S. Epiphani Salaminis in Cypro episcopi Commentarium in Canticum Canticorum prodit nunc primum ex antiqua versione latina opera et studio Petri Francisci FogginI

11쪽

res obeundas,quantum ad honestas Voluptates,& ad ipsam requiem animi & corporis com ceditur temporis, ad tua studia recolenda sinmis, a quibus nulla Te oluptas aVocavit,numquam otium abstraxit, puto quod Qtatio litteras habens Elas, tunc Qtum recrearis, quum

Te litteris involvis , & aut scribis aut legis. Ab que utinam de Tuis laudibus dicendi locus hic sereti Licet me neque usu satis, 3ζ ingenio parum posse sentiam, argumento tamen veluti auctus, & major me factus, provisam rem sequentibus verbis non invitis , operosa

quidem , & doetioribus auribus digna facturum me re non dissiderem. Verum neque

est hic locus: neque Tu bene agis, & gloriose, ut lauderis, O ut laudari merearis. mobrem pro salute Tua, BEATIMI ME PATER , diuturnoque imperio votum suscupiens, Sc ob insignem erga me munificentiae Tuae ectetiim Tibi me devovens publice, jam sacros pedes deosculor, & ineuntem AMNUM IUBIL Ei pro Tuis meritis, pro publicis votis Deo Tibique placentem auguror . EX- oriatur ille faustus, sertunatusque: exeat fel,

citer .

12쪽

EDITORIS

P Rs I. De Auctore Commentarii in CaNTIcUM CANTI . ex Bibliotheca Vaticana hie primum editi. Neta hos sex annos s. ΕνI PRANII Salaminae in Cypro Episcopi librum ii, νDe duodecim gemmis RationaIis summi Sacerdotis Hebraeorum , qui jamdiu pro deperdito habebatur, qualem in Biabliotheca Vaticana eum reperi ab antiquo interprete Latine versum in lucem edidi ; nunc vero ex eadem Bibliotheca, & ex antiqua pariter ve sone Latinum publici juris facio aliud ejusdem Sanehis simi Auctoris ineditum opus . nimirum breve quoddam in CANTIcUM CANTIeORUM Commentarium,quod genuinum S. EPIPHANii fetum esse . ideoque plurimi facien

dum, non uno comprobatur testimonio. '

Commentarium in Canticum Canticorum. & quidem breve, quale est illud. de quo loquimur, a S. EPI-νη ANIO Cyprio exaratum fuisse, disertis verbis testaturAUR.CAssio Rus . quinti & sexti Ecclesiae saeculi orn

13쪽

X PRAEFATIO

mentum , qui etiam tradidit suisse sibi eurae , ut illud in Latinam clinguam ab EpIpuas Io Scholastico, disertissimo

viro, amico suo verteretur: S. EPIPRANI Us , inquit ,

tiylas synius totum librum , id est Canticum Cantic. Gra-

eo sermone uno volumine sub brevitate complexus es. Hunc nos, ut alios . in Latinam Iinguam per amicum n sinum virum di semtissmum Epi PHAMUM fecimus, Domino juvante, transferri. Item testimoniis Praeterea HADRIANUs Papa I. in libro, quem contra H A ' - Nicaenae Synodi II. oppugnatores scripsit ad Carolum Regem, non lotum idipsum de S. Epipu Asio tradit, nimirum scripsisse eum in Canticum Canticorum sed insuper locum integrum , ex eo ipso S. EpipHANII libro recitat, &quidem ipsissimis verbis expressum , quibus utitur versio, quam edimus,ltaui HADRIANus non solum testis nobis sit, S. Epipn Ni UM in Canticum Canticorum Commentarium

aliquod scripsisse, sed etiam hoc ipsum esse,quod hic modo

vulgamus Latine versum in Canticum Canticorum Commentarium,ffc praeterea hac ipsa eum esse usum Latina ejus versione. Sed ipsa HADRIANI verba adferamus '. oppugnatores Nicaenae Srnodi reprobaverant, quod Synodus ad SS. Imaginum visionem comprobandam adtulerit illud Cantici Canti c. c. v. tende mihi faciem tuam , auditam fas mihi υοcem tuam . quoniam vox tua staυis , ct facies tua spe eis. HADRIANUs Papa reprehensionem haene confutat S. Epi PRANII auctoritate , & ita loquitur : Recte illud protulerunt, quia vim sacrarum imaginum ad speciosam fommam Domini is Salvatoris nostri Iesu Chrisi secundum camnem , Sanctaque ejus Geuitricis, s Sanctorum pertinet, It

