He Hagia kai oikoumenikē en Phlōrentia synodos, dia Monachou Venediktinou

114쪽

νυμ-ρασμα καταπέσωμεν ἡμεῖς in ἄν φρουροισομεν se συντο- μιας ις ενεστιν ει δὲ ἁναγκασμωριεν και μακροτέρων προς μακροτέρου δεώεσθαι - οὐδὲν Θαυμαστω ἐξ ἁνάγκη γάρ

πρόπου πρότερον ὀλιγα τιν ἐρουειεν , λέγω μου περὶ παντος τού

115쪽

ἔστιν οἶν ο λόγοι οῖτο ἔμεν εἰλημμένος. οὐκ αρα δοκεῖ ἱκανο- ανοῶσαι ἡμῖν ο λόγος ε λέγειν , ο ἡ ἀναπτυξις si εξε, , αλλ'

116쪽

ρος τοὐλάχιστον φέρουσι τι ἔξω , πρὸς iri τούτοις δε καὶ τομώζον ξι ια ιστε οὐδαμῶς ἐκφάγει τὸ εἶναι προσθήκη, ει καὶ

117쪽

των.

118쪽

του λου προς τῶν προσληψεισαν ἐξ ἡμῶν φύειν, περ ἔς καδ

τεταρτη, η - προ η ἔκτη και η ἐβδόμη δέ τις διαφορλ-αρ' μῖν τοῖς βιβλιοι ευρο της βδόμης, εν τ οικειω τώνωπλατυτερον ἐροῖμεν, καὶ δειξομεν κὰκεινον κολουθήσασαν ