Trialogus super evangelio de duobus discipulis euntibus in Emaus

2쪽

Incipies amo

se et omnibus pro

phetis iterpretabatur illis inoibus stripturis q de illo erat. 1 ecuba refert sacer euagelista

Lucas in ultimo cap b sui eua gelu de duo et saluatore nostro

icti christo stea ble qua a indiruis resurrexit duobus bistipulis suis euntibus in ematis apiparens in ipsis iter agens ostedit redarguta eor una ad crede dum tarditate quomodo omituit christum pari et ita intrare in gloriamsinam. Incipies eria moyse et dii in cci ci re hec dies qua secit dominusmacfi omne3 diem fecit qui mi aereatur. Banc tamen fingulare pulmista insinuat secisse: quia

super cuctos erer Satiuis exi mds decorauit. Tantis ent diruinarum dispensationum mpysteros est consecrata: ut Misa domino insigne est constitui rumnn huius diei dignitate fit gestum.In hac siquidem et mudus accepit exordium c per resurrectionem christi mors inflteritumsvita accepit initium Inquit leo papa:Et vi de cete Iris eius mysterqs tacednn hac die prebait seipsum vivum in multis argumetis: quinquies apparens discipulis suis: ac loquens de regno des aperiens

illis sensum ut intelligeret scripturas ad defignandum quinitruplex hominum genus quib' manifestat gloriam suam qui fi/cut passionis sue: ita et consola tionis ac gloriose resurrecito

nis participes fiantizpparuita iu

3쪽

mo mane marie magdalene honorificentiam sed cppriamque erat i cmitate peccatrix de vitam pro Grilli amore para/qua cbrillus eiecerat septe des tas exponere limoni videlicet monia marco attestante. cum petro: que iccirco possim' de' enim pedes domini tessu lauit cum preficere cunctis intende tunc conoegit in aquis draco ret :ad momentum ruere pronis septem capita criminum . misit ut in tua culpa discere qicitissi cor contritum et humiliai Haris misereri deberet fimium non de icit deus: qnimo magnum gregorissimverbo do i abundauit delictum supers ctrine: exemplo vite ac corpo abundauit et gratia si non desit rati alimonia: prout suppetunt feruens penitentia arcs huius vires propter quod ter adnomanifestat gloriam suam inon extitit dictum summo ponti ii tamen prius aut stiliuius O in ci:pasce oves meas. Non pari nocentissime matri sue vi pie uum lumen exoritur solis iusti credit alma mat ecclesia. aut cieret charitas dei copiose citalopoli pro secunda vite visibi/ cusulget eos.Neligiosis quom Iem se fecit duabus mulierib' contemplativis duos ab omni suo amore seruentibus ad an strepitu temporaliu uacare conuciandum ipsam resurrectio uenit:clares sensuum clausas nem discipulis properantibus tenere regularibus disciplinis reserente mattheo: que postque familiari' et multiplicius se dodixit eis auete accesserunt et te, minias manifestansi tamen sint nuerunt pedes eius. allo enim congregati in unum non dice priuantur consolationib' eius tes aliquid proprium: sed cor

qui annunciant opera dei dos unum et animam unam habencentes omnes gentes et redde tes in domino. Joanne enim

res virtute magna restimoniu euagelista narrante didicim' resurrectionis tela christi diai quia cum sero factum esset die nostri: μ oscula siuauis amoris illa una sabbatoru et fores eent pedibus eius humanitatis in clause: venit tesus et in medio figunti tiliani fellauit se tertio stas dicit pax vobis. Et hec sindominus iesus ei qui trina ne/ ta et vltima vice illi' diei: namgationem trina confestione di quarta fuit ubi nos oportet diu luerat syncere dilectionis non uersari et ideo postremo reli solam omnem substantiam ae cta cu duobus euti in emaus

