장음표시 사용
131쪽
In Canoni batione Sanctorum ri
dem. Quae sane omnia silentio nunc praetermittenda sunt, ut antiquam in sacram Canonizandi originem , prius demonstremus, deinde vanam Ethnicorum do Imperatoribus falsos inter deos relatis superstitionem tedarguamus. Hac re statim praestita, sacrum in Misi Canonizationis ritum offerendi aves, mysteri j plenum, explicabimus , explicatumq comprobabimus, ne sacer ac pius Canonigandi Ritus a superstitiosa
vana Imperatorum consecratione originem ullam habere credatur.
Quamuis nonnulla isti diximus , ad vanas .im pias Ethnicorum superstitiones abolendas, in Ecclesia
Dei fuerint introdusta 3 Canonietatio tamen Sanct rum, nunc fieri consueta, originem , aut potius ima
ginem quamdam traxit ex varijs Scriptura sacrae locis , dum in ijs Ecclesia Sancta quorumdam Patrumis sanctitatem , egregi j exemplis illustratam, commendat, nobis q. imitandam proponit, ut in Libro Eccle- ςci. siastici, in Epistola Beati Pauli Apostoli ad Hebraeos .D.
videre licet Eorum autem Canonigatio aut festus dies Machabaeis, ob martyrium non pro Christo in Evangelio, ut S. P. Augustinus ait, reuelato, sed pro f. -- Christi nomine in lege velato perpessum, exceptis: qui,s 'st. si tantum Martyrium, quod, ut ait Gregorius Nazian Getis etenus , sine fide in Christum esse non potuit, anto βαρ-
Christi Passionem perpessi sunt, quid post Christi Pas
sionem fecissenti non celebratur ; quia illi in tempore plenitudinis gratiar, ut ait Viguerius, non fuerunt, Piguer. e sed ante Verbum incarnatum, eo scilicet tempor quo nondum in caesum ascendere poterant ob culpae primi ver. Parentis reatum lymbo inclusi Prius enim, ut anctus inquit Gregorius ille Magnus, quam Redemptor Grati. noster morte sua, humani generis poenam solueret, eos etiam , qui caelestis Patriae vias sectati sunt , post a. Iιψυ.δegressum carnis , inferni claustra tenuerunt , non vi 2 Poena
132쪽
poena quasi peccatores plecteret, sed ve eos In Iosa
remotioribus quiescentes quia necdum intercessio Mediatoris aduenerat ab ingressu Regni , reatus primae culpae prohiberet , quos tandem Christus Dominus, dum in caelum ascenderet secum duxit. Hine Sancti Patriarchae ac Prophetae omnes in Litanijs inuoca tur, multiq. ex ijs in Martyrologi Romano gloriose recensentur, in aliquibus Christiani Orbis locis e
nerantur, quorum numero item sunt, Iob, Samuel,
Hieremias, Symeon, Tacharias, Moyses horum enim solemnia Veneti j praesertim celebrantur cibiq. sunt templa Deo in eorumdem memoriamin honin rem erecta . Tacchariae autem , patris sancti Ioannis Baptistae, caput Romae in Basilica Lateranensi magna veneratione asseruatur, ac de eo diuinum ossicium rocitatur. Nonnulli vero, qui in Veteris Testamenti fine, ac Noui principio fuerunt, ab uniuersali Ecclesia solemni coluntur festiuitate, veluti sunt Anna, Genitricis Dei Mater in Ioseph Genitricis eiusdem Spon- sui; necnon Dei para semper Virgo, quae Christum D minum, Sanctorumq. Sanetum in utero suo gestauit, ac peperit sera Ioannes Baptista, qui Christum digito demonstrauit, baptizauit. Eamdem quoque Canonietationis formam in nouo Aa j. Testamento istae sertim vero in Actis Apostolicis vi-3. Orodere est, in quibus Sanctorum noui Testamenti gesta,
sanctitatis plena, recensentur,in commendantur, nObisq. imitanda proponuntur, eorumdemq. in caeso vitientium festus dies celebratur . Haec de sacra & antiqua Canonietationis imagine , quae paulatim iuxta , temporum indigentiam , quae noua semper consiliata. nouosq. rei eiusdem gerenciae modos subministrares
let, maiora in dies incrementa, maioremq. in Canoni-Σando industriam, ac solemnitatem suscepit, ut ex ijs ιν rebus, quas in quinto huiusce Commentati nostri capite
133쪽
pli conscripsimus, videre licet . Nunc reliquum est.
v Ethnicorum error in coniecratione Imperatorum i ,1uperstitione ac vanitate plenus, explicetur. Ghnicorum supersi is vanitatis plena explicatur.