persona enim Chrisi θ Eccissia diversa SS. FP. opuscula in

14쪽

Cant ea canthorum explanata sunt, O si quomodo intelligendum es, scire velint , S. EPI pHANII Episcopi Cyprii proferimus expositionem , in qua inter multa diversa , inquit: Osen- de mihi faciem tuam ct auditam fae mihi moeem tuam : hae es. per Legem ct Prophetas non mihi loquaris, sed temetipsi totum mihi demonstra: cui ct Moses tali desiderio eomprehemsus , fiducialiter dicebat ad Teum: Ostende mihi te ipsum, ut te videam . Sed tunc quidem dixit Musi: Nullus videbit f ciem meam , & vivet. Sponsa autem sua volans semetipsumo tendere, ineamatus ei se induto corpore demousravit; per virtutis modum, per suisentationem , ct innocentiam tradens ei pietatis Upemim. Osendit igitur ei faciem suam conceptus in Tei genitrice virgine : se audire eam fecit vocem suam i , eum dκeret in Oliveti monte discipulas . ct rursus dum per eos in universum Orbem terrarum pradicationis dogmata desinaseset. Quoniam vox tua suavis, & facies tua speciosa . Vox ejus vere fruaυis est, qua dixit: venite benedicti Patris mei: vox tua suavis: hoc caecos videre fecit, eum diceret: s eundum fidem vestram fiat vobis: vox tua suaυis, idest .dicenda: venite ad me omnes,qui laboratis &c. vis sumis est dicens parablico : surge,tolle grabatum tuum, & ambula: vox suavis est dicens. Confide fili ,remittuntur peccata tua. Vox tua suaυis est dicens. Confide filia, fides tua te salvam fecit: vade in pace: ct alia plura, qua per ordinem exarare longum Verum enim vero ipsius etiam Vaticani Codicis auctoritatem, ubi hoc in Canticum Canticorum Commentarium sub EPI pux Nir nomine descriptum est, gravissimam

puto, & plurimae fidei'. scilicet Vatie. ille Codex sub V b a Num.

15쪽

Num. ΜMΜΜΜDCCI v. adservatus tantae est antiquitatis, ut millenariam aetatem praeseserre videatur. Membranarum

forma est quadrata , litterarum autem jamdiu exhibuit aerea tabula incisam in suis cinoniearum Scripturarum Data Latina editionis vindiciis multigena eruditione multisque editis promissisque libris spectatissimus vir. IosEPRUs BLANCHINUs Congregationis oratorii Romani Presbyter, cui quoque suit olim consilium edendi hoc Commentarium una cum expositione S. HippoLYTI in Danielem, & libro S. ATHANAsII de titulis tumorum , quem tandem Litteratorum commodo publicae luci donavit', Romanae aulae Praesul Illustrissimus . optima quia fruitur&meritissima apud omnes fama ob singularem do strinam virtutemque suam NICOLA Us ANTONELLus. Sed tam antia

quae scripturae jurat hic quoque specimen dare, & tale est.

16쪽

Demum etiam scriptionis ratio S. EPIPHAN I genio Ire in ea e v

optime respondere videtur , quem ex aliis ejus genuinis scriptis perspectum habemus. Bieve est nostrum Commen- seriptis. tarium, & breves esse debere Sacrarum Litterarum expositiones S. Eo I pH MI Us docet in Pauario plurimi hic pa sim citantur Sacrorum Librorum loca, & plurima sic citat in Panario S. Ep1PHANius; demum plures in nostro Commentario occurrunt sententiae . quae cum sententiis concinunt in aliis S. Ep1 pHANII scriptis occurrentibus, quod in meis ad hoc Commentarium notis opportune animadvertere non praetermisi. cum ob id potissimum eas adjicere aequum duxerim ; alius enim generis notae

nec doctis satis secissent viris , neque indoctis: his quia multam ieetionem , illis vero quia recoctam aut inop portunam eruiitionem fastidiunt. Hic autem considerandam esse potissimum arbitror praefationem,quae huic Com- , mentario ab auetore praeponitur . Ac ea , quibus ille universe operi finem ponit. Scilicet omnino simili orationis genere, dc simillimis plane sententiis inchoat, definit S. EpipK Ni Us tum Panarii opus . tum illud Aue rati, atque illam digerit Epistolam , qua librum suum Dex II. gemmis Di ODORO E piscopo nuncupavit . Cui vis in promptu cise potest comparatio . nec quivis comparando poteli eam similitudinem, vel primo intuitu, nousentire , atque intelligere . At enim IOANNEs GARETIUs Congregationis s. Mauri

