장음표시 사용
161쪽
ta, seruare,conservabunt te. Qu',
De apposuit ante te igne,&aqua vi quod volueris porrige manu. Q N ante hoem bonum, & malu ; ita,& mors,quod placuerit dabitur ei. o sic Deus res, qt ascOdidit administrat, ut eas agere P prios motus sinat. o Deus no aca, quod postinat facit, νolutate cogendo,aut voluntati resiste do, sed in suo esse dimittendo. Mediusine qumvellent unum Ages Omnia entia causare sine medio; nec
actiones distinguut, nisi per essentias diuersas: qui opinio, ait Sco. ValdE extranea a natura homi his. Mediu, absq;eo, nec Deus nairpscius futuroru ;na si vols as creata pol aliter vellervi Coeilia;non ς siet certitudo ex cognitione de μrminationis voluntatis diuini. -diu sine quo, nec Deus omnipotes;si velit volitione mea fore; hqc cotinges, de ut me ex. se ad vinnam, vel ad alia; posset fieri aliud, ad quod volutas Dei no ea determinauit.Medium,absq;quo, Deus s determinaret ex se ad una par te,non posset impedire nisi violoxer; voluntate vioIentia subire in eludit contradictione. Mediu quo
voluntas omnipotentis,producit uolit uni in esse,pro tunc, pro quado vult illud esse, non quod volutas nostra sit causa totalis sue vo-ιitionis.nec quod Deus respu An
geli,aut alterius creati; non praeueniat, nec ponat eum ea volitio
Dico i scia media, praeuisso Abeonditione si creata voluntas ve Iit,quae consona est scripturae, Pa tribus; multu consere , ut sic merdia inter extrema gelagij, & Lutherisve nec gratiae, ut auferamus
arbitrium, nec arbitrio demus vetollamus graua. Sc. ι. d. q. F. Potest
pscire Iuda saluandu de po ordinata; sed no ipso modo ordinata,
&sm alium ordine. pol cum gra praeuenire, ubi praescia in aIio ordine,quo meritorie agit, no potest esse pura natura, sic ex solis natibus posset metitoriὸ agere, a
est error Pelagii. a. d. 13. liber, Arb.
sufficere sine gra, haeresis Pelagii. lie.G. νbi impoa arbitrii ad vitanda culpam non est absolute, sed inquantii ipsum eo operatur ad Deuliberaliter gram offere te; lih arb. indisposito ; cui offertur gia potcauere ne resiitae gratiae. Eatum est ex parte arbitrii pol seruari iustitia, sed euiustitia non hetur,iustitia seruari non pol. semper Sc. nectit gram eum arbitrio.nec ilia
st determinas. .d. a. Κ. merita
mortificata, no putandu nihil facere in acceptatione Dei; si non smiustitia; s ut ei lius det gram ad resurgendu. Vir perfectus, in de valdὸ lapsus, morti adiudicatus; perfectὸ ei poenitentia est in spirara; per eram praeuenientem; ubi acceptatio in Dei praescia , Nmia. I. Δ l .exAug. in illud,adiuuanos Deus; nec ineratus est grati et, nee tollit arbitrium , qui adiuuata, se ipsu,aliquid operatur; si recipit,
162쪽
gram .ibi d. non negat Deu prqui de re bonu usum,sed negat noesse ex voluntate Dei. Negat Deu ac ceptare bonum usum praeuisuina
in pueris, si superuixissent ad poe- ni; si non fuit arentur fili merita,
comentitia essent merita. Ita se .
errores Pelagii, dc Semipelagianos damnat.
Prob. I. Semipelagiani si sciam media adhibuissent ad suos errores, Eeclesiae dogmatibus non cotradicerent; praesertim Cassianus, Ze Faustus vitae spe statissimi. Anti Eeclesiae stabilitas era,& arbitriingra Dei tam id quod su,& gra ei in me vacua no fuit. Non ego,gra Dei meeu Si vis ad vitam ingredi,
serua mandata. Conuertini in i ,ει conuertar.vocabis me,&respouindebo tibi; si gra,Se arbitrium cur inrunt; ergo Semipelagianis ingrata scia hae e media;cu ipsi arbitria,no gram attollant. x eorum absurda; tolli arbitriu,nisi iustitiae,de salutis init tu nati arbitrii eo natui adscriberetur. 3 utiq; Massilienses .itarunt grEm, fidestinationem ex absoluto, Se ineuitabili deereto, si Deus prout placet puente peculiati gra huc, & illur manifesta vis insertur arbitrio;imo si existat volitio emeax, & grade pendenter squouis nostro consensu, pro statu conditio nato et libertate' destruina ipsi in conditionatis peribus ante gram, meritu dabant. in quo duo errores, merit si ad gram prima;& comme ntitia merita, nym,
quae erunt, sed quae extitissent propter bonii , aut malu usum superii ixissent, alique saluari, danari, nec sin merita, noqire hambet ; sed si h ea, quae pre uideretur habiturus sisti perii ixister. ex quo duo; scia conditio nata est ex scripturis,&no noua nec esse eam,qua Massilienses sine gra, ut meritum naturq,initia salutis ex no bis; non ut congruitas gratie detur nobis.
Pelag. Celest. lnd e Massilienses; is grai non pendet ex arbitrio, nec
in nostra potestate . si gra non ex meritis voluntatis, Deu utiq;qua fityranu prout liber gram dare. nec ordine regetis, q merita,& Ppria virtute tin attedit; quis unqua ex
fidelib rs mereri prima gram; humano labori subdi gratiae adiutoriu: initiu fidei , vel salutis tribuit arbitrio lex elusa qua uis gra Saluatoris, praecepta Dei posse impleti gloriam consequi λProb. I ex his quae Aug. contra Pelag.ec Semipe l. lib I de lib. arti. c. I .labore hominis valere posse sine graco parat Manichaeis: isti solam gram;illi solu labore: pari m5 in petra scandali offendunt illi, qui Christum solum Deu, vel qui
tu hone. Pelag ad salute sola nra hominis lassicit. I Aug. Ep. IOS. de aia, Scelus orig c. a. dedon perscis Io. Prosper Ep ad Aug. ad gram,qtia in Christo renascimur, ideo accipiat. ideo inueniat, ideo introeat, quia bono naturae usus ad ista meruerit peruenire Rursu
in quibusda commentitiis meri.
163쪽
i si Mediastentia,nti gratia dematiun tollit aclurium. iis, electione Dei subiiciunt , ut qpraeterita non extat; futura quaeno sunt futura confingae; ex his Massil. merita ab his, quae non sui sutura, Deus ex Aug. ex tota schoIa absolute, Sconditio nate praescius futuroru; prae definit nisi absolute sutura, nec coronat nisi absolutὰ merita. Prob. 3 ex his quae variὸ Auguscontra Pelagiu,Celestili, Semipe- Iagianos;no praesciam sub conditione,eis danat; sed gram dari ex meritis quae no sunt; nec unquam dixit physicὸ gram 'determinare sed relinquere arbitrium. l. de graChristi c. x.C.Pelag.& Celest. solet dicere, in eo Christu ad non peccandu pbuisse adiutorium, quia austὰ ipse vivendo, rectE docendo reliquit exe plum, ergo ex Pelagio extrinseca doctrina,& ex eplum.