Ethnici nefarios sepe homines, .multis sceleribus flagit ijsq. respersbs, ut Franciscus Penia , Rotae Audi ν tor, vir an eruditi iiimus, atque utriusque iuris peritissimus recte inquit, vanillimis superstitionibus in nu- merum falsorum deorum referebant , eis q. immeritos
decernebant holiores Rorrianorum namque Imperatores, qui superstitibus fili js, vel siccessbribus, ex hac vita decedebant, in ipsis funerum iustis persoluendis, dum eorumdem corpora cremabantur, inter diuos, ut Herodianus in Seuerianis exequiarum iusti dissus scribit, reserri solebant, inter eos relati dicebantur, ' cum primum quila, Imperatoribus dedicata , igni pyrae subiecto , ex intimo aut extremo tabernaculo,r unquam e fastigio quodam dimittebatur, quae in Caelum animam Imperatoris deferre stulte credebatur, sicut idem refert Herodianus, atque in varijs Imperatorum cernitur numismatibus, in quibus non solum haec inscriptio legitur, CONfEC ATI , vel Dei ficatio, quam Graeci Apotheosin vocant f sed Aquila item pyra, seu affabre facta lignorum congemes ad
ipsam superstitionem insinuandam repraesentantur. Quae sane res a Canonizatione ita abhorret , ut nullam penitus assinitatem cum ea, ut ostendemuS ha beate immo qui aliter diceret, aut amens, aut malediacusi haereticorum imitator centendus foret. Caeremonia sacrae seri, plenae. '
QuaHis itaque dici Ethnicorum late salsos Ἀ-
134쪽
mera superstitio, impietatis .idololatriae plena ducenda sit, quippe quae stultitia illorum erat, qui sine
vera fidei, ac sine veri Dei cognitione vivebant, daemonibus seruientes s qui q. inanis gloriae mancipia erant quorum tandem virtutes ad verum Deum non rela- tae, ut Sancti Patris Augustini, utar verbis, vitia erant ρ-ς potius, quam virtutes s immo tota vita, sicut idem
sanctus I octor in ali Theologi assirmant, omnesq. - , . h. aestiones ad idola relatae peccata erant lacrae tam ei s ' cave moniae Christianae Religionis iam in primit tu Ecclesia a sanctis Apostolis institutae,' a sanctis c-s ρή εδ clesiae Patribus ac Romanis Pontificibus paulatim au-zic, cstae, augustissimis mysterijs non carent, ut B. Diony-- sius Areopagita inquit , dum quanam ratione Sancti uissa Apostoli caeremonias instituerint , in hanc docet e ins Theo. borum formam : Principes no . hoc est Apostoli vi- 'Isbilibu signu Asia sacramenta texerunt sub humanu imais is, inibi res diuinas tradiderunt, ct in materiali figura male
Palem piritualem repraesentarunt, ut pro modo, ac ratione ca
ptu 'fri figuris vi ilibu/, quasi adminiculis quibusdam ad
mynferiorum Nuctiori intelligentiam subvehamur . Haec Dionysius de sacris a remoni j in Ecclesia sancta in-
stitutis, quae sicut folia Stapletonus in hunc Dion
νςtriis si locum altri arbores ornant , i cortex sustentat, -- μ' quamuis fructum non proferant f sicut etiam ligna Vitem sustinent,& se pes non nutrit plantas, sed seruat; sic careemoniae extetnae quamuis per se aetus pietatis non sint, ad pietatem tamen ac religionem conteruamdam atque fouendam mirum in modum conducunt: caeremoniis namque catholicae Ecclesiae visis audiatis atque intellectis, homines ad pietatem excitantur, atque ad seruorem accenduntur. Tartarum or Columbarum oblationes explicansur.
