장음표시 사용
401쪽
Amo Μ.D. xlvi. Protestantes in Ianuario Francoscroth conjuentum egere,quo laedus suum aduersus Concilium Triden An. isq&ti coaetum communirent,itemq; apud Caesarem Religionis di iudicij Ca merarij causa agerent.
Caesar quidem Colloqui, inter uiros doctos diem praescripseorat circa Decembris initia anni superioris: atqui Protestantium partes tuebantur,XXi. Ianuarij die anni huius demum aduenere. Eκ Caesaris parte decreti fuere Collocutores Theologi , Petrus maluenda Hispanus, Ebethardus Billichius Carmelitanus di Theologiae Doctor, Ioannes Hosmeisterus Augustinianus, & Ioannes Cochleus Doctor: Porro auditores.Georgius LoXanus, Casparus a Cattendat,Georgius Isingerus, Bartholomaeus Latomus. A Pro. testantibus Collocutores fuerunt misi. Martinus Lucerus, Ioananes Erentius,Georgius maior, Ethardus Schneppius: Auditores uero, Uuolrad us Comes a Uualdeck. Balthasar a Gultlingen, Laurentius Zoch, di Georgius Volckaimer.
XXυβ.Ianuath Domini Praesides Misae sacrsi in summa aede eui.
Ratisponensi solenniter celebrari curarunt, currup utriusq; partis Collocutores in Curia Rati*onen. conuenissem, quae a Casare εἰ ut ην te
mandata haberent,illis eXposuerunt. Lutherani multis ambagibus ἰ 2 'V
diuersisque exceptionibus Colloquium protraXere, adeo ut quinta demum Februari, die coeptum sit, atq; a Catholicis Iustificationis articulus in medium allatus. Petrus maluenda Theologus Pario sien.pro more patrum disputando, aduersus Lutheranorum do gma, hominem non fide sola tantum, sed insuper speti charitate iustificariprobauit.At Bucerus irretitum se sentiens,nec quicquam posse contra Maluendam, ait de Iustificationis Articulo in proximo Colloquio inter partes conuentum esse.Cuius dicta sunt a Doctore Ebernardo Carmelitano Prouinciali resutata, asserete nundi quam illo de articulo,quod Bucerus diceret,satis conuenisse. Sesquenti die cum Lutherani respondere deberent, iilli protestando dialijs multis modis tempus eXtraXerunt, rursumq; ad duodecimii
usq; illius mensis diem negocium dilatum est. Tum illi uolebant acta dictaq; omnia per notarios in scripta reserri. Quod cum Praeasdes dixissen t nimiam temporis moram exigere, nec in eoru ese potest ate aliam colloqui, habendi formam,quam a Caesare const laetuta esse,praescribere,interim nihilo minus celeri nuncio Caesarem certiorem reddidere,ut ob Lutheranorum importunas altercatio/x nes alia
402쪽
nes alia colloque diratio in si itueretur, si quid uellet cum ipsis agi
Caesar autem mist illis credentiarum,quas uocant,literas,e e sttimaque ac confirmatum Naum burgear.Episcopum D. Iulium Pilugia tertium illis Praesidem adiunXit. XXvi. Februari, utrisq; partibus Praesidum literae credentias rum,&Caesaris mandata proposita sunt.&a Catholicis quidem ea qua par fuit obedientia recepta. Alo uero permulta adserebant Caesaris decretis contraria. Praecipue namq; iusserat Caesar,ut acta omnia in silentio haberentur, nec cuiquam ea communicare liceret, donec sua Maiestas cum alijs Imper' ordinibus ea cognoui siet. Atqui Protestantes a suis Principibus in mandatis habere se aiebat. ut ad illos quicquid esset gestu, referre. Praesides ergo Caesari qui iam iter Ratisponam uersus ingressus erat,per literas alias Luthea ranorum propos tum fgnificarunt,orantes de sua ipsos uoluntate scripto certiores redderet. - rari Verum Lutherani Collocutores non expectato Caesaris res se ui Jonso,intra uicesimum diuicesimum primum diem Mart ij.conra 'x' tra omnium opinionem, iam in desesi in labierunt, ita ut illorum pertinacia rursus omnis concordiae & pacis spes erepta sit. Ea recognita Praesides, moti sunt indignitate, maxime qua nodo serio ab eis peth sient, di etiam Caesaris nomine mandassent, iusius utrescriptum praestolarentur. Atq; ut turpis ea fugacer, ta relatione ad omnium perseratur notitiam, uisum
nobis est literas D Eberbardi Billi cliij tum temporis ciuibus Coloniensibus scriptas, ad uerbum subqcere.
403쪽
E PISTOLA RP MAGISTRI EAE RH RDI BILLIC HII,
tarum Prouincialis inferioris Germaniae, unius ex Colloquutoribus Catholicis. continens progressum Colloquij Rati On. , Anni M. D. XLVI. de fugam Lutheranorum. Ad Cives Colonienses. A L VTE M, ueramq; consolationem a Deo,qui sideles suos novit in omni tribulatione, quam pros ipsius ncmine, di Ecclesia sustinent, abunde consos lari, nunc di in perpetuum. Amen. Famam apuducs de Colloquio, quod in causa religionis, di fidei Cluistianae ex Caes. ale. decreto hic cum aduersa/rijs initum est uariam, allinconstantem csse, flamihi hinc uerisium ite, quod tam uarie de eo non modo uulgus hominum per seu num ac mobile, uerum etiam Illustrium, ac primorum ordinum quidam loquantur .ac passim etiam mentiantur in uicinis Ciuitatibus Augustae,Nurembergae, Vimae.& alijs pleri' locis, ubi famam circumferri audimus uictoriae aduersari rum de catholicis reporatate.Vani & inuerecundi sectari j, quam stabili, ac solida uirtute coparare sibi non possunt gloriam, per mendacia quaerunt, di plausu gaudent inani,ac uano. Itaq; concitarunt hos rumores, sed quam parum seliciter, partim lain probauit euentus, loquituri resipia,
partim post colloqui j euulgationem fiet toti mundo palam maniuiestum.Secundum iussione Imperialem, de fidem designatis a Caes. male. Praesidibus utrin* datam. Catholici omnia in Colloquio gesta continuerunt hactenus subsilentio: quid aduersa: ij colloquit;
tores ira auscultatores fecerint, ignoro Si uera ei Tent,aut ueri salte speciem aliquam,quae uulgo circuseruntur.haberent,crederem ab
eis publicata. Nunc uero cum sint tam falsa, tam absurda, tamq; a rebus gestis aliena, ut nulla fronte potuerint ab aduersarijs collo. quutoribus confingi. facile adducor,ut credam a pestilentissimis hominibus, de Lutheranis illis, qui Colloquio non inter uerunt ut est genus istud hominum partium suarum immodice, ac scelerate
404쪽
studiosum in conficta, atq; in leue uulgus disseminata. Si tamen ab ipsis aduersariorum, uel colloquentibus, uel auditoribus prodet hic fabula.&illi commentu hoc suffuderunt in alios, ne saria proafecto res est,ec perfidia tam ingens,ut cui comparari queat non hapbeam. Caeterum, ne uos quoq; relinqua opinione dubia, ac forta se salsa suspensos,paucis quomodo inchoatum. in progressit habiuium,atq; ad postremum absque omni fructu discussum sit Collo iquium recitabo:sed res tantummodo illas. quae intra Colloquij se
creta non continentur, non ipsam disputationem, donec totius colloquutionis,relatione Caes. Maici facta, permittatur nobis.& hane amicis communicare.
Initio A. Praesul Eic steten. Ze illustrisLD .Fridericus Comes a Furstenberg, Praesides a Caes. Mai. colloquio moderando dati.utriusq; partis colloquutoribus agendi formam, quam sciebant Caes.
Maie. probari, talem dederunt, ut de articulis controuersis ordine consertent, e Xpenderentq; eas ad Scripturas diuinas ad Sacrorum Conciliorum defi nitiones.& Patrum Sanctorum dicta, ac eo us Plegitimis argumentationibus eos excuterent, donec appareret quid utrinq; reciperent colloquentes . quid non. Et ea quae comam uni sententia hoc pacto conciliarentur, uerbis planis, nunt me ambiguis conscriberent, ac nequis colloquentium postea tergis uersaretur. conciliatis inscriberent sua nomina singuli, atque ad hunc modum consignatam sententiam traderent Praesidibus petdiotarios eorum reserendam in acta. auae uero in controuerso rea linquerentur,& neutra partium alteri cedente contingeret, non coociliari. Similiter post sufficientem collationem conscriberent sua utraque pars sententiam cum fundamenti seu rationibus, quibus potiminum inniterentur,ac Praesidibus exhiberent, eodem modo reserenda in acta per Caes. male. di Imperij ordines expendendam, uel conciliandam in comit ijs. uel ad Concilium generale rehcienadam. Legibus istis aiebant Catholici adiuuante Deo se obtem araturos, daturosq; Operam quo ad possent, ut uoluntati D. Prasiudum,&eκpectationi Caes. Male .ac ordinum Imperii satisfaciant.
At Protestantium colloquentes una cum auditoribus eorum huic
ordinationi parere prorsus recusabant. Volebant enim,ut etiam collationes, de disputationes omnes ad uerbum scut si in negotha profanis conscriberentur.& licere sibi habere exceptores, qui acta,
dictas in colloquio omnia notatem, propterea quod e siet adacta
405쪽
saepius recurrendum. Et quia in mandatis haberensi ut saec omnia renunciarent suis Principibus. quod fieri non posset, nis permitaterentur eis Notar' qui conscriberent omnia, denique de prorogartionem Uubrmatiensem hoc ipsum postulare, quae iuberet omnes omnino colloquii tractatus Caesari de statibus in comitiis reserri. A liquandiu obiliterunt Praesides eo quod uideretur ratio ista non solum difficilis uerum etiam plane inutilis,quae ne faciem quidem haberet ueri colloquij. Posceret etiam huiuscemodi dictatio pluri naum temporis, euaderetq; in declamationes nunquam finiendas, in hac praesertim causa Religionis. in qua nemo uideatur facturus alteri noui si num dicendi locum, bc forsan hinc libri possent con. nati. sed nulla constitui conciliatio. Ad haec nostrum quidam sub monebant dominos Praeta prorogationi Uuormatiens, quam aduersar0 tantopere urgerent, parum cCngruere, ut colloqui' iras ctatio ante statutum tempus ad Protestantes prius, si ad Caes. a
deri, nec item fas eTe,ut ante ab a duersarijs, de eorum concionatostribus, unde dissHium hoc ortum est, te sotietur,tan I totius orbis censoribus,perlegantur, praeiudicetur,ac statuatur de eis aut etiam illorum more horsum illorsum traducantur,a de eis etia cognos
cant Principes Catholici, di ipse Caesar, hoc ad pacem publici adeo
non conserre,utetia indicta,iam, ianas habenda omnium Imperii ordinum comitia antee satis inchoentur. ad nutum concionatoruallorum perturbare,omnem I colloquij fructum auertere posse ui deatur.Cum aute tali altercatione plurimu temporis defuiXsset, di Catholicis forma colloquendi,qua praesides praescripserant,pro baretur. Contra uero Protestantium tam auditores,e colloquuto/res diuersam pertinaciter exigerent, ac tandem etiam non obscure
minitarentur, nisi postulata, qualicunq; licet essent, obtinerent, se colloquio intecto mox consensis equis abituro barbittati sunt Ca tholici ne sua etia ipsi pertinacia colloqui si uel detrectam uel dissolutum uelle uiderentur tantae illotu improbitati donando aliquid est e,quamuis ultra iustum,&potius difficile, q nullum colloquiucum eis capescendu. Itaq; consentientibus Catholicis, Praesidcs Caesarei Notarios utris parti & dictat iones, & conscriptiones aci oestum.& fere quicquid aduersarii ab eis contenderant,concesserunt Verebantur etiam colloqui j dissolutionem, quam apparebat pro testantes quaerere, si rigidius eis obstitissent, quum Catholicos
406쪽
ad omnem rationem,seu formam colloquendi quamcunq prascribere libuisset .siue ut colloquutione familiari,sive ut dictatione reaageretur, haberent quam obsequentissimos.
Initum est itaque magnis studi s Colloquium breue, seu potius
declamatio, qua lis ante annos quinq; Vuormatiae ab exceptoribus utrinq; designatis conscripta, sed non multas hebdomadas potuit haec ratio durare, dictationem enim fastidium statim sequutu est, tam auditorum, quam Praesidum, nedum ipsorum colloquentia. Vt uiderunt autem aduersarii Catholicos praeter suam expectatio nem adeo in hoc genere colloquendi non succumbere, ut etiam contra insurgerent ac praemerent,questi sunt,se non intelligi a Catholicis, di hinc adeo se frustira ab eis impugnari, quit iactent alias, sua doctrina nihil clarius esse. Uolueruntq: etiam familiariter uepebis liberis,quae a Notarus non eYciperentur cum Catholicis e Xpe riri sic totum biduum mhil fere aliud ,quam partes sibi sumpserunt in morem concionatorum praedicandi, docendi, exclamandi. sua' dendi hortandi, deplorandi nostra, sua attollendi, nonnunquam lingua Germanica,quo generosum Comitem Furstenbergium. Nauditores nostros uiros ut clarisi os ita Catholicae sidet addicti stam Oscommouerent,disum huiuscemodi actionum egregii ait illaces minimum uero temporis argumentationibus, seu ratiocinationibus impendebatur, nec lare sinebant se, tantus erat fastus,a Ca*iholicis dum declamarent,Eucerus praecipue, di Schneppius, inters
pellari,bestiae illae prae se tulerunt, quod di impudenti sit me, ac uerabis procacibus contendebant, Principibus, & Rebus pub. protes stan . a Caes. Male .colloquium istud datum,ad patefaciendum sinceariorem, ac puriorem Euangelij doctrinam, quam ipsi doceant. Sic enim appellant suas haereses, quas, ut longius propagent tam speciosis uendicant nominibus. Enimuero propositum,ac mentem fuisse Caesaris,ut colloquio isto ad mentem saniorem reducerentur, ac resipiscerent, ne cogitatum quidem uolebant. tanta confidentia tanta iactantia doctrinam suam purissimam esse, di haberi etiam a Caesare contendebant. Proinde audiri uolebant, non audire in colloquio, nisi parcius, rei indignitate commoti colloquutores Catholici poposcerunt etiam sibi diem aliquem ad agendum cum eis lis bere,& familiariter concedi quod uiκ egre ab inuitis. S repugnan tibus, Praesidum authoritate eκ torserunt sed hanc texere historia
longum esset,dentidi ad secretos colloqui, tractatus illa pertinet,
407쪽
hec licet nobis disputationis materiam, factos p congressus prodere. hoc tantum habete, in uno illo congressu, quem fecit doctissiumus Theologus D. Petrus maluenda, sic haesisse Bucerum . sic in angustias fuisse coactum, ut refugium nullum habuerit,nisi res dessenderet absurdissimas, etiam a sensu communi abhorrentes, quod& magna impudentia,ae contra suam ipsius proculdubio mentem fecit. id profecto quod nunquam ego hominem aperte commissu'rum mihi persuaseram. Sed ille malebat insanire, at errare crasssius,quam uictus uideri. Itaq; familiaris colloquutionis periculo cum Catholicis facto, non Iibuit diutius hac ratione colloqui.rediatumq; est ad priores dictationes, ubi absq; interpellatione licebat quidlibet cuilibet dicere,& declamare. Non multo post uenerunt a Caes. Maie.literae, quibus sua maiestas uetabat omnino dictare. ucstulis colloquutores omnes conferre, di congredi tantum famiae Iiariter, ac uere colloqui, nec quicquam scribi amplius, preter qua sola capita,quae collatione dogmatum, uel huiuscemodi dissertistione conciliarentur,aut si non uiderentur inter colloquentes conciliari posse, ut illa cum rationibus utrinq; oppositis notarentur, nec ulli reuelarentur mortalium,continerentur uero omnes colloquii tractatus,accepto de hoc ab omnibus iureiurando, sub silenatio: donec sua Maiestas iuberet eos in comit ijs referri. Negabane Lutherani se recipere leges illas,nec item iuraturos silentium, quiabus sui Principes mandassent renunciare omnia, uehemeter apud Praesides colloqui, institerunt, ut uel leges illae tametsi non ignora/rent.hoc ipsum in potestate Praesidu non esse,ab eis tollerentur aut si hoc non impetrarent, ut ad Caes. Mai. referrent difficultate hanc, eniterentur suis literis earum remissionem,quae nisi obtineretur,
se non colloquuturos. Quid sacerent hic aliud Praesides hurnaniss. pacis , publicae, psertim uero concordiae sacratiss. Religionis cupiadissimi, quu Lulnerant polliciti eis fuissent, se resposum ad haec Caesaris. uel te pstolari, supplicarunt Caesari, ut pscriptam colloquii sor.
mam remittere, uel mutare dignaretur. Siquide Protestantes cui riCatholicis uellet diutius colloqui ita factum est, ut Colloquium illud solenne, de publicum a Caes.Maiest. praescriptum. eX uolunta/te protestantium usque ad responsionem Caesaris suspenderetur. Censebant autem D. Praesides non parum ad ueritatis illustrastionem, aut certe inquisitionem, si ueritas lateat, postea allaturum si colloquentes interim dum Caesaris literae eXpectantur, non
408쪽
publice quidem propter reuerentiam,quae Caesareis debetur metia datis, sed absq; arbitris, in priuatis aedibus congrederentur ad pastandam conciliationi articulorum discrepantium uiam aliquam, quamquam autem congressiones huiuscemodi priuatas,si animis paribus collocutores utrinq; ad ueritatem, di illustrandam e sentassecti, omnium commodissisas fore, & plurimum ad litis huius
direptionemprofuturas, nemo Ieru ecclesiasticarum uel mediocris ter peritus, non censuerit, tamen Protestantes eam conditionem
prorsus respuerunt, Catholici uero tametsi neq; tutum sbi in do, mo priuata cum hominibus ferocibus altercationi, , calfrijs deuditis absq; publicae authoritatis praesidio congredi, neq; cum uerra spellibus. di ingeniosis mendaciorum consectoribus absqr bonoarum uirorum testimonio agere satis securum arbitrarentur, non tamen uolebant quassibet priuatorum congressuum rationes ita prorsus declinare, sed modum quendam eXcogitarui,quo incom/moda illa omnia uitari possent,nec tamen contra Caesaris praestris plum publice res ageretur. Nempe ut aduersarij singulis quibusq; interualli istius diebus e X cutiendu aliquod simpleκ caput. in quo uideatur a nobis recedere sententiam suam statuerent scripturas italis, di argumentis, quibus potissimum inniterentur, mitterem se ad Catholicos illam expendendam, qui statim seligerent, quae pu
tarent recipienda. Ea uero quae rencerent,consularent etiam graui scripturarum, Pareum,&Conciliorum authoritate,ac rationibus apertis, neq; id tantu, uerum etiam aduersae partis rationes, ac lanadamenta clare dissolueret, di hanc suam discussione mitterent e Ma. stigio parti aduersae eXpendendam, qua eXaminata si non putaret illi sibi satisfactum, possent suos scrupulos Catholicis rursus oba cere,ac illorum explicationem uicissim ab eis percisere, Excussosque ad hunc modii capite uno aliquo, duobus, aut ad summum tribus congressibus, ne ad infinitum replicationes illae eXcuterent. procedere ad caput aliud. Et quamuis trium forte dierum congresssu non conueniretur in unam sententiam, appareret tamen certus
rei status.&qua uia ad cocordiam inisi desperata sit caula quale hisbemus cum Turcis,& Iudaeis perueniri posset. Verum siue Praesi des noluerint nos hoc pacto committere, sue detrectauerint adauersarij, neutrum enim nobis compertum est, neq; haec ratio suciscessit. Sed cum dies circiter decem fuissent elapsi, di iam Caesaris rea sponsum prope die ad suturum speraretur, Protestantes. . IVIara
409쪽
Ej sub horam uespertina, missa sui recessus causa scripta ad D. Prae. sides aiebant se a Principibus.&superioribus suis reuocatos domu, quidam etiam innuebant sibi uidericosultius esse, ut ecclesi s suis adessent, quam hic diutius morarentur. quibus intellectis D. Prae/sdes ob subitam, atq; ineκpectatam Colloquii discusRonem, quae
partis alterius recessum sequutura erat, nonnihil perturbati, acci tos eos illico admonuerunt officiorum suoru, 5 ut Caesaris respon sonem,quod se facturos erant polliciti expectaret, ne discessu in tempestiuo dc Imperatore, & omnes Imper' ordines fallerent, ac comithsistis perniciosissime incommodaret, responderunt se non
posse aliud, quam Principes iussissent, di temere factu, quod prosmiserant responsion eκpectare a Caesare. Praesidibus aut grauiter exigentibus, ut cogitarent Caesiari potius esse parendum,&quantis malis occasionem praeberent, receperunt se uelle rursus consultare, ac respondere. Caeterum uespers cum nox appetisset, quida eorum clam proripuerunt se Ratisponae,egerant enim cu quibusda emsistratu, ut portam haberent consueto serius apertam. Postero die cum Praesides Caesaraei,quid deliberatum eis esset,eYpectaret, nun
ciatum est Bucerum, di Sa κones abhsse,ubi uero metueretur ne&reliqui simili fuga Praesidibus illuderet, cum in hospichs de eorum
proposito inconstanter responderetur, miserut D. Praesides ad eos tres primos Meipub.Matisponensis uiros, D. Georgium LOXanu, urbis Caes. Ma. nomine Praefect um, Camerariu item, quieti summus hic Magistratus, dc Scultetum, qui reliquos conuenirent,iri derentque eis scriptam Caesareorum Praesidum monitionem,qtia collocutores, auditoress protestantium Caes. Ma. aut horitate re quirebantur. ut ossicio suo non deessent,prorogationiq; Uuorma. ciensi satisfacerent. Admonitionis mitto uobis eXemptu, ut uides
alis quam indecens, atq; inhonesta fuerit aduersarioru fuga ista. Licet autem monitio illa fuisset recepta omnia nomine, nihilo misnus neque illi qui abierant rediere, neq; perstitere om nes qui ades rant, sed paulatim alio diuerterunt quidam admodum furtiue,ta/gentes enim se aliud facere, cu extra' urbem uelut deambulationis
gratia uestibus bene culti .cessissent, mutatis illic subito uestibus,
equos, quos ad hoc habebant paratos,conscenderunt. 8cita se prosripuerunt hinc. miramur omnes fugam istam.poterant manifesto die abscedere omnes, cum nemo uim faceret, nemo insidiaretur,
sed credo eos tali sugae specie uoluisse Caes. Ma. odium,atque i us diam
410쪽
CCCLVIII. RERUM ME U OR AB.diam conflare. ac uulgo immittere suspitionem, quas Caesar eos pro rebellione sorte comprehendere, hic, vel in itinere statuisset. Non potest enim fuga,hoc potissimum tempore facta. esse penitus otiosa, nisi sorte, quia causae suae, quam sciunt non optimam esse, diffidunt. proripuerunt se fuga. Subuereor tame ne aliquid monν stri, ut solet in perfidia. apud protestantes alatur, di forte machineut*t Catholico cuipiam Principi,aut etia Caesari quid enim non auα det temeraria impietas pro comitus insperatum bellum. Hic est tam famosi Colloqui, status seu potius eXitus,quem liscebit uobis amicis omnibus comunicare, nequis falsis rumoribus perturbetur,aut animo desciatur suo. Nec velim ea quae scripsim dubium uocari, sunt enim eiusmodi, quae ne ipsi quidem aduerssarh poterunt negare, quaeq; tam ipsorum praesidu m, qua auditoarum, di colloquetium omnium infallibili testimonio probari posse sunt,nec fere aliter. ut opinor, apud Caes. a. communi omnium nomine reserentur, nisi quod contradi ior sui, quam illic sutura is narratio,multaq; praeterisi,quae non uidebantur relatu digna. Ratisponae ultima Aprilis. t sq6.
ADMONITIO PRAESIDUM Imperialium Ad Colloquutoures Protestantium
fugitivos. EXcusationem uestram Auditores, Colloquutoress partium
Bugustanae consessionis hecterno die ad nos misiam acceptumus, c perlegimus diligenter, in qua commemoratis grauamini bus, quae eκ instructione Caes. Nase . prominis diebus de obserumtione, ac forma Colloqui, ad nos micta adseratur, partibus uestris significatis,constitutum uobis esse domum tantisper regredi, dum a Caesarea male. remissio eorundem impetrata, quo iusta ratione colloquendi constituta causa ueritatis, quae ad omnium salutem pertineat, pro magnitudine, ac dignitate sua deκtre, atque utiliter tractari possit, petentes, ut in bonam partem accipiamus discessum uestrum, atque in eadem apud Caesar. Male. interpretari uelimus, paratos uos esse ad obeundum colloquium secundum postulata
uestra constitutum , quo primum tempore de consensu Princiapum, ac superiorum uestrorum fueritis a Caes. Maiesta. reuocati.