Scoticum opusculum de scientia, et voluntate Dei in ordine ad ultimum finem. Auctore patre Gaspare Sghemma ord. Min. conv. ... ad reverendiss. patrem P. Franciscum Piccolomini generalem praepositum totius Societatis Iesu

171쪽

16o Media sera, nee g aa derogat,nee fouit arbitrium Argues Pelagian.& Semipelag. obi jeiebant Aug. quod esset fati

assertor, arbitrii euersor , indueeret homines in desperatione, si Dei constitutio humanas pretieniat voluntates . ' dissidium Se mi pelagianorum cum Aug. non erat de gloria , an esset ex merito; sed de gratia. a putabant remoueri omnem industriam, tol- Ii virtutes, satum induci, nisi ad gratia , qua in Christo renascimur, per naturalia petendo, pul'sando, quaerendo ,& ideo accipiant, quia bono naturae usus ad istam saluantem gratiam. 3 etia Patres Conc. Tridet. ut Pelagiani incusatia Luteranis, ut ex Lutheri verbis apud Roffensem artS vult enim Moyses; at id noquia gratia ita efficax, a qua νο- Iunias sit praedeterminata ad

unum; hanc ipsi depingunt; sed

quia Tradentinum definit arbi

sentire posse, si velit;* be Aug.de Spuitu, dilit r.e 7 in gratiae, &vocationi arbitrii esse assentiri,&dissentiri, omnibus similiter se habentibus; cum eligimus pos

sumus non eligere, dc non agere.

6 cum Pelag. &Semipelag. dissidium Auguilini non de scientia in futuris ex hi pote si, sed de obiecto, an a seipsis fidem habituri, an Deo donante, ut Catholi et . imo de praed. SS. c. p. in fin. quid verius, quam praesciuisse Christu,

qui, do quando, & quibus in Ioeis in eum ruerant crediturit sed i ia

trum praedicato Christo a se ipsi thabituri fidem , an Deo donante

sumpturi. Contra, etiam de scie-tia conditio nata, seu previsione, si etheerritudo , de Deus cogno

stit Petri consensum si uocetur, ει gratia preveniatur; Deus quia perspicit in fallibiliter consensu; Prior Petri co sensus, quam a Deo

prenoscatur,ergo vocatio efficax antequam Deus praenoscat, nec ascientia conditio nata. 'forma quae constituit efficaciam vocationis non est scientia obiecti liberi sub eonditione futuri: sed ipse eonsensus ut f iturus sub hypotesi; ideo velle absolutum efficax semirer connotat Operationem su b statu conditionato; hic ex suppositione quod vocatio eo notet actum futurum sub condi-tIone: non potest non poni talis

actus. C. ergo efficax formaliter ab actu eonditio nato. . Bh ut ex si gno, non ut ex causa ; nee prior natura actu abso Iuto,tantum I gicE, prioritate rationis , & conseque ni iae ; posita hac vocatione

est actus absolutus, ergo fuit e6ditionatus, non d contra; potuit non poni conditio, absque quaeia,

nec actus absolutus. Uel essicax velle, exigit; seu vocatio eo grua exposcit conditionem , non en

ter in rone doni, & bene fieti, ma ius prestat, cum vocat, si nouit operaturum, quam non operaturum ; εκ entitatiuὸ idem. maius

dare arma hoste imminente, qua

172쪽

Mιdia feta inteν ext ema Pelag. Massit Caluin. 9 Latb. I ει absque hostis perieulo maius bem eiiclum, cuna prenotione assensus suturi, si in talibus circumsta. ijs vocetur, quae est prae uisio, εο praemotio, quae non vulnerat libertatem; necessitas quam affert non est antecedens , sed consequens, Inlroluit certitudinem. actus liberi sub eonditione futuri C. voluntas cum omnibus p stis, nec potest in sensa compo sto,ex suppositione antecede niste non esse actus. haec suppositio non est antecedens, inde pendens a voluntate, sed quam facit ipsa voluntas, nec libertati aduersatur. 1 scientia quae metitur

vocationem congruam, tantum ex con notato; vocatio enim co-grua est ex suppositione scietiae ,

at non est in nostra potestate taeere vocationem congruam, & fu inrum non esse saturum. Deus vocar, quomodo scit congruere, ut vocantem non respuat; nilo preiudicet gratiae, aut Iedat ae-bitrium. Contra de facto potest

facere voluntas ut vocatio non

si essicax.' ut labe decreto, quo futurum esset , si tales circum-s antiae positae essent, & ut con notat praeicientia, de conditio natὰ consensiam Contra etia si decreta ex parre Dei, di pro statu coninditio nato sint antecedentia, sed libera; ergo melius si decreta sit absoluta . . decreta in Deo de his omnibus, quae futura essent sub qua uis conditione, essent in

finities infinitas nulli unqui ν sui.

dedecerent sapia Dei infinitam ,& otios8 in Deo esse omnes viderent, nisi Deus sua gra praeueniret.pr scius si vellemus, secus vellet nos velle, quin vellemus . C. cum Deus vult ut velimus, verEnos adhuc volumus , ad nutum causae primae volumus. Qui vel iis mus unum , physice determinetvnu m; antecedenter,& ab e terno statuerit nos vel le unum , DOest finere, nec dare sussi eientia,Seantecedentia ad merendum , demerendum . Status viε esset coaetus, non indifferens. Contra gratia Dei no est indisserens , sed ad bonum; ergo determinat unu in hoc, equi uoce laboras; gratia quantum ex se determinat v num : at voluntatem inclinat ad unum, non physic determinat: id contra ratio nem nabitus, cuius est inclinare;contra ronem libe-rὸ agentis, cuius non est determinari. 1 gratia determinat obiectum; non actum nostrum eirca

illud. 3 dat praecepta, adiuuat , pr bet nec effaria, si velimus , θscripture, Patres, Canones, fides ipsa. sub te appetitus tu ux. ante homine vita dc mors . ne dicas pDeum abest Arbitrium morum , di excitatum, potest dissenti reis. optio si velis Deu m sequi. Voca ui,& renuisti. Quid potui facere pExpectaui, ut faceret uuas, dedit labruscas. hetas mea facta in crudele,dedit corra me voce sua.Tu si vis ad Vita ingredi,serua madata. Ambula cor a Deo Fac,&viues