장음표시 사용
101쪽
LXXXVIII. EXITE, ET VIDETE, FILIAE SION, IN REGE SALOMONE , IN CORONA , QUA CORONAUIT EUM MATER EIUS IN DIE DESPONSATIONIS EIUS, ET IN DIE LAETITIAE CORDIS EIUS.
Exite, inquit, hoc est. a maledicitione Legis, ab inobedie itaJudaeorum, & ab ipsa Hierusalem. Exite, inquit, er ωidete in Rege Suismone, idest in Domino nostro Jesu Christo, seris portas enim passus est. Unde Apostolus ait: Exeamus igitur ad
AdmM. e. 13. eum foris tabernacrium . In corona, inquit, qua eoronavit eum
mater quando enim crucifixerunt eum, coronam de spinis super caput ejus posuerunt s mater autem carnis ejus est synagoga, quae secundum carnem exJudaeis est. Videte quando eum coronavit mater ejus. In diebus, inquit, desponsationis ejus, hoc est, in diebus passionis. Tuiae enim sanctam hanc d sinansabat Ecclesiam, quando in cruce pendebat. Sicut Oseas Propheta dicit s er desponsabo te mihi in P, er cognosces D ΟΡ- Ru -. Quod autem ait: Et in die Iaetitiae coris ejus, in illa die Paschae dicit, in qua Jesus dum laetaretur cum distipulis suis, ait: Desiderio desideravi Mepascha comedere vis cam: bonum utri e desiderium t celebrata est tunc magnaque laetitia.
LXXXVIIII. ECCE ES FORMONSA PROXIMA MEA, ECCE ES FORMONSA, OCULI TUI COLUMBAEP TER TACITURNITATEM TUAM.
εω v. 4. Laudat ejus speciem proprius sponsus, non semel dicen-Ixei,ix ea,. . do: Ecce formons es: sed etiam secundo. Formonsam enim non ibium pinguedine, sed etiam actibus justitiae eam esse significat. Oculi, inquit, tui colambae : simplicitatem R. innocenti laudat intellectualium oculorum . Praeter taciturnitatem, in quit, tuam : aliam definit ejus pulchritudinem, hoc est, tacitur' nitalis, frequenter enim multi piorum ore tacentes, corde ob diente orationem apud Deum probantur ei fundere . Sicut -- νε- beatus Moses audivit a Deo: quid elamas ad me ι dc sicut An
102쪽
na beata inter mulieres, quae dum tacite peteret auxilium a Domino, beatum Samuelem, tactum orationis, accepit.
LXXXX. CAPILLATURA TUA SICUT GREGEsCAPRARUM, QUAE ASCENDERUNT DE GALAATH.
Capillaturae adsimilat multitudinem populi secundum Ap t. e. t. stolum dicentem: Si nutriat comam m iter glorio sei, si ia misisti, Sancta Ecclesia multitudinem populi comam habet. Coma au- 'tem pro velamine datur sponsataergo velamen est populus Deo
devotus secundum Prophetam dicentem: Omnibus eis in eris Is e. ν. v. te. O constitues eorμαι ornamentum Sponsa. Quod autem ait: Rui ascenderunt a GalaatΘ : Galaath interpretatur habitatio testim
mi. Isti utique ascenderuiat de habitatione testimonii, hoc est Proplaetarum & Apostolorum testimonium de Unigeniti pra dicatione reddentium. Propterea ergo psallit David dicens:
Et testimonia tua meditatio mea est, ese consolatio mea justi cationes tuae sunt. Et Ioquebar de isimoniis tuis is eo pectu R NU . .gum ,Wnon confundebar .
XCI. DENTES TUI SICUT GREX DETONSARUM, QUAE ASCENDERUNT DE LAUACRO, UNIVERSAE GEMELI OS HABENTES, ET INFECUNDA NON EST INTER ILLAS.
