장음표시 사용
131쪽
inquit, faciem Damasii: tunc enim illa in Damascum ibat M. M'. t. ins utor discipulorum , qui ibidem erant, quando illam c. testem meruit visionem.
CXCIII. CAPUT TUUM IN TE sICUT CARMELUS.
Carmetas interpretatur agnitio circumcisionis . Caput autem Ecelesiae Christus est . Ioniam igitur & ipse just tiam circumcisionis agnovit, propterea duite eaput tuum intefleus Carmelus.
CXCIIII. ET ORNATUS CAPITIS TUI, UT PURPURA.
ornatum capitis plebem dicit Ecclesiar s quia velut capi Li. ad GHMh. li ad ornatum nes iuntur Ecclesiae. Sicut ait beatus Almstolus.
e. it. v. 1s. Mulier si comam nutriat glaria ejus est, quia comae pro velamine datae sunt. Ecelesia vero multitudine pleois pro crinibus operitur, secundum Hesaiam dicentem: Omnibus eis tuaen V. e. s. v. x .ris , ct apponet eoI vetat ornamentum Donfise . Hoc autem ornamentum esse sicut purpura, dictum est, sipiritale namque erat hoc quod prophetabatur,sicut enim purpura conchyliorum sanguine tingitur, sic Nornatus sponsae , idest multitudo plebis, tinguine Christi lavatur, quatenus Emesia intelligibili pii Q. .. . Vestiatur, sicut & Patriarclia Iacob de ista re proplieti- Li,. Zans dicit: Lavabit in vinosolom suam, π insueuiue uvae am Hum suum. Stola vero ejus dc mi eius haec es 1 probatur E elesia.
CXCV. MX VINCTUS IN TRANSCURSIBUs.
Iste est itaque rex, de ovo &David ducit: Dominus r Ps s decorem induit. Vinctus est autem ipse non si onci suae necessitate, sed voluntate clementiae , sicut dicebat Amast Matth. - .aν. lus : Ecce vobiscumsum omnibus diebus usque ad consummati nem feerii. Intrat Uibus autem dictum est, quia decEo
132쪽
transcurrens in terram venit, & iterum in infernum transcumrens, & mortuos resuscitans, rursuS transcurrens in caelos abiit, ps ij. s. in .em ascendit super cherubim ct volavit.
CVI. QUAM SPECIOSA FACTA ES, QUAM SUAVIS.
Vere speciosa facita est, & vere suavis, non divina virtus cnmue enim augmentum recipit , nec detrimentum Divinitas sed humilitas ejus speciosa lacta est, atque suavis pubchritudine Divinitatis, cum sedisset in regno caelorum in dextera Patris.
CXCVII. CARITAS IN DELICIIS TUIS: MAGNIT DO TUA SIMILIS EST PALMAE, ET UBERA TUA BOTRYONIBUS.
Caritas revera in deliciis non carnalibus, sed quae ex fideiunt, dc spe, de quibus deliciis etiam David dicit: Desectora es 3 in Domino, edi supplica ei, er dabit tibi petitiones eordis tui. Quod autem haec magnitudo palmae adsimilatur e Multis modis sponci magnitudo adsimilata est tutelligibili palmae, de
qua videtur mihi & David dicere: Pisus ut palma floriet. Pal- IDI.st. v. t 3.ma vero candidissimum cor habet, sicut sunt justorum si lendida valde consilia, quae non circa terram patriintur, sed caelestia cccumeunt. Nam eis aculeos videtur habere palma, sic ut palmae aculei avium vastationem repellant, sic & justo. rum increpationes injustos viros amovent, ne injuriam alienae conversationi inferre moliantur . Verba enim sapientum Oelut boum stimuli , ct tamquam elavi igniti de notis unius ρο-- 1 . te. foris:dae notis autem dicit duorum Testamentorum: de pastore vero uno, idest Deo. Istae sunt increpationes justorum, ut unusquisque percussus in his corde conpungatur,& abstineat ab omni peccato. Deinceps ait: Et ubera tua botryonibus. Sicut enim
palm um botryones fructu pleni dulcem praebent comedentiabus cibum, sic & haec duo ubera praeceptis dulcibus comantia volentibus satietatem maximam largiuntur.