Monachus, cui optimam debemus CassIODORI Operum no is oppo.

editionem . non L pI PHAHlo Salaminae in Cypro Anti- μ' stiti debuisse C ss1oooRuri adscribere breve quoddam in Canticum Canticorum Commentarium censuit , sed PHILONI

17쪽

LONI Episcopo Carpali, quae etiam Cypri urbs est; quamobrem ad recitatum locum C AssIODORI hanc notam adisposuit : Vel potius PuILo ordii lautis Episeopus Urbis Carpasi in Insula Cypro a S. Epips a Nio Salamina Antistite, ut in ip- usemet Sancti vita Iegitur. Vidi hujuste Commentarii textum

Gracum in manibus V. C. Emerici Bigot eum translatione Latina . estis hic meminit C Assio Do Rus . At neutrum hactenus praIo coinmissum est. 1. . ,.. ,.. Enim ero GARETI Us ita censuit, sed, ni fallor, ni . sutatur. mium iacilis. Quemdam PHILONEM in Canticum Canticorum scripsisse non inficior, sed hinc nullo modo sequi video, quod simile opus ab EpipnANIo Cyprio elaboratum non fuerit, & quod Ckss Io Rus perperam hujusmodi opus S. Epips Nio Cyprio adtribuerit. Misiis . s. . Commentarium aliquod in Canticum Canticorum quae probant et- cuidam etiam PHILONI tribuendum esse libens do; e , s ' .m etiam multa , quae id comprobant, hic congeram, Canticum Can- eo quod nemo adhuc Bibliographorum hanc spartam M ' 'ornaverit . Itaque insignis lexi cographus Sm- D s: Philon, inquit. Carpathius scripsit Commentarium .

copleustes tria recitat loca PHILONI s Carpathii ex Commenta r. in Canticum Canticorum lib. Io. Chrisiana Dpο- graphia . Adtulerat sex alios testes Cos ΜΑs ad propositum quoddam suum comprobandum. Jc septimum addens,

Es autem ille. inquit Philo Carpathiorum Episcopus , qui

sex abis eosna testificatur . ἐροιν ota ὀ τῆς Καρπαθω ἐπίσκοπος Φίλων , τά o μια τοῖς ς' μαρτυρων . Ad haec : genuinum PRILONIs Carpathii commentarium in

18쪽

Canticum Canticorum in manibus Emeri et Bigot suisse

narrat praeter GARETIUΜ , etiam CoLoΜssIus ', aliique quorum testimonium ratum sit ex nuper edito indice M ss. Graecorum Bibl. Regiae , in . quam Bigotiani codices confluxerunt ; etenim pag. 6o6. inter colle stanea Bigotianain 8. recensetur cod. 3o47. in quo primo loco occurrit: Philonis Cui pathii commentarius in Cantica Canticorum. Etiam D. ANfELMUs B LN DURI Us in conspectu operum S. Nicephori Patriarchae Constantinopolitani' , inter cetera veterum auctorum opuscula in edita, Philonis Carpathii in Cantica Canticorum genuina eommentaria emittere in se

recepit,. utpote quae , ni fallor, in ipsis Bigotianis collectaneis in Bibliotheca Regia repererat jam digesta.

Demum varia fragmenta graeca sub PHILosis nomine occurrunt in Catena Graeca in Canticum Canticorum sub EusEBIi nomine edita a Jo. MEU'sio Leidae I 6 17. &Florentiae tom. vIII. Operum Io. ME URSII pag. 23O. necnota in Catena Gr. a PRO Copio Gazaeo exarata, quae exstat MS,

in Bibl. Vatic. Cod. Gr. 14 a.& quae eadem sorte est ac illa , quam .edere meditabatur Olearius FABRI Io teste . Itaque, tot una simul conspirantibus testimoniis, non liceat, esto. inficiari multos inter veteres libri Cantici te adstrui. iii Canticorum Interpretes quemdam etiam Philonem fuisse; sed hinc. iterum dico, C Assi ODORI auctoritatem, qui eos inter S. EPIPHANIUM reponit, nullatenus destrui, & ne minui quidem crediderim. Neque enim pugnant illa cum C Ass Ionono , quum nullo pacto denegent S. EPIPHANIUM in Canticum Canticorum scripsisse, sed hoc unum tradant seripsisse in Canticii Canticorum PHILONΕΜ. CAssioDORUsquoque

19쪽

XVI PRAEFATIO

quoque S. EPIPHANIUM inter Interpretes Cantici Cantie, rum recensens, haud negat tamen, quod inter eos fuerit etiam Pn Ixo . stet igitur utriusque partis testibus integra fides , dc salva res. Scripsit S. EpipΗ1K1us , scripsit etiam Pna Lo,unusquisque suum in Canticum Canticorum Com

mentarium .

