장음표시 사용
31쪽
vel cenodeste malum que in capite satis ostendituri de mani bus eius apertis in ligno cum clauis emanaret putei aquaru sed rubicundam ad extinguendum auaritie ignem qui nus dicit lassicit propter quod manus frequenter pauperi clau/diupedes ante3 quos adam leuauit ad accipiendum gustum vetiti ligni ex gille vitio: iste se cundus adami euauit in cruce magno ex illi sanguinis fluxu
Aperuit demum latus et corvia cotinuo erinit sanguis et aqua vulnerata charitas eius cotra
inuidentiam qua mors introi nil in orbem terrarum. Ex his collige quia oportuit christum pati et sic intrare in sancta glie me ut implerentur figuria
moralia nos plurimu3 delectant pariter et vitam componunmdeomodum quecepisti Meeram ne deseras videcbrilla tela loquens auesuladmores interseras eradicas crimina virtutes plantans. Et gade sacrifieqs tractalli optam' edicas:si sacrificia illa deo erat accepta caim dicat ipse per prophetam. 'nuquid manducabo
carnes ibaurorum: aut sanguinem burcorum pota 8 Et iterum.Sanguinem agnorum et arietum nolui.
dignum duxi asina adoinrerponere ut cu3 fide vera de chrino et vestigii eius virtutibus ena sequi nitamuni. Sacrificia autem totius veteris instrumeti ex opere ope rante deo placuerunt ex offeretium deuotioe et ingratia per actamon autem er opere ope rato ipsorum ex se sacrificioraeque tamen electis data sunt in
signum ad eruditionem. Via enim illa sacrificia in lege ma data significabant rationem occisionis animalium oblator
hoc unum verum et perfectiminum sacrificium passionis et mortis christiuet io ipsa passioeperacta cessare debent ex toto.
istolis aute3 in onus data Iurne idolis illa offerent i gentiles saciunt. Sanguis eni hyr corum et cinis vitule aspersus inquinatos sanctificat ad emudationem carnisviso per heelmunes ab irregularibus illis legali libere eis pareret aditiis templi materialisued lan
32쪽
guis christi testi emundat con scientias qb operibo mortuis ut ingredi valeat in templum 'celeste.
ctum est qui a totum 'sentaneum rationucio
ad alia ad libitu3 progredere.
Elia leuiticum in edia nte merox sequis liber: --ex eo breuissimam rela ram historiam ubi velata cernatis christi passionem oportunam.cum patres vestri circuirent terram edon ad optatam repromissionis patriam tedentes ab ignitis serpentibus: nopauci mortiferis morsibus vulnerati sutanc hac plaga fuere pcussi propter murmurationem ex eorum tedio et fatigatoe ex ortamquibus presto phssimus deus remedia contulit precipiens serpentem eneum labricari et exaltari in ligno: ut pcussi in ipsum serpente aspicere possenniicili sanari.quo sacro cessauit interius cipfi ad ultra progressi.
stris et phariseis nico demus nomine qui di scipulus erat occultus hui' nostri nagri que xpin messia asse ris et satis nos credere incipi mus audiui ego ipsum aliqua do sibi in secreto dixisse:* sicut morses erat rauit serpente3 in deserio ita ipm exaltari opor/tetivi qui credit in ipm non pereat sed habeat vitam ete Stan ex his l3 iconfuso ia3 mihi vides habere figure xpositum interpretando ui ex te plene et trire intelligere spero.
