intellectuale natura. quam ea hoc.u, intestinualii est cimus actualitatἡ habete. non cognosceremus habere potetia admixta. nisi uidetemus animam no se 2 Pix et ea. Anima habet idem esse eum hiae ergo homo non ta illa habete, cu potentia aequi uota mea ut de potentia terra est perfectior in essendo ipsa ala in essendo. Adiecedentes sal intellectualiu de potentia te tu sensbilia: de ii ne polentia n5 sum:e sequentia uetorto iur,quia quacuns. habent om- potest intelligi muli ritido substantiatii intellecti litii io Com- nino idem esse, sunt etque persema inessendo uel saltem id, cui mentator ait, i, si uo esset nota natura utiellectus possibilu, no eoicai ut illud esse non eis pei stabus in essendo iam unicante.

267쪽

Tom III.

praeterea. Nomo, ni homo, ea tertium eni te litet fiam dab utraque sui pati: soli eo anima de corpore:ersi habet 'imptium esse aliquid ab Ege raiti unit die sequentet non est ideesse animae di homini, en et consequetia,quia dui ncturo mulebei habete distinctum esse.

4rixtet ea. Esse hominis in morie tisipitur. es e agi animaendeor tapitur retro eisse anima ti hominia no sunt id es conse quentia plana est .ac antecedes prodatur. la sciat genera tio terminat ut ad esse inpositi .s. hoministita truptio adesse ipsui.

toto existem.' s eparata in Mesaratur si . Vnumquodque in 'fecti ut cum est neomplementi, sui ea ei petisset . qui ai cia Aineit ab illo rais amem via enita si est in toto eli in eomplet Eio sua specie .adeuiui in rearitatem essentialiter ordinatur ecaavitem ea separata ab eo, iam mese eos Helos oes no est tui a s ecifica materiam ec uir a m ag eganiel peit in origi tui est in totos in egentia: Uluim separata.

ix quibus ad pio posiss sese. J ndo. diei iniri persectioie natum habete animam intellecti iam in eomposis dextra se

e praterea NA post morte non maner:ergo necesse eius. Tolle iussi in eo muncta eor poti . habetii non solum perfectionem Pti

vrita, Lire hominia tia manet post incitem: et eo esse animae de hominis non est id&eum esse anima temaneat. Proeessis totus clarus est. excepta primatosequentis Ru plobat ut ex eo quo nullriri actuale esse inuenit ut eum illud eulus eli. ou in uenas ετ taeterea. In homine est alia forma piet anima: et eo i ea in aliud esse mer esse animae. consequentia in notat ira quaelibet ima habet proprium esse:aniecedes ueto alias probatum est. Antequam ad arrumetii hae respondeatur, aduertas pii in b, fundamentum s.Th uniuersaliter esse, ita omni composito noti 2.qin elle. edetram persectionem secundam. influendo uites s uiat corpo , di cortandos in ne similior est Deo. quam se. palatat licii a eo; omnino in matrii alii Erant m ponibilis sit. sent ecit moria ii militi ivst Deo. a no motum licet Dearlit m nino immobili .pes sectio enim ςoium consistit in hoe. Ovixterea pei sectior in corpore: quia in eo habet c5pletum

enim in estu esse existentiae retineat separata.quod in eomposito habebat non tamen habet tune intestium ese ellentia eo.

inueniri nisi tinia esse subsatiale actualis exi uent s. de quo nile o Fleium in speete eo modo. quo nata est habete. s. ut pari in t sermo ess .eo v lina tantii formam subsantialem in composio tenet. ab utra enim forma non est ii s unia . e substat tale s uini et esse hortis oti di esse alio itidi uetitias est. quod beet laeti ehomitiis quam alioru rtim h sit actus supposti. ut lilia in hominet tamen totil eo repostum mendicat illud est a sol maio - ius est prim bactus, ut propiti di copleti prineis tr in abi DeioPmqtex a e positi, imam Oleat illud a polito. Et en ratio dii; in et ho fila limes ita in mio homine et supremo tenet loeum iraterien minξ α si, lia. ordo in f - 1 tota ensibilis strahittit ad ordinem si per otia

toras quod tamen habendum non acti deni latet. sed essentia litet in in tute unde falsum est an mam lepata tam tetinentε idem eme actualis exilientiae. N nihil nisi sui eommunication/ex separatione rei didisse:amilii enim esse quiddilativi spe s-ca interlitatem, quandoquidem in sua specie intesta non mane latinuere beatu Th.iti quati onibus de anima. q. . ad is au princiria eliantialia alicuius speeiei ordinari. Non ad esse tan tu . sed ad ese hixuι speciei. Licet igitur animal possit pet re ei se, non tamen in complemento sua speciei es ae line eor pote. li copo ihi is ob triti di immaterialem. Vnde esse homini cu ab ani- ' AD pDmuin et Dargumentotum nega teonsequentia