4쪽

ipse dominus iesus se eis in lascium dedit luca infinitante: qui demum cognouerunt eu in fractione panis:vnde et acuui noimerito figurantur qui etsi more lye habeat oculos lippos ad intuendum diuina: quia et ocuIli eorum tenebatur ne eu agnoscerenuramen secunde septemplici prole operum misericor

die:demum et ipsi vident eum ficuti est.-his aure, duobus unum quis fuerit omnino co gnouimus quia cleophas nox mincialtervo adhuc ignorat. B li opinentur aliqui hunc suIisse lucam historie huius nari

torenuc propterea ex humilitate suum nomem reticentem non videtur hoc consentaneu3

rationi: cum uterse horum dicatur fuisse ex discipulis christi Lucas autem in principio sui euangelη asseruit magis audita G uisa reserre ex doctrinavidelicet apostolorum precipue pauli quorum ipse discipulus

filii. Exprimit autem sacer an

tistes ambrosius nomen illius Dis igitur dominus iesus apIparuit: et in alia effgie no in sei ipso mutatus in specie siuaHfi talia scilicet peregrini illis est

visius: unde et dixerunt. Tu so

lus peregrinus es in hierusale

sine d a mysteriovacat ut peregrinus estimaretar. In eo ent ipsius domini coditio est sim

rata nostri conuersatio infor mala: et illorum discipulorum idispositio demostrata quit dominiis reuersus ab inseris ad uena et peregrin quia cum locus proprias corporis glorificati dim decentiam sit superna hierusalem prima incorruptionis et claritatis qua restinens inchoaveranno ut ciuis sed ut peregrinus versabatur in hae valle corruptionis et tenebra; ad promouendam nostra saluitet clare peregrinus erat gaesi in propria venit inquantu3

deus rex regum et domin'do minantium:ranae in nostra na, tura assumpta alienus et pere

grinus a substantia deitatis in cuius etiam signum eius geni trix beatissima ipsum peperit peregre constituta. Ulere peregrin' et solus qui in baculo crucis more iacob transiuit iordanem fluide mortalitatis:torcu Iar calcas solus:saculum G pec cuni e seu peram tulit secum:parum quide3 temporalis subflatie oblate is aliis: cui' loculos iude comendabit sibi et suorum necessitatibus seruasmam the sauri spualis preciosissimi san/guinis faculum plenum colicis dit deus:pro nobis redimedis

5쪽

tempine passim . G spere hstentes hic ciuitate manem Minus hic sui inultu pecca non inquirunt futuram: mmmii dus ungvin st habuini in figuram diuinitus dictu3 fit coram latrone diabeso vacans Scito prenoscens qrs elusi viator toncinneret simul*cω qui fiunt veri fideles tauru est prehensinia angelis rucie piis peregrinum in terra non sinat limpidissime intuereturi ima/ qs non ignoras psalmista ait: ne pileum capite habes spineu Aduena egosam apud te et peuirginis intemerare sua legit regrinus itoines pres mei. hositiumunemve cistaerit in Trita peregrin' itur via

cruceiaceto mitis inmura si in ne deniet ad cruces aqntiens le:aduest, eram in mulabis ile et lapidam aceruos ut distam uim linein il peregre Micisces nos vitare senuius ope* quas in regionem longinqtassuista sancti non stierant ingressum lenta comissi in sua reuerssime est que videtur homini re finali a cunctis exigens ron cinet nouissima eius ducunt adcitinam ab eo mereamur audi mortem:aqucientes sepissimere. Euge strue bone et fidelis N in actorem fidei et confimatore

in pauca suisti fidelis iup muli iesum quinosito sibi gaudiora te confiimam intra in gandi sustinuit crucem consalione coum domini tui. Ire eos Ois repta.Acemus lapidum comucbristi actio nostra e instructio nis est vita sancio* que nobis in hae peregrini specie fideles imitanda Nonituri non aute3 edocuit Qui peregrinos habe. lapidum fingularium sancto*Sic mi amonuitomus et sum/ loqui extra comunes legesq mus vicarius in sua can. dicis dam potius miranda O seruat Obsecro vos ran*Maenas et da egerae. Deregrinus humii peregrinos abstinere a carnari lis et quietus parum attedens Plibus defideros que militar ad ad ea que oculis se offerimi plauersus animam. cardiu eni MI cida sed ad propriam patriammas in corpore ch peregrine intendens ad eam cum desidemur a domino perfide ambu/ rio properat.Sic fic nobis mi landae et non per specie3 pron tibus et humilibus corde vile dolor quia non pauci maxima stat mundus iste cum delecta cura laborum et doloru sibi ven tionibus suis si pirantibus ad dicant mandi ci litate: et tal patriam claritatis ereme.Dor