Iste versus confirmavit ea , quae praedicta sunt, dicens: Deutes tuisicut greges detonsarum, hoc est, exuentium se vel re homine cum actibus suis atque colκupiscentiis. Quod autem ait: ascendissie eas de lavacro . Palam est quia bapti alas asserit animas, quae detonsae sunt terrenis actibus, clarificatae vero per fidem. Omner, inquit, gemellis habenter, O infecunda non est in eis. Descenderuiit enim siolae in aquam, & astende-G a runtii, Respieithoe iam auctor ad Ba D Vet. .p-. . e. a. et emper immersionem , ad quod iuscipien- poti unum laudo, nam eum ritum. N sola tum deseendebant Catheeumeni in aquas deletibi sed etiam ex antiquis monumen is aut stumionin , aut sontium, aut in eo his emessuin in inirialia mali ob oculos . ad hoc paratis excep as , de quo ritu coatiae
103쪽
runt cum Sancto Spiritu. Horum autem filii sunt, qui per eos iterum imbuuntur ad salutem fidei venientes '.
XCII. SICUT RESTIS COCCINEA LABIA TUA.
Resti coccineae adsimilat labia sanguinem Christi confitentium , & eorum, qui bapti Eantur in eo , per quem & salus est humano generi contributa. Quia enim Rahab meretruc signum - αν. de fenestra ligavit velut restem coccineam, per quam salus est omni domui ejus enecta; sic & nos oportet, ut velut in senestra oris coccineam hanc restem, idest, consessionem patris N F, lii &Sancti Spiritus habeamus , ut autem cive pollit ostendi, quoniam haec ita sunt, vita consequeritiam, cic cr de , quae diaeta sunt.
XCII i. ET LOQUELA TUA SPECIOSA: SICUT CORTEX MALAGRANATI GENAE TUAE.
Loquela, inquit, tua speciosa: cum dicit per Petrum: Tu es ChristasAlius Dei. Ideo autem ait: Sicut eortex malagravati I u. ς-π-νον genae tuae , eo quod similis sit coloris.
XCIV. PRETER TACITURNITATEM TUAM.
Non enim Oportet tacere, sed semper tautaris spei gratia confiteri.
XCV. SICUT TURRIS DAVID CERVIX TUA, QUAE AEDIFICATA EST IN THALPHIOTH.
Cervicem ejus definit ipsim humanum Christi characi rem . Ex David enim Dominus secundum carnem natus est.. Adsimilatur enim turri, quoniam refugientes ad se instar turris
104쪽
ris ab omnibus protegit inimicis, & a diabolica jaculatione d sendit. Quod autem ait:quae aediscata es in th bioth celsitudinem aedificii dicit. 22alphioth enim interi relatur in altitudine& revera in altitudine aedificata cognostitur, hoc est, in Dei verbo. Vis nolle celsitudinem aedificii Considera non Qtum aedificium, quod in Virgine factum est, sed etiam illud, quod ultra Caelos ascendit, Sc in dextera Patris sedit, & sic agnoscis in quali aedificata sublimitate sit.
XCVI. MILLE SCUTA SUPER ILLUM.
Hoc est, omnes Sancti, quorum generatio ab eo describitur, aut ex quibus ipsius generatio sancta colligitur. Mille vero cum audis, noli numerum considerare, sed numeri pers ctionem magis attende.
XCVII. OMNIA IACULA POTENTIUM.
Jacula reor actus, & justitias definisse, per quae malignus
quas iaculis confossus obruitur.
XCVIII. DUO UBERA TUA, SICUT DUO HINNULI GEMINI CAPREAE.
Duo ubera, duo dicens Testamenta, & duos hinnulos definit . Caprea vero animal est visum actitissimum hahens, sicut hi, qui spiritalem meditationem duorum Testamentoriun Obt, nent , acutum intuitum in divinis contemplationibus habent. Gemini autem dicuntur, quoniam gemine oportet purissimum inte
ti Hebraeum voca Iam hoe est . quod in sita versione Graeca retinuere Lxx. interpretes aae quod eius vim non satis adia querentur . aut p. ius quod loci alteri in Palamna nomen eresiderint: prout qui dem inter recentiores dubitasse videtur Rati Nous de Ocit tym. 2. vulgata auctor Latiae reddidi reum propulna ars et quam vel ciem opti, me inter eeteros iIlustrat HAMMONPu1 . Fuit autem aliter quoque tum a Graeela, tum a Latinis h e nomen Graee di Latine interpretatum , set modo nihil nostra TArt, nobis enim animadvertere sat est,quod spectat ad Auctoris nostri interprerationem a certe Hebraeum uomen thri ustuficare auitudinem .
