Hapanta. Opera omnia. Editionem curavit Carolus Gottlob Kühn

651쪽

σφυγμος, περὶ πράγματός ἐστι σκοπεῖσθαι εο δε τό κλ

οπως μεν κοιβῶς διαγινώσκεrαι, τουτίστι τι θλιβόντων τον ὁρτορίαν, ου επιπολζς et φαυόντων, πειο , τι γίνεταιτ ρωμ τος ζωτικος δυναμεως, ως εν τοῖς περὶ σφυγμῶν αἰτίας ἐνδείκνυμεν. io ' τι- μίῖόν Grt εν νοσοις ἀγαθον, και αλλα τέ τινα καὶ κρίσεις οἴας πεφυκε δολοῖν εις τε τα2 γα τοι μὰ νενεμημενος απασος qς περὶ τους σφυγ- μους εωρίας, ει τε et περὶ το διαφορὰς αυτῶν και το περὶ διαγνωσίως καὶ το περὶ τῶν αἰτίων και τέταρτον τοπερὶ V δι αυτῶν προγνώσεως, υδεν αυτῶν παθαβλαπτεται, καλεσαντων μῶν ον πυρῶς λζττοντα σφυγμον Λίωνα.

και γαρ π τῶν J2 αλλων διαφέρει μεμαυοκαμεν αν τε

operana esse Iudere, ipsas vero res ConsideraΓe, arie auge Te, oceanus illum pulsui Dionena Ilitae dicanius, Ilaein admodi in exacte tignoscati ix hoc est, si Con1primamius arie Tiana, Ion leviter attingarnus , deinde robore fieri vitalis se Cultatis, at in conamentariis docemus de causis pulsuurra;

postea soniana in ioctis salui re esse, et aliarii taedam etiauri quas iudicationes solot promittere Nan quando in qiuatuoΓpartes sit aranis distributa de Pi illibus conanaentatio in par tem de Iisserentiis eoruna, de cognoscendis iis, de causi , et quartan de praesagitione per eos ut iitrum valente sid-santeiri appelleinus Dionen illoriun 1 hi Iabesactauir. Sic Uulem, cliuatenilis ab aliis visat, perspeXimus, sive

Theon. sive Dion, sive quid aliud vocetur; et Plomodo

652쪽

γον εἶναι τοῖς cIυγμοῖς καὶ πληροτοτα καὶ μετα ταχους προσπίπτειν τοῖς δακτυλοις, εἰ μέλλει τις κυριοὶ νγεῖν σφο

ε ιχόσοφον τε οντα καὶ τί το κυριον νομα καὶ τί το qτοιουτον ἀκριβέστερον δότα λέγει δ' υτως, ουδὸν γαρ χεῖρον κἀνταῖθα παραγραφα TV ροσιν ab rq του II αγνου πῶς ουν τουτον καλῶς εν ταῖς άπλαῖς διαφοnαῖς κατέταξαν, diplosestiir, et a Pan lanitur causa, ne quid significat. Dispiutot an licet de ipso in Magniani Arcingenos, Onia111iii antern et eum ortasse Oli siletuditiena Graecortina in ioaui no a tantiit cerie intelligentena, controversiain sere cum vetoribus sibi de nomine esse Nain quae si in Magni ver l,a Debent igit/ι nragnitudine uiuis is insignen haber set plenitudinein s. eissiferque diritis occum ore Apr=λis Mocare MehernenteIn ΖιUuΠι elis. Proli igitur lio novit Magnus, non sibi de re, sed de prop1io, vel ton pioprio nomine ConCertationen cui Inedicis esse. Apertius hoc otiana iiiserius declarat Nain Denae una vult, cui libros hos de inventis postolieinisonis tonipo1 a dicavit, nihilotiam hoc Considerare neialpe qui iiii pl1dosoplius etiain osset, et quod propolan Nonaen esset et quod iecus X- aclitis teneret. Atque ejiis iapo sunt verba alitii eniniostulae est iii ipsa Vecta adsc1 illainiis Magni : Qua ratione ergo recte a Inplicibus differentias hunc satuis,

653쪽

το τί σημαίνει το νομα τοon σφοδροτοτος ἀμφισβοτεῖνομολογεῖ καὶ ολωψ. τις βουλεται τον πάντα λόγον ἄναλίξα-

