장음표시 사용
751쪽
. THieras Beraeot sol. 3. 2. si ' Σ323ar i-nui ' a': Amabilia sunt verba Scribarum praverbis legis, nam verba legis sunt gravia ct levia, at verba Scribarum sum omnia levia. Qui dixerit,non esse Phylacteria, transegrediens verba legis,rem non est; at qui dixerit, Qui que esse Totaphot, addens ad verba Scribarum, hic
Quomodo verba mae, σειτέρων graviora sint,& magis aestimanda,quam verba Prophetarum Vid. Propheta.
d nn Truma oblatio elaboratarum frugum t Trumot sunt multiplices, prima est Mim rizim Truma magna, quae est para pro sacer se separata ex sedecim fiuctuum
ad usum hominis iam praeparatorum generia hus. est ntimn Oblatio I ova, quae est decima quam Levitae ex puro 'aesu Dee
ma prima Sqcerdoti dabant ; Fuit deinde M'*ya norin qua quilquis quantum allubebat decimabat. Haec omnia diducit Mamon ita
Tua Nus Rupus saepius apud Talmudicos m moratur , ut in I anis, cap. 4. V. o. M apud a Gymon. innanish cap. s. Nono dia mensis Turni Rufus impi- , e regionibus Ed mala, aratro templum fodit. Item in Sanh
dria solio 61.2. Glosis dissutavis inhia eum uerno Raso &c. Probabile est hune Turnum Rufum fuisse Τερψ 'Pυφον apud Ioseph. de hello lib. q. cap. 7. quem Titus reliquit mercitus praesectum : hoc magis volumus quam illum fuisse aut in ium Rufum , quo Iudaeae
752쪽
T . praesecto obiit Augustus : Ioseph. antiq. lib. 18.
Cap. 3. Aut Turanium Rufum annonae praesectum, apud Tantum lib. I. ab init.
Lex Vaccam rufam comburendi, & cineribus eius illos qui ob mortuum impuri facti
erant aspergendi, traditur Numer. I9. huiusce aspersionis significationes docet Apostolus ad Heb. 9. 13. Ceremoniae in hac ustione adhibitae admodum magnae & curiosae fuerunt; magnis cautionibus eligi debebat vacca in hunc finem adia hibita, ut videtur ex duobus primis capitibus tractatus Parah. Etiam disputatur, an an unoquoque Sacerdote indiscriminatim comburi . potuerit,an vero necessario hoc opus a Summo Sacerdote fieri debuerit. Vid. Iuchasin fol. I 3.
Qualiscunque autem fuerit , qui vaccam comburebat, septem diebus antequam illud fiebat , separabatur in conclave Templi, quod erat in atrio Israelis, & vocabatur NAn-Domin lapidum : id est domis vasium lapideorum; illuc legregabatur in hunc finem, ne aliquo sepulchro aut cadavere pollueretur, quae condutio in hoc actu quam maxime requirebatur. Masecet Parah cap. 3. Vacca Rufi debebat comburi extra monistem templi, & proinde ut locum aliquem haberent qui a sepulchris esset immunis, elege- Tt a
753쪽
runt collem fornicibus suffultum in monte mliveti , qui situs erat e regione portae templi Orientalis; Eo die quo vacca comburi debebat, Sacerdos cum illis qui ipsum comitabantur , per portam orientalem trans vallem Κedron ibat; sed non ordinaria via ; aedificabant. enim singulis vicibus ac vacca comburi deb bat suppedaneum arcubus suffultum, ita ut duobus arcubus unus suppositus esset; pecunia qua hic fiebat sumptus , desumebatur ex conclavi mo, rαζο-α,υου. Haec omnia fi hant 'imui Iap su propter sepulchra oculta, nCillis Sacerdos impurus redderetur, si forsan illa tangeret. Vid. Middot cap. I. Mavmon in Parabcap. 3. Sche alim cap q. Seniores populi per hoc suppedaneum Sacerdotem & comites eius praecedebant, & cum in locum exustionis pervenisset Sacerdos ipsi imponebant manus, utque se ad lavandum accingeret monebant; quod etiam loco ad id destinato faciebat. Postea parabatur strues ligni, in qua vacca comburi debebat. Vacca ligatis cruribus imponebatur, facie occidentem Versus disposita ; Sacerdos vero stans in oriente vultu occidenti obverso, ipsam mactabat manu dextra, & sanguinem excipiebat manu sinistra.