133쪽
CXCVIII. DIXI: ASCENDAM IM PALMAM , TENEBO ALTITUDINES EJUS.
Delectatum est caeleste Verbum puritate iustorum,& exuit se principiis & potestatibiis, & servi formam accipiet, unde di cit: Ascendam in palmam tenebo altitudines ejus s quando v ro altitudines iustorum ipse tenuerit, tunc sine ruina permanebunt, dum semper ab eo servantur, & ventorum inmissiones, hoc est, temptationes iacile sustinebunt. Deinde consequem ter adicit.
CXCVIIII. ET ERUNT UBERA TUA , SIC BOTRYONES VITIS.
Sicut enim botryones vitis conculcati, 3c contriti emanant poculum vini laetificantis, sic & justi in temptationum compressionibus instar botryonum contriti sua victoria spirit, lem laetitiam Ecclesiae praestant.
CC. ET ODOR NARIUM TUARUM SICUT MALA.
Hic odorem fidei a Paulo, qui naribus comparatus est, traditum ei significat Uie enim dixit : Christi bbnus odorD-mur. Sicut mala , inquit, quoniam mala in temetipsis habent simul duo bona: cibum Sc potum i sicut δc fidei bonus Odor per spiritalem comestionem nobis praeparavit Claristi corpus &sanguinem.
CCI. ET FAUCEI TU E TAMQUAM VINUM BONUM. VADENS FRATRUELI MEO IN DIRECTIONEM. SUFFICIENs LABIIS MEIS ET DENTIBUS .
Vere Domini fauces sicut vinum bonum, ait enim Scriptura e Mens verba discernit e fauees autem cibos gustant. Ergo spiritales cibos, corporis, dico, Christi ac sanguinis et stans
134쪽
stans Ecclesia fauces habet. Tamquam vinum: vinum enim cum bibitur tristitiam sedat, & cor ducit ad gaudia, sic etiam hocSacramentum mox ad remissionem l eccatorum datum L rit , dolorem quidem, qui provenit ex peccatis, sedat, & aeurarum onere relevat, sicut ipse Dominus dicit : Accipite μαώ. ea ....er bibite, hie es enim sanguis meus, qui pro 'obis ct pro mu v. a. iis effundetur in remi nem peccatorum. Mirabile autem est quod ait : Vadens fratrueli meo in directionem, rectis enim convenit hoc accipere, scut Apostolus dicit: Probet semetipsum homo prius, ct sic de pane edat, ct de calice bibat, ut cum rectitudine pergat ad spiritalem nostrum fratruelem, ipsie enim dixit: γam vos non dicoservos ,sed fratres. Bene autem hujus mysticae percel tionis quantitatem nobis exposuit dicem do SVeiens tibiis meis ct dentibres, per hoc enim quod ait hoc siillicere labiis ac dentibus, persectam nobis salutem d nare cognoscitur solummodo si cum rectitudine capiatur.
CCII. EGO FRATRUELI MEO, ET IN ME CONVERSIO EIUS.
Ac si diceret: ego culturam exhibeo ac deservio fratru li meo: Mihi ait: Ad rere Deo bonam est, ponere in Deospem ην meam ; εc iterum: Adhaesit amma mea post te , me autem fuscepit dextera tua. Ego fratrueli meo adllaerens non recedam, sicut Iudaeorum synagoga. Et erit in me conversio sus 3 dum in secundo adventu venerit, & me de totius terrae titubus coisegregarit.
CCIII. VENI FRATRUELIS MEUS, EXEAMUs IN AGRUM, MANEAMUS IN UICIs: DE LUCE VIGILEMUS AD VINEAS
M isto loco sporna vocat sponsum, ut cum eo exeat in agrum s hoc est, in mundum s mundus enim est ager et & maneat cum ipQ Unigenito, quoniam in universam terram, &civitates , & vicos Ecclesiae Christi, similitudine vineae, sinat
plantatae, sicut & Propheta dicebat: Dilata Duiculos man Is e. s.. v. a.