Illarum itaque auium oblationes inmissa Canon,
135쪽
In Canonlabatione Sanctorem Ias
aeationis praestari consuetae, ut eo , unde digressi sumus, Irim. reuertamur, mysteriorum plenae sunt, pium seniunia aut significatum fouentes, .in se conseruantes. Columba enim, quae selle caret, Christi Domi Di, in cu υλοι. ius or dolus non fuit , mansuetudinem tignificat. P r Turtur vero semper gemens , Christi genitium uia passione adumbrat Ceterae aues significatum Christo L)omino, qui erat in cruce immolandus, congruentem non habent: hinc eas, non alias aves, ait Tostatus, μεθ' in sacrificio veteris Testamenti offerri Deus mandauit Sacrificia enim , quae in veteri Testamento fiebant,
aliqua in Testamento nouo facienda , praesertim velo ' Christum Dominum in cruce immolandum adumbrabant. Quoniam vero Sancti sunt imitatores Christi instar Beati Pauli Apostoli dicentis miratores mei es . . re, ficu es ego Chrsi , qui Sanctorum sanctus est , ' 'Sanctorum effecto propterea Turtures columbae in Mima post Canonietationem Sanctorum osseruntur ad ea insinuanda, in quibus Christum Dominum imitati fuerunt Sancti e quorum numero sunt omnes, qui ea faciunt, quae a suis imitatoribus facienda docet Christus hisce verbis L qui ut venire pos me, abneget smet Muti. να ipsum, o tollat crucem suam, o squatur me. Per sui ipsius abnegationem, fellisi ut ita dixerim carentia insinuatur hoe est , abdicatio prauae vitae quam per feliri M. genes interpretatur. Per crucem vero praeparatio ani mi ad perferendam crucem ι vel afflictio corporis per 'abstinentiam, vel afflictio animi per commiserationem
erga proximum gnificantur. Crucem abstinentia habuit B. Paulus dum diceret origo torpus meum, is in . r. λseruitutem redigo Crucem quoque commiserationis habuit dicens: Auis infirmaturi est ego non infirmor diuis r. C. Hscandalinatur, es ego non urori Duo autem sunt abstinentiae genera : quorum unum , ut Maximus inquit Maae.
Taurinensis, exercetur, si a potum epulis appetitus si ' δ'' a gulae
136쪽
r, kais .gula temperetur sed a delectationibus coerceatur, ac
se m tandem ab ij si quae tactu gustu in visu decipum lim
' minem, sensus viriliter reuocetur, ac violenter abstrahatur . i Alterum abstinentiae genus est pretiosius atque sublimius, si motus animi regantur, illi iusq. per carbationes modestia tranquillitate placentura ira item ae superbiae impetus quasi fera bestia refraenetur, quotidie contra vitia litigetur, ac veluti censura quadam, austeritate virtutis, pugna denique quodam modori cum homine interiore conseratur. Hae ex Maximo
Taurinensi de duobus abstinentiae generibus , in quiis , Mas Sancti canonizati sese exercuerunt, d imitatores h iliam sitnto suo: l, irno I in si es Quae sane omnia si recte perpendantur , in sui ipsius abnegatione , atque in cruce perferendat consistunt; necnon ad Columbae fellis carentiam ac Turturis gemitum Uinorumq. significatites referuntur. Propterea Turtures, i Columbae incihIilia Canostietationis Sanctorum, qui Christi sunt imitatores, offerri solent . t Huc a cedali pro veritate con-fλmai a'. uin Colutant, in auis non solum ii ocu a, sed etiam pudicitiori viduitatis continentiae symbo-
ἰὸν. ν lum, quia Unam Vnu tantiam masculus nouit, ine
n lika in. Yebus sacris, columbirum oblationei ita nonnulli aeeipiunt. vi coniugi tam tirmi rarione habitat, nos quoque mentem stabili firmitate perseueraturam Deo, o uti veto coniugi, ad poni Christo: iociemus Orige, ne insuper citat Apostolum, qui de charitate loquu- ' ' tus, Columbam protulerit . Sanctus item Cyprianus p p tam vitae senstitate, quam facundia clarus,in ijs, quae v aduersus Nouatianum pro unitates concordiaq. piorum omnium de Columba scripula hisce verbis Idcirco in eolumba venit Spiritus Sanctus . Simplex animal, mistum est, non telle amarum, non morsibus is uum , no vnsulum laceratione violentum . Haec S. Cy
137쪽