Iubet lex Num. i9. . ut Sacerdos de sanguine vacca septies s ergat ver anterrorem Partem temoras conυeram, ad implendum itaque hoc mandatum SacerdIs de sanguine vaccae iugulatae septies spargebat recta erga portam Susan conversus, & super ipsiam in ipsum sanctuarii porticum inspiciens : in quem finem quoque porta
754쪽
V 66ε pomi illa facta erat aliis depressior. Vid. Teni-
Sparso sanguine struem ligni incendebat, illique simul imponebat lienum cedrinuis , lasso-
ct lanam Coceineam: adstantes vero antequam ea igni injiceret de unoquoque ter interrogabat, an non hoc tale Vel tale esset, v. g. an non hoe est lignum cedrinum ' & illi etiam terresponderunt, Ita. Postquam ignis omnia consumpsit, colligebant cineres, ipsasque cribrabant, unam ex illis Partem relinquebant in monte oliveto ad aspersionem populi; alteram tradebant et . stationibus Sacerdotum ad Sacerdotum aspersi
tem. Τertiam vero reponebant in Uri autem
rati Templi, in exustionis memoriam. Α L gedata usque ad templi devastationem novem solum combustae fuerunt vaccae; una exusta filii tempore Mosis, alia ab Esera; duas combussit Simeon Iustio , & duas Ioh/nnes pater Mithiae; Vna ab Elionai filio HasMoph; una ab Han mel Hamiseri, & una ab Ismaele filio Fabi. Decima comburetur in diebus Messiae. Vid. Iuch sin λl. 16. & tract. 6pra est. Requirunt Iudati ad legitimam purificati nem faciendam, ut illa fiat a persona quae nunquam immunda ob tactum mortui facta erat; de qua vid Arriam Magnum in A.
VELA, is GmώσααΤα in templo in universum eiarant tredecim , nempe septem ante T. portas Areii Israelis, unum in porta Porιιι ils, unum ante portam Sancti. Et duo inter Sanctum &sanctissimum. . Homon in Kele Hami da ch
755쪽
cap. . Duo illa erant loco unius, qui in Veteri Tabernaculo: spatium inter haec duo vocatur πιραρος, vid. Tomplum. Haec duo vela singulis annis renovabantur, ita ut quae per hoc annum suspensa fuerant,deinde tollerentur. Contexta
erant ex quatuor coloribuS, caeruleo, purpureo,
coccineo,de filo albo ; unumquodque filum Phasanata eratsexies duplicatum : & a. pili intertexti erant unicuique filo. Mom. ubi su p.
Evangesistae dicunt in singulari, hoc velum dis ruptum fuisse, idem etiam infit Iosephus de heia is lib. . cap. I . quando Sanctissimum velo divia Dm fuisse dicit; non quasi unum solum fuerit velum, aut quasi unum solum disruptum fuerit; sed simpliciter indicant parietem intergerinum, repagulum istud intermedium fuisse di
laceratum , ad reliqua particularia non attendentes.
Inter ossiciarios templi, unus erat, qui curam gerere debuit velorum, ut nova, si necesse, suppeditarentur,&quaevis legitimo loco suspenderentur. Si accidisset ut velum aliquod impurum factum fuisset, ipsum solvebant, lavabant,& lotum iterum in Uri antemurali suspendebant,ad exsiccandum. Quando novum aliquod eonfectum erat velum, in podio vel xisto atrii mulierum alligabatur&suspendebatur, ut P
pulus ipsum contemplari posset, & simul videre
an legitimo modo factum esset. Sche alim c. s. Maum. ubi supra. VENAM qui secat, non comedet pisces, lac, caseum, Ora. Medarim fol.s .a. Qui Bmniat sibi secari Venam, peccata eius remittuntur. Σομciat
756쪽
ehu sol. 7.I & p.6o. I. R.Acha ad venam secuniadam ingressus, dicebat, Sit voluntri tua Domine Dein Mi, ais negotium hoc mihi cedat ad sania
VENERI dicatum erat Balneum Aconense sive Ptolomaidis, & in ea lavit aliquando Rabban Gamaliel,praesente Proculo filio Pnilosophi: deipiorum disputatione vid. Avoda Zarab cap. 3.
