장음표시 사용
761쪽
Falernum apud Italos. Uinum de quo bibet Messias cum venerit custoditur in uvis suis inde a sex diebus creationis mundi. Sanhed. fol. 99. I. 'lD N o P' oz a Ingrediente vino , egreditur secretum. Quare vocatur vinum P ' Quia affert rib, eiulatum in mundum, suo abusu. Ioma fol. 6. 2. Pulchrum est vinum senibus licui lac infantibus. Erubhin fol. 6 . Habuerunt Iudaei etiam potuS eXtranCOS, artificialiter confectos, ut 'haari rinta Ruttach Bahlonicum, de quo 3. referunt in Pesa hin . l. a. I. Ipsum obstruere cor abusive sumptum propter serum lactis ipsi immixtum, excacar oculos, propter Sal Sodomiticum ipsi immixtum cuius haec erat proprietas; emaciare cor- pudi propter putredinem panis mucidi ipsi immixti. Alius potus erat mari m Sicera vel Ce- reditsia Medaa, quae ex aquis hordeorum ut ce- revilia tiostra confecta erat. PUachin fol. 2.col. 2. Celebris etiam erat ' u ri Dinu othume gyptiacum, cuius tertia pars erat hordeum, tertia pars crocus sylvestris , tertia pars Sal. Schabbai sol.116.1. Ex Asia etiam liquor dulcis in Pala stinam afferebatur, cui nomen tu p
g. De vino adhibito ili epulo paschali viae
Pascha De vino libaminis vid. Saerseia. Vi Tu LI Decollationem vid. Iuvenca &c. in I. UITAM aeternam non possidebunt, qui dicunt nullam esse resurrectionem mortuorum. Qui negat legem a Coelo esse. Qui Epicuream viatam agit. Qui legit , rapia libros extra
762쪽
neos. Qui vulneri aut plagae insusurrat. Qui Dei
nomen tetragrammaton suis literiS pronuntiat. Tres Reges & 4. Idiotae Vitae aeternae exsortes
erunt; Reges sunt Hieroboam, Actiab, Manauses; Idiotae sunt, Bilcam, Doeg , Ahitophel, Goliasi. Qui diluvio periere Vitae futurae exsorteS erunt, neque etiam sistentur iudicio. Viris Sodomae nulla pars erit in ulta aeterna, stabunt tamen in iudicio. Generatio quae in de serto periit exsors erit vitae futurae, neque stabit in iudicio. Cives urbis ad Idololatriam delapsiae, carebunt sorte futuri seculi. Sanhed.
ori α'ay Seculum futurum duplici sensu a Iudaeis sumitur; I. de n tacri ruci' Diebiti Messia solum , in quibus epulis exquisitissimis sunt opplendi, omnia abundabunt, & de hoc seculo futuro suum regnum formarunt Chiliasae. a. de aeterna beatitudine, quae convivium illud &dies Messiae excipiet aevo infinito. Vid. FormuLloquendi in FoV1 Tu LI conflati se adhuc hodie poenas dare assi
mitas venit in mundum D. post conflatum vitulum, in qua non fuit granu' vel drachma in deρνες Mone libra, vituli illim adorati, quia ditium est Exod.32.34. Orandocunqua visitabo&c.Vid.Beth Israel pae. IRO col. I. V, cx Io. olim in bellis, clypei pinguedine ungebantur , ut nitida clypei superficies non facile iacula susciperet. ximchi 2.Sam. I. M. Vngebantur olim Reges Prophetae,&Summi Sacerdotes , quia erant custodes utriusque ta-
763쪽
bulae. Abrabanel Exod.3o.33. Eadem erat utritaque assis is Πρ'x', idem oleum,ex 4.aromatibuSconstans; Vid.vers. 23.& Oleum in O. At registantiim erat ad fontem ungi, idque sibi & polleris , ad augurium felicis & diutinae regni subsistentiae. salomoti, Ioas, Ioachas proinde nota ungi debebant ad solarem, quia patribus succedebant, nec noVum instituebant regnum I uncti tamen ad fontem sunt nyi,ndri pa P, sedeontroversiam tollendam. Cerithut cap. I. Momon Hal. Melachim cap. I.
