장음표시 사용
381쪽
inser i dum is est, qui deorsum vergit, ideo ipsum κατάρ- ρ0uo Hippocrates Vocat, quia pravos tumores quos in se continet, in partes corpori, inferiores propellit Neque enim de liene dubitandum est an quod sibi propritum est trahat et alienum secernat .alteretque i et contineat quidquid attratiere suapte natura potest siquident in iis commentariis ritu sunt raobi, de matura inui facultatibus conscripti quatuor facultates unicuiqiam particulae quae nutrienda sit esse necessarias demonstravimus Verum tamen in excrementis secernendis errores Committuntur, cujus rei triplex est causa prima est partium ipsa expurgantium imbecillitas, altera est angustia Viariam, tertia est excrementi ipsius vitium. Praeterea ver, imbecillitatis causa est intemperies, angustiae Vero obstructio aut aliquis
instrurnentorum tumor tumorum ver causa est 1iu morum
desiuxi quae di ipsum instrumentorum I corpus irruit, obstructiones inui crassitudo aut tenacitas humorum aut
382쪽
ac ιν περιττούτων ἐστὶ πληθος καὶ πάχος καὶ γλισχρότης. τί δε περιττωματα τρία ἐστὶ της ἐν ταῖς φλεψὶ niihεως '
1. corr. αυτοῖς proe αυτης. 2. Leg. de atra bile VI. γέ velut germen ad natuni vitia autem excrementorum sunt multitudo, crassat udo et tenacitas, excrementa autem
concoctionis quae in venis storia sunt, ut biliosum, ut melancti olicum, ut serosum, biliosum Vero vesica ecori adjuncta expurgat melancholicum lien, serosum renes, indeque sit ut in enis vitiis color totius corporis ad nigrius ergat, prout ipsius imbecillitatis assectus postulat, quando irae est ei a natura tributa actio, ut melancti olicum sano uinem jecore in se tralaa eoque uti latur. Itaque ibi attrahendi vis quae in ipso est infirma sit facta,
tum an Gui ex Jecore prodiens impurus in totum corpus comportatur, ideoque Color sit nigrior, interdum etiam illud excrementuna antiri desectiones et moestitias melan-cliolicas gignit, interdum vero velle mentissimas cistoriam appetentias excitat, saepe etiam aversionem, imo Vero etiam cuni ia1rrhum Contraxit, aquam inter cutem asperi, jecore nimium in assectus consensum pertaucto ne mitius
etiam idem male assectus diutius aut propter inflammatio-
383쪽
σεως ν δο ερωτάς τινας, χν κυδων et δια τέχνας η δι'
sus toti corpor vitia coloris impertitur, qua in re scire debes, albuni viridemque colorem nobis indicare abscessum in jecore esse, viridem et nigraim in ene, alburno ii pulmone, horum autem ColoΓum ΟΓ-rna servatur, quum abscessus nainime succensi sunt, sed 'ipse en universi corporis colores Vitiat ac deteriores facit, quin etiam ipse est semper jecore nigrior, Praesertim vero in iis animantibiis, quo mam calidior est temperatura atque siccior. Tu vero unum labes a nobis compositum de atra bile librum, in Mao et haec et cetera, quae sunt thujus generis Omnia Continentur.
Anirni intemPeranii in cibis, Potibus , somno, Migili aut
384쪽
νος δίρους Πιτίρει, συμπαθ0in λς rua O ηπατος. ου ηκιστα di κακ0πραγῶν εν ρὐ πλεῖον η τε δια φλε- 1 Orr. αὐτοῖς pro αὐτης. C Leg. de atra bile VI. Maid velut germen ad natu ni , vi autem XCrementorum sunt multitudo, crassit trito et te irai as, eXcrementa autem concoctionis Maae in venis sit lili unt, ut biliosum , ut melanctio licum, ut sero sum, bili lira vero Vesica ecori adjuncta expurgat melanctio licui Len, seros una renes, indeque sit ut in lienis vitiis c , totius corporis adirigi ius ergat, prout ipsius imbec talis assectus postulat, quando iae est ei a natura trid)l actio, ut melanctio li- cum sanguinem ecore in se trat eoque nutriatur. Ita- qtie ibi attrahe mli vis cluae in i i est infirma sit sacta, tum angitis X ecore prodiens inurus in totum corpus comportatur, adeo illae Color sit ii ior, interdum etiam illud excrementuna an inii desectiois et moestitias melan-cliolicas gignit, intercluni vero dementissimas ciborui appetentias excitat, saepe etiam verso nona, retiana cuni cirri iuna contraxit, actim interjecore nimium in assectus cons res perietiam idem male assectus diutius
385쪽
i in ad nigra: oreri colorem coadorris impertitur, qua in m te colorem nobis indicarae ident et nigrum in tene. mone, horuna autem plomam -- cedrus mininae succenti vim , iis colores vitiat ac re e re. t. semper jecore nigri . tibus, quorum calici fu vero unum habes a et uibriana, in va et tam ex omnia continentiar.
