Hapanta. Opera omnia. Editionem curavit Carolus Gottlob Kühn

61쪽

Κεφ. ιστ. Περὶ της κατὰ A si σιππον λογικῆς θεωρίας γ'. τῆς μυσίππου συλλογιστικῆς πρώτης υΠ0μνήματα γ. δευτερας εν. περι τῆς λογικῆς δυνάμεως καὶ θεωρίας ζ'. περὶ τῆς χρείας τῶν εἰς τους συλλογισμοῖς θεωρημάτων εν. ὁτι ἡ γεωμετρικὴ αναλυτικὴ ἀμείνων τῆς τῶν Σιονικῶν εν. περὶ τῆς χρεἱας τῶν εις τοίς συλλογι-

σμοῖς θεωρημάτων si

Cap. XV. In eum interpretatione commentarii III. Priorum resolutionum in priorem ultra VI. In priorem posterioris commentarii VI. in posteriorem commentarii V. In X. prae camenta commentaria IV. In eum Theophrasti de assarmatione et negatione conamentaria sex. In eum de eo quot modis coinmentarii IlI. In primum movens immotum. In eum de dictione Em emi commentarii III. De demonstrationibus quare Ι. De contingentibus propositionibus et syllogismis I. De syllogismis ex mixtis propositionilius I. De captionibus penes dictionem. Cap. XVI. De rationali secundum Chrysppum contemplatione commentaria III. Chrysippi syllogisticae primae commentaria III. Secundae I. De rationali facultate et contemplatione VII. De usu praeceptorum ad syllo- gismos I. Quod geometrica resolutio praestantior sit quam Stoicorum I. De usu praeceptorum ad syllogismos II.

62쪽

Cap. XVII. Do felici secundum Epicurum et beata vita II. De caduca voluptate secundum Epicurum II. Quod efficientia voluptatem imperfecte ab Epichiro dicta sunt I. voluptuaria secta. An pliilologia utilis sit ad morum philosophiam I. De iis adversus Sophistas Ι. Metrodori epistola ad Celsum Epicureum. Epistola Pudentiani Epicurei. Cap. XVIII. De vocalibus quae apud Atticos scriptores XLVIII. Civilium apud Eupolin vocabuloriani III.

Civilium vocabuloriana quae apud Aristoplianena V. Civilium vocabulomina quae apud Cratinum II. Propresorum Omicis VoCabuloriana exempla I. An utilis lectio sit iis, iiiii emicliuntur , vetus comoedia. Ad eos qui reprehendunt voce soloecissantes Vs. in aliis VII. Atticomitra insigne I. De perspicuitate et obscuritate. An possit aliquis esse criticus et grana uiaticus I.

63쪽

I iiii

Α ΕΝΙ DE ORDINE LIBRORI SUORUM AD EUGENIANUM

. Η0neste mihi videris, o Eugeniane, postulasse, condi

rum aliquem, ordinem eortim qui a me scrripti sunt,plicantem. Neque enim unus eoriam omnium scopus est: sacutias neque idem argumentum. Alli namque picis, ut scis, rogantibus scripti sunt, idorum duintaxat plum spectantes; quidam vero adolescentibus introclucen-

64쪽

a a Pi et Ibdis rudius dictali stant, scopum in neutris habente ii ipsis liominibus tradi aut post Vitaui in eam servari, animadvertissem et libros antea scriptos a perpaucis liorebus percipi. Mirantur ergo alius aliuna et medicorumpit ilosophorum, qui neque praecepta ipsor una scripta es cerint, neque scieIItiam deniolastrativam e X coluerint, qdiscernere possent'salsos serimones a veris; scd nonnuquidem, qiuia patres liabuerunt aut empiricos aut doginticos aut nael laodicos; quida in autena quia praeceptor, nonnulli Vero quia aulicos aut quia in civitate ipsori admirationi suit quispiani lia cce secta. Ita vero et iterarii in quae sunt in plailosoplata sectaritin alius ex chusa aut Platonicus aut Peripateticus aut Stoicus i Epicureus notus est. Nunc autena a quo tem Pore et si ces1Ones sectamina sunt, non pauci liac occasione se ip praedicant ab ea unde aluntur secta, maxinae

e rit alio vitae subsidio. Ego sane cuni iiiiiii ipse p suasissena, ne si a Musis ipsis scili tus sit liber aliquis, ii l i