Erpens eneus iri e xγna in eo sit serpentis torma tenet serpens videtised qr venenu ut serpentes noh3 verus serpes no e. Sic stilltudinem habuit carnis pcti penalitatib subdit lapis lamissius labo* et dolo* tentat' peroia p salltudine absc3 pcto: 8 a
veneno nequitie aut ignoraries 2 imnnis. Exaltat aut lait in ligno serpens eneus ipe qnpositus suit in cruce.S etesigniti demdes sunt qui prauis suggestionibVii morsi virulentis tendentes ad terra viverius mudi heremu:vulnenareno cessant pcipue dormientes
33쪽
inetediomino: moethesmni seri et is an ut si callidior
diffusum est virus malitie i serpentiresiam demonioram et concupiscentie in hominibus
'ide facili ad interim saucient sed aspiciens quicussi veneno insectus: siue ex primo morsa originali seu scio actuali palaoculo fidei intelligens plagam stram iredditur sospes quia ipmposuirdeus propitiatorem per fidein in sanguine eius: de BProsedi valen et festinae et ad illam rinniem glorie
tatus meus retulit se audisse a ni lemmmmedignae semper ei displicuit conspiratio nostror ponnilium et maristoruc amasistrum nostrum: et muli deuotus ad doctrinameius Φvidel3 misister ipse sibi bixito ter exaltare Min3 hois dest loquens consiidcrans 'rod oportennecessitatem e dimitnuquid et ii mori pro salute humana neeessarium scitnon potuit et allicr mori s per iroc*exaltaretur i crucenmille enimqdis miseros mors capit homines una quare ergo poli
a dilictissimi statresanidos ad diuina aspicis gada3 pia citriositate curiosidis huresectione de uestri profecturi ad inquisitavestra promptiore me redditis et secundiorem ad alia.oportuit quippe exaltari christum per mortem in m equadam necessitate decenae et militate plurima. ocias edit qui prenunciauit per o promeram pati christum sim in cruce tim=leuit ficinameum Diti non posset diuina prestientia ex cuius lino trabunt pro pbete oracula uuaevi propbere sui fideles inuenireturinecessarium fuit christu in cruce moricum hoc refertur ad ineffabile dei preordinauonem elema, oecentissimu quoc5suievim mors oriebatur indevita reis
sereve qui per lignum vetiis vicerat nus humanum: pejlignum inicis vincera hovis ille malignust et suaptς reparatiorai ne inderet medinnammo sicut et venenum tiri iatriacha convcrium virus mortificar quod prestat interitum. Omnis enires Per
34쪽
minabit non inemper easdem ditatuitur: Aper contrarium modum. erdulcedinem gustiis ex ligno P
contractu3 fuit peccam: et per amaritudinem gustus exmIe in cruce disscium fuit augmratum. enim adueriarunomi in aeris capor discurrarinsidiantes nobis deces fuit
ut pugnaturus pro nobis ipfhiesius per monem ad locum accederet certaminis ubi reperireteosdem in aere in cruce3 ascendens. Et quia purus ipse existensia sitis exigit puritat cum totus mundus esset mundus sordiu cunctis: ira sp nemaque diluuq in sublime tende res super cacumina montium
valuerint purgare: ad =3 babitatione nostra3qsistit inter
terram et aerem sanctificadum decuitur crucem ascederet: visansui ne lasocosecraretur terra si corpore aerciet homines loca tam sacra non arideant con lasos violarearundis via restat ad celum altavi nimismecur volucres miliar alimet ideo
visse sui quasi quibusdagradibus ex lignis crucis scale eri turrvi latitudine charita
igitudine perseuerantie profundo humilitatis altitudine lapientie inendamus cum ch Moininum. Deten in partes crucisstudimentiones perutiles. anti micharissimi qui mortis genus iusticia
aut veritate minime recusartiat ubi horribilem sibi videret morse pararum obprobria maxima a pio metis proposito rea silerent quod pluries comperatum ellam Gest hoc persecte iusticie sed fremat mundus semiar mundus: conustet armis
increpet linguis:quicta malignitatis excostari potest ho mini paret et experiri purgeat
nunt licet a veritate discede re ut illa euadat. Et propterea mortem acerrimam et turpissimamque erat omnibusnter dedecus et penam odibilemur pter quod dicebatur i leger maledictus omnis qui pendet in lignomortem missi crucis eligere voluit vi non videas amara quecum sors mortis: me do rectavita esserit. Nossem et plures rationes decentie ac militans ostendere ex hoc ae nere mortis qua christus elogit: sed hec seniciant Halia tractare possimus.
amatissime Fuitta cocinea labia ma
35쪽
locutio tua capillos cogitationum occnrrentium ne oculos mentis aperiar. Et lingua tua lignum vite. IlIbullum autem me mouet vltima rationum et sit cuncte sint grate.Et experie
ua docuit recens:quod dixisti illam et apostolis hund nostri magistri quidam erant ita ad eum assectivi non recusarent mori cum ipso: sed audientes tibi crucem parari et multa opprobria: es occalli steterur.