386쪽
Τρία ἐστὶ τα της ψυχης μόρια τα καθ' ὁρμην ,οῦς
artes aut propter necessitates labor In tolerantia et uorum ordinata es aut inordinata. Tres sunt innini partes quibus ad voluntarium motum incitamur, atque has quidem omnes seu partes . seu facultates animi appelles, in ciuibtis Vita nostra gubernatur, est jam a nobis clemonstratum , ut una sit, qua ratiocinamur, altera qua irascimur, tertia qua Cupinaus itemque eas substanties inter sese disserre ac multo etiana magis in disserentibus esse locis stas, perspicuun esse arbitramur: omnes enim Iossunt cognoscet e partem innimi qua Cupimus esse rub ea qua ratiocina naur diversam; mana et riuum fame urgemur. impleri cibis Spetimus quum sitis uirget, potus cupissitate ducimur, at in pueritia more brutorta in saturitati operam damus, neque utrum profuturum illud sit aut nociturum consideramus uiam autena in viros non solum aetate . sed etiam ratione Vaserimus,
saepe mihi plane bibimus quod potum esse iociturum
387쪽
Ed Chari. VIII s 552. Jσθῶμεν nyeto πόματος βλαβην ἔσεσθαι, πολλάκις δ' ὀλιγω- τερον η που ἐπιθυμουμεν ει κἀνταυθα μέλλει βλάψειν τοπλέον θεασόμεθα δε πολλακι καὶ μάχην της λογιστικης δυνάμεως προς την ἐπιθυμητικην ἔν τε νόσοις καὶ αλλαις πολλαῖς
περισχύσεσιν, ἐν αῖς Ουu δοκεῖ καιρος εἶναι προσφέρεσθαι τυπόμα τον διφωντα και σιτέα ον πεινωντα καὶ θάλπεσθαι τον ιγοῖντα και ψυχεσθαι τον θαλπόμενον και χρησθαι
λογιστικὰ μέρος της φυχης ἀναγκαῖον ἐπιστημην εἶναι τηνάρετήν. καὶ περ εν μόνον ἐστι τούτο ἐν τάῖς ψυχαῖς μῶν
τὰ λογιζόμενον οὐ χρη Πεῖν ρετὰς πολλάς. εἰ ὁ καὶ τον
persuasum labeamus; saepe etiam minus quam cupiamus sumimus, si maJore una plum copia noxam allatumina sit; saepe etiam pugnam ejus parti animi in qua mens et ratio elucet, quia in ea quae cupiditate atitur, quiana in in orbis, tum aliis plerisque conditionibus spectauius , in quibus nondum esse opportunum Videtur, ut esurienti cibus, sitienti potus osseratur Ite eum qui riget calefaciamus nec es rigeremus eum qui Colore sit perfusus nec rebus venereis utatur is citi ad eas incitetur facultas enim quae in iobis est rationis expers ad singula nos trali itquae cupimus rati retralat impetum intempestivuna ac collibet. Et tarne quidam si int, qui unam esse ani inisul,stantiam Velint eam porro substantiam junt esse cultisque naturae Persectione in si Ver tale quidpiam est, Virtus una erat si quidem una est persectio, atque ita in animi parte in qua inest ratio rientiam esse virtutem erat necessarium; sique una sola pars antini quae rationis est compos insit in nobis, nihil est cur multas virtutes re-
388쪽
389쪽
itionis particeps il t. illa in uteri il
e Sistitia alit, thiod ratio in onte sequatur resistit verolio in voluptatis jtas quaei dena dionesta ira esse aut bo- valenti quod an faculta- ipsa ua attraliatur; Mitio locoua et sui et suoruni ast ectu unati si cupiditas Vincet, lon-t cinipotens dicetur quum rei una bucundarunt i553Jm non si iactione, sed usu tur . sic ut in te imperans quiluani etiana ratia consequa-us ea pars an ina citiae nien
uiditatiliusque in peret sopitaveritas quaedam it atque
390쪽
ἐπὶ τῶν ὁρμων της φυχης ἔχη την αἰτίαν, ε αυτῶ παυε- ται η ὀρμή. ταν δε ro ουμῖς η πιθυμία τις υτω προσδεον, δυνάμεις λογοί τε καὶ παραπλησίαι τῶ κατἁ σῶμα βάρει, παραχρημα μεν οὐχ οἷόν τε στηναι, χρόνωδ αν σως γενοιτο καὶ et Οὐro, καθάπερ επὶ τῶν εοντων. ενίοτε δε συνεκθεῖ, πάθει ὀ λογισμὰς καὶ τότε απερ ἐκεῖνο
quiramus; si vero etiam iracundiam statuamus, ejus quoque virtutem esse mecesso erit: sic si ad has duas tertia
quoque pars in qua cupiditates Versantur accedat . tres subinde virtutes AEnant et quarta ridem ex anu tua hiarum relatione Xorietur atque cita diversa erit at x rationis, diveri a pars cupiditatum, diversa deniciti ea quae rarum aestu siti cluat, eritque una cujusque partis Vi Itus propria ut eam quae citi parte quae rationis Iarticeps est sapientiam aut prudentiam mut scientiam vocent; eam quae in parte iracunctiae versatur soluit trilinem , quae in Cupiditatum inest parte lemperantiam. Quia in intitem Tota ratio in causa est, ut animus appetitione ducatur, lenes ipsam etiam est sedati Jae appetitionis facultas, si iei aut aracundia inui cupiditas ad ipsam accesserant; quae nimirum 1acultates sunt experies rationis et corporis gravitati persimiles, illico non potest, ubi vult, consistere; progressu
tamen temporis, ut in currentibus usu venit, Iio fortasse consequetur interdum vero etiam ratio cum assectu ΟΠ- Currat, Minoe tunc quae assectus facit ea comprobat ratio,