장음표시 사용
451쪽
obrueretur expendendis. Et quum ipsa uox & io affectum
animi, dc pectoris candorem eκprimeret,adeo corti uit, ut om q) ti nibus illis abeuntibus. lachrymas excuteret. Dimissipost haec uale dicunt,&coepto sese itineri accingunt.& seκto calendas Octobris i incolumes Tridentum perueniunt. Quorum sane praesentia Prarusidibus Concilij Ionae fuit gratissima. Pontifex maX. Legatum dedi. D. Marcellum tituli sancti Marcelli Cardinalem a Crescent ijs. Pr dei Ga Praesides duos Sesastianum Piguinum Archiepiscopum Sipontionum ti Cardinalem genere Reaeanum,& Aloysium Lipomanum Episcopum Veronensem,innetum. Caesar,Hugonem Comitem a Mont fort.Franciscum a Toleto, & Vui Jhelmum a Pictauia. Ar, ehidiaconum Campiniae mittit. Regis Romanorum nominς Me o,. .m R. nerunt, Paulus de Gregorianis Episcopus Zagabiten. &Frideri cus Nausea Episcopus Viennensis. Decima Octobris Archiepiscopus Coloniensis, elegant issime equitatu Tridentum uenit, cum D. Groppero, Eberardo Billico, Carmelitatu Prouinciale,& doctore Saligburs Iurisperito, iam Reuerendissimus Dominus Moguntinus di Treuiren. aduenea
Interfuere autem huic Concilio Archiepiscopi cum Electoriis bus decem,inter quos peregrinae nationis duo. Sardus unus, alter Gottus,Episcopiplus minus triginta sex, Abbates uero tres potis
Theologi a Pontifice missi duo Theologi suerunt,Iacobus de
Alphon sus Salmeton,uter Hispanubcongregationis Iesu, inter ebra alios uero quos necdum recensuimus clariores hi extiterunt, Pe. trus Maluenda,ab Imperatore missus,Ruvuardus Tappari ab An tui. chussa, Decanus Lovaniensis,Franciscus Sonnius, Iudocus Raues
steyn, vem Tiletanein denominant, Ioannes Leonti ardi ab Has. seli qui tempore Concitu febri laborans acutissima, ex hac uita dis. cessit, non sine quaeretis di lach mis academiae Lovaniensis Ioananes Manliusius Franciscanus. Alexander CandiduGProfessor ordinarius in Coloniens Universitate, instituti Carmelitaru, Antonius Natia,Italus,procurator ordinis Carmelitarum. Vir ut interim absit inuidia dicto in disertissisus, & incomparabilis. Ioannes Delaphensis,alh p innumeri,qui sane nominatimperstring im eruerunt, sed omnium nomina non occurrebant.
452쪽
His pro de congregatis methodus quaedam certa disputandi proponitur nuiusmodi nimirum: Sententiae a Theologis in medium adducedae.eκ sacris bibli Am υσυ- Apostolicis traditionibus,Sacris quoq;& apprbbatis Concilijsat 'φ θ' - ι que constitutionibus,sanctorum deni patrum testimoni secam thoritatibus. bona fide decerpantur. Brevitati studeant obscuristatemcaueant, parerga dceXolscasugiant, di a superfluis ocio εφquaestionibus denis quod absit protervis contentionibus omnis bus modis abstineant.