105쪽
intellectum narrationis inspicere. Non solum enim ad literam attendi , sed etiam spiritu oportet illuminari.
XCIT. QUI PASCUNTUR INTER LILIA DONEC SpIRET DIES ET AMOVEANTUR UMBRAE .
Pascuntur enim hujuscemodi cordis inteIleis ualis oculi velut inter lilia in divinis eloquiis donee respiret, inquit, dierct amoveantur umbra, hoc est, hujus vitae.
C. IBO MIHI AD MONTEM MURRHAE, ET AD COLLEM LIBANI.
Mons murrhae corpus Christi manifeste dicitur, secundum Prophetam clamantem: Abscissus es lapis sine manibus di per- eussit imaginem. Et factus es mons grandis. Murrhae autem dic, tur mons,quoniam in murrha & aloe sepeliit eumJostph. Quod autem ait: Ibo miri ad montem mare . spontaneam dicit e)us obedientiam, ac si diceret, sponte consepeliar Christo. Recte etiam collis Libani dictus est quoniam post reserrectionem instar Libani intelligibilia & vitalia ligna sanctos verbi potentia Se minavit.
CI. TOTA SPECIOsA ES PROXIMA MEA, ET MACULA NON EST IN TE.
Hoc est, per lavacrum regenerationis non habens maculam de peccatis.
CII. VENI A LIBANO SPONSA, VENI A LIBANO.
Secundo eam vocat a I ibano. Quoniam Libanus candor inteipretatur. propterea hoc secundo dicit, significans non solum illos, qui ex Judaeis, sed etiam qui ex Gentibus instar Libani per Iavacrum regenerationis candiui sent essecti, dc instar plantarum Libani in eo plantandi sint.
106쪽
CIII. VENIES. ET TRANSIBIS AB INITIO FIDEI. A CAPITE SANIR ET HERMON.
Praesentiam sponse signitiat dicens: Venies pertransibis. Hoc est, venies quidem a Gentibus, transibis autem per Legem. eapite vero Sanir , ct Hermon initium fidei fieri dicit . Sanir enim interpretatur rubus f Hermon spiritus, sive linmen . Apex ergo, seu initium fidei, est ab eo, qui locutus est in si blimitate luminis populis Israel, quando egrediebatur ex AEgypto. Genus autem ejus non ab uno populo, neque ab uno loco, sed ex diversis regionibus colligere comprobatur, unde subsequenter dicit .
CIV. A CUBILIBUS LEONUM, A MONTIBUS LEOPARDORUM.
Ac si diceret a palatiis regum, & a varietate peccatorum restas. Deinceps post generationis ejus collectionem haec dicit .
CV. VULNERASTI COR NOSTRUM IN UNO OCULORUM TUORUM, IN UNO ORN MENTO COLLI TUI.
In amorem ejus venit sponsus, unum ocaeorum ejus inspiciens. Si esset carnale, quod dicitur, non diceret: in uno oculorum tuorum . Sed quoniam duos habemus oculos in carne, in corde vero unum habemus, hoc est, mentem, propterea lumen animae principale resipiciens, & piam cogitationem intuens, oculum eam appellat dicens: vulnerasti nos, fror meo νοnsa, in uno oculorum tuorum, quoniam intelligibilia contemplatur. Et subsequitur: in uno ornamento colli tui: significans Ornae
menti similitudine collo ejus impositam castitatem. CVI.
107쪽
CUI. SPECIOSA FACTA SUNT UBERA TUA, SOROR MEA SPONSA. QUAM SPECIOSA FACTA SUNT UBERA TUA A VINO, ET ODOR VESTIMENTORUM TUORUM SUPER OMNIA AROMATA.