135쪽
sionum tuarum : fige , noli parcere, di prior tuos conforta arihue in dexteram, uiseram mola unde exuliaris. Sponsa in mirabili creatura ait ad sironsum : Maueamur in Geis : dilueulo vii Iemus ad vineas . Dod autem ait diluculo vii lemur, hoc modo di inriti ir, ac si diceret: de nocturnis tenebris transe mus ad lucem s sub ivine enim Dominica Resurrectio diluc lo facta est.
CCIIII. VIDEAMUS SI FLORUIT VINEA.
Hoc est, si praedicatio fidei a fidelibus reddit odorem suavitatis
CCV.FLORUIT ODOR SUAVIS, FLORUERUNT MALAGRANATA.
Hic nuper baptiZatos dicit, qui instar vineae suaviter r doluerunt , & suavitatis odorem inspiraverunt ι & horum an mas malagranatis assimilat, eo quod & ipse concolorae factae sint, tinctia sancto Christi sanguine.
CCVL ILLIC DABO UBERA MEA TIBI.
Hoc est: quotquot per ubera mea inluminavi, & in insiseos informavi, hos tibi irabo signatos . mod autem ait tuis, magnum nobis diem significavit, ac si diceret: ut tu accipiens eos dicas: ecce ego & puri, quos mihi dedit Deus.
Da noctis hora I.C.a mortuis resur- Petavim ram. a. re. S. EP a Paean vexerit non est in sacris Litteris tralitum . pag. a 4 . orationem quamdam edidit luat ideireo non est una omnluni antiquorum lanetam Christi Reiarrectionem In Mis. scriptorum sententia . Alii sib noctem eou- Codd. E . 1 να A N a . adscriptam . in c.-Muse seruat . alii nocte media, lii sub ius prineipio diserte idipsum adseritur, auroram . Cum his, qui probabiliorem opiis nimietam mane dilaculta 1. C. a mortalinionem sequi videntur,eoneinit hoc in loeo recarrexisse , veram alias Ενεν AN IAuctor , nec seeum ipse putnat eo qaod fixtus eae videtur oratio illa , nodi S. Eν supra diaerit ad v. cxxvir. Res rrem Oens νου am nostri s complares enim reeeuse μει- cp-ros ameendere ea n - tvr h Ias nominia eelebres siet , di is vit. Mitieet , ut Cieeronis usurpem ver- ipsa etiam C.pri Epistopali sede do. ali Mulum eκ lib. a. de Divin. laete Erinnaaera prater nostri a . m primum solidos roras Aarer Umittit.
136쪽
IN CANTICA CANTICORUM. 8sCCVII. MANDRAGORAE DEDERUNT ODOREM.
In Lege dictum est, quia mercis mandragorae Hisacar fa-- o. cta est; & iterum in benedictionibus Patriarcharum dixit Ja-Λ.cob: Hisacar bonum concupivit. Intelligibiles ergo mandragorae sitiat Ecclesiae filii, & isti bonum concupiverunt: 8cita convenit hoc, quod dictum est: Dederunt odorem, hoc est, sitavitatem fidei. Dicamus autem de mandragoris aliquid n turale , istae siquidem radices sub terram habentes, velut in hominis imaginem eas explicant. Hoc autem non est praeter figuram mysticam,portantes enim sub terram mortuorum imaginem in resurrectionis tempore odorem fidei dabimi, crediaderunt enim illi resurrectioni, δc ita dormierunt.
CCVIII. ET IANUAS NOSTRAS OMNIA POMA.
Hic Ecclesia animas sanctorum adsumens dicit: Et in ianuas no ras omnia poma . Januae siquidem animarum sunt a res , 8c ora, dc oculi, per quae animae poma dicit procedere: per oculos equidem honesta mandata : per aures autem diu, norum praeceptorum ordines: in ore autem nostro est hymnon diae Veteris Novique Testamenti meditatio . Haec membra nobis januae sunt, quas nos omnes claudere debemus corruptibilibus 8c libidinosis seductionibus: dc oculis quidem expeti
mus concupiscentiam, ori vero non permittamus, ut loquatur incongrua, secundum Apostolum dicentem : omnissermo Ad E es. e. malus ex ore vestro non procedat. Unde Zc beatus David , ait: Pone Domine eustodiam ori meo, er januam circumstantia labiis u meis s aures vero ut claudamus, ne audiant iudicia sanguinum, dc obloquentem occulte proximo hunc perinuamur. Si sic se- εε
eerimus Deum laetificamus, Christum isorificamus, Sanctum Spiritum, qui in Ueteri & Novo Testamento locutus est, in no- his sanctificamus, unde & consequenter dici t.