Ordo quoque in dicendis sentenths habitus est hoc nimirum
pacto, ut primo loco dicanth quia Pontissce Romano milli sint. Deinde n qui Imperatoris nomine aderant, alijs legati, postea uectro Clerici Seculares iuxta promotionis gradus Postremo Regus Iares,seruato eodem ordine. Constitui um itaq; fuit ut primi die Martis mane pronuncient. reliqui deinde,ordine propositQ. Quoniam uero themata ad disputandum proposita de Augosissi no Eucharistiae Sacramento haereticorum opthionibus subascriberent.idcirco Apostolicae gedis Legatus potehate facit Theoalogis disputaturis,uolumina illorum in quibus opiniones haeretiscae fouebantur.diligenter euoluere quo uidelicet uernas statuatur, di opinionum diuersi os ac falsitas consuletur. Communicatis proinde sententijs, concordi omnium agens diside. Canones thematis haereticopum oppositos de Sacramenta Eucharissici ueritate definiunt X i. Octobris. instinctu utiq; sancti spiritus qui eosdem. uiros Apostolicos, Ecclesiaru Rectores unis uersum per orbem edocuerat, quemadmodum eκ monimentis de traditionibus ipsorum, patres Concilijsceliciter hauserunt. Canones autem huiusmodi sunt: . t - , in s. Si quis negauerit in sanctissimo Eucharistiae Sacramento conatineri uere & reali ter di substantialiter corpus di sanguinem una Octobrii, cum anima di diuinitate, D. N. Iesu, ac proinde totu m Christum, sed dixerit tantum esse in eo ut in signo uel figura, aut uirtute,Ana
Si quis dixerit in sacrosancto Eucharissiae Sacramento rem an re substantiam panis di uini una sum corpore di sanguine. D. I su Christi,negaueritq; mi bilem illam & singularem totius suba . stantiae
453쪽
tholica Ecclesia aptissime transsubstantionem appellat, An thema est. Siquis negauerit in uenerabili sacramento Eucharistiae, sub utraq; specie di sub singulis cuiusque speciei partibus separatione saacta totum Christum contineri, Anathema est. Si quis diκerit peracta consecratione in admirabili Eucharis stiae sacramento non esse corpus de sanguine, D. N. Iesu Christi. sed tantum in usu dum sumitur. non autem ante uel post de in hostijs seu particulis consecratis qui post communionem reseruantur uel supersunt non remanere uerum corpus Domini, Anatsema sit. Si qui 'dirierit uel praecipuum effectum Eucharistiae esse remissionem peccatorum,uel ex eo non alios petuenire essectus, Ana thema st. Si quis dixerit in sacrosancto Eucharistiae sacramento Chri stum unigenitum Dei filium non esse cultu latriae etiam externo adorandum, atq; adeo nec sestiua peculiari celebritate ueneradum, neq; in processionibus secundum laudabilem 5e uniuersalem sanactae Ecclesiae ritum de cosuetudinem solenniter circungestandum, uel non publice ut adoretur populo proponendum, di eius adoratores esse Idololatras, . athema sit. Si quis dimerit sacrosancta Eucharistiam non licere in sacrario reseruari,sed statim post consecrationem astantibus necessario disi stribuendu aut non licere ut illa ad infirmos honorifice deseratur, Anathema sit.
Si quis deserit Christum in Eucharistia exhibitu spiritualiter
tantum manducari, de non sacramentaliter ac realiter, Anathesma sit. Si quis negauerit omnes de sngulos Christifideles utriusque smus cum ad annos discretionis peruenerint, teneri singulis annis, saltem in Paschate,ad communicandum iuxta praeceptu S. atris Ecclesiae, Anathema sit. Siquis diκerit sacerdoti celebranti non licere seipsum commu '. Inicare, Anathema sit. Si quis dixerit solam fidem esse sufficientem praeparationem ad sumendum sanctissimum Eucharistiae sacramentum, Anathra sit.