Nxς nia intellectiva filia . ni ei inla& alti oti ordinis. quam ii 5. l . seu de ipsa anima ideo homo mendicat illuit ab anima eniesi dro uis: utpote adstiti petii ne genus: de inde est quM post

iroivi hem ni anima temanet.esse etenim propitia indep

deserata somposio toti iom sie illud testahendo ad se subsilit. Exteto in Deio esse .cd sint esui Eordinia tu eost postri. 1 ua attribuuntur,scut di formae a quibus fluunt, fornax ipsae in dicant a comi osti stili re selit ira quod iandiu illo gau- lux ptobatione patet ex ptiava piopolitione assumere falsi mi licet. n.communicare supponat primam misectionem in cornunieant e. in pei seu ipsam perfect onem ieeunda. quales issectior limplicii et diei iuri in mo apud Dionysum plenitim. quod patri ei pantereatura . de Deo est. communicativa sunt. Dicitur secundo, stet remor probatior est falsa. . q, animas parata hoe solo eateat. .eomnaum catione sui ut patet ex te tia p epositione: eatet. n. integritate sperascitii este di hoe est dent. a an diu incire postii sunt.unde coitu puteompositit ip primum ti principale quod reddit in diei finiorem a mam. sedata tamr:deo namque earet per festionibus secundi . quia calet integritate spe fiea δε noli e conuerso Ad eonfit mairoii patet optima propositione:quia causae reata ex hoe ' uoueari sat .habui perfectionem secundam, cuius priuatio impellectio magna es in proposio aliquias ylus es muta anima separata noti solum des nil committi ea te te.& uiae, luat: sed est insta. tu tali. in quo impeditura sua re uitium suarum eommunica lone, te hoe est lignum imi et fritici morim Ogier r&ellea. uam dixi mi M Oe palatio a completo esse quiddira uuae suasa cum sine existentia temanete noti pestitit desinunt statim. At uerte lecundo pro resolutione argumento tu tres prcp stione . Prania est. Ues duplex iuniectioier .prima. ieeunda, tes creata potens causa ie.eiti no emeia tu ei sectioi secundia Aefectionesti rea ex hoeo actueausat, eme iur inplectrot secundum perfectionem sectinda patet hoc ex tribui. P mo ex eo. est inania in aciii ies actu eaulari. te in potentia causante. operatio n. est actus secundus usta. rei sectio autem actualitate in sequitur.s i in persectio potentialitatem. Secundo patet eo et, tinumquodque est pei fectius coniunctu suo fini,quam . Ospeciei: ut expresse liabetusa facto Tiro uia .ici quast: ede sp sepalatia ab illo: te, aui ε actu operant e marcidia esi suo fini in titualibo, creatum.'uxti. Σ.ad quintum traneo.el ui en operatro Iuxta illud sectili de c clode miluo ter. com iv. unumquodque est pῖ suam operationem . Tettio D. ter idem, 'P uriore quodque qtianto est smilia Deo tanto pers ctius ill ie 1 autem actu causanies smi Ioi Deo quam non actu causan Oa n A solum allimitatur Deo sectandum hoe, quod tu. eis eo alti ineundum hoc. qu est communicare se abis. secunda pio postio es. Rea est pellecta simplicii et nop cpter reii Elicine ira tramam, led pior et ultimam. Hoc tradita Boetio in libro de Hebdorauabus. dicenie, in ueor in rebui aliud coae se habeni in hoe homo'. anima sicut eae edentine eelbum.

iti dui lex. luidi Liaduuia i t. exilutia actualist primian non isereat et in an .ma nis pati tali ret. Eo uero habet illud inieri aliis iei in secundum tale esse homo est pei senior in essendo . Qiiciades ea sit existeni et pol diei homo petfisior quoad minium habendi hunc. quia hahel illud, it suppositum. anima autem Reundum alium modi per se ei ordieii tranquatum . . tale es se est liba de rori homini propti una, modo supra declaratorum

re 1 tecta ope at ode, sicut uite, alii nix di habitus eat iti sol male uuiba omisiti perfecta operat Onc potest ea ite. Tettia aut Eperi Oioi in se otidia ita eo ungit ut suo lini luculsi, ut alio

3 Ad tetitiam negatur cons Dent a.de esse actualis e xu eritis Ioauendo non emiti res distincta tralitet ab alia habet aliam erientiam ab illa, iam ense dictum in , partes ac totum habete idem esse. Concedatur autem tonsequentia de ei te essentia sed hoe nolito fauei proposito. Ad qkariu in dicit ut ite utante. si in anteeedente si sermode esse estemia. uertim assuim it in primimus pati sed coinsecutida diquetem mea supradictis, nuba esse sye ficum completum a tirae cet tu fitur.