Rex deinde inter oculorum palpebras in sermam coronae, summus Sacerdos vero informam X Graecorum ungebatur; Certihut c. . Matymon Hal. xele Hamikdoch cap. I. Pro X habet AbarbeneI-loco cit.quia eius erat Deo manibus semire. Iehu & Saul e lenticula uncti sunt, ideo non protraxerunt imperium : David vero & Salomon e cornu, & proinde quoque perpetuarunt regnum. Κinachi a. Reg.9. DS. Olim apud Iudaeos aegroti ungebantur; Vid. . Egrotum in A. quod confirmat ea quae dicit Iacobus Ays. c. . S. Ieiunantes nec se unxerunt nec lavarunt; Ioma c.8.U. I. Die expiationu prohibitum est edere, bibere, lavare,ungerest, induere Sandalia. At rexi exsponsa lavant faeiessua . Consule etiam Gemar. Babia. sol. r. a. Christus iubet Matth. 17. ut ieiunantes se ungant.
S. Corpora & capita ungere soliti sunt triplici ratione. I. anyn, In ischia ct delicias maiores.Hieros, . in
764쪽
in Maaser Scheni sol. 3. 2.& Sehau. l. II. I. Umctis Sabbatho permistitur, esit in decorem e
non in decorem. Dis Expiationis, utraque prohibetur ri Nono mensis Abh er in ieiuniis,unctio in decorem prohibetur, non in decorem permittitur.
II. Iuyn, M'ra iri 'D Erat unctio propter aliquem morbum,ad adiuvandam corporis sanitatem e uti iam supra monuimus & videtur ex Hieros ubi supra ; Qui eaphe dolet, aut cui oritur Fabies,ungat se otia Uid etiam Bab. Ioma f. 77.2. III. Usi sunt aliquando unctione superstitiosa. Hiero anser Scheni sol. 2.2. Qui mulsi rat by pzν Inu Det oleum super caput, or mussitet. S. In Babylonia in usu erat capita Rabbinorum in nuptiis ungere, vid. Nuptiaι. Pedes oleo ungere erat etiam Vulgatissimum; at unguent aromatico, rarissimum; & in Schabbat fol. 62.2. Gemaristae reputant pro crimine,quod sceminae Hierosolymitanae etiam calceos ungerent unguento odorifero, ni allicerent iuvenes ad las. civiam. Extraordinarium ergo est factum Iob.
f. Tempse Messiae restituetur unctio Sacra Ecclesiae. Abarianel art. I . g. Tandem, usitatissimum erat, in epulis etiam sacris, non solum profanis, capiti alicuius praesentis oleum aromatibus conditum illinire. H. Beraret sol Π.a. Sehola Sehammaeana dicis,Ο-Dumsuave dextra tenet, re poeulum vini sinistra. Recitar primum benedictionem super otio , ct dein super oculo. Sehola H Peliana dieit, oleum teneιῶπιμ, poeulum sinistra. Renedicis seuper oleo
765쪽
Jkave, atque idinit equi ministrantu si vero mianistranssis discipulm Sapientu, illinis parieti ; nais itideeorum est discipulo sapientum olere aromata.