Speciosa enim facta sunt testimonia tua spiritali vino, hoc est , sanguine Christi: Et odore, inquit, vesimentorum tu νum super omnia aromata, ac si diceret , odorem suavitatis Evangelicorum mandatorum, quae transcendum Legis universa
CUII. FAVUM DESTILLANT LABIA TUA, SOROR MEA SPONSA.
Labia vero ejus sunt Doctores, qui instar favi suaves illi. effundunt sua doctrina sermones, sicut dictum est: Favum me lis mones boni.
CVIII. MEL ET LAC SUB LINGUA TUA.Mel poenitentiae dulcis est praedicatio. Lac vero imbutis Legis existit.
CIX. ET ODOR VESTIMENTORUM TUOR TAMQUAM ODOR LIBANI .
Hoc est, actio mandatorum tuorum: odor suavitatis est Christus.
. HORTUS CLAUSUS SOROR MEA SPONSA.
Clausus quidem diaboIo, apertus vero caelesti 1 viso. I. HORTUS CLAUSUS : FONS SIGNATUS. Signatus Christi signaculo: hoc est regenerationis lavacro. CXII. Disitirco by Corale
108쪽
II. EMISSIONES TUAE PARADISUS MALAGRANATORUM .
Animae Apostolicae tamquam paradisum epularum habentes lavacri sontem.
III. CUM FRUCTU POMORUM , CYPRI CUM NARDIS, NARDUM ET CROCUM, CALAMUS, ET CINNAMOMUM CUΜ OMNIBUS LIGNIS LIBANI.fIoc dictum est, ut I er aromata sensibilia spiritalem sanctorum praeceptorum intelligamtis odorem. Fructus pomorum germina sitiat cincta justitiae . CNri, inquit, eum nardis, hoc est, verba redolentia pietate cum nardo fidei. Nardus enim &crocus fides est cum abrenuntiatione mundana, nam rennuen tes taculum comparat croco, qui corpora sua abstinenti conversatione mortificant, 8 crocco colori consimilant. Calamus, inquit, ct clamamomum eum omnibus lignis Libani. Hic in istis praecipuis aromatibus, Petrum, Paulumque demonstrat cum H omni-
iὶ Haud absimiliter vetus Auctor in m fundatam eonstitutam Ecelesiam
Dialogo, eui titulus Philopistris , l. 3. fuisse . Est autem adilotandum bicipitem Christianos dieit homines . ἄνδρας igitur ese Eee esitam , ausos hine eis di vuIti- cere nonnullaa Heter--- tiramine , rebus in terνam pronis . hos inter reeentem auctorem JOANN M 11. etrum re Paulum soluinmodo no- RπDoινκσM Rinstituo iuM tu Prastione minat tamquam Coriphaos, ut suarum Exercitationum πιλεν UUFverbis utar S. Io: CH Rr cis ToM sertar nes cL. π3 1 in homi I. contra Iudos is Io: Cuxvso TOMI TROMREL LxI F. I. ubis. . Oper. rom. s. a 3. Settieet nam eontra me ipsum disputat . Non est huius sicut ille potentia , hie sciet.tia ceteros Ioci hane disputationem agere . nec opus mnes Apostol- antiavit. Porro S. Eνι- est , eum egerint alii luculenter , ita ut mi- 1εANIus in Panariis h. a . quae est C ετο- randunt plane iaret,xissii MotuM eruditi e tranorum videtur utrique Apostolo mum terte virum, tam immane commentam adtribuisse cx:am Romanum Episcopatum . reeaniare potuisse, nisi prodidisset multis Roma , inquit , primi on nrum Permus etiam xliii in rebus , abreptam se h bere Paulin pariter atque Eliseopifue- mentem plurimis omnino ridiculis ad verius uni t quae quidem sententia cum illa e .. Roman. Ecclesam praeiudieiis.verum quam venit S. In Nax, qui lib. ait a male ex ea sanctor. Patrum loquendi ratio. alariosissimis A striis Petro-Paulo R- ne contra singularem Petri priinatiun arsu
109쪽
omnibus fidelibus : ut omnes, qui Christo in baptismate com . sepulti sunt, unius esse odoris ostendat. Unde etiam significat consequentia sepulturam.