Conc Carthag.ep.9o.ad Innoceti extollunt arbitrium: nec relinquut loc si gratiae, qua Christianisum'. in eo gram asseritnr,qua homine in stitui creauit natura,que propriavoluntate lege posset implere. Ep. sue ad eunde a ,Inimicosmatiae Christi,eonfidui in virtute sua, ut creatori dicere possint, tu
nos fecisti, iustos ipsi nos secimus. ep. io6.ad Paulinu,gram fili merita dari.ide ii de Hsresib.adQuod- uultdeu haeresi 88. crediat sine agra posse hoem implere mandata; gram sine qua nil boni possitismus,non nisi arbitrio, iuuante lege,& doctrina. nullu donu spus sacti .Epic ad Vitale Io D putant; sic praeparar,ut lege,&doctrina maris fibitrio exhibet, 3 negabat cocursum actualem , di uniuersalem ad opera nap, ut Hieron. lib. i.aduersi
Pelagianos; his verbis; si ad singula Dei adiutorio utendum , calammum temperare, manum aptare litteris,lacere, loqui, flere, ridere
sedere,nisi Deus dederit, non poterimus. ει idem Hieron. epist. aψCcesiphontem adu. Pelag.. ita Dei gratiam ponunt,ut non per singuia nitamur,®amur auxilio,sed ad lib. reserunt arbirrisi, & ad precepta legis : in eo gratias agentes Deooquod tales condidit,qui nostro arbitrio possumus xligere bona,& mala vitare; cum has intolerabiles blasph miasDiabolus peros eorum sibile r. 3 nullam dari gratiam internam ex Pelagio, ait Aug.de era Christi ca. s. legimus, vel audiuimus, eu diuinam grana non confiteri,ut a malo declines, nec ut bonu facias; nec voluntate . nostram ,ει actionem adiuuari; adiuuari non est praedς terminari phoc sit ex Deo , quod ipse posuit in naturae dixit; non adiuuat, ut velimus,nec ut agamus. Vbi physica pret determinatio venire posse in natura ut Pelag. aut in gra, qualem ipse sentiat; ut voluntate nostram adiuuari,dc actionem, ta
qua infirmu , quod Deus posuit in natura. de gratia Christi e. ro. gram qua iustificamur, qua caritas diffusa in cordibus, in Pe Iagii, Celestii scriptis, quaecumq; legere potui, nusὲ minueni eos, ut
164쪽
resib. ad Qu*duult delim. 83 increpat a stat rib. nil dare glae; dolose utiq; gratia se admittet e. I gratia qua adiuvamur ad non peccanduposita in lege, & doctrina; ut declinet a malo, & faciat bonum, ut quid faciendum cognoscat; nec voluit aliud accipi per gram, qx Iege , & doctrinam qua natis possibilitas tutiatur, non vero volun
tas, actio; sic natura est solii adiuta per legem,ac doctrinam, ut discamus, quae facere,& sperare ;sie ex epist ad Uitalem io 7 ut lege m,&doctrina arbitrio exhiber,
nec vocatione alta, atq; secreta .& de gra Xpi c. I. ipsum auxiliu, quo possibilitas perhibet adiuuari, in lege constituit,&doctrina, quae nobis reuelata. a pssus scripturis, gram dari per Christum, nemo venit ad me, nisi pater traxerit; gra,& veritas per Chri stu, iterum dolose cessit gratiae Christi, at non interna, de qua Apostolus sed externa exemplo,vita, imitatione Christi; sic ex Aug. de gratia Chri sti C. Pelag c. I i. gra per Christu Pelagius non in virtutis eius auxilio,sed imitationis exemplo.
quid amplius de eo , si gratiae nomen ambigua generalitate commemorat ZIns a ex eo: sed hoc adiutori uin legis,dc doctrinae et propheticis futile teporibus ς gratia vero Christi, quae proprie gratia in Chri iti arbitratur excplo. Rursus hoc adiutorium gratiae in lege,doctrina , Christi exemplo secundum merita nostra dari, putabat Pelagius teste Aug. de gratia Christi. c. 1 donat qua reuelat,sida gere debeamus, non qua donat,
adiuuat, ut agamus. c. Io addo
ctrinam pertinet,quod reuelat ut
bonum est. c. I i. eam grana volu
mus, isti fitentur,qua sutura gloria promittitur, creditur, speratur, nec solum creditur sapia, sed
amatur c. 22. Sih merita nostra dari gratiam. Epis ad vitalem Io 7. legem, &scriptura operari ut velimus, operatur ille dicit,cum nobis nota fiunt eloquia. 3 quia Pa tres,de Catholici,gram Christi interiorem unanimi sensu dabant; nec vi Pelagius in lege tantum , doctrina,reuelatione; coactus a Concilio Palestino;lad retractate, gratia ex meritis dari,ut Allgie P. Io6. ad Sistum ;gram non dari ex meritis, sed gratuito; nec in libero arbitrio,lege,& doctrina,& sis laborem ut Pelagius . nec gratiam comendat Apost.qua creati sumus
ut essemus; sed qua ut iusti essemus, de hac sine me nihil potestisfacere; non est currentis, neq; volentis, sed Dei miserentis &quod de graiustificante ex epist. 93. ad Innoc . nullam aliam gratiam intelligere, nisi qua in libris Dei legere;&de qua Apost. non irritam
facio gratiam Dei, gram qua iustificamur,&qua saluamur; & putabatur esse purgatum Pelagiu. Quo
respondet dicto Aug. de gra X stic. 47. si non solum possibilitatem
165쪽
s Media fetentia,nee gratia derogat,nὸe tollit arbitrium.