Vscues comburit Sanctus, iustus sepelit eos, impius vero spargit in publicum , ut maleficae iis
vor A. Non sit leve in oculis tuis sectio de votis, quia propter sectionem de votis occitum est Syncerium magnum Ezechiae&c. Ecta Rabbeii Thren. 2.V. IO. Misin pug.fid. 716. Praecipiunt sapientes, ne quis abstineat nisi ab iis, a quibus per legem iubetur abstinere. mann sy myrava tamaa ad cy ' a X Em &' nazri Nequese voto aut iuramento privet idu, qua i alias licita essent ; quae cum ita sint, qui se perpetuo ieiunio macerant, via recta non progrediuntur &c. Maymon in cap.3. ubi plurima alia eiusdem argumenti tradit. Non interest inter votivum ex quo habetur usust ructus, & votivum ex quo habetur cibus, praeter conculcationem pediS. i. e. admittitur ille qui votum habet circa cibum ad sua, non autem ille qui circa usumi uctum vovit. Non interest inter rama& nia ia,nisi quoad in m a quis teneatur ad cautionem de futuro damno in rima voluntariu non item. i. e. si quis agnum Voverit in Holocaustum , agnus vero Vel mortuus vel surreptus fuerit, debet aliunx substituere; ad quod tamen non tene tur si sponte Dan ad holocaustum agnum obtulerit. Megiliah c.1.5. Qui voverat se non dormiturum in lecto, ei liciis
766쪽
licitum erat decumbere Rham 'va in lecto coriaceo, qui vilissimus aestimatus est. Cum quis votum generalibus terminis nuntiaret, e. g. dicendo, Hoc mihi sosicut truma, non nominata quali Truma, si vovens illa ratione, habitabat in Iudaea, Trumam vel oblationem Illam solvere debebatTlaeseurario Templi , at si Galilaeus voverit, voto lutus est,quia ille pro distantia loci, non novit Trumam et ri thesauri. Si generaliter quis voverit per Anathemata,solvitur in Iudaea,& ligatur in Galilaea, quia Galilaei non norunt anathemata, Sacerdotum. i. e. Non erant Sacerdotes inter Galilaeos, cum itaque anathematigarent, anathe maligarunt non nisi Deo. Nedarim cap. 2.3.
De votis in specie observa, illa fuisse di
codecrationuiuit, cum aliquid devoveretur in ulus facros, altaris scilicet, aut templi: veluti cum quis voto hoc vel illud dicaret in Sacrificium,Vel ad coquendum lignum, sal,vinum pro altari &c. Votum obligationis suit, cum se quis voto adstringeret ad hoc vel illud, quod in se erat licitum, veluti, se hoc vel illud non come-1turum, non induturum, non faetiarum. S. Nota etiam, Iudaeis fuisse pro noto axi mate, tamaa 'a Omnia se theta motorum sumsicht i a vota. Medarim. cap. I.V. I.
Icl est, non opus erat ut aliquid esset devotum, ut longa circumscriptione significaretur, sed linecit dixisse n ip ah, in id apTones, vel NIρ Δωαν, haec enim erant epitheta rei devo
767쪽
tae. Nedar. U.I. V. 2. Conser Matth. II. V. S.
VOM &Tu Mi M. Pectorali Pontificis lapides inserti erant, qui Vocabantur α'can ix Luces spers Iliones, ex hoc Vrim & Tummim Sace dos magnus consulentibus responsum reddidit, atque inde oraculo nomina haec indicta sunt. Vocantur enim raritat quia illii im
Modus hoc oraculum consulendi hic crat. . Pontifex arcam versus faciem inflexit; ille qui oraculum consuluit ei a tergo stetit, dixitque faciam hoc, aut non faciam Tum Pontifex Urim & Thulnim inspexit & e vestigio responsum invenit. De duobus simul non inquisiverunt,nisi hoc temporis angustiae exegissent; Ordine etiam inverso non petiverunt, &si petii sent, Oraculum ad quaesita ordine respondebat:& quod primum futurum erat primum praedixit. Vid. Gemaram Babyl. ad Ioma. 7.