6쪽

rout peregrinus redeptornpulis duob us apparuit quia peregrinus erat c ignotus menysibus eor mam ii eius diuini, talem nouissent minime dixistsent detesii qui fuit vir propha sed deus et dominus prophetarunt.r lec adiecissentanos sperabamus quia ipse redeptur' esset istaei.q. dino amplius speramus. Et propter eandecam

ipse peregrin se finxit longi'

iremon mendacium dioedo*fine peccato esse non pote quia veritas mentiri no valet: stcut nec ignis frigidum reddere:Is finxit se corporaliter componedo et aprado ac fi uellet longi' irris ictio aut operis in ad boJnam dirigiturifine peccato relperituriquia non ita opus ordinatum est ab auctore nature ades rimendum mentis coceptuvii etiam qnssi operes ficut et verbumvocale Em beatu Tho. labascoe.Giq. ar.qnimo fictio in sermone cum ad utilitate fit audientiu ut melius et delecta bilius capiant irreprehenfibi/lis emcu nec proferens fallere intendat nec fallat intelligens Sic tonatas filius geroboat parabola finxit loques siccimitis contra amaleth: ς ligna coue/nerunt visibilacerent rege cci

plures parabolas dixit: q sorte nussi fuerut ad iram sirpficiale irepna. Sic et doctores in suis sermonibus multa finxerunt cin dialogis ad eruditionem. christus igit finxit actu sie lon gius ire:vt ostenderet se longe esse a cognitione illorum. Et quia diuinitate3 nesciebant ne

hamanitatem agnoscerent eo rum oculi merito derenti fiunt. Ego quom minimus content' demicis que cadunt de mensa dominorum meorum:quorum

cancusapientium assilietis do ctrine alnuas breues auctori rates scripture et regulas p eos inductas in medium ponam stbus osteditur q) oportuit chri rum pati et intrare ingloriam suam per modum trialogi fili gendo peregrinum exponere: ut in diuersis doctoribus legi ipsos interrogare circa dicta steum ut fieri possibile fuit. Et si in euangelio hoc stupprimatur et aliquandocleopham caliqn

tas eorum:talia querere non finebar tamen quia postea questita et deincidata fuerunt finge mas eos inuestigare peregritnumvo ad singula responclereoicat ergo sacer euagelista de ipso tessu domino noluo Ide ma aspmptum.

7쪽

Peregrinus.

T' 'cipiens a morse comnibus prophetis interptabatur in illis omnibus scripturis que de illo erant. Quafi dicat peregrinus incipiendo a libris moysi qui primi

libri sunt ex lacris scripturis et discurrendo per alios omnes qui sunt pleni .pphetus et figu ris de christo: ostendam vobis

luce clarius quomodo hic sui passus est:de quo loquimini est messiastet oportebat ipsu pati et intrare in gloriam siuam resurgedo Drima igitur scriptura sit illa singularis prophetia sanctissimi iacob patriarche: si

ad extrema vite deductus sin gulos duodecim filiorum ΦΟΣ benedicens et in benedictione

prenuncians que ventura erat

in nouissimis temporibus propagatis ab eis:quartum filium nomine iudam alloquens et in spiritu:intelliges christum de eius tribu oriturum: c propter

hoc quasi ad ipsu3 christum sermonem diriges sic ait: Iudas

te laudabunt fratres tui: man' tua in ceruicibus inimicorum tuorum.Adorabunt te fith pristulaeatulus leonis iudas . Ad

predam, fili mi ascendisti. aste quiescens acdbuisti vi leo atEleena.Quis suscitabit euἱIlon

auferetur sceptrum de iuda et dar de semore eius donec veniat qui mittendus est et ipse erit expectatio gentium. Satis clare ista prophetia infinuat meo ite aduentum incarnationis te

pus determinans: eius quom mortem resurrectione:c a cun ctis adorationem exhibendab.