137쪽
CCVIIII. NOVA AC VETERA, QUAECUMQUE DEDIT MIHI MATER MEA, FRATRUELlS MEUS SERVAVI TIBI.
Novum dicit & Vetus Testimentum, in quibus & iusti
Misis. --& prxcepta sponso suo servavit, ac si diceret: ex Lege audi. vi aduiterabis,3c custodivis ex Novo vero Testaenenio in Evangeliis audivi: Abseide reneupiscentiam, & hoc quoque perstet . Rursus ex Lege peierabis audiens; bc ex Evangelis: Neque omnim, Drabis, harer omnia proprio si onse & fratrueli servavi, ut per tales actus oleum portans 3c lampadam fidei in manibus habens, in occursum praepararer sponsi. Unde& Dominus dicebat ad Scribas, praecepta Legis simul Sc Eva gelica facientes : Simile est regnum caelorum homini proferenti Z thesauro suo uosa O .etera. Nova quidem Evangelii praecepta : vetera vero Legis mandata, dicens .
X. QUIS DABIT TE, FRATRUELEM MEUM, sUGENTEM UBERA MATRIS MEAE.
Magna & valde mirabilia sacramenta, quae in hac sancta
in vut.. Me Scriptura continentur l Non enim dixit Surentem ubera mea :1κεινιτ cap. 3. sed ubera matris meae. Quomodo vero possibile est fratruelem ejus grandem iam , atque Persectum, iterum carnaliter matris ubera fugere e Quod enim ait Sugentem, non est hoc peisidiorum virorum , sed nimis insantium s ait autem Sponsa ad Sponsum. Ruis dabit te fratruelem meum fugentem ubera m reis meae inter autem si vinci sapientia est: fratruelis vero
Dominus Iesus incarnatus & factus perfectus homo, qui est ante secula Deus Verbum. Q. ando ergo ipse Dominus Jesus in his, qui nuper baptirantur, conformatur in infantibus mindo genitis Ecclesiae , tutae per illos ipse fratruelis Jesiis fugit
ubera matris sponsat, audiunt enim ex uno ubere, quod in V teri Testamento conscriptum est per Zacchariam dicentem: ιν. unusquisque malitiam proximi fui in eoribussuis non reputet. Si liter Hecata dicente: Audite Verbum Domini, qai timetis G εε. dieite odio habentibus er abominantibar: τοι st
138쪽
tres nostri vos. Ecce Iac bonum fugite. Et iterum ex Evangeliis audiunt velut ex alio ubere illud persectum verbum: Dili--th. eap. s. rite inimicos vesbos , benefacite odio habentibus vos, ct orate v. 4 pro eIs, O pro persequentibus vos. Item ex Apostolo Paulo : M lii malam pro malo reddentes, sedsemper faeientes bona. ia .
CCXI. INUENIENS TE FORIS, OSCULABOR TE, ET QUIDEM NON DESPICIENT ME.
Quoniam soris Hierusalem crucifixerunt Dominum, &per Crucem ostulata est eum Ecclesia , quem soris videbat crucifixum, ut a peccato liberaretur, ait: Inveniens te fris Uculabor te ct quidem non despicient me. O si eciosa, ac si diceret , quoniam sipiritalis Ostulum sacramenti pronuiuio, quod est inculpabile, & a vitio niaculae carnalis inmaculatum, ma gis in hoc admirabilis apparebo Sanctis omnibus. ergo de cruce strmo suit conmitenter dicit.