Uu dxineronoinio occurrit ad propositu sanctio
illa qua a domino mandatum suit ut homicidiu3 perpetraiis casuale et non ex malicia puta cu socio ad n emus tendens ut incidat lingua si ferroo manubrio excusso securis occiderit socium no debet interfici sed ut euadat securus q3 citius recurliam oportebat habe ad unani ex tribus refug0 ciuitatibus ad iiivicem eque distatibus et ibi inquietari ab ullono poterat. Ilon tame redire ad propriam ciuitate ante morrem summi sacerdotis. illa iucliberet turus redibar ada priaiber maliciam occidit hodia3s iam inquit sapiens malicias nappellans non eam que eropposito distinguitur cotra igno
rantiam et infirmitatem passionum interiorum. Tribus eni3 modis omne vitium agit: aurenim ignorantia aut infirmitate aut letudio idest malicia perpetratur. Et primum in gravitate excedis a secudo: aebiam voa tertio superanJllominat igit sapiens maliciam omne pecca. tum: quia malum est a malicia derivatumnstet econtra. sciat
tu aut est puatio boni. Priuatenim actu humanu modo: eh. cie: et ordine.ordine vi no habeat debitu, finem. Specie vicareat materia debita. ah, odopropter carentiam debite cir
custantie in precipue in crimi/nalibus reperitur.3 stud aute3 homicidium virituale per errorem comittitur: propter Gait sapientissimus salomon.Errant qui operantur malu. Ille moenim ad malu tende. operatur. 4llam et primum malumq6 mala contulit omnia naudo totum occidens genus huma num per errorem factum est.
Leve enim arbitrat' est adam diuinum preterire mandatum c facile indulgendum: bonum enim implere desideria su cuncti quom qui perpetrant mala:pro tunc malum illud os eligunt dicunt Nnum, curia
36쪽
appetunum v lapsi' - nulla sibi deficiati I siste fide ne peremonaudi ubi qsi tot ar impossibile est aliqueplacuisse
res sal: qt bona replut aliq6 deo. S3 accedente adeu in QIh ere volens ad habedu late senap oportuit credere: γfiscitu incidens appetitus de est: ruribqnirentiu se remune manubrio exeat rationis:occi/ rator est: et i seni remuneratiodit proculdubio animum coso ne expectare qiam exhibenda: cium corporis laused per erro et deusty oia: imu vo sicut se rem mortem meretur: qr non ipm diligere. Iluc et deinceps oblimata malicia ur agelus to diuulgata lege messi e P oebemetum se vertit ad malum: sed se qua pdicauiueade qde sed maerrorehimultiplex misericor gis distincte crede oportebit. dia dei lapsis humanis ita sub Et que illic crede t fieda ipleuenitvr no desint salutis reme ta ee i illamenta levi fateri neula: dum adeatur ad ciuitates cessariu erit ad vita eternam. refugq:quas tres citra iorda Nec penitetia salutaris ab his nem c totidem ultra constitui ciuitatib'excludii: 8 tm sis do voluit ut prouideretur virisq3 let de osses mici quatu amat. Dec ciuitatis refugii sunt que S tapli mitriplatione dum , nunc manennfides:sspes: chari ita 'ad fine ominii. Qudit .rasaria hec. Et licet ad inuice, qs puersarisi naudo fretus oli eas comparado maior sit cha/ caterua ututu etsi morte no guritassii in agedo sunt eque di stabat eternaan an morte sumi stantes. 1anru enim sis credit sacerdotis redire non poterat uiuatum sperat c amar. Tantus ad dilecta a3 ciuitate felicita sperat quantum credit c amar. tisetne. S3imediate mortuo
Tanm amat ouatu crediret spe ipo et se i illis plutauerat ' tirat et tam opas ad ertra. citra M liberi et letabundi adna reiordane ubi originti baptism' uersi sessivina. Quis attummet vltra habenti qet et an bapti se eerdos fit ia audistis sup. es msi institutu. s. inveteri testofi fias iste almificlaui inpcinencut et postea in nouo 'in messia do psonuit. Tu es sacerdos in inchoare nullus abeterna mor etemuri ordine melchisedecore saluari ualuit nisi i una ha* Et sic oportuit christu pati c in viva repirerm virtutes ita co trare in glorias suam ciuitatis nere finiuiona oblincivere hierusalminini locu pararer.