454쪽
Et neti in Sacramentum indigne atq; ideo in mortem et condemnationem sumatur, statuit atq; declarat ipsa Syrodus, illis quos c5scientia peccati mortalis grauat, quantumcun* etiam contritos eκistiment habita copia confestaris necessario esse pra/mittendam confessionem Sacramentalem. Si quis autem contra
rium docere, praedicare,pertinaciter asserere . seu etiam publice dis sputando aesendere praesumpserit. eo ipso eκc municatus existat. Pridie Idus Septembris, Dux Uuirtembergen .in conclaue Cosatis admissus,paulopost inde hilari plane & eκporrecta fronte rodire uisus est optima de eo in aula Caesaris erat expectatio,ic spes recuperandae ac uindicandae apud suos Catholicae di autenticae telis gionis.Nam rumor erat, quod is pro sua uirili hanc passim instauararet,quemadmodum plerisq; compertum fuit.qui multas suae distionis ciuitates ad Concilium prosecturi peragrauerant. Dux Mauricius Oratorem ad Caesarem Augustam uersusmit τώlq.i .i tit.questum de dissicultate subditorum, in approbatione Decreti, quod uulgo Interim nominant. LVηtμΤέ4 Eodem fere tempore D.Hieronymus Veralius Cardinalis ad
y. -. Gallorum Regem nomine Concili egatione periungitur. , ratim ori Turca Tripolim occupat fraud aliorum magis quam ui. I-t Cassat tantis studiis Concilium promouet,ut etiam ea praeterae. z ;, s. . mittζrct negocia,quae magni uidebantur ese momenti. licet enim M., .dcε. i. celeberrimi quidam heroes eum in Erabantia expectarent,in eueni' s --. tum belli Parmensis se tamen Augustae continuit ne ulla in re Co cilio deesse posset. Quinetiam commeatum liberrimum aduersa/ lethsannuit, ut ad Concili si ueniant.sua proponant. disputent, con serant,omnias agant.quae alii quicunq; ,Episcopali tantum mune ' Lnere excepto,ac ubi eis uisum fuerit,libere discedant.
Receptus quoq; est Orator Illustriss ni Principis Electoris I achimi Brandeburgen . qui se suas γ Ditiones in publica Sessione Sacro submisit Concilio. Regi Gallorum tanta modestis animis Constantia a Patribus. Concilij responsum est,ut prudentissimis quibuscunque miraculo fuerit. Quamobrem sane dignum fore putauimus si huiusmodi
455쪽
Oratio sanctae Triden in Syno*
DI, AD SCRIPTA CHIOSTIA, nissimi Francorum Regis responso. Umeκ proxima Sesilane, maκimam haec sancta Synodos Ies
citiam, uoluptatemquaepisset,non solum propter auctam P ut tum freque tiam, aduentum amplissis orum Germaniae Praesulu, di eorundem principum,& sacri Romani Imperii Electorum, ue rumetiam quod a prisRmo Imperatore, dio Hungariae Bohemiae. que regnis a Serenissimo Romanorum rege,Legati uiri ornatiis ini cum literis ac mandatis uenerunt quae fuerant in ea ipsa S line recitatae9 ac pereosdem diaes eκ literis Clarisi orum Aegista Lusitaniae de Poloniae cognitum fuerat, illos quom inclitos sepediti animo habere legatos suo A ad sacrosanctam hanc Synodu mitistere, omnes tum patres collaudato Imperatoris se illotum Me sum officio,atq; erga hanc Synodum reuerentia. meritas Deo glitias egerunt, quod post tam diuturna, tenebras triarii subito luκ Christianae Meipub.fulsisset tum minime ubium habuerbi ruin Meκ Christianissimus Galliae, pro si a be maiorum suorum ignitate,suos quo p ipse legatos Episcoposφ missurus. dc insigHe uoddam studium religionis N pacis atq; unitatis Ecclesiae esset de
araturus. Namq; cum omnibusgentibus notum ς,'quam est eis
gia Francorum Megum metitam Rempub. Christianam mi xint cum hune Ogem putandumsit, hec pietate erga Deum,hi e
studio Κdei orthodoκae,ne adeo imagnitudine animi quoq; illis