n, o diis set ad G t unda ud oppoi os est ordini rfecta simplicitet ad m,m esse homini in in ute delinat esse homini Q. desinat i

a Io - ctia fecundia secutula namque esse substantiala licien forta a te nominem .ec hoc mdconcedii ut iicutin degetierat, .ni, sin, si inplicite i di, ei et maiat ec Puduit cuid: idto n. qui nulla ne Lomin s ii e Galem iei monena facimus, de non ire de exi ei te ita aliam perdictionem habet. i sit quia est homo pei luctu , no G rorum propagatione ani via in licente Ati. miseeundo de te ordo ret sertim iiii I lieit ei. ica cum additione dicimus, tu rei tecti is neratione anili alium, cap. 3. για ellccluvianium uetati exinfectionii secundiae m. lubitam ale. secinda ueto esse ac detate. quale est plici taxia udi Operatioti,i. eis, secund- uid Eddiei tui. perfectu transeco. N iple solus en a uinus. eo operai. o sua non habet

mera sinplicii et .n hil enim iutic t i descit Otum, quae ad Roti ubi tolle eius de spee:al: i sermo esse Ocbet. dicente eo Ei pei ficienduin homine ex gunt ut . Patet ei so iniera propcita, . Me .HI. etai quod in quibusdam nihil Dic Libet tot materia quod sei licer te, cupet ficta limplicitet ea ultima rei sectione . ne te si, ut ii est anima isti irino omnis tot ad . sed intellectus

268쪽

Itientia

diuina Eipvi eius

citra me

nere.

do distin mone facta dieἰtur . metum esse actuale horam du sie ut sumatur. s secundum se. seu simplicitet Alio modo lutest huiui:ptimo modo i emaciei e non est impossibile corrupto

inine: ieeundo modo non est intellip bile .in te maneat: nullius ergo rei esse actuale manet iri eius et . an id amus et .n5 in uenitur . potest iii simplicitet inueniti latio est in pto salota iani dicta i quia id esse non est proprium homitii seu an mx: ideo a portet o inueniatui impet quando est id cuius est Hormulmeis dedignit assicuius erat ut eommunicatum.

Qualis existeni a N postmodum in probatione Maioris: qυ1

oportet de eodem ei se loqui. transit ut ad eta quid dilatiou. Ludicri M. species conueniunt in genere. Aediiset tintine te dioecia, hoc. r. ueti stat ut de es, e quid. Hatiuo specise aece pio. h6nandi de Pos eonueniunt in alat . di distinguuniui d Teleti iiii speci eis quibiti animal in eis diue suin ei te specificiam acquiri . Propter hoc notram. non opattei turbatir liti itit in hae patebit rapite in diacientis nain tam generi amno diuers scant. nisi in ordine ad diueas iam ei acti alis erastem, ei reido mira Aut ex riam negatur ante detii. Ad riobatione, uero alias salo subtilitate s. Thod pie ui x L eii primam talionem distinctio I ni, natuta renetica in infitioribuι:antecedensi hoc aut inna o. c. melius in te ligetur eum comm unissima tegula assigna, tui .vnde sumatui genua rediiseientia. in m AD euidentiani elux. γ late supponit r. scilicet et, in Deo en 'uel si se est de conceptu 'in irativo i quia est idem es, entiae . nota iii q. imite, piopoliti nes Prima est. QDidditas q in sua ex sui actua. Esthii. noti est ad aliquod genua determinata. Hoc declaratur breui si id heonte nico mediosum pio ex seeundo coria Cerat les, c. s Q ois e piti uatiata est euenti litet designabalia D dis dimitu tesse in actu r nulla quidditas eude suae

actuali existerii rei tesseoli aliter designabiliter et, ditam. aqua mendicat essem actu r ergo nulla qu viditas e em suae actualictas stitit tritioue ab datae 1 telinquit ut igitur uetum esse de eiae actualti extilentiae . unum omnino est elle alae intellecti. hominia si ii sed m i e independem eli . eoi pote. utpote non ea utatum ab illor auia non est edulium de potentia male t .lacet Put est huius. .ho s.tio misi iti cot ie inueniri possiti

Gistentiae est ad aliquod sentia dei et minata. Maior notiscat ut inducendor animal. n. est essem alit et determinabile pet Amat. tonale it rationale.& ab eri mendicat elle in actu. eum im-

possibile sit esse animal in actuali existentia. nis scicinale . uestra es usum suum c .: σιuea intiemiani aliqua PhιLyphi it latici leui militet coloteilentia luet ei de tei minabitri e tua a Deus haber feto miram: auia esseniis eruι mn ed dii M per 'tras istentiani actualem sortitur: non.n. itin--, o ' niti e tot niualbuti uel nige ,&e. minor aut intellige mi Mus tet. . . .. -. 3' mium pater ea se: quo nam i existentia actualis mendicas it eG

lioe cii principia opituli sexti. quod diuidicin quatuor rariti in prima agitur deessentia Dei in secunda deess entia intel gentiarum re alae. in ieci ouetiditur , quo ista se habeant ad intentionei logicas. in quarta leplicatui deessent i, eo post a. De essentia ergo Dei rotii ut vidual eonclusione . di exclusurus duos eri rura .ronii primam e clusoneem assitiva oua talem. essentia in Deo sigri seat ipsa ira isse Q. Hatie coeliation E nociali et .si ex supradictu deducendo ponit, fuit nanq: supra probata.& ab olbus eri concessa. rt autem init eci vesiclusi cinis. laici actu ab aliquo alio solii alitei si .n. mendi eat esse inbictu ab aliqua dii a formaliter . eum ese in actu nihil ab ua lii .dha bete existentiam actuale sequetur quod ex .llecta inualia ha hebit ex inentiam actuale in sol malis et , pet aliquid aliud a seice ut animal rei rationale tot maliter aequitit existenti actualem: hoe autem non uidet ut intelligibile ergo α Secunda pro Pohilo est ista . raui ita actualia ad nullsi genua dei et minata est putum e et sta patet ex similibus istiani alalnosi deteriti: natu ad aliqua speciem purum, letit:& albo