37쪽
re stibulis tamen perutilis ex me I terrogatio tua nome-Mus: equod ex eo recept diocris intelligentie est multum restiat. Nondu auro eam enodandam
cocipio Φ nunc et alias supra i philolaphorum xficiunt mytinuariaenus f bumanta ex mata. Ubi querit fides phostvitio primi parentis totu occi ammentis valefaeerciest ne sum per originale traductum; cessariu . Sed nec fides habet mam fi uno peccante alter pu meritumcui humana ratio pinnimr in anima quis innocerie bet experimentum aliter non Telinquitur lycus aeum tu eria3 acquiesceres audires. Eulogio
supra firmaueris illud prophe autem illud integrum mentissticum veritum:filius no portas dictum esticinusquis in iniq. dii iniquitatem patriὴuntellis rate sua morietur . ne Benim si debisequo ad phnitionem qui propter originale danatur anime addunusqa in pecca adpenam priuatiuam alteri to suo motietor. certum est Q us peccato sed stio punitur cis non peccat filius qui eoncipis etfi non feciniamen contraxit
eum nondum linet quod iactu quia unum erat cum illo elis non est 'gere non valere male illo a quo traxit quando illud vel bene. Darentes no Uccat quod traxit comitam est. Est
gene rido: cum actas coiugu enim modicu sermentu totam e pectat aleatererceri- massam panis corrupinet ama/institutor commode stulter erundo radicis ad ramos: et fruam pectauraui adjectari eius per humorem infe trainstituit quodnephas est dice ucituris illud unum adepee Dermas ergo rimulas iurat catum massa3 humane nature istud presam: ubi tot sumin me tota nunc erat in eo virtua nocentis prefidia m etia nec liter insicine in omnes qui ab 'nas nostrorem stribam3 eo miscientialiter propagati hoc doceannec schola philoso deriuatum est. Sessias qui diphorid voc ponat ex paucis q cituroristus solus euasi quia
38쪽
mninis ira 'agationem comraminemo eat virili semine.Et Madmodumann perpetrare inicidium vel fiat tu exigere liciam5 sola sed totus homo inprer desectum p ipq inoi rivi totius hominissa volutatis periminitata eum panici Nin sipeciei omnes bonimessiit unus homo: in quoquori/diuidua quasi totinem arida primo principio actino ad morum generationis peccante rotuni debet puniriquod erat in eo ab eo per virtutem actina
uerint. tander ite nee sviii qui vivificat querimi in saais codicibusnuel ineramfluis attendaeu. and ex is palmine euidentissime hec elicere m-entis. Ecce enim in iniqui coceptus sumet in petaeuis peperiime mater mea. Et promerea circvncisio si brae data eit et semini eiusmon lalubrinum is in remedia et,
euidentillime onenditur ineo quod aistimasthluscinus mei in raro cireucisi non fuerit delebim anima illade populom:idest deceminiciorum. Et raesonem assutians lab-M pactum meum irritum stet mandatum meu tranuressis eradaman quo tunc ipse seminaliter erantam rerea mitritus natus re legis edicto Odraselimo die sue natiuitans ex Heroaetini bings offerebat in templo: ut ficut anima innocens timc a deo creata in *ιν amesimo die a prima natiui tale in utero sto a principio coe nonis ingreditum in corpus orsandarei 3 sed insectu unde et ipsa macula originalio inficitur.Inde 2mfi s expietur vel expiada et expiata M
materias originali tractatauu tame mmstere domine ira enucleastinem pliaeet auctoritati confirmo
caeri palpabiles ipsam seceris
mo animum meum verbum p est inducnim cuin plurali dicat in iniquitatibus st confleeptus tu autem vitam origi nalemme uia asseruisti cotra crum. cunctis non nara.