in homine, sed voluntatem,& actionem diuinitus adiuuari, eamq;
esse gratiam per Christit Iesum, in
qua nos sua, non nostra iustitia iustos facit, nihil inter nos controuei siae. 4 cum urgerentur Pelagius,& Celestius, teste Aug. de gia Christi c. i i. nos eam gratiam volumu', ut isti fateantur, qua futura gloria, nedum promittitur, sed creditur,& speratur; nedum reuelatur sapia, sed amatur; Π II suadetur, sed perstra detur; ubi p- determinatio λ infra, quorum fides quibus pei suadetur, ut ad euvenient, satis demonstrat, nemo venit ad me , nisi Pater traxerit .
Nisi fuerit ei datu a Patre; hac debet Pelag. fateri : si vult non solii vocari, sed esse Christianus;ex graqua venimus,qua vocamur. At Pelagius gratiae nomine usus ad facilius,& utilius; nam arbitrium, &conatus naturq, ut bene vivas , Nmalum enites, tantum lege,&doctrina. ita Aug. de pta Christi resert Pelat e. 26. iste dicit dari graria, ut quod a Deo praecipitur,facilius impleatur. e. 27. vult ut iuueCredi tantas vires naturae,ut sine
auxilio Spus Sancti ,3e si minus bene. c 28. ad hoc auxilium, ut facilius per gratia,& ad praecepta seruanda tantu utile. Sc Hierony ad
Caesis aduers Pelae. qui destruit arbitriu, qui semper gratias agit Deo , & quod in suo riuulo fluit
refert ad sontem, an qui dicit recede a me,mudus sum, non habeo
te necessarium. dedisti mihi semel
arbitriu, ursae iam,quod voluero Sectatores Pelagii Iulianus,&Celestius. Ais ex Thomistis, Pelagius admisit eratia internam,quae daret posse, non tamen simpliciternariam. At in natura primus nitia fidei,& operum dabant. 3 internas dabant,quae ex sola lege,&docti in alitu minat, I volt in rate allic ir; non quae spus sancti donum. Illinc ad illud Apost. Deus operatur in nobis velle, de perficere; Re pondebat; teste Aug. epist. is 7. ad Vitale; per legem, scripturam Deum operari ut velimus , qua legimus, vel audimus. cum nobis notas ut eloquia , sed ei consentire nosti uest. hinc sine praeueniente spiritus sancti illuminatione, cadiutorio de gra Christi c., o Pclag. tu magnitudine, & praenitorum pollicitatione hic cendit; reuelatione sapiae, stupentem suscitat
voluntatem,dum nobis, quod tu aliquando negare no meruis, suadet quod bonum est: hine solum
Pelagius, hinc tantum aut externa reuelatio,&illuminatio pdoctrinam ; aut per modum silasionis,& ad bene; ut utiles sm quid . Ais a ex Thomistis Pelag praescia dediti ex lib. de praedest. s s. c. io P sciebat ait Pelagianus , qui suturi essent facti,& immaculati per lib. voluntatis arbitri v.& in ipsa prς scientia,quia tales suturos psciuite legir.eligens, predestinans quo afuturos sanctos , & immaculato vprae uidit. R semper Pelagius sanctitatem per liberum voluntatis
166쪽
Media inter L Itb. Is arbitrium mereries damnat Aug. α de electione ad gloriam , quam non grat is, sed meritis de eondi gno haberi vult Pelagius. 3 ibi de Prescia absolut E absq; Dei gratie
praeuenientis, atq;eius adiutorio. Contra Aug. c. a F. refert, quenda
correptum a fratrib. ne faceret; respondit, talis su ,& ero, qualem me De ' futurii esse piatuit. 'Aug.