CCXII. ASSUMAM TE, ET INDUCAM TE IN DOMUM MAIRIS MEAE, ET IN CUBIC LUM EJUS, QUAE ME CONCEPIT .
Hic ipsum corpus, hoc est, plenitudo Ecclesiae dicit ad
Deum Verbum : AFamam te , ct inducam te in domum matris meae. Mater autem corporis terra est , & c Mulim infernus: c-s. ait enim: nama es in terram ibis. Cubiculi enim similitu- υ. D. dine mors animas retinebat, ait enim: Regnavit mors ab Adam que ad Mosen, edi in eos , qui non peccaverunt praevaricatione. 's
Ergo facta caro Verbum induxit velut in domum pro nobis in mortem ubi erat, & cubiculum terrae, quae concepit nos. Induxit ergo eum ibi, ut iterum ille, solvens dolores mortis, omnes exinde liberaret: qui enim sedebant in tenebris& in umbra mortis lumen viderunt per lucem ineffabilem, qui j stitiae Sol est.
139쪽
CCXIII. POTUM DABO TIBI DE VINO UNGUENTARIO.
Deinceps Sponsus ad Sponsam dicit: Potum dabo tibi demit . ea aε. vim vventario s Potavit enim eam revera per Apostolos di- - cens : Aecipite O bibite. Et non simpliciter vinum ait, sed vini unguentarium s vere siquidem unguentarium vinum est spiritale vinum, quod Spiritu Divino conficitur.
XIIII. A FLUXU MALAGRANATORUM MEORUM.
Utique ab ejus divino fluxu malagranata sunt laeta, ex latere enim ejus defluxit sanctus sanguis, &aqua, ut per haec potaret & sanctificaret sponsam.
XV. LAEVA EJUS SUB CAPITE MEO, ET DEXTERA EJUS COMPLECTETUR ME.
Laevam semper priciens seculum dicit, dexteram veroriae s- ώfuturum secundum Scripturam dicentem: Longitudo dierum pacis in dextera ejus: in Misera vires dui divi- ω Noria ι ac si diceret sponsa : quia & in praesenti seculo min. bonis ejus omnibus non fraudaboe .& in futuro ab eo denuo glorificabor, dum bonus pastor filios meos, velut oves vocans, in dextera constituerit dicens: Venite benedicti Patris mei, percipite retuum , quod vobis paratum es ab origine mundi.
CCXVI. AD IURAVI VOS, FILIAE HIERUSALEM, IN VIRTUTIBUS , ET IN VIRIBUS AGRI, QUOD LEVASTIS ET QUOD SUSCITASTIS DILBCTIONEM USQUE QUO UOLUERIT.
Incessabiliter instat sepe rogans atque conjurans animuSanctorum, ut pro nobis ejus filiis intercedant, quatenus db lectionem suam Christus confirmet in nobis, quousive volu rit assumere nos. Sicut & David petitam ejus altumens dicit
140쪽
exorans: Et in umbra alarum tuarum sperabo donec transeat . , iniquitas. Transiet enim quando ipse veniens ab ista nos vita
vocaverit, unde & Paulus dicebat: Leda moritur ,justi atu
CCXVII. QUAE EST ISTA, QUAE ASCENDIT DEAUBATA, INCUMBENS SUPRA FRATRUELEM
s UUM. Hic iam vident eam omnes iusti ascendentem de Baptis. male dealbatam. Quod autem ait: incumbens supra fratruelem suum , firmitatem eam in ipsum habere significat. Unde dicit ejus sponsus.
CCXVIII. SUB ARBORE MALI SUSCITAUI TE.
Quando ipse Dominus, vehit malum in amore, ita in patibulo Crucis sed ensus est, tunc eam suscitavit, idola deiciens inimici. Quia vero malo consimilatur testis est Scriptura dicens : Sicut mulum in media a , sis fratruelis meus in medio Illiarum.
CCVIIII. IBI PARTURIUIT TE MATER TUA: IBI GENUIT TE MATER TUA .
Vere ibi parturivit Ecclesiam mater eius. Ubi hoc est 'in Cruce . Mater autem est ipsa caro Unigeniti, & ibi partur vit eam quando dolores pro ea sustinuit cum crucifigeretur, &clavis perforaretur, & lancea latus ejus percuteretur ι quat nus sicut Adae ex latere ejus uxor est facta, sic etiam hic ex sacro latere Christi fingeretur Ecclesia, per aquam illam, quae exinde fluxit, regenerationis munere bapti rata.
CCXX. STATUE ME UT SIGNACULUM IN CORDE TUO, UT SIGNACULUM SUPRA BRACHIUM