sie ad nulliui naturae pridieamEtalis capacita a delet manat a. cieat ut de Deo se ut piadi iuuantiu i modi dicendi per seritan ista, Deus est, si in priamo modo rei seirati quod de nullo esto a Deo oci, uia fatet ut dato etiam . iuba esseta essentia in creat uti teneatur essetis em ieatitet . di quia ipsum existere est essentia Dc ideo a quibustam Plato mea seiticet. dicitur quod Deos non labet essentiam quasi puta extilentia si .

Es se hoe sequitur , quod ipse neri ι irigenere: quia amne

Itinguar,r Iecun m rationem ninurae nil His umestae .uti tale. sed sui quid dilatibus eoaptarum . possunt secundurui,ve id uiri sed .sese m diuersis datio odi. sua qui dii iei abs i. esie 5: non e ,e diuiniti Ix his deduci erui ueste neee eeu disciburactio huiusmodi est peror sit

tellectos. Et puratas ipla ei secundum lationem. 5s autEstra it secundum iem di putilas ipsa es seeundum rem .ur de ie patet. Tertia plopositio est icta .esie est de conceptu quiddata rivo puri esse tantum . patet i a quo ad iman la expolition E. de quoad ptimam quidem: quia non eui mestigabile inde puto este non piaedicet ut quidditatiuLillud oportet ei Q. pium ei ιe eo purus ille M. tui secumiacuit clurios: tiua tu Deu non ea in geris te Piobaiulini, tela ex antedici M. in ne quod ea in sile. habet tu id di talem platet suta in esset Deus non habet siti id ita 'ria pratet suum esse: eiro Deus non elian gne. Minotest eo otio prae en Maior probatut se.Uia qua iunt in cheiandinini a iunt in essentia D .ues speeteirdii inmadi per diuelli intenium sciti eo existentia est de cde tu cui dui in tes,quia res ilia in pulum es et ideo autem res illa est pili si ei e Quia tio est ad genui aliquod lini tataradeo autem tes illa non est ad senus imittata quia tu idem cum sua exitientia: igilut de ptiarao ad ultimum i ideo ex .ssentia est de conceptu quiddi rati Lo tela quia rei illa in eadem suae ex sieitrix.m ἡ habete esse illi ua natura geneti .uel spectitiae .eisci se Et si i ii assii maiio eu praeci,hri adii maiionis.negatio est c negationis ex hoc st reacteata non est eade sua exitientiae, esie non ea de eiti, conceptu quid dilatatio vis cum Dein gloriosus ii iuuiales e. ii se nihil est aliud uti sum esse secundum tem serataium a naturi, pr ad ea mental bEx sua otii ita te subi. E..

natu laetetieraea, uel speeitio eat platet natu tam ipsam genet icum,uesipecis eam:& sie omne quod est inglie, habet naturam pratet suum esse. Antecedens huius conseqvientiae eit de se notum:hom O.n. 1: Lem sunt indistincti in natura a Iulii distinguutut It inter se pei hye ς, diuettim de Ente i se aiatum, genus D. diu et sum habet este in i peciebus. similitet Socratei,di Plato in. ei uincti sunt in natura humanar dis anguuntiat autem inter se. uia habent diuelsum esse humanum .non .ri .est intellis ba-

269쪽

nulla addi fone speeigea id ergo De ui est esse cdmune. seg pravit 16 illa propiet multipliel Maioria intellectum:dupliciter. n. intellis νει esse . nulla additione specificati. Vno modo seeundia tem extra anima subsilendo: alio modo sees da intellectui

adsitation EUN ptimo modo Maior est salsa: Minot auii ueta. secundo mo λ aior est ueta Minor aui --α- κa et intellectu a sua a iactione accepi includitiseeundum uelo quod est .atradi one non inuenitu tr omne namque esse est conita caum ad

AC T. VII.