non negat pia iam . danat non pinficere in bonu, de subdit qualis sit
fixturus adhuc incerta, non Deo, qui ola nouit. c. i6. sententia volutatis Dei,ut ex infidelitate ad fide veneris,accepta, dc grata voluntate obediendi, ει per liueratia manentis in fide. 8c infra,ν cum fecetitis nolite extolli, quasi de operib. vestris,aut gloriari, quasi non aceeperitis; Deus operatur in nobis velle,& perficere pro bona ubluntate: a Dno gressus h6is diriguntur. si qui nondu vocati, remus pro eis ut vocentur. accipiat eande gram,qua velint esse, de enficiantur electi. Deus qui omnia,quq pdestinauit impleuit,pro inimicis fidei orare nos voluit; vi ει ipsis donee ut credane,3evolentes nolenti b. faciat.Ais Aug.de gr. Christ. c. 37. refert verba Pelagia, legant quae ad sacra Virgine De
metriade in in oriente conscrip simus; no ita hois laudare natura, ut Dei seper gratiae addamus auxiliu 'ibi g fym nominat sub ambigua gnalitate et addere non es puenire. 3 ait Aug. vi gratiae vocefrageret inuidia,Oeensionem declinaret; non ita sentiret. Cotra Aug. c.7. refert pelag .ei, qui b. imperauit, gra ae suae subministret atrxilium. θ statim venensi euo ni it, ut qui per lib arb. face e iubentur facilius possint implere P gram c.
8.hanc eu gram,qua de monil rat, qua reuelat; tm extrinseca doctrina c. Io. reuelatione sapie pmiorupollicitatione, suscitat, suadet; no
lagiani initiu benefacie di esse ex nobis. Adde Aug. ibi d. ad doctrina pertinet, sapia reuelatur , cum suadetur bonu est; descripturae
docent,& hortantur;34 docendo, de exhortando etia hois operatio
de ep. ad Vi ale si lege, de doctrina
praeparet, di operatur Deus hominis voluntate, ea legere, vel exponere,ac praedicare sussicerent;sed voeatione illa alta , ει secreta, sic eius ages sensum,& ei de legi,atq;d stranae accommodet assensiam; vocatio alta , dc secreta soli Deo nota, quae sic mouet ut se accomodet ad assensum; semper cum respu, 34 co notaro ad assensum Co-tra Aug. degra Christi contra Pe
lag dc Cel. c. s. nec volutatem nostra, nee actione diuino e re dune iuuari auxilio, tin possibilitate. 'statim subdit Aug. et sola habere
affirmant ex Deo,cetera vero duo
q ag nostra esse voluit,ita firma, dc fortia, δι sibi lassicientia, ut nullo egeant auxilio, ideo no adiuuat ut velimus, non adiuuat ut agamusa sed ut velle, de agere valeamus. G. V a I 4 e
167쪽
14 venire posse in natura posuit Pelag.vel in gra, qualem posuit; ois qui audiuiti patre, & didicit. c. I scia,& charitas; scietia instat, chas aedificat ; ubi chas aedificat
scia non inflat ;q, maius est usurpat arbitrio,* minus tribu ut adiutorio; hinc de gi a, qua vocatur ad fide,& charitatem,cu donis interius; noco gne exterius. Ais lib.