ἐφευρίσκειν εις τὰ τος τέχνος εργα διαφέρουσαν ἀνεμέσητονου μαγνω μονον, αλλὰ και παντὶ τω δυναμένω καν et ημερόν τις I τοιουτος, καν μετὰ μυριάδας τῶν παμπολλας γίνοται

Ii Inihi expedi nam ad se per fine magis proprZetatem. Per borasu ludicare, et eae nominibus conjicere rini atOmim L sitantiarn, ostea cimius otiam fucit hisce Vectis: Itaque dein de auea sentensia hactenus non discedo. Tan- tr/Πι sic Mehementia noraren Agni care non semplicem differe/tliam pulsiit m fed roderatum eae Imagnitudine et celeritate atque plenitudine Plotirile hoc etiain loco se dis Ceptare satelli de hoc cliui scilicet hoc nomen Veheineri

tua significet. Ac naitino si quis totain Velit displitationem colligere scripta eniim est in teitio inventorun post Thenii sonis tempora lita o ipsum stantiolitein intelliget hanc Rede nomine quaestionem. Wrtasse ergo cuipiam veniet in amentem innovationen Diimari Magni. Quid eritin transposuisse oportebat nonainum significationes, sive recte iis, sive sectis prisci inedici sint abusi Naan in editationem indagare quae ad artis opera interest, non soli in Magno non es. VeYtendum in vitiuin, sedisse cuiquarn, ii hcultatem iam liabet . sive homo sit s. sive in sexcentis annis Nascetur.

654쪽

Ε. . Chari. VIII. 65. Ed Bas III. 5a. et δ' Tri ονομάτων ἐρίζειν οἶς τοσουτων περι η σκέψις, ουκοοθόν. αλλ' εἴ τις ταῖτα θαυμάζει τε καὶ μεμφεται, καλῶς με ἴσως ποιεῖ, δοκεῖ δε γνοεῖν την προαίρεσιν των ανδρῶν.

an της στοας δόγμασιν ἄστ επεὶ χρυσιππος αυτους εἴθισενἈμφισβqτεῖν περὶ των κατα τρο φιλοσοφίαν νοματων, Ουδ αυτοὶ περὶ των κατὰ τον ἰατρικην ταῶτα ποιεῖν κνοῖσι. καὶ φνων δε ομιττιευς τι πρότερον τόλμησε καινοτομεῖν τε καὶ περβαίνειν το των Ἐλλqνων θος εν τοῖς νομασιν.ουκοῖν Γι θαυμαστον ουδεν, εἰς τοσουτον ἐκπεπτωκέναι τος εν αυτοῖς φιλονεικείας τους νεωτερους ἰατρους τε και φιλοσοφους αλλὰ τί θαυμάζειν αυτῶν αξιον, εἰ μηδ' τι περὶ ονόματος ερίζουσι συνιῶσιν ἄσπερ υν ιδ ο 4ρχι γένος,

Μάγνος, υτ παρελθεῖν ea τι των χρύσιμωτέρων, αλλανω καὶ κάτω στρέφεται κατὰ τον τοπον, τα ιλλα διαμαρ-

Vermi de nominibi is pugnare, quibus laniarum reman est Proposita conanientίitio alienum est. Sed si haec naireris CTepreliendas, sacis ii quiden probe, caeteriam institutun te videtur istorum hontinum frigere, nam imi ibus quilneu matici vocantur decreta Stoicorurn placent. Proinde iit Chrysippiis eos de noniinibus contendere , cliuortina in lai-Iosopitia iis us est, assuesecit, ne inedicis ipsis nominibus Iaaec Quinitatio. sacoro. Jani vero Veno Citiensis prius etiain novare si ali inuit O praeterire Graecorit1 Usunt in 11οininibus. Qiuare nillil 1abet adnitiationis, si eo devene Trint Colitentionis de eis iiiiiores Itilosophi otiiodici. Sed sit id tal)es citi od de iis inireris, nisi ii ioci ne clo nonainibus se cliuid 3In alia inadue1 tunt ligladiam lienaadmodum nec A1'cltigenes, alio Pii praulens, noluit, qui 1111 IiOC ipstina osten disset in nomine vel1eine litiae Magnunt innovationeia sacere, thim accedere detractite ad itiliora sed si arsuri at tu deor- lanio I loci versatur ciuiua in aliis ossemiens dum quod