sibilE suae species hEt. 5 intellita, .ut uetitati, aemuli obliti di quod negatio s. tecepitonia elui in alio daret sibi illa piactiones .ied sciat teceptio albedini, ineondo ad stia tequisia impiae ionε, ira negatio teceptionis est codo suxillimitam; rectionis eo

mea. Vnde essear atru metia. ex teceptione de separatione eius

ueta Minor aut talia. esse namque c5e sumitur tanqua aeotidi ionibui necessatiat di inseparabilibutit actione aecepti a. tiui a contradictionena ε Liqiti habete persectiones oIum sene tu mi intelligi duplici-:ro quod est intra iniel ecti . sine tonita- tet. uno mA in seipsit alio mo in asinuo petioris ordinis: to noni iam inum muta omne namque esse est contractum ad ad declarandil quo mA ipse Deus. est ipsum este enentialiter, sabinantia. udaeeid enit est autem.quod in quiduitas diuina, I beato Esrfectione .dieit u Deva no liabet a plectiones in Ioasi putu absque omni additione secundia tem dc ea ipsa sua pia ipsa. i distinetat ab nutes in propitii naturis: i, cui homonet raritare secundia tE est dis inlida balio tu esse de hoc: de nullo mocte, sicut albedo separata ex hoc ipso, , esset pura aloedo, esset distincta albedo ab aliis albedinibus eu sublicitiis mixtis, re non es et albedo in coi. Pereat eundo Maior illa:quia edi ingit ad . fectionibus olum sonet se hue duplicitet este nulla additione speeificati seu coitahi uno rore ira superistri de inaecessibilia ordinia. Cuius exemptu in Iamo actu tantum talio modo actu be potentia. primo modo Ma. ce solis habet, qua sola sol pol qui equid possunt omnia inicito tot in uera Minoi ueto falsa. scitido modo Maior es falsaQMi ta rei tot uarias qualitate . ptopterea a philosopho di Comen-NCr auia uera. Eile namque in communi lieet nulla sit addi ito . Met .e de perfecto dicitur quod Deus solus en ena limplicine contractum. est ili contrahi bile alii et nulla te, habetet esse. Ucitoreisectum uniuersitatem persectionum in se habens. quae aliquid addit supra ipsum esse. de ite homo no haberet etiapientiam, iustitiam prudentia .recisi n.in Deo oporteret esse maximam copositio E. sed het eat indistincte unitat in suo es e simplietissimo. illud quippe est e diuinu aequi letontis r-:enet um te taeedit singulas de OEs simul. ut- e. eu ultima esse litat humanitate quantitatem, tec. Unde e sec6e actu est speeiticatione eatet: esse ue id diuinum nulla specividE mi. ficalion Eba tactu, nec aliqua habere sdi di ideo actu de pote-mo eon. tia additione caret. Et hae est sollitio. ruam in Itieta DTho. potenaci . nit sub abjOieibis, dicens omne commune nee includit. nee lat ludii additionem. i. non ineludit actu: potestth habete illa. Eue Leto diuinum non solum non includit illar imo excludit. iden non sola non includit actu.imo nee potentia de ite exelu

NICquxti iuran persectiones existentes in ipso mo sint alis quo modo distincta absque omni o te intellectus. In hae quaest. quinque agenda sunt. ptimo declarabitur iii.

dii illi: . n. Hopossibile ell eonuenire alicui, excludit ut omm in suistis litonii Seeundo recitabit ut opinio sco eum sundamenno ab illa. IH hrid: fiu se habes in primo eontra Centd- cap 17. iii. Tettio de la abi i

ad primit. scito pramo perfectron E esse duplicem: qua- persecti, ita est perfectio simplienet: ε. quada est persectio in hoe uel il- simplici loci ei sectio simplicitet est illa. Nn suo proprio,ac sol mali eon rei octe eptu dicit pei s cni Onena cu nulla in pei fictione. ut sapietis, bonitas. e similia. Pei sectio uel o in hoc uel illo est qua in suo proptio ae fot mali conceptu dici irrecti OnE impetrectioni mixta. ut humanitas aequitas.& his ii milia. Dixi sui proptio ac sol maiie ceptui ua includete aliqua impet sectionE in conceptu coles elimi lax. bicus ualiquis per una nualitare pri et Uum sibi&aliis,aut material: . nsidero: M sua plectioni Linputarei. D κ . ii iti Iro sapientia n licet inrnis conceptu. puia habitu, seu qualitate im

Renndui H c excluditur se dus et tot taliti Delii noti in simplieliet prohibetur quin per cito simplicat et iit. Dixi .dicit perfectionε. et tot Psectus. R6 aut huius et toris in propolito es ista. id suod habet plopi et relationem, quae in suo proprio ae formali conceptu, esse im,eu imperfectum te spectu elui quos hahei esse uiuet e re cum nulla imperfectone nullam pei sectionem sonat. si Eriter essed Deus habet esse i ergo Deu est impse' ior alii . to seced b, 2, Ptectiones eiu in aliquo contingit dupliciter. Maio i est ex se nota. Minoi uero ex dicti, dedit ei itit ite, Ouod soVno motor maliter homo uiti litet Late solitia triet in ali est putum esse non est admixtum alii . puta timete di iniet g quo est elle in eo, uti ima est i hsi te ipsam: aeui humamini al-re, aliter esset puta de non puria Devi eiu pulsi esse. et to no est bedo,quatitas δε alia lim si in holeiunt.Este auran aliquo uitis admixtut aliis sui uere di intelligere. Neonsequenter Deus disi tua uertii esse in eo ut effinus eum sua caesectiva. Gaditio habet nis esse quod elai riobandu . Defectui huiu, ionii in ii. Eu ealot est in sole potoriaci reprehendete reti laudinate mis