fratres igitur sui scilicet chri 'sti qui ors est de tribu iudata discipuli sui qui laudaueruleuin vita propter mirabilia opasua:sed adhuc magis laudabutin laturum populis predicati do. albanus quo*fuacfi inermis sinimo cruci affixa in cer uicibus inimicorum fuit ad debellandum aereas potestates. Adorabunt eum ut verum deufilium patris sui eterni scilicet filii per creationem fm q ait psalmista: filh excelsi omnes: p cipui electi filo per adoptione. catulus dicitur iste messias diminuriue per nimiam humiliblitatem qua exinanivit se usis ad mortem crucis: sed leo est pregiam dignitatem sicut leo dicitur rex animalium.Uere leob tribu iuda benignu3 animal paruulus: sed rigidu3 magnis elatione . Uere leo fortissimus bestiaru3 qui ad nullius pauet occursum: cprimo ad rugitum

8쪽

eius finalis stlitentie quoscum

tremere facito pse constitutus est adeo iudex vivorum et mortuorum. Ad predam ascendit iste leaesiue in cruce leuatus exinde rapiendo predam humani generis de manibus inimici suci cu3 ab inseris ascendit cupreda animarum illarum que ibi detinebantur in limbo ipm

expolias: duas demum in alta celorum ascendens secum du cet Nesiescens accubuitur oleo quando inclinato capite in cruce tradidit spiritum non necessitates3 quia voluit. Et sicut leo cum dormit nuncisua lumina claudinita iste messias cu3 dormiret somno mortis: oculos msue diuine intuitionis qui in olloco contemplantur bonos et malos: nuda quom et aperta ei sunt cucta nun* clausir.Eram naturales catulus nascitur dii mortuus triduo dormit: sed rugitu patris velut tremefactus cubilis locus suscitare dicit leo catulum dormiente m.Sic messiam triduo dormiente3 imor re deus pater rugitu viutis sne diuine itia die suscitauit a morruis. Et tantus fuit rugitus ille virtutis *terremotus exinde factus est magn'. Et dr virtute

naturali non poterat fieri ista suscitat cum deprauatioe ad babitum non sit regressus: ipse

autem virtute diuina alterius non egeret cum eet plenus de'

via' cu patreadeo subdi: Quis suscitabit illum. q.d. nullus: stanullius auxilio indiget cum pse resurgatur verus homovere suscitatus: ut verus deus resurrectione3 operatus est. Iborro ex temporis determinati de qbpresignat ipe patriarcha lacob in eo quod subdit potestis riel,

ligere hunc crucifixum ee meosiam promissum cuAdicit. allo auferetur etc. Oebetis eni scire in sceptrum signat dignitatem regalem:et dux quendam principatum super popuIu3hebreorumque priuatum cepit habe tribus iuda super reliquum populum in egressu de egypto l3 implacte:eo in tribus ipsa iuda ducatum prebuit: c pma mare rubrum introivit. eruenit at primatus iste ad dignitate3 regalem completam in eade tri

bu in dauid qui fuit pmus rerde tribu iuda et protacta est de progenie in progeniemusq; ad

sedechiam qui vitimo resnas in dierusalescaptiuus ducitis est cum populo iudeorum anabucbodonosor in babyloniam ubi dicin clausi extremur et ex