vasTEs. De vestitu Iudaeorum vide CL Euxροή. In Synag. Quicunque induet Vestes suas absque benedictione, is induetur vermibus, qui mole stiores sunt quam acus in carne viva. Orehet chri . Quicunque contemnit vestes non ' tanti tandem nullum iliaram usum habebit. Hinc etiam David tandem non calefiebat, quamvis ipsis imponerentur vestes, quia dii ceraverat pallium Saulis. Vid. Rabbi Salomoh ad
I .Reg I.V. I. & Iaikut in lib. Reg. Lugens non debebat lavare sua vestimenta. aut se iuduere vestibus dealbatis; Cos. cap.II Maymon Halac. 'ade cap. s. non autem solum laetitiam denotabant vestimenta alba,sed etiam innocentiam: hinc locus in Middot cap. . v.3. In conclavi Gaoth etiam sedabat Synedrius aquando diiudicabat Saeerdotes ; Sacerdos in quo inventum erat aliquod vitium, induebis sibi votimenta Ira lis nigra, ae atris involutus egrediebatur ν cui vero non erat vitium, induebat sibi υ βλιnta rava, alba, ct albis involutus ingredi
Israelitat in deserto vestiti fuerunt ex eo quo Angeli ministeriales vestiverunt eos, eX Pu
757쪽
ω4 - . V pura scit. Si quaeris, an non parvi facti sunt maiores Respondetur, abi & disce a testudine,
cum qua simul crescit concha vel testa eius. Nubesque gloriae illas vestes commaculatas Purificabat; vid. Ial ut 8. col. 2. Miadpash Ddim PDM. 23. De vestimentis Sacerdotum vid. Sacerdotes.
De vestium dilaceratione in Blasiphemiis &hactu. Vid. Bl 'hemiam in B. & Laceratio in L. Vestis interior Iudaei vocatur pthri quod respondet Graeco exterior vero nominatur Nhu; illi intextae erant fimbriae memorativae de quibus mentio fit Numer. is. 38. Graece dicitur χιτων, & de tali pallio loquitur Christus. Matth. F.V ΑΟ.Loca in quibus de Tallit mentio fit,sunt Bab.Sehabbat fol. 23. 2. Bab. Bava I etzia i 8. a. Nedarim sol. 33. I. De Muliebribus ornamentis & vestimentis
VI A per tectum ad quam alluditur ab Evangelista Marci H. q. quando inquit 'Amς εγκάν ἀνσεγιιυ &c. a Talmudicis vocatur' ; Bab Moea xaton fol. 23 I. Cum mortuus esset Rabb Ho a , feretrum eim per ostium efferri non potui/ ra Ud Vsum en ipsis iti ad per tectum extrahere &c. Bava Metrua sol 88 1 Cum introitus in atrium est per tortam Naa pax, Ad excipiendum v am per teri .m. Illius locutionis exemplum habes etiam in fol.II7 I. eiusdem tract. Mensurae viarum traduntur in flava Batbra sol. Ioo. Via yr ata trivvri est lata quatuor
subitorum ἱ via ab urbe in urbem, latitudinem habet
758쪽
habet octo cubitorum. α Inri Via publica, illa scit. per quam reon solum una vel altera urbs transivit, sed quae erat communiS omni bus.) lata est sedecim cubitorum. Via ad civitates rcfugii est lata triginta duorum cubitorum. et Via Regis non habet mensuram, nam Rex quando cum exercitu egreditur potest sepes perfringere , & viam sibi struere ubi Voluerit. Via ad sepulchrum etiam non habet mensuram,ob honore mortui: scilicet ne comitantes feretru,ob angustiam viae segregarentur. De via publica & privata in agris & sememtibus vid. etiam Asom. in Peah cap. 2.I. VI D u si non adhibentur tota, dicitur in xet holfol. I7. r. id est secundum Laruch, solebant coquere triticum & fabas, iniectis uvis passiis, Scsorbebant illud; Hoc in nuptiis faciebant Vi gini sponsae, sed viduae non iaciebant. Hinc etiam cognosci poterat an sponsa virgo esset