hiae est, quia ιδ ilia tersection/a centi nitim sibi suun Isa . s. sim sex. sicus sal quis per una quatita: ε posses escere

tera non explicatur: sed in primo contra Centiles ea. v. ubi de- elata iuret, ea hac propolitione eua est pius esse subsistEt. seu tur. Deum esse imita et sal iet persectissimu Elypterea notan et in textu dii lino habet omnes pet fere one dic. ae ii dicat ui ex hoe no sequiitit. Deil aliqua pei sectione carerer sed oppositum potius ex hoc totieludi itit. Est autem modus ex illo fundam edico plici et uno me in sua in intentu deducendi tali ι: id eui ediremi esse seeundu tot a uitvitem, seu potesai ipsus cile.nu arsectione. seu nobilitate essendi caret. sed e se potu iubiistEi est . . tui eouem tesse fecitdilicia uittitie, ieii potesta:Eir sua essetfoeile pote subiis inulla pfectione . seu nobilitate e siendi ea ret. Maior deelatat ea ems, omni pellectio euius cuncto errari non nis secun iam aliquese et . Non. n. sapientia rei icit hciminem ms eat .si sapi si id nec iustitia aderato honestam dici potes. nati homo ea insitis sit. si is tui omnis re sectio attendit ut secundum al: quod e t id tet hol modos essendi in aliquo ex hoc uno eoru eileo ut nucio, ea q primo mo iniunt. intrinsece denominat suppormitate.

Daut d secundo mo insunt .nA determinai sui'; olma tale. ut in in sole qui luce di lucadus. tot autem non di ea lidus. Ampli ui Perfectiones esse in aliquo formaliter. eontingit dupliciet. uno mo in sua ipti,s nai utri distinctas 5. limitaratu cui in hole in esse, intellige te di uelle, die. Alio mo cotingit eas esse forma litet in aliquo superioris ordinis unitas N illumina QM sicutin Solia luee lunt viti oleiam .& deiurativa, & alia hinoi Nee Palil distat illa duci modi iniet se L. genas: excelle. Intiui est esse in aliquo secudo mo.ut seriplo dato appatet Q sai di titi uigilut perfectiones esum venetum excellenticli mos Hin euli D .um cieatum. quia tes pii tectiones non limptivit et liant in eo ura luabiet tantum Ieis. n. non denominatur talis: pellectiones autem simplicitet luna in eo sotmaluer. de non in propria in Quoi ora H nitudo emendi reperitui. onui pellectione ra. 7ς natum lana ita , sed ut in te superior tacit ditiis traliter indutia - in Λ a de illumitatu ideo uertatur in dubium an petieritones simpliciter existentes for mali tet in Deo cii teaia identitate sint aliquomodo absque omni opere intellectus distincta. Hac de primo.QVO Aa seeundum. sectus in primo sen. a. s.' 3. Opinatu Itium est. latio quare albedini huic non in tu lora P isto p i5bilis repei ut in specie albedinis eli. ra coaptata est receptio .is secundia totum posie eiustiori recipia eam: ita esie is sum s t e pium est in ali coaprarii tu est ad naturae in tui recipientis hi sectionec hax esse distinctas praeuo omni opere intes lectus di itinctaone ea natura iei formaliter. Appellata uidistinet totiem ea natura te . qua innale aut ex ipsa tuna telum natura : ita se absque omni intellectus obetatione est. Pol malem uel baddiramites, sobriatilia m. s. uel accidem Neenseque lethmi talia ad quia non οἱ distincta oea matuta rei est sol maria, sed ea iani illius pliri nobilitatem . si titi ruitim di non receritim in ah - quae ex quiddiruictu, leu tationabui sol inalibui fit. Pi atav..ul imitatum di inliniau simplicitet et . . oes re ci

fectioneis a bile in ente tepetiti simplieitet prahabeti cum autem audia, quM albedo si separata laticem dimi eis pos

rem interatum suum mullis rationibu , quatum eas adduce das centua, quae ea putia naturalibus pioeedunt: quouia Themi iam n uuc uadere uoti avertiti a ci

270쪽

irtatio.

Cap. I.

DE ENTE ET E ssENTIA.

tui formaliter ex natura rei tergo sapietui in s nita A bonita in fi ipsimi esse illi minita distinguuntut Orma rei ex natura tei. Antecedens est otidem consequetia aut probat ut quia infinitat non variat ratim rem formalem eius eui adesitur. In quocunque. n.gradu psecta xiii suae latitudinia intelligatur. pet sectio aliqua semper tetan et

se taNonem eleuata: consequem est viii ton in

una simplicissima te mabiet adunantur.ira in illii simplicas fima latione sol mali indistin, scit malaer sint Et scut sapientia diuina non magii est sapientia. rhontrairciterita .re ipsum esse diuinum re eeontrarata ratio formali, ipsius esse diuini no

eandem lationem formiem .ut patet in omnibus. Si igitur sa- , , magis includit ipsum esse qua lamentiam de boniorem . si ni