Responsum divinum exilientes literae inducarunt , erant enim in pectorali nomina Abr hami,Isaaci,Iacobi,& duodecim tribuum, ut&verba 'met' ribae 'I quibus totum continetur Alphabethum. Sed ne Pontifex erraret in combinatione literarum ex punctorum VΟ-calium defectu, dicunt Talnaudici Hieroseol. l. c. vocem auditam esse, quae Pontificem docuit, quomodo illae coalescerent. Ex quo videtur responsum divinum per solum gemmarum fulgO- rem non innotuisse ut plurimi existimarunt;
768쪽
alias quomodo omnia illa poterant indicari,
Per Urim & Thumi ii non de quoris pruvato , sed solum de Rege inquireba. it. Ioma cap. 7. Vide etiam Schi ardum de iure Regis
uxo R. De uxore Hebraica scripsit peculiarem. tractatum Seldenus. De nuptiis & repudiis vid. v. de Fornieaii ne in F. & P ω- ου. Nos sequentia ex Halaca Maymonidis observata hic apponemuS.CAP. I. f. Ante datam legem aliquis sibi ux rem acquirebat, modo illa contentiret, & ui eius domum ingressa rem cum ipso habuisset. Sed lege data necessarium fuit ut observaret tur nap ,ri rationes uxorem duce in. S. Tres sunt modi uxorem ducendi 'da a
greum, quorum prior argenti scilicet est extra- . ditione Scribarum : quae una ex his rationibus acquisita est dicitur no mcd ponsata,& qum . vis nondum ad virum ingressa sit, perfecte tamen eiuS uxor censetur. Sic Maria lotum deia sponsata,aestimata est uxor Io po ii &c. g. Ante datam legem unusqui que cum qu Vis potuit congredi, modo solverit mercedem, absque ulla consequentia , sed lex prohibuit ne sit sornicatrix in Isiraele. - . S. Granus illiciti & quae secum serunt maexcidium vocantur nu 9 nuuitates , & recensen-llar in sacra Scriptura; Gradus veris etiam illuciti , sed de quibus excidium non pronunti
769쪽
tum est, vocantur P R, Uad N prohibitiones e rea negativa, & sunt sequentes, I. Viduae summi Ponu ficis; a. Repudiata, profana, scortum, respectu Sacerdotum , taleS enim ducere nunquam poterant. 3. Spuria respectu Israclitae r &filia Israelitae, respectu nothi, Ammonitae, MOabitae. q. Nethinaea, quae non aliter ac sputia censetur, de illis quae vocantur mo Vid. ibid.& Buxtors in Lex.Taim. De gradibus illicitis ob sanguinis propinquitatem ratione Noachi darum Vid. Cl. Heidera. de Vita Patriarch.
CAP. II. g. De tempore pubertatis vid. Pubemaas , de sterilitatis signis, vid. Sterilitas. CAP. III. Uxor acquiritur, modo quis mulieri Prutam, aut pretium Pruta aequivalens dederit , & simul coram testibus dixerit, tu mihi sis desponsata i Quamvis autem mulier Viro Prutam aut aliam summam pecuniae daret de ipsum dicto modo alloqueretur, nihil tamen inde sequeretur. Qui literis uxorem ducit, sufficit in Pergameno aut Charta scri psisse, Miahi de Onfata es, aut similia, & coram testibus chartam mulieri dedisse. In quibus praesupponitur iplum libellum nomine mulieris & ipsa conscia scripsisse, alias nihil ageret. Qui concubitu uxorem acquirit, debet etiam coram a.
testibus cum ipsa coniungi, di ipsi dicere, D
Epitheta desponsandi sunt, ', rn pu rire
770쪽
ritum tuum: Si enim quis ita diceret uxorem non desponsaret : req ritur itaque ut dicat expressis verbis ipsam esse suam desponsatam, non qualis ille sit ; tales legitimae formulae
sunt, 'mpae nae rari, Tu es uxor mea , nae rari
At si quis ad mulierem dixissct, aut scripsis
bitare liceret an illam desponsasset. Quando Virgo non pubuid , pater potest ipsam despondere , sed postquam maturam attigit aetatem , illa sui iuris fit di nec potest desponderi, nisi suam dederit voluntatem. Aliquis per legatum uxorem sibi despondeis re potest , Etiam mulieri licet per legatum promissa recipere, qui tamcn ipse hoc facere poterit, legato ne committat. Desponsationi praemittenda est benedictio cum poculo vini; Benedictio sonat ri'Eκ exatna n, ' N n yn N D, Iam a 'p 'οκ
ctificasti nos praemiis tuis , ct nos s arasti ab incesto congressu, quiprohibuisti nobia degstonsatis, ct perniisis duritin per θοή.lia, s 'lennia nuptialia, Tenedi si Dem qui Israelem san-