CXIIII. MURRHA ET ALOE CUM OMNIBUS PRIMIS UNGUENTIS.
Ac si diceret: corpus Christi, quod sepultum est in murrha& aloe ab optimo consiliatore Ioseph. Cum omnibus, inquit, primis unguentis, hoc est, cum justis omnibus, qui primo se-
CXV. FONS HORTORUM, PUTEUS AQUAE VITE, ET IMPETU DESCENDENTIS A LIBANO.
Ipse sons hortorum spiritalis panis, & spiritalis vini, &
puteus aquae vivae idem ipse est, sicut in Hieremia Propheta imcrepans Judaeos ait: Dereliquisis me fontem aquae visae. Deiride adjecit: ct impetu descendentis a Libano. Vere siquidem instar impetus aquae descendit a generatione Iudaeorum, qui intelligibilia ligna sunt Libani. Libanus enim candor Interpretartur s isti namque circa eum amicitiae jure candidi fuisse H
meditari eontenderint xxxsLivortis antitue ex uno S.EνrνuANi nolim constare potest. Nominat ille hoe loei Petrum Ex Paulum tamquam ceterorum omnium iustorum prin-eipes iustos , di in Panario seribit Romae pariter Episeopos suisse ι de tamen quid uisArbitrabatiir ne parem filisse in Eecle-fia utriusque dignitatem , potestatemque Ni Lil ν osecto mi uus. In Ancorasto summam Pauli laudem putat, quos Petrus Aposta ν- --eps , Rerui vives aeripere μα- 62 habitus . ι ι ἀ xteram dederit:&M . Om. tom. a. pag. 2 . Petrum inis υν Apsotis primm Rhae , Aesipet eum Luse sun satam Ecclesiam, neque
lida . iuruam , ilii petra . super quam Eeel a Dei es fundata . - orta In
feri non pravalibiunt tui : Eamdem sententiam tepetit etiam in Pauaris h. quae est Cartarorum I. 7. pag. 3o. Pνι -
eeps Apostolarmis Petrus fotida petrἀinsar nobis extitit , eui . velut f- mento , Domini fides innitituri quam Milesia modis omnitas extrum es .
110쪽
IN CANTICA CANTICORUM . 39CXVI. EXURGE AQUILO, ET VENI AUSTER, INSPIRA HORTUM MEUM, ET PROFLUANT AROMATA MEA.
Expellit eum, qiii est ab Aquilone secundum Prophetam mi. e.s, v. dicentem : Et Aquilonem expellam a vobis. Advocat autem Austrum,qui est aura spiritus Dei sicut ait Hambacum : Deus a Li- ω. e. r. v. r. bano mentet. Inspira, inquit, hortum meum : hortum hic Ecclesiam debemus accipere. Et profluant aromata mea : hoc est, utinguenta justitiae . Deinde Ecelesia invitans descendere Verbum talia dicendo subsequitur.
CXVII. . DESCENDAT FRATRUELIS MEUs IN HORTUM SUUM, ET MANDUCET FRUCTUM POMORUM SUORUM.
Qitem autem dicat fructum ipse significavit sponsus quan- vuxa. uic do dixit: Meus cibus est, ut faciam voluntatem ejus, qui misit me. Quando enim servi istius voluntatem faciunt illius, qui misit eum, ipse satiatur, & poma carpit de virtute justorum.
CXVIII. INTRAVI IN HORTUM MEUM. SOROR MEA SPONSA . VINDEMIA VI MURRHAM MEAM CUM AROMATIBUS MEIs.
3ulturam significat cum Proplictiis , quae in eo prophetigata uint.
CXVIIII. MANDUCAVI PANEM MEUM CUM MELLE MEO.
Ac si diceret, comedi pascha suaviter.
CXX. BIBI VINUM MEUM CUM LACTE ME .
Hoc quod ait, innocentiae calicem esse cognosce.
13 HAN AtuM nomiis etiam in antiquissimo CM. I. r. Lx . natur Propheta νulgo It a 2 a e . e Eero pertinet ad lectionein i us