vel vidua. De viduarum domiciliis v. Dalmanutha in D. vi NEA : De illa memorabilem habemus Parabolam in c. 12. Marci. ad illius explicationem Nota quae sunt apud Talnaudicos. Plurisaei facile intellexerunt Christum de ipsis loqui, nam hoc erat apud Iudaicam gemtem ordinarium assimilare se vineae, & se vineam Dei dicere. Talis parabola exstat apud. Tanchum folio 34. 3. Erat Reti vinea, atquOtres tui inimicabantur ; Quidnam illi fecerunt '
759쪽
Israelis. OG inimisi unt Phararimis eadnerarct Haman. 'Aμπελῶν II est,& dicitur secundum Schammaeanos, quando quis plantavit seriem uuam quinque vitium, Hilleliani vero volunt nullam vineam esse,nisi in illa sint duo ordines ilium. xilaim cap.4 V. η Φραγμ oc sepes vitis debet esse alta decem palmos, his minus non est sepes. Ibid.V. 3. Ἀπολήνιον Irin Lacum Dominus vineae fac
re debet profundum decem palmos, & latum quatuor. Ibi ubi sup. z- ο Custodia in vinea, sit alta decem cubitos,& quatuor lata. De γεωργὰ quibus elocata vinea, quomodo diligenter illam curare debeant V. Mum. in
Dicit etiam EvangeIium,l masnum vinea in
Asse tegatum vel servum ad agricolas suo
tempore e intellige .Anno quarto a prima eis plantatione; ante hunc annum enim nullus erat fructuum usus.Vid. Annum quartum.m A.
VsNuM Iudeae optimum Vid. in Maelitisa terra apud I. Vini Italici quartanam inebriare docent rei ros quod. Zaris sel. 4o. I. & tamen Hieros Sehabbat sol. II. 1. dicunt quatuor illa pocula quae ebibenda sunt in epulis Paschatis & sacris continere quartanam vini Italici. Sobrie ergo ab illis epulis discessum est. Rabbini in dicium Pin 3.3I. sic commemrantur. Ne aist eiα vinum rubrum, quia rubrum is
st: i.e. quia finis eius est sanguis; excitat enim lites
760쪽
lites & pugnas cum sanguinis effusione ; Glossa
alia. ma α', num quia expetit sanguinem menseruata mulieru; i. e. excitat libidines , ut homo ne menstruatae mulieri parcat. Alius duxit , Quia rubram facit faciem hominu . Via. n-
Vinum via adre Alyarannum id est, Vinum in quo Alparagum macerarunt, ieiuno stomacho bibebant sanitatis causa. Berarat sol. I. I. in R. Salom. Amans Nddat muri Vimm ct aromata non ditabitur. Chald. in PrOV 2I.17. W, s mn Geutis mala es vino: cum nempe dolium vacuum repleto maiorem edet smnum, sonus ille malum est signum, docet enim vinum esse exhaustum. E contra na' 'aprisonus pulcher est aromatibus, cum tumduntur. Vid. etiam Menaeiat λl. 8 .I. N an mari mira ny Coram bibentibus vianum, vinum ponitur; Prov. est, denotans hominem esse ut fuit eius educatio; delicate nutritis delicias placere. Sotis sol. IO I. Ebibens calicem suum vice una est gulosusi x a, duabus est Politicum &civi-IαΤribus est rusticorum.welachin c. . in M. Iudaei etiam utebantur Syphonibus ad e trahendum vinum e dolio. Vid. A da Zara,
muri minum Frugiathinam ct the ma Diomasit, absciderunt darem tribus ab I alitu. Id est, voluptates & deliciae perdiderunt eos. Siaabbae fol. I r. a. Erat enim