65쪽

Π, illi oratiorent eum sore iis qui ab indoctissitatis scripti sint, ton appetieram umluam meorum Commentarioru in ullum

ij iij, homines Versam, Veriam clivulgatis in multos ipsisnvito me, quenladmodum nosti, ad danduin de cetero: filii amizi8 Cominentarium, Valde cunctanter me ha- ebam. At propterea coactus sum et librum aliquemfjnti optima secta, Non qualem nauli I antea scripse- jιittunt et medicorum et philosophor ira, nominatim sectam laudantes, sed viam tantum ipsam indicans utensi i siti quiβpidin Optimam secta in constituere queat aut in messicina aut philosophia aut in aliqua alia arte. Dictum vero eo libro est et ostensum licebatur paulo ante dena onstrationis peritum oportere prius esse factum, quis quis rectus judex sectarum suturus esset. At id non solum sufficit, sed et asseclu liberunt esse, per quem anaan tes aut odio habentes sectas, veluti Vulgus circa ipsas caecutiunt. Si quis enim id non habens Voluerit aut me-tliodo scientifica, ipsum quaeret e verum aut ab aliis dicta

66쪽

judicare, solus utique is veram sectam adinvenerit. Scit autem tu quoque multos et medicos et philosoplios, quia re redarguuntur , Ut qui ne demonstrativam metho dum ullo pacto eXercuerint, in contrarias Vias deverti; et nonnullos qui leni ipso Ium ne demonstrationem qui detresse dicere; quosdam autem non solum demonstrationem Gesse, sed et naturean cognosci ab omnibus nihil ut irin i neque disciplina quisquam indigeat, neP1e exercitatione: quibus quomodo amplius Piispiam loqui possit, in tantum stuporas venerint: sed aliquis ipsorum fortasse dicet, nam audacissimi quod ana modo sunt, ut de iis, quae ignorant maxime pronuncient, audaciam in me potius esse. II ergo neque ipse haec audirem neque ab aliis cogerer di cere, statueram librum nullum edere. Sed quum ii sane quos amicis dederam ad multos excississent, scriptus quidem est necessario propter illos et is de optima secta :dicta porro est in eo etiam causa scribendi. Et Iios igitur si quis omnium primos legere Voluerit, recte faciet et

i illi

67쪽

ο αυτὰς Ουτος επὶ τοῖς εμπροσθεν ειρημενοις παροὶ 4 γενόμενος, ἐξευρησει τ' ἀληθῶς αὐτοῖς εγνωσμενα και υδως υπειλημμενα. μια μεν ουν ηδε των ημετερων ὐποροημάτων ε στὶν ἀρχη της ἀναγνωσεως εκείνοις των ἀν- ων, οσοι και φύσει συνετοι καὶ ἀληθεἱας εταῖροι ' χωρις ταυτης ἐάν τις ημῶν αυτῶν ὐ πεπειραμενος επὶ τε τοιου παντὰς και κατὰ της τεχνης εργα, τάχα επ' αυτῶν ῆν νοσούντων, ἄστε πεπεῖσθαι περὶ μεν του τρόπου της, υτο χωρὶς eχθρας η φιλονεικίας η φιλίας αλόγου 00ς Γλῖρεσίν τινα πάνια πραττόμεθα ' η περὶ των εργων

e 3 ut Ill

illi dat

si ipsis permatus demonstrandi perilus fieri Voluerit,ntequam ad discendas et judicandas sectas omnes Veniat, ab et tractationem a nobis somptam de demonstratione, iijus si non solas didicerit vias ac rationes, sed etiam xercuerit se secundum eas, in omni materia Terum Uemitatem adinveniet, si modo amator fuerit et non per bru' assectum aliquid elegerat, quemadmodum ii, qui di'

sitis; os i;itiei ει tersis coloribus in circensibus dediti sunt; is autena ipsun iis, quae ante dicta sunt, versatus inveniet et psi Vere,cognoverunt et quae falso opinati sunt. Unuimgitur id conanaentarioriani nostromana lectionis principium ist viris illis, qui et natura cordati et veritatis sodales. ine hac porro, si quis nostraim ipsa expertus sit inquerita Ouini et in artis operibus forsan et in ipsis aegris, adeo ut credatur de nioribus quidem animi, nos sine odio aut pervicacia alit aniore irrationabili erga sectam aliquam omnia facere attestetur vel de altis operibi is , ut decreto -

68쪽

lis ;ili tui il a ruin veritatem testificetur; is etiam sine demonstrativcontemplatione juvari poterat a nostris conanaentariis; noin exacta remini scientia, solis enim hoc demonstrandi p xitis inest, sed in recta sententia, de qua Jure ab antiqv dictum est ad actiones quidem scientiae nillil deesse, stibilitatem porro ipsi et firmitatem non adesse , Ieget igitiis omnium primos ad tirones scriptos; et euna de lac qui sane et liis verbis inscriptus est, de sectis ad tirone et libriina de pulsibus, qui sane et ipse similiter inscripti est, de pialsibus ad tirones, et tertiuna, eum qui de ossibi

ad eos qui introducuntur inscriptus est, rei anal O inici priuatas; s luam sane etiam omnem, si quis persequi Vel lad anatomicas administiationes ante alios se conserat. Η enina docent quam ni agnitudinem, situm, Consor tionem, neX una, colorem et inter se communionem I,