655쪽

quae scripsit ipse, nullo cla1iora iiiiiiiallat. Jani vero alitissima lius Crinien hac de nonainibus curiositate coniniittunt claui

post IIeroi hiluni de philsilii is scitissem iiii 41'ope onN1es Aa in cliuiua debuissent, tali pardo ante ios EVis iniis, et ipsi iteD1 lividentes, seorsi in de pulsi iiiiii disserenitas, seorsu de. Γ gnoscetulis iis, separatin ollain de Ortini causis, separatim

jani de praesagitione per eos docere anni assiiDulcitescio clivo Inodo constitialiut atque contu alit a JJarten eoruna seniel Oa seriant, parien leviter attigemini; nonnulla alis Te et pane ter modi in extendemnit aliet leniere coi gemini, aut si linii nasiant, in Mutina, quia1n 111 filiuni intei sit inter illa. Atque iocipso in capite cle Velienaentia Arelligonos, iii, scribit, si per se

656쪽

ωμεινον οἱ προ Ἀρχιγένους πεοι στυ μῶν γραφαντες, οἱ μεντο ἰντιβατικον , οἱ δε το βίαιον, οἱ δε το ἰσχυρον, οἱ ὁ το

liana. Nurn qui lena, si ioc, Arelligenes, est vehementia, da mihi ejus caiisana. t 1ion poteras, aut eandena iterunt dicere Cogeiis contentioneni, erit ille colitentio tibi Diotiis a1temarian sinu et causa vehenientiae et ipsa Velienaen lia. Ita in tuto scripserunt 1ectilis iiii antecesseriint Arct,igene in de stillitius, quoruin ali qui eius tuti, alia molen tiai D, alii 1 olnire, iora nulli napulsu na cc rustis arteriaruinvo Citantini vehenaeritiani. Nec hoc qui lena ipsi in latet 1 Chigeneni nana quid ait Sl ne i lim in actit ictu Diadetur posta fer circle et ict/ιλλι fidam a feriae illatu appellant. Mox halu fhio, quomodo pittat illoruim se sentetitiani rena ere , ut, si scribit Apparet Der per totaindise/ιttoneynfrauitas impetris, ex qrtis Obvicia nit digitos, etiam Granior cortrrit totus, ροι non atlynen disserationis, sed etia/n ante eunt st. IIaec e lii si in ve1lba. an at tendenduin est, iihil iiii emice1 conti uti cotulo. Nam

qiud ad 1ein facit. si etiani ante inean distentionis citia letis

657쪽

ται, ονος μέν τις η σφοδρότζς , το δ' ἰσχυρον το πλογος,

δροτοτος σφυγμῶν; ου α δ που ταυτόν εστι σφοδρότος τε και σφοδροτοτος αἰτία το μεν γα φαίνεται και πῶς ιατρος et τε επὶ νοσουντος ο γε μn παν ζάπασιν ἀγυμνα στος ευθυς γνωρίζει τον σφυγμον σφοδρον Ἀμυδρον εἰναι,ου μον IJ αιτία φαίνεται. και δια τουτο ουδεν πεθ

ictus sat manifesta, aucti iactitani ictum arteria esse Vehe nielitiani Nan hoc si illi ante Arelligonoin lixissent, ef heniensiain esse renitentein ictuin, qui in sine distentionis sit, recte contrίuliceret, ac ipse sim)icor et an ante sinetuetialia apparere occhirsus Violentiam; sed tali loqui clein clixel unt alisolute, retulentein icturi esse Vehementiani, still-luin sit aio ante otian sinem disientiolus aninia lue1ti talem, deiuonitIale. C. p. d. Verula denatis hoc cliuod contoiulit Arctii gelaeS, Contentionern et robiit quod tarn esse vel1emetitiam, sed in ictus 11oi esse veheinentiain rogenitis eiula suae sit Causa Veheinentiae pulsi trina, ne Me nin iden veheinetitia est et Velieitientiae caiisa dana illarii iidein aperia est et Oannis aedicus in aegroto quaeiit a Vero, ciliant lina libet tuaperitus, statina phillii in cognoscit vel Velienaeiatem Vel Iaiiguidi in esse causa tante noncitatiui perspicitur. Vii Iesit ut de ea niliis conveniat. 1 idein Herophilus vitalissacultatis robur artemariti as fimia a caiisain Velienae11tis iii

658쪽

δε αμφοῖν καταγελάσεται, καὶ τονους και δυναμεις καὶ παντα α οιαυτα καινα φαύκων παρχειν νοματα, τον M.