3 inoi opere sancto pilor voluntas Dei R in operib meritoriis; prior a quo velle Dei, &sua donata in esse absoluto, si sub co ditione;preit gra, no determinat physici a ncc qa prior volui,De
voluit, secus meritu ad gram. Co-tra Aug. a contra duas ep. Pelag.c s. sub nomine gratiae no fatu, si nullis meritis houm Dei gra antecedit; si gra non Sm merita ; sed sua misericordissima volutatem; miserebor cui miseri' ero,&mia praestabo illi, cui miserebor Resp. rei'ὸ Aug. nam Pelag. Iulian. Celes. ab hoe incipere cupiditatem boni,& huius caepti meritu perficie
di gra sequatur . si quid grsiae imad facilius . si gratiq desit adiutorium , t per arbitrium implere honu, at dissicilius; ira c. 8. Aug.
rectὸ gram dari ex meritis, nec fatu sequi,quia gratiae, & vocationi nostrae esse arbitrii assentiri.&d in sentiri,de spu,dc lir. 34. Adde natae si Deo si subleuat, praeseruat;liberans est,ac parcens, nolle imminerere,vel psente,semper ex Deo; ut nec ullum bonu.sine Deo; nec aufertur malu nisi volente Dco,co-tra,ergo determina t.' Resp. fi grasit fit eniens,& voluntas facta libaera; at si determinatur ad uni im, certumo du agendi, ut causa natis determinatur. Contra trahitur a Deo;non pol aliquis trahi, quin sequatur. Resp. non violenta qua-da motione, quae repugnae Pa TI,
qui suauiteroia disponit, &moderatur. nil magis repugnat, i impe Ili ad unum,unde Aug. epist. 7. Ra Valent.nec arb. siue in vita mala, siue in bona; nec ei tm tribuir, ut sine gra Dei valeat aliquid; si ex malo vertatur in bonum, timear, ne deficiat.Αis dissidium Aug. cu Pelagianis, aut Semipelag. de prq scia, pulsione,aut futuris ex codi-.tione. Resp. mirum hoc, di turpiter obiici;na Aug. de praedeli. 3 s. c. '. in fine, quid verius, si praesciuisse Xpum,qui & qn, e quibus in locis in eu fuerant eredituri: Sed utrum praedicato Christo a seipsis
habitura essent fide,an Deo dona. te sumpturi,quaerere,aut di serere lac necessarium non putaui. 2Aug. nuquam negauit scia de suturis ex hypote si,q Paulus, quo prs sciuit. David oes vias meas p uidisti; si est sermo in lingua mea. Vide si via iniquitatis in me,&deduc me. Quare curat de obiecto, si a se ipsis fidem habituri, ut Pelagiani,& Semipelagiani; an Deo donante sumpturi, ut Catholici.
imo dedon .perseu. c. I . cur nonoe s ad beatitudine : cum Des ve
168쪽
ta beata debetur.lib. a. e. .cur peccante punit, nisi quia non adeam rem usus libera voluntate,ad qualibi ea dedit. lib. . c. 3. non est nobis liber uiu, in potestate non habemus; aut por non esse, habebemus; Deus praescius voluntatis nostrae,cuius est pristius ipsa erit. voluntas erit,quia voluntatis prestius. Nee praescia mihi posse adimit ; quia ille , cuius prescientia non fallitur, affuturam mihi esse praesciuit . Nec cogit peccare ν quem peccaturum esse praesci uir a praevidit voluntate pecca
Dico 1 Semipetae. seu Massilies.
meritu naturae conatu, initia ex
nobis ad fide,& eram ; nec fidem quoad eius esum esse donu Dei.
a.co paratione merito tu, que c6ditio nata robur here,ut absoluid existentium, Sic epist. Prosperi ad Aug. in quibusda comentitiis metaritis electio item Dei subiiciunt, ut praeterita,quae no existur,futura,quae no sint futura confingant.