39쪽
relpoderi posset no insolitum in scri
inuris plurale poni apfingulari et ficta accipi posse. Sed melius dicit plurali iam meroadeo usum fuisse quia aersi originale essentia sit unum; evictus est multiplex. rnam inficit et deordinat omes anime vires: rationem sagnorantia:
voluntatem infllicia: Nonoe iscibilem concupiscentiacirasci bile3 debilitate ad bonum que quamorvulnerabiculit anime Est enim i originale priuattio originalis iusticie. Quod νdam enim bonum fuit diuinistus collaru3ade via principio humani seneris ipsa origina /lis iusticia incutios cum semifoe transsundenda esset: quecosistebatis hac rectitudine cum muri t corpus subditum ut spiri sensualitas rationi: euritudereatori plene et fine ulla contradictioe. Dac ablata per inobedientiam ade remanet Dordinatio omnium potenti
ad sua tendentium. Et hoc tras funditur loco iusticie originallis:quod or ala dicitur precatum .Ex hoc etiam habet injclinanis ad omnia actualia eri, minaeque vrim non solum plura sed inumera lant que incli,naeio concupiscentia nominat Et Ipsa eoncupistentia originali ablato quo ad refltum:rema net actu in concris inclinas babitu non actu semperi sed plus et minus pira et naturalia colla ta: et gratuita addita et exercutia propria.Ad matrem mesie non intendo regulam extendere traditanusorte in processu si non deficiat tempus aliquidii ducemus .apu enim est que caput serpentis antiqui cotriuii sola idest concupiscentia caput vitioruygratia abutero repleta.Sed iam ad ipsium messiam redeamus.Et lege moufi res
curia ad lassam naue manu mittamus: qui nomen meruit obtinere messici briustame ex gestis ipsius moi fi christum p
per enim gratiora pris pinas.Ex pinaculo templi nun* tantam doctrinam rani3 lapidam ut hodie ex ore
bus moyses propherapexcellentissimusveteris testamenti cum appropidqua
40쪽
intueretur quomodo cotinue ardens rubus non comburereturiaudiuit dominu inde libiloquentem.cii dens inquit vii di afflictionem populi mei qui est in egypto et descendi liberare eum et introducere in terra lacte et melle manantem Etenidens ignis consumens est ait ipse moyses omnem videl3 auferens malicie rubigine et mudi affectum. stubus vo seu spinetum natura existit humana
penis et afflictionibus pungitiuis undissi fulta. Ignis igitur
in rubo est deus humane nasture unii in qua sustinuit punctiones penarum et obprobriorum .nec tamen est pasta diutinitas.Jndem liberatus est populus de seruitute diabolica. Dic est moyses cui cu3 teneret manus eleuatas ad celum: cum virga victoriam habuit corraamalechitas.chri sty eni iesius manytenens eleuatas in ligno crucis deuicit demoes: hostes populi dei. Ipsa enim virga qin terram proiecta: facta est serpens in manu morsi tenta: mi inracula faciebat clerbum enim crucis pereuntibus qui terra sunt per affectum data serpen
ii in cibummon solum stulticia erit gentibus:scd ziudeis cos Iuber virulentus eos scandall3ens.r is autem qui salui fient virtus dei erillignum. Ipsa eaquas amaras i tmlcedine vertens:quia si crux christi ad memoriam reuocetur nil est adeo abnersn3 quod equo animo norolleretur. Iic mopses duode cim milit erploratbres ad promissionis terram et ut ex viris fructu mirabili allate in ligno
per illos acuerentur cuncti ad pugnandum pro eius obtentu in lignum cum videlicet chri stus mittet duodecim apostollos suos qui iteriori oculo hie rusalem pellustrata celesti disturrentes per orbem uniuersis predicabunt christum cru cifixum dui est vitis vera 'asse rens vinum dilectionis quod Ietificat cor hominis: in quem sapientes non farsabuntur tetationibus et tribulationibus fideles animis suis deficien res. Et quia propter ethiopis
3elo inuidie ducta murmura uit maria lepra percussa est ad tempus. Illam quia iste mcili, as christus sponsam sumens ecclesiam de gentibus collectam vitus denigratam: sed super