Si Cyprianus de Columba Basilius item de mira Turtu- mstris vi itatis continentia loquitur, dum de pudicitia, mi. H. vitae continentia sermonem habet , eamq ample tendan docet. Hinc sacrarum litterarum interpretes per Turturem namquamque animam castitate proditam interpretantur , ac de tali anima illud Psalmi, Turati inum inuenis, ubi ponat pallas juos, dictum volun Gos l. hoc est i Ecclesiam inuenit, piorum scilicet coetum , ubi viri ultim genus omne appareret per pullos enim virtutos intelliguntur. Huc accedit quod per Turtu HGq-rem, di Columbam v Beato Hildephonso pilacet, dure mpe belle repraesentantur vitae, amua scilicetri contem. ri J Plativa r amba Sanctis congruentes', ac Deo grataei r p quia, ut ait S. P. Augustinus, anabat innocentes , arti S AVMbae laudabiles: illa vero laboriosa. haec ocios, nullatas. I istamen facinorosa, nulla desidiosa a nam per Columbam gregatim volare consuetam vita activas quae multo- Iurra est; per Turturem autem solivagum rita contemplativa, quae paucis est imitabilis, insinuantur. Adde etiam , quod Beato Hild ephonso Archiepiscopo Tole mL Arano testes dictas aves , castitatem o si implicitatem -- adumbrantes , in sacrificio veteris Testament of Seirri Deus mandauit, ut castissima Sanctorum simplicitate, quasi gratissimo sacrificio se delectari significaret Mirum itaque nemini esse debet si Turtures in Columbae
praesertim albae, quae animi candorem, ac puritatem in Sanctis canonietatis insitivant, in Canonigatione Samoctorum offerantur, cum ea, quae Turtures S Columbae
significant, Sanctis, Deo gratis, tam belle conueniant. miures generis uicularum oblationes explicantur. Illae autem diuersi generis aviculae ad Sanctornr tandem in Caelii volatum innuendum, atque ad caelestia desidet: in Deum directa insinuanda offeruntur, necis
138쪽
non aduolare sinuntur. Sancti enim variis virtutum ac donorum generibus insignit , ijsq. desiderijs, atque affectibus eleuati , volucribus caeli alta petentibus
quodam modo assimilantur , quatenus terram reli quentes, terreniq. tam operis, quam desidem experteacti. . tib in Caelum ascendunt. Hinc B. Hieronymus in para' tau bola de volucribus caeli d grano sinapis ab Euangere... Iista Matthaeo conscripta , per volucres caeli animas Credentium, vel Fortitudines , Dei seruitio mancipatas , intelligendas esse assirmat. Id quod etiam Sans. G,4 clus Gregorius Magnus m expressius quidem , ait, Moy M dum per volucres caeli animas sanctas intelligit quae quibusdam inquit virtutum pennis a terrena cogita tione se subleuant , volatumq sibi in caelum parant,req. ipsa tandem aliquando consequuntur. Turtures igiturin Columbae , aliae q. diuersi gen ris aviculae in Missa Canonietationis non sine mysterijs offerri selent , dum sub materialibus figuris de imaginibus res diuinas adumbrant, spiritualemq. maiestatem rep sentant, ut rebus visibilibus, quasi adminiculis quibusdam, ad inuisibilem, augustiorem Blin I mysteriorum intelligentiam , sicut Beato Dionysio Σςri. His Areopagitae placet, iubvehamur. tq. deinde ad eam mysteriorum intelligentiam subuecti, ad pietatem excitemur, atque ad feruorem accendamur 3 Sanctorumq. imitatores effecti, diuinain sempiterna in Caelo gloria tandem aliquando cum Sanctis perfrui mereamur.
139쪽
In Canonicatisne Sanctorum IEZEC Pr Gregorius Nunnius Corone Lusitanus ordinis remitarum Sancti Augustini profestar, QSacrae Theologiae Doctor, ex commissione Reuerendissimi P. Fr Ioannis Mariae Brasichellensis, Sacri Palati Magistri, quam in xima potui diligentia legi, expendi hunc Commentarium de Sanctorum Canon iratione compositum a R. ' P. Magistro Fr Angelo Roccha Camerte Apostolici Sacrari Praesecto in quo nihil reperi, quod vel Fidei Catholicae, vel bonis moribus, Sacrorum Conciliorum Decretis , aut anctorum Patrum dictis, aliquo modo Meo saltem iudicii repugnare videatur quin potius multa , continet tacitu dignissima in quae piam Auct iis in Sedem Apostolicam propensionem, helia giosum obsequium facile demonstrant. Quam ob rem dignum censeo hunc Commentarium, qui in communem utilitatem typis mandetur. In qu rum fidem c. Die xxvia Nouembris M. DC. Anno Iubilei.
Imprimatur si placet R. P. .sacri Palarat. B. Gnsu Provisesserens
rri Angebis arenisu Venetiu figisse , ct Reuerendisi Magireri sacri Palais scim.
140쪽
R. Thomas Pallavicinus Bonon Magi Zer NReuer T. F. Ludovicia eL Sacra Palati,