vientiae de sapientia infinio in eadem ratio sol malis . de ratio Dimalia saphntiae distinguit ut ex natura rei a ratione Dima. tribonitamineces citi sequitur Φto sol malia sapientiae infiniista non i ncludat ex natura rei tationem formalem bonitatis .s 1 praetrio. Distinctio praecedem talion primi d stinctitii n5 est per tale distinctilium: sed distinctio natu te de in ellectus piae cedit intellectionem. nae in primum diuinctivum Aeandum atronem, et g 5 c. Probatur Minoir quia ia nulla dini reo eo tartaecederet,no magia distinguet liut intellectione, ut intellectio adaquata dimnitio illi ut tei simplieissimae.qua Deus est date . in illa unica rone formaliquiequid est Deu . includeretui scit- mali tematitet diis nitio Oltitudinem diuinito 5 ad aquaret.

vii dc ipse Delii gloriosui. qui seipsum per modia sui inteli gae.

meam tantum lationem formalem finitiati Vettium scilicet. Potes ergo super haee arguete se. uoreunq. sol maliter adia nantur in uniea et adaequata tatione tot mali ipsius Dei. non distinguunt ut formalii et ex natura teli sed perfectiones diuinae seelum omni opere intellectuMadutiantur in unica re adaequa es qua ea vina tuta est. Quiequid. n. distinguitur intellectorarii at ne formesi ipsu rere flee Probatut minor.quia n5 magis, i est omnino indistincta a natura.distinguittit etiam natura .s ι praeterea, ni ad formalitet distincta intelliguntur intelle

initi lituo.habent distinctionem. vi existentem: sed pei sectionea

diuina intest gunt ut formaliter distanctae ab ipso Deo intellectu intuitiuo ergo habent distinctionem vi existentem in vis. Taliano potest vile diuinctio rationis r Oportet et. n. intellecturii diui. num tua intuitione ea uia te alium relationem rationis in sua

essentia,ut ea leniem:quod est alii uidum sit ut talia distinctio ea ex natura rei. Maior patet ea da fierentia inter intellinum intuli ilium re ab activum. Minoi veto in clara de se.

a P tetra Deua intelligit essentiam suam ut veram: it autevt bona m tergo veritas & botiaras distinguuntur ante omne a cium intellectus Tenet eonsequentiat quia diu inctio obiectoriapix uenit d. ctionem actuum. se ut causa essectum

s Praeterea. nitas diveritas in Deo no distinguuntur ea natura rei rogo sunt sormaliter lynonyma. Coi eques ea esstia tα consequentia aut4 probatur. quia bonitas de veraraa non significat ritu ipsas putas persectio es in te nullo modo diu recta, ea. s Pixi et ea. Intet persecta radiis inat in ordo dem latiuuiadunantur virtutes qualitatum in Aliorum inluee solari.qua perfectione, simplieiter in Deo: sed illae aflunantiat sormaliter. ut ea se patet.ae ab ad uet satu, coneeditur r ergo, dic. Piobatur maior: quia aliter da nitio non adaequare tut damnito. secundo principalitet pio prima prouositioneat itur sie. t actuatis distinctio ea natura rei funda tui super actuali Oppositione ex natura tes. sed inter perfectiones nulla est aestialis

oppositio ex natura rei et go. Maior iit ex to. Metiter. c5. . Minor Ptiatur inductione. i. ibi nost oppos ti contradictoria.

se neqὲ priuatiua tinalitet . eaeost, patet, ω vitiusque op ni alterum membrum est Dimaliter negatio. quam ponere in Deo formatitet, nefas est. Nee fossicit. uhil sit ibi negatio su danaenialitet inuoniam distinctio actualitet exim actualiter Oppositionem: oppositio autem actualiter exigit ea itertia actuali ter. ut patet tegulatitet de omni oppositione. Quod autem nota sit Oppolitio inter eas contrati patet ex eo. uos alterum eo iratiotum semper in desectivum. 1 o. Metaplavsic text. m. Is Quod vero novi iri oppositioi latiuam te alias, ex se manas

stum est. Nee obstat.quod ex hoe sequi videtur. quod in Deo quo doctorea unam ea alia demonstranti est etiam distinctio in qznon sint multa persectiones, sed una tantum .pura de ita sive tam ter praedicationea formales. AP no formales. Dr. n. q. sao Elia ti5 naum enim est,qubd Deus ipse non eu. nisi una pei sectio illi praedira tui fiat maliter de bonitate: inti aequalitat e dia Aug. tata . omnino praehabens in se inultiplicitas ac multiplicabiles

istae Trin. gat ut disti aguat ut ea natura rei. Vt quid.n. doctois in alias petfectiones omnes ira implent tot quin tertios. si omnia sunt idem formatitet Platet ea iniet persectiones diuinat ante omnE am in testectus inuenitur contradictio ita quod Deus intellectu intestigitti non vult:voluntatem autem uult de non intelligit: ergo intra rei mnes diuinai in disti uctio ea natura rei.