πλ γης ἐν τω et ατον θεῖν καὶ αντ βαίνειν καὶ νατρί- πει κείμενον απασιν μολογοται, το δ' πο τίνος trίας γίγνεται διαφωνεῖται γελοῖον δ' Grιν ν τ διαφωνία τουτί πο ἐστὶν δε τις ο σφυγμος et obro διδασκειν, αλλ' ποτίνος γίγνεται γρατειν. et με γαρ τί ποτ εστ φαίνεσθαι sus esse Atlionaeius vitalis contentionis Vina Asclepiade 3

Latrunaque der1dot, et contentiones et virilites, inique dicit Oia1ilia Te inania tonaitia; at catis atri Volienaentiae ad O pia in resert et subtilitatena spiritius, cliuena adi11 odian etiana, ut opinor, Erasistralius. an aio Ilio citatequani unicis ipsis RPteΓiaΓUn Colitent;ie virtutis assignat sed quum spirituin Valenter Cor Xpriinat, iri Dis per arterias tians itu enis una ait in icti gigni. Sed quo iaco asserinius 3 viti 1111 Magyllus, Psi se quoque esse nolitaiatica secta fingit, aliter dicat ac Arcti igenes ictus fieri rini; ori in ea dissensio non est hii Jhis loci. Tanti in Mese1 anilis tinnaei ad On 1 Resentet 1, quod 1 obiri ictus in tactus napuisti, repti Ista, sulive totaeque possit uiri esse, niiiiiuiis est in prosello; at a citia caiisa sint, coiitroVersit in eli Bidici illi in vero sit, ibi disceptatur, cli siclitaria sit iispi iiii latilliis, aion ioc locoro, sed a viosia tracteio Ilain qui 1 sit, clariana oportet esse a Mo ζgia a-

659쪽

ης γίγνεται, διορθρωμένως γίγνωσκεν ὁ 'Αρο γένος. καὶ δια

χυται περὶ τα πράγματα καὶ διηρθρωμένως οι δἐν λέγει, δο- λον ξ ων πιφέρει, προελομενος ορίζεσθαι τους φυγμους, τί γαρ φησι σφοδρος μεν οὐ σφυγμος ὁ μείζονα τόνονἐ χων το κινησεως καὶ ροιζωδζς ων ' μυδρος δε ο ἐκλελυμένον των τονον εχων καὶ συστροφον τον πλζZζν. υγαρ απλῶς εἰπε, ς οδρος μεν ουν εστι σφυγμος ὁ μείζονατον τονον ἐχων το κινοσεως, ἀλλα προσέθηκε, καὶ ροιζω ς

σημαίνει, προδολουν. Uλλ' εἰ eis τι χρ τοῖς γραμματικοῖς

in , Tatione 1nvem rare. Ianum cst ergo, Deo cluid inter pulsuiu Vehementena intersit, et caiisana ano ipsum consti tisit, probe Archigenem tenere. Duapropter in contentio

660쪽

Ad nonfern cogit pingues ridore biderales. Celeritaten Diotiis sit riclo significat. At Don 1oc sarie Α1 chigenes ipse voluit, quando in Magnun disputat; nisi ora tOTCin agit, recliuenter eprehen Et quae non intelligit. Sed nailii cilii clen raon sit velifinitio Quid altileni igitur est, qtiod significare vidi stridor, nisi celeritatein nun Vim ictus Atqui ita duor in usus secerit desinitioneni, cansae est

cientis et effectus a naajor erat 1aesitatio , iitritinqueri ho 1 Diu esse velit vehenientena pulsuiu, turn contentionis Imagni- tinti non rein vi in ictus , an sinui antho dant sive iniri Nae to e sinu anilio, ion recte quod aevireat, ut osten I rin est, causa ea leni esse una suo essectit. Sed enina iii Oddi 'it Ilia)Oieri contentione ui 1 olus liabere Velio latentem Ut si in , Obsciit 'um est. Naan quid vel lii dicatis iiii dein aΟi1

라틴어 텍스트