3 humano labori subiiciunt adiutori si graae . ita Petrus Diac. ap id Fulget. de Incar c 8..quod nee solo labori, nec im grae se ii qui so-inis graε praedicator; aut proprii Iaboris elatio,ambo a metira veritatis aberrat; in hoc Faustus noerrauit, ut ipse de lib.arb. c. I ex bibliot. s. Parrulo m. I. sed quia conatus naturae gram prquenientemereri,implorat,petit, desiderat; u, da natΑurauccan.6 c ni Faustu
ti alios Semipelasiano s.si quis si
ne gra Dei, credentib volentibu desiderant ib. pulsanti b. misericordia conserri. s gra,de Iabor hum nus; at possibilitas non ex gra, sed nair inesse nobis Faustus pollice tur defendere, ita Maxentius
respons ad epist. Hormisdae Papae ire sert. 6 per gram Christia pecto
liberari,at quae ola preveniat merita humana,cogantur; nec si meritis redditur, frustra gra nominatur,ex Prospero ep ad Aug 7g: Aquae praeuenit tantum illuminario illus,excitatio voluntatis, qui docet h6em sciam; illumina ocu- .los meos: venite omnes; nec ullus excusari pol exclusus,qui conuincitur,inuitatur; ex Fausto 3 delita ath c. I 4.&a7. 8 primas partes gratiae dabat Faustus; at no eam, quae
s spum sanctu fit; sed quae per di
uinai praedicatione , & verbo Dei asse su pri beamus,Maxetius resp. ad ep.Ηormisdae.s expectat voja-tate ut purgari velimus, ει currere,iustitia est in hoe;quia precedit voluntas gram,ut in Cornelio. facienti O in se est viribus naturae , Deus consert gram,qui quaerit,ith venit, qui inuenisse non est viissus non quaesiuit; sic laborε hola fidem,& gram promereri: ex lib.
I. c Is. IO. lib. I .e. 8 & is id mode is ratur C. t 7 arrogantia laboris sugiamus;ieiunat,orat Pharisaeus,at veritati miscuit vanitatem.&Caiasian collat. i 3 indiscrete permi ta.aninit tu bonae voluntat)s p rq buerimus;an quia Deus miserea
169쪽
Permixtu c. s. Operibus nas precedentib. gram, dari gram, reddet cuiq;s in opera. itaProsper. 1 Coll. c. s. dat Cass. Velit, nolit, gram mmerita dari affirmat. Arguent contra Thom istae; ex Cassiano lib. i a. inst.c. I occasiOnε tin ex nobis bonae voluntatis oblata; ergo initia, non meritum grae dedit Cassian. Resp. ex Hilar. ep. ad Arig. no negabit dari gramsi cedere dicatur nostra volutas, quae immedi eu qrar; no aut quicquam ipsa valeat; in hoc error. 1 Conc Auraus.c. 6. danat, si quis sine Dei gratia eredentibus volentibus, de fiderantibus nobis misericordia conferri; ubi credere, pulsare,velle sine gratia ad meritum
da natur. 3 Aug de predest. F. c. a. gram Sin merita nostra dari quid est nisi ut gra no sit gra. Contra a ex Gelas Pap. d. is libru Cassianum qui est Pastori inter apocripha refert, ibi collat. ia bonuin seipso, nec velle, nec posse cocessit, ergo gratu admisit. Resp. error in hoc, O solo iudicio naae,q, equuscisset, Posset diseeFnere. manet in hone
arbitrii mirtutu semina,beneficio creatoris inserta; ut non ex Dei munere, sed ex sola voluntate habeat,Prosper contra Collc. I.: Contra a Cassianus c. 33 conatus hone voluntatis exigit, ec expectat.Resp. atta. 5 salutem nostram dispensari secundum meritum fidei .c. It conatus bonς voluntatis ita ut semper nostro eo peratur
arbitrio gratia Dei; hinc sempe e
obsequente Deum facit, .eap. II. volentium, de sitientium inuitare fragrantiam; nolentes, inuitosque compellere; nunc sancti spus inspirae principia; nunc initium boni operis, vel perseuerantiam co- donat. NoIentes compellit. Contra ex collat. I 3. c. I. an quia initium boni volu utatis dederis, an quia misereatur, bonς voluntatis initium. Resp.ex hoe, initium bone voluntatis nunc praecedereo snune cosequi,error semperaD odantur necessaria v elimus,&libere a propter bonum usum non datur gratia; sed gratia est, ut be
nE vraris si velis ; at quae physic Zpraedeterminat, implicat ut aliter velis. 3 inclinat, praebet necessaria
si velis. dicere,quae a nobis de si derata perspexerit,ad itiner, Scno aquae spiritus sancti desiderii principia inspiret: nec semper initiast Deo,semipelagianum . hinc dicebant ex sola facultate arbitri j posse haberi earitatem, ita Prosperc.collator. e. 3o arbitrii facultas i columis,secui, dum eum, ut cavr iras, quae in omnium arce virtu tum est, non ex Dei munere , sed ex sola habeat voluntate.