t Plate ieci, Ad coplementii doctrariae. distinctio fund id utin Ad euidentiam tam secundae, ruam tertiae propositioni , n

ra Plutio quadam qone supra diminui sieui te, illa simplicis-

sima. quam Deum dicimus .en id.eui assimilan ut omnes per se C. . . .esionea simplicitet in ptoptiis natutis existentes. est id .euias eones. similanui tota conceptu, tot males earia, eum nihil aliud sint. quam ipsa perfectaones ineste inientionali. Ex hoe autem. PelionE tea uino depe det ab ope intellectust sed diuinitio psectio 3 pDeus et minat neeptiones has ut obiectum in eis intellectu

nil diuinatu fundat distictionE reale emanarioti lautiat Bigie E ea natura iei:to tis ea intellectus opatione. ccllae de sectu Qv o ad terti pta missa Trinita e pet senatum Aeclarati det

sint tres piopositioneson quibus contistii sententia s. Thore deveritas. Prima est. In Deo secundil se nulla eti distinctio actuali. iet. s. eunda est, in Deo seeundum se est dii inctio rata ir , it tu litet. seu fundamentaliter. Tet tia est. In Deo. t terminata. um intellectus ti m. Hi d uinctioiai onit actualiter.

η Ad euidenti apta tua propositionia selendil est. v aliud inium Gese est Deum ipsum omnium earum coit elativum intelli si dilutibus telationibus ratio a Lxundu ea iunum eta : sic tua distinctionem in se rationis actualiter habere: ita ut Deus obicctus pluribus Oneeptiortibus . seu talionibui Gimal bus dirae habete in sedistincti lem rationis rivale actualiter, iecti νε tamen, Λ: piopter plura Lotem conceptuum tota alia. qu

bus obiicitur.& propiet pluralitatem telationum rata Cnis quiabus resertur, seu referri intelligit ut ad psectionei Dictas, ia inesse naturali uineae iniritonari. Ex eo aut i, in Deo, secluso eseium de talionibus f imalib. retia in propriis naturatae aliud ' Opere intelle tua est, unde ea usare ac terminare possit conceptum in iudieiil delenibus formalibus eat sidε in te aliqua superim ris ordinis fiat in alit et exalutibus Resti in ptopti is natum ideo cluso oI opere intellectus distinguuntut iis malaret: vase mutuo non includunt in tuta Gimalibus rarionibus . ideo aut icti malis uni ut non in alteri uir quia qualibet eat cita eli ipsa. di non altera. v.r. Ideo virtus lefactiva divit tu desierativa in propriat naturis dati inguuntur iarmatitet ea natura teit eta vit praedictos clacinii habete in sedistinctonem rationis virtuali te . seu fundamen taliter. Habet autem hae Deus pse ex sum.

a illimitatio sui Derfectione, euitis, sevi nullae te tuta est ea Irax in ei te naturali. ita nullus intellectus creatus ira esse ualetionalit quicunque. D intellectu et creatus letiam uidens Deum pecellentia mi impotent est ad sei mandum e ceptum tinia diuina ad uatum pei sectioni.Vnde pro seeunda propositione ad tui cateiactaua ita est calefaciendi pi in riv. q, non dei ciui .ecro guere se,cia habena in se. unde causate de terminare ac vetas ca

Monuerso Res aut ad uuara in aliquo superiodi soldinia. sicut avna simplici te altiori inueniuntur: ita in illiu a viti ea igne folia Haliter adunantiit: seq. distinctione Mimali ea natura tei ne- esse est ealeant eu desi bi istis distinctionis radia i dicta .liis mitatio. Lilla, qualibet earum ira est ipsa et, non altera: neutra nanque eat s.cum sunt taliter unitae est magii ipla ualia. V.Drosequendo ea emptu datia. Vitius ealeras tua de deue eatiuam te soli, ibi maluet inuenta licti tui una lucis natura adunante olla Malii et possit distinctas taciones. leu receptiones sol a. les, habet in se distinctionem latio virtuali et . secluso Cmni ope te inienectuta eus glotiosus est hora: m: ergo. Pro tertia uet Optori titione arsue tie. Omne tetraitiam plutes conceptus

tmalei,habet in te actualiter distinctionem rationis Deus est

Distinctio tot mali, ex natura rei ε maloi di sonetio ui uictione tui ira, α lucitione tinali indistincta iatm ter tantem Italis error etiones diuinati6isin nruutie imalit et ea naassisnaia complera solatia lucis damnitione, non ut opus vittaea tum quaerere damnitiones. copleta. mdimnitione solati. I eu eam in luaeeli tudine. qua infelicita indistincte in serpsa aempiti cum declat et 22 adaequation qua debet esse ni ei dissio. Motiem de rem damni tanto ita ut e cui calefactivam dederie eatiuam manifestat. In quidem via ius ei' calefactiva tici magi τtuta tei. 5: equesta tenet antecediarbatis a istinctios inti rota est maior illa, qua fra r eaia sucit extra intinia r uistinctio fiat tiratri ex natura rei est pei maxini. intima reiici istinctio autem te spei ead iunt extra intima ira ergo die. Miuot patet ex Se in I. leti di. dice euadi tutio iat malis ex natura te.