beant partes quae per dissectiones apparent. Qui aulei in liarum speculatione fuerit in dissectionibus exercitati irrit i is scit Ii illi

llo et I thi

69쪽

περὶ των της Γναπνοης αἰrίων και et ούτων ἐφεξης περὶ Mνης. εκ τaυros δε γενυυς ἐστὶ καὶ τά περὶ μυῶν κινη- ρως και ἁ περὶ των ονομάεων ἐπιδίδεικται. και ciυtά δει περὶ της ἀποδείβεως των στοιχείων ου πάνrα εἴρηταιχτὰ τυ βιβλίον, αλλ' oσοις αυτυς δεποκράτης εχρησατο. ρὰς dε et ὀ χελεωτατον etης ἐπιστημης των του Gωμαῖος τοιχείων ἀναλεξαι προσήκει τὰ ἐν τοι τρισκαιδεκάτον περὶποδεἰξεως εἰρημένα και τὼ κατὰ τὰ πέμπτον καὶ ἔκτον περὶ ων 'Aσκληπιάδου δογμάτων. άλλα και τά περὶ της τωναθαιρόντων φαρμάκων δυνάμεως ' είρηιαι μῶν τινα κάν, ξ iis l*inoeps ipsarum functiones discet; naturales quidem in tibiis scrriptas commentariis qui de naturalibus faciat tali lius inscripti sunt; antinales Vero quas vocant, in aliis alumbus quos praecedere debet tum liber de anatomia, nortuorum, tum post hunc alii duo anatomia vivorum;

et praeterea alii de dissentione anatomica . Post hos

deinceps sunt tres qui leni de thorace et pulmone, duo

ex eodem pori O genere sunt et ii de motu musculorum et quae de nomini hi is demonstrata sunt; de elementoriani autem demonstratione non onania mihi dicta sunt in eo libro, sed ea tantum quibus Hippocrates ipse usus est. i. Ad absolutam autem elementorum corpori s nostri cognitio

strationibus dicta sunt et qtiae in quinto et sexto decretis Asclepiaclis; sed et quae de purgantium medica Imentoriam facultato inscripsimus. Dicta citii lena sunt nonnullu

70쪽

Ed. Chari. I. Γ51. J. . Ed. Bos. IV. 369. 370. τω περὶ των Ἱπποκράτην στοιχείων, γέγραπται δε κα κατὰ μόνας ἐν ἔτερω βιβλιον. τω δε περὶ των καθ' 'In ποκράrην στοιχειων επεται τα περὶ κράσεων υπομνηματα και τούτοις η περὶ της των απλῶν φαρμάκων δυνάμει, προνατεω, κἀκείνη πάλιν η περὶ συνθεσεως φαρμάκωi it; ἐν μεν ουν τοῖς πιρώτοις ζώοις λεγονται μετὰ των ἰδιωρος 'εκάστης γνωρισμάτων' εν δε τοι δ' περὶ της των κων κράσεως ὀ λόγος ἐστἰν. ἐάν τε Ουν μετὰ δυο βουλη ' θείη τις εάν τε μετὰ τρία, τυ τε περι της ἀρίστης κατα- Gκευης του σώματος ἀναγνῶναι και το περὶ της ευεξίας κὰ τὸ περὶ της ανωμάλου δυσκρασίας εν τῆ προσηκούσν τά, ξει πράξει τουτο. μικρὰ δε εστι πάνυ τὼ τρία ταυτα βι, βλἰα, φίλοις ἀξιώσασιν ωπαγορευθεντα κἄπειτ' εκδοθεν εκείνων. επεί τοι καὶ τουτων η δύναμις εν τη των Θιεινῶν πραγμαιεία περιεχεrαι , καθ' ην αἱ διαφοραὶ της το

i alin libro de elementis secundum Hippocratem, scripta Veretiam sunt in alio libro. Hunc de elementis secundur Hippocratem sequuntur tres commentarii de temperamentis; et hos opus de sinplici una medicamentoriam facultat et rursus hoc, quod est de medicanaentorum compositiori In potnis agitur de animalibus agitur cum propriis cujusque notis, in quarto Vero de medicamentorii na temperamento sermo est. Sive igitur post duos quis velit, sivpost tres tum librum de optima corporis constitutione legere, tum eum de bono habitu, tuin etiam eum de inaequali intemperae, id certe ordine convenienti faciet. Exigui autem admodum sunt lii tres libri amicis postulantii bus dictati, ac deinde ab illis editi. Ceterum quum eliorum lacultas in libras de sanitate tuenda contineatui secundum sunt: in quibus disserentiae constitutioni l

illi

nostri corporis eXpositionum: quaeque reci ldicantur, viaeque secus prius in operibus nostris exerci ii