Argues ex Fausto lib. i. de gra, Et ar b. c. Massilienses prae uisionem precedere Dei propositum eligendi. c. 3 nisi praescia explorauerit, praedestinatio, di voluntas Dei nil decernit. si unus ad vitam , alter ad perditionem dea putatus absque respu laboris, no
iudicium vastu, ut, sed iudieati si
170쪽
-dia int/r extrama Peis. Massit Caluin Θ Lutb. 1 si nihil famulo dedit, i famulo
quid reposcit c. 9 non in pret destinatione factoris, sed in operatione famulantis, larg: tor est pratiae. c. II. si omnia ex praede si inatione definita , suprema re
media paenitentiae euacuat. c. Io.
miserebor cui voluero ; hoc est quem iustum esse cognovero. c. 6Qu orum actus praevidit, eorum exitus prς signauit Br. Faustum , δέ Semipelag. non errasse in eo
quod praescia dederint; nec in eo, quod ratio laboris spectetur in predestinatis, Ze reprobis; nec in eo , ' puiderit finaliter recessit ros . sed quia vocatio ad fidem , si Dei donum, pendet ab arbitrio ,
di operibus natur , ex illo , gentes legem non habent, naturali ter , q sunt Iegis faciunt , Cassian.
coli. I 3. c. I a. a respectit donorum
gratiae in homini b. reperiri initia facultate naturali , N humano labori subiiciebant gratiae dona, ita Petr. Diac apud Fulgent. de
Incarnat.& gra Christi e 8 3 quia
previsione meritorum, q conditio nata, robur haberent, ut abs lute existenti una;et satura, q non essent futura confingant; ex Pr Osper.ep ad Aug 4.gram dari pete- tibus,credetibus, voletibus, pulsantibus ex facultae nature,Conc. Arati sie . damnat can. 6.s initium
fidei,& salutis dabat arbitrio, uti
veram gratiam subiugabant, sequens non praecedens bonum , εο meritorium usum;ita Maxentius col. Faustum. s holmini con ti ςx naturae ritibus dari gratiam
ita ut gratiae,& salutis initia nature viribus data;Faustus cap. s.& q. Cassian .collat. Ir. c. 8. & ι&de operibus naturae praecedentibus gratiam cap. 9 intelligit Cassillud Λ post. reddet euique secundum. Opera sua ,' contra id Prosper. lib. C. Collat. c. si sic gratia secundum merita daretur; gratia non e se egratia. Demum si Faustus c. 3 praescientia, quae gerenda praenoscit, praedestinatio retribuenda describit.c. 6.quae pro Dei potentia prπnoscuntur, pro iustitia praeordinatur.Resp. Semipelagianos ex Prospero, e p. ad August. praedestinationem esse ex praescientia, meri
tismum accedere voluerint,salutes se possint; nec praedestinatione esse Dei donum, sed meritum hominum. x Catholici illuminatio, virtus, salus a Christo, per Christi cum Christo. Pelag. δο Semipelag. haec non a Christo, sed natura. ypri destinationis nomine fataleia duci necessitate mi ab Iuta pretscientia meritorum , ait Suarensequitur , no antecedit decretum electionis: at antecedens,& conditio nata, ut etiam Scotus, re voluntas non vltima prς cedit . At Massilienses supponunt merita, Minclinationem viribus nature; n5Videt Deus si ponatur meritum . ex naturae conatu daturum fidem& gratiam; id prosper inculcat ep. ad Aug. in commentitiis meritis elemonem Dei subiiciunt. Λrgues