At vero ex eo quod PHILO ex Commentario S. EPII RANII multa descripserit, fortasse contigit de utriustit, multa de-que Commentarii auctore haud recte suisse judicatum. G si ipsi , nuinum S. Epapnisii Commentarium in Canticum Canticorum, quod laudat C Assio nostus, illud certe esse videtur . quod nobis Vat. Bibliotheca suppeditat; comprobatur enim egregie tale esse H ORI NI I. auctoritate, di antiquissimi codicis, unde eruitur, testimonio.Porro Commentarii PHILONIs fragmenta tum Catena a Io. MEURs Ioed ita , tum MS. Vaticana exhibent plurima, tria vero Indicopleustes. Conserantur igitur haec fragmenta cum respondentibus Commentarii, quod edimus . locis, & facile erit cuique intelligere tum discrimen utriusque operis , tum similitudo, quae contigit ex eo, quod multa in Commentario PHILONIs sint epitomata tamen in a Commentario S. EPIPHANII mutuata, & excerpta. Unum & alterum exemplum hic ego adseram. Ogia ex. pii. De Filio Dei, qui cum hominem. quem sibi in uni-

pr. - tate suae personae conjunxit, accepisset ab Ecclesia . car

nem inde suam illi ad communionem retribuit valde notabilis sententia exstat apud S. EPIPHANIUM multa interea, quae commentatur in I. vers. cap. I. Osir littιr me scu-

Io oris sui; di haec eadem recitatur ex PHILONE in eumdem locum Cantici Canticor. ab Indicopleuste.

S. Epr PHANIus ut videre est Pilixo t Filius quippe Dei ho- pag. Iι. inquit et Grastus , Ee- miciem accepit, quem ab Eceleisa clesia . sum-

20쪽

BDIT

elesia, eum Dissent duo ,facti fiunt

in unam inviolabilem carnem,

ad um t enim Filius Dei de

Ecclesia totum hominem , quo indutus est , retribuit ei rursus ad communionem ejus fanctam earnem suam ad percipien

dum eum .

ORIS. XVII

silmptitin induit,ae Ipsi postea vib. elisi in sanctam carnem suam come dendam si communionem tribuit:

Praeterea en qua ratione S. EPIPHANI Us,& PHILO exponunt illud Canticorum cap. I. v. T. Si infras te, opul

cherrima inter mulieres, egredere , ct abi post vestigia gregum , er passe haedos tuos juxta tabernacula pastorum .

S. Ei'IPHANitis ut videre est pag. a y.Si euim nou cogno et eris,ubi fui- si prius, is, ubi nune es, si nou eo gnoveris pulcbritudinem , quam percepisti a me a egredere investigius gregum , dc pasee haedos tuos . Comminativus sermo , increρativum verbum , ubi enim puritas est , illic increpatio quoque subsequitur s quia enim praedixit, ne sorte cisiciar sicut operta super greges sodalium tuorum, 1 opterea velut comminative increpat ei diceηs : PGeognoveris pulchritudinem , quam ex me possides , egredere δε gregibus tuis , pase bae os tuos , hoe est pec

catorum animaI. enim eo

r vovetis justitian per gratiam, quam tibi ego is aeonavi, passe

quam ex parte sponsi pulcram in mulieribus dicit . quoniam in omnibus coetibus haec sola pulera. Si igitur inquit, non nosti ubi eras & ubi es, si minus nosti pulcritudinem tuam , &quod a me ipsam possedilti , exi in calcibus gregum, dc pasce haedos tuos . Commina tortiis sermo.

Si enim indignam teipsam , inquit, constituis mea gloria, pasce haedos tuos, hoc et peecatorum alatinas in tabernaeuli; Restim Imrael. Enρος τυν λογον ως απο- νυμφιου φησι πρὸς την detrά- σους τρας συναγωγ πις ουσαν . οτι γνῶσι που ης C που