9쪽

timcnoviata fuit dimidis regalis nec ducatus petribuiuida ex toto sed interpoliata per septuaginta annos babylonice captiuitatismam reuersus ex inae bierusalem delicetia ciric dam regum persarum et me dorM dux iust et ut gubernator in populo illo iudeorum Foeto/babere nemias qui fuerunt de tribu inda. Drincipes quo Amachabet: ex quibus etiam Joannes his anus simonistina

chabet filius imposuit sibi dia/dema et regnauit super populucum posteritate sua us B ad te pora berodis aschalonite. Diemi primus rex iudeorum alienigena ex patre iddmeo et ma ire ara qui fretus anxilio romanorum bellum gerens cum antigono qui ultim regnauit ex machabeis origine trahens deuicit eum et occidit ac omne progeniem regiam. Interfecit quom omnes dociores legis et etiam dicebantur duces popuIllan auferret eisomnem viam recuperandi Reptram. Et ipse etiam iuit qui fieri fecit tanta, necem pueronim cum illi tres reges venerunt hierotayma3

ab oriente adorare regem tu de mi natum ut puro vos audiuisse. Res enim illa satis di uiuata est per orbem et ego istum optime scio. Et licet ma/cbabel n5 essent de tribu iuda sed de tribu levi: tame quia ille e tribus ad inuice matrimom a pirabebant ut patet in uxore pmi sacerdotis sumi adronque strit de tribu iudaec vetore etiam laiade: ideo regnantii, machabeis adhuc durabat sce pirum de tribu iudaper lineas saltim semininam. S3 herede capiente regnum iudediuinuex toto eraralienigena: ex tune ablatum est sceptrum di tribu iuda: z siab eo nat'sust iste tessis ficut potestis per vos aduerte re ex eius erate. Unde ex hoe videtis manifeste quia ipse est messias qui mittendus erat adeo de quo prophetauit iacta patriarcha et ipse e expectatio gentiumrauia non solum multi ex iudeis: sed permaxime gen tium populi ad eum congregabuntur per fidem expectares et desiderantes salatem ab eon noportebat christum pati ut aliberaretur homo et impleretur prophetia.

Ere domine mi venera

de sateor plures audisse interpretationes baius

10쪽

per mens mea de veritate eauiuspensa .aslunc autem ita eincidasti metem meam ut credere

incipiam boc stellexisse nostru patriarcham vel dicere volusisse q5 p te expositu est. Et r locutio tua maifestu fac vir: te ee sapientissimum queis vr pla ceartibi euacuare expositiones dis a diuersis audiuit magistris nostris in supradicta prophe uaenam quidam dicut prophetiam illam impletam temporesialis qui fuit rex in populo iudeorum: z quia non fuit de tri bu iuda sed beniamin qvnctus est in s lorprophetia dicit auteilla donec veniat in lylo ideo

runc cessauit sceptrum et duca

tres de tribu iuda.Andi uia qui ibi in alns illam adimpleta3

tempore ieroboam: quando scisaci' fuit rex fisper istaehidest decem tribus de populo iudeorum.qui quidem ieroboathia laude tribu iuda sed alterius

ς remanentibus tm duabus tribus boam filio salomonis sc3 tribu iuda et tribu beniami nitique amplius dominium c regi men istaehidestillarum dece3 tribuum reuerserum est ad tribum iuda: et iacessavit sceptruve iuda quo ad totum popesv3

interoboam quic ipse dicitur rex factus in Io Inon nulli et interpretatur impletam in nasbuchodonosor. nam sylo ut di/cunt hi interpretatur missus et est etiam non en cuiusdam to ci bi autem potius fignificat messum seu missiam O locum. Unde transsatio caldaica que reputatur vi glosa et verissima in locis obscuris littere: adeo Q nullus eam in aliquo improbare ausus sit sic habetoonee veniat mellias. cibi dicit finaliam litteram 'lo. Et asserui hunc messiam fiabuchodono sor qui missus fuit a deo ad puniendum populum iudeorum. Et tuc captiuato sedechia rege vltimo de tribu iuda ablatum fuit siceptrum de iuda.

Peregrinus.

a sedite mihi carissimi

quoniam doctoresve stri ceci fiunt et duces cecorumaeecus autem ficem ducatum prestat ambo in lavrem cadunt: et ideo sinite illos cum tales expositiones salse sint et

extorte. Qua enim ratume pottest prima interpretatio veritati in herere:m dicanir in vile