esse inferiorem, quis non eκistimarit Omum praesidium sanctes huic Synqdo dc Catholicae Ecclκὰ m eius uirtute de atithorti aieesse constitutum: Verum cum ipsis nuncius ih consessum Pastrum prodiasset, ichaeis ab eo allatas una cum scriptura quadam illis adiuncta recitata Riissent, in Synodus dolate di milicit Odine affecta est. in quam enim in bdeste admodum scriblia erant, nec paruam reuerentiam intra ille Re Punc sacrum: et uentum prosequitur γ ni stationem habebat,irimen hi de diis sicutias uidetur obhei, unde a ilium eκpectibatur. Quis noddi uehementer admiret ut re magnopere dolem Sedetsi propte quasdam causas opinionesque lineomm M. Regis animum offensum di eκulceratum Se xpparebat. lnoti' propterea tamen
Sancta haec hocidus - spirat de illo pristinam si abiiciendam putauit,
456쪽
Putau septimorum enim con Iorum tis consciis praeter spem qui minoeo omnio tente. S.Concilioru thore di praeside habet maXimam ipsum Regem confidit, re pro sua prudentiae; melius secum perpensa, habiturum esse cum officij ac dignitatis suae rationem tum c5munis Ecclesiae in iluis ait adeo salutem nec plus apud eum authoritatis & ponderis his biturum esse minus recta fortassis, quorundam consilia. qu*m pecumenicae illsus amantissimae Synodi hortationes at V monit Aquam libenter audire&esus authoritate moueri Christianissimus reX debet. memor eius quod Dominus di Nit: tui uos audit meatidit. Ac petamum illa quam ληκ non rstinuit innibus omittenda suspicio est,s qui sunt qui eX hoc sacro Concalio existiment non communi Ecclesiae utilitati,sed priuatim aliquorum commodis rer tioiarbus anseruiri, Etenim quibus de rebus Vendum sit.diserto
457쪽
ad componendas Regum controuersias aut horitatem suam initerponere,utrum ij uidentur uni alicui obsequi di gratificari cupore,an cum principibus omnibus tum eorum populis regnisi pro spicere: Non cadit profecto in hanc Synodum haec suspicio. aliena est atq; abhorrens ab eius fide grauitate, constantia, mu sorte pro bandum est,Patres in ea congregatos tam longe a sedibus de Ecclesses suis tanto suo& suarum rerum incommodo in hanc urbem conuenisse, quo cuipiam Principi fidem & religionE N animas suas addicerent. Illi uero pro loco, pro munere, pro ministerio,ad quod a Deo uocati sunt Principi Principum Christo primum, deinde sanctistisae eius Ecclesiae inseruiunt. neq; principum alicuius como modum spectant, sed communem Christianipopuli utilitatem, di salutem intuentur,quod quidem cum principium ipsum indicare potuit. iam tum rerum exitus Deo ad uuante in apertius declara bit. Quamobrem monere Christianis Pinum Regem suspicio haec minime debet. quo minus sinat Episcopos Regni siti huc uenire. Neq; cum huic sacro Conuentui tantsi in literis stris tribuat. eumaque perhonorifice se inpet appellet de eo huiusmodi quispiam derabet suspicari. Quod uero ad eam c5trouersiam attinet quae propter urbem Parmam exorta est non dubitat haec S. Synodus,quin Pontifex maximus totius sit facti de consitu sui rationem redditurus.7psis quidem Patribus nihil potest esse optatius, qua ut res ad octata concordiam deducatur. Utcun* autem ea res se habet.nihil pristiatum illud negotium ad hoc quod publicum est,pertinet, neque ob eam controuersiam Aegi Christianisi o recusandum onset haec Synodus, quo minus huc sinat Regni sui Episcopos accede: M. Pluris enim a tam pio & orthodoκo rege uniuersa Ecclesia faucienda est,quam unus ab eo in fidem di is alienus cliens ac subditus stipendarium: receptus Neq; Regem Christianissimum decet ob
priuatam offensionem,ossicium erga communem matrem deseres re, di rem Christianae Reipub. maxime salutarem, non adunare.
Nam quod accessus illis esse huc parum certus uidetur propter bellicos uidelicet motus, hac minime recusatione uti licet Episcoapos, qui nec bello domi detinentur, de in locum quietum de pacaatum de omni tumultu uacuum ad Concilium uocantur et tuto itis nere illuc peruenire possunt. At enim fortasse metuunt ne si forte
aliqua de re actum fuerit,quae illis minus probetur, paruin illis Ita re quod senserint, liceat dicere. Quod nequaquam illis uerenduria est.
458쪽
est. Nonne Regius nuncius cum literas a Rege attulisset, illas qta d in non minus huic S. Synodo iucundas in Patru consessum adainistus est, di cum libere quicquid ei uideretur, diceret, attente dipacienter auditus est An uero priuata homini tanta uti libertate permissum fuit, Episcopis illo honore, illa dignitate praeditis naianus libere proserrequod senserint in hoc fratrum suorum coetu li cebit: illis uero di libere loquedi potestas erat, di si uenerint, omni
honore & studio cum sua .ium Regis causa ab omnibus Patribus excipientur. Sin autem muneri atq; officio suo defuerint, quod credere difficile est,nequaquam propter eorum absentiam generas te hoc, ecumenicumq; Concilium esse desinet.quod more exem/plorum aliorum generalium Conciliorum indictum & in spiritu sancto iure di legittime congregatum est, di huc tandem, iussis de causis restitutum, ubi ex compluribus prouinc is Episcoporu adsuentu atq; concursu quotidie fit frequentius, nec eius acta atq; de . creta sanctae Apostolicae uniuersalis Ecclesiae minus authoritate nitentur, nus est enim Christus,una est sponsa, unum corpus, Castholica uidelicet Ecclesia,quae ut illa Diri Clitisti tunica inconsutilia fuit. ita ipsa singularis est di unica.Quod uero testatur Reκ atq; des nunciat se,si necessu fuerat ad eadem remedia esse descensuiu, quidbus maiores sui usi fuerunt aliquando,adduci non potes iaec S. Synodus ut cum ita sentire arbitretur omnino eiusmodi quispiam unquam esse secturum. Etenim quid tam alienum esset a Clitisti,nissimo Rege quam ea instituta quae signiscat reuocare, quae grais uis ais de causis fuerunt non sine maXimo Francorum Asium commodo abrogata iampridem atque sublatac Quae porro tanta eiusmodi capiendi consilij necessitas unquam poterit existere Nonne quodvis subire incommodum satiussuerit,quam tantam nobilis o illi Megno labem aspergere. tanto scandalo Deum omnipotentemo Ecclesiam Apostolicam os endere: Quam uero alienum a prudentia Christianissimi Regis esset, praeter offensionε Dei atq1 Ecclesiae, pter animae di salutis aeternae peruulu, omnibus
seipsumc5 modis beneficijss priuartatam n a sede apostolica anulea concessum tum ab hoc apto Pontifice I IaX. tributis. Ucrum haec S. Synodus minime timet ne rex tam turbulentumconsilium .
tanquam inutile unquam capiat,neue plus dolori indulgeata quam obtemperet rationi.lliu ab eo potius expectat. D pcstulat. ut i honori & Ecclesiae tranquillitat nimaru saluti consulas ais proa
459쪽
spiciat.auibus quidem rebus inseruire,easque uita ipsa potiores hasbere omnes debent.In primis tamen qui a Deo constituti sunt Reges. at 3 Principes,ut quo altiore honoris ac dignitatis gradu locauti sunt hoc in illum existant gratiores, tacitum di tam opulentum Regnum Dei munere.Rex adeptus tantis praeterea beneficijs aD sectus non operam dabit non enitetur, ut quam gratissimus in ea esse uideatur nec eum Chartissimi Christi Diri nostri sponsae & sanectissimae nostrum omnium parentis Ecclesiae diuturnae miseriae caslamitatesqν movebunt Iam pridem ueXatur, scinditur, laceratur. crescit in dies matu,&uehementius ingrauescit, nulla res amplius dilationem ac moram interponi patitur, cum tandem aliquando haec S. Synodus a spiritu sancto eκcitata. ad eius salutem incumbes re ceperit Christianissimus Francorum Reκ Henricus tam pioru& salutarium consiliorum expers esse sust inebit Non opem & fiadem suam imploranti,d teram porriget Non fulciendis ruinis manum admouebit Nescio quam aliam occasio nem repectabit, cum ille perpetuus Ecclesiae aduersarius atque host is aliud minime ipse tempus eκpectet,sed eam oppugnate, vexare, di lacerare non delinat Absit ut ille M in tam grauidi tam necessario tempore Ecclesiae desit. Absit ut tanta quotidie fieri animaru iact uram neglissat,propria haec quidem Episcoporum curatio proprium hoc munus est,unitatem Ecclesiae tueri & saluti animarum prospicere. Sed tamen phsemper hoc Reges di Principes fecerunt, ut huiusmodi Episcoporu Conuentibus studio & authoritate sua adessent, suaruCiuitatum Episcopos non ire ad eos solum sinerent, uerumetiam hortarentur, gatos suos mitterent pietatem deniq; in eo sus to ii terrarum orbi declararent. Hoc idem sacere Cl.uissimum illum
Regem di huic S.Synodo amabilem Principem oportet. si officio ac muneri suo satisfacere, si se dignum suo illo eximio praebere cos gnomine, si Galliarum Ecclesns quae merito illi sunt charissimael studet consulere si denique uult patrem suum piae memoriae R egem imitati. Etenim is pro sua praestanti pietate di unitatis Ecclesiae strudio in hanc ipsam urbem ad Concilium lectissimos regni sui Epiuscopos uenire non modo n5 prohibuit, uerumetiam una cum eis legatos ornatissimos uiros misit, Neo magis hoc facere debet, qdiam Regni illius Episcopi a Pontifice maximo per literas de restia tuto huc Concilio certiores facti, ut uenirent ipso sciente de conusentiente Rege admoniti fuerint. Quae cu ita sint fratres illos suos
460쪽
haec S. Synodus amantissime di studiosissime adhortatur.& rogat ut ad ipsum incursu tam piarum actionum adiuuandam comissa omni cunctatione i huc se conserant. Quod ipsorum munus sit. quod officium,quid tanta Ecclesiae necessit as ab eis post ut et ac poxtius sagitet quid Deo, quid Ecclesiis suis, quid summo Pontifici,
quid uniuersali Synodo praestare debeant,minime ignorant.Ne recusent a Pontifice NaYimo euocati atq; admoniti,a fratribus at que uniuersali hac Synodo eYpetiti,ad res sanctissimas di salutares agendas,ad instaurandam religionem, ad resormandos mores , ad pacem & unionem Ecclesiae constituendum accedere. Regem ueato Christianissimum eadem S. Synodus per uiscera Domini nostri Iesu Christi obtestatur,ut animi sui offensione ipsi Christo redemuptori nostro uelit committere, di caeteris rebus omnibus Christia nae Meipub. commoda anteponere. Imitetur eos Principes quos propter huiusmodi moderationem ac magnitudinem ammira ob dissimulatas inter dii pacis retinendae causa graues iniurias laudat. Imitetur superiores Francorum Reges ac maiores suos quos ob
Ecclesiam non solum eorum opibus eXoInatam. uerumetiam arenus di corpore ipsorum opposito, defensam magnis merito laudiabus extollit . eminerit praeclari illius suis cognominis quod ab illis perpetuo bene de Christiana Republica merendo non minuaquam Regn um ipsum tueri di conseruare debet. In quo s huius S. Synodi spei opinionil responderit,di fidelis limis eius amantis simisq; consilijs paruerit, maXimam ab omnibus hominibus lauaedem ac aeternum a Deo praemium moderationis di pietatis suae cosequetur. Deus in cuius manu mentes di corda sunt Principu,Rogium animu ad haec consilia dirigat. quae & Aegi gloriosa de Chrisstianae Reipub. sutura sunt salutaria. ,. i. ;.c De Obsidione Parmensi Caesar se purgat. Quandoquidem suosarii. nomine nequaquam hanc gerixum in eam nullum sibi ius uendiscet. uod aute suppetias Pontifici oppresso a Gallo tulisset,id quiadem ex ossicio suo & iureiurando quod Ecclesiae praestitit, merito
se sacer apud omnes cotestatum esse uoluit. Quocirca iniuste belulum a Gallo suis terris Germaniae inserioris illatum.
Caesar in Italiam duo milia peditu,& quingentos equites Pomtisici in subsidium mittit. Sub idem fere tempus ad Caesarem Oeniponti degentem muta G ηδ I' pluriniae auro ex nouis insulis allato onustae,deductae sunt.