De Deo uno tractatus primus auctore Augustino Oregio, pontificijs eleemosynis generali praefecto, ...

361쪽

QUID, ET Q HANTA SIT.

A RI in Deo Potentiam, qua producantur omnia squae extra ipsum sunt , res Omnes , quae extra Deum existiunt, manifeste de strant: quae cum per participationem, &dependenter existant; nece eli dependere, produci, &existere dependeiater ab eo, quod est per se, primo, & per essentiam existens . Quod cum sit maxime in actu, educit de potentia ad actum, quicquid aeterno eius decreto est in tempore habiturum existen

tiam.

Potentia ergo in Deo est vis, in facultas producendi, quicquid habiturum est, vel habere potest existentiam qualia sunt ea omnia, quae possunt de diuino esse, atque essentia participare . od si dicas. Hoc modo a potentia Dei res haberent tantum existentiam ; non autem essentiam: atque ita res creatae non essentialiter dependerent a Deo in genere caus, efficientiae nam potentia, quae in Deo est vis productiva, non daret essentiam, sed existentiam Pin C .

362쪽

. : Responderiir IRes o dependenti in genere caulae efficientis ipf, Habefficiente, habent tantin' se aliter, existentiam. l uncturAmen dependere essentialitera D in genere causae essicientis quia ea irum essentia ruantes' am coniungi cuma exitiistentia, nisi dependenter a Deo. Nam Nodin per partitipationem a non potest esse, ait existere i nisi dependent ab eo, Mod. est perl

eo . quod est . primo, per se, . per esita

tiam.

Idq. ex in , quod eae primuntuvisibile, declarari potest; dependenter enim ab viaetur, quicqvid meri potest . . Et ideo col res absque lumine a Philosis

di unturpote a colores; quia absque lumine non videntura est enim lumen primum' visibile , dependenter a quo caetera. Omnia videmtur; licet sint formaliter , per se intra latitu- durem obieestivisus. . . I. Dicuntur etiam res essentisite dependere, a Deo in genere causae essicientis: quia in con ceptusemali rei existetis per participationem includitur dependere ab eo,quod est per essem, tiam existens et non enim G ,aut periine ii 3

363쪽

ci quo sequitur ,. a Deum est. Omnipotentem l . Ioui arai Probatur. ia iubil est: quoci a Deo fieri igipossit at quod ab eodem Deo nos exigae ricia cessario: fieri r cum sit primum ens per essem r

Ergo Deus est Omnipotens Ipsius enitria potenti aes untur omnia, UI cita sint infinita; Dei potentia erit aeri infinitar cum actia contineat plus persectionis ' mcimatiueatur potentia 2 in onmibus ruinis, qua

SI Deus omnia posset; quacunque redatu posita aliam pedemorem pioducere..

in At don ita est. Nam non potest homi nem unum maioris perfecti taxessentialiter alio producere uri 2 3 ad Erigonon omnia potest. l iunRespondetur ; tequi quide qualibet datam , quantae vis persinioni posse aliam dari mal ris persectionis essentialiter restat non: in. sis, quae sint eiusdem Ociei, & per consequens eiusdem persinionis essentialiteria Imicae mini coruradi onem , ex is, quaesiuit eius.

364쪽

sentiaister, mum que . e tialiter esto perse Elius. Sicut implicat unum numerum metim riuini itinere plures unicitas. , quianalium Ssseruiae autem sunt sic id numeri, ciuitanadii r

si ad ria detrabatur amica. n.rupti

Eque ellaininua in ratione aestiti 2 tis potest aliam A atrem Ero ere,

perfectiorem terminum, quam habeat Virgo Gloriosa , quhest Mater CGisti ; qui cum ut, Deus ,& Homo , ipsa est etiam Maret Dei, αDeipara. Nam inminus. 'ariolan illius iratis est Unigenitus Dei' piluis Christus

i Ret videtur , id accidere, non quia Deus non possit qualibet creatura data, aliam per fictiorem produc e: quia Mail Deo peti tua esse, vel excogitari potest plam inmi nus mattinitatis o casu posito est Ckristus Ho- nto, Deus, quo non est aliud suppositum N

Sicuti etiam nec potest dari persectio te' minus, dc obiectum, quam sit terminus, es ό biectum visionis bHtari nam hi Deus. ἈEt eodem modo non potest' dari perfectior vi , Fimbyp auca: quia per eam unita

365쪽

est tutura humila, chrissi pridis in limitatri

Sed in lin Onimbus --, ut patet di mrrem perringo,ihon nossuntilla fieri ineliora. L pex ααι-α- est: Deus per essentiam existens, quo nillil petita, ctius esse, nediis excogitari potest. Non posse autem peccare, aut mentiri ;non est impotentia in Deo; si sit in eris: Quia deficere posse, peccare, atque , imper ionis infirnutatis, ic thapoten-Igiturnon posse deficeri, vel nullum ad

mittere desectium, simi in pertastionis, vir tutis, ac licinitae potentia est . . . t ' A qua per se cum nullinpositi esse malum, aut defectius; i ab eodem Ueo omne M. num expectandum est, & siimma cum humi- litate postulandum; qui 'dat omnibus uenater, & non improperat . : Cui sempiternus se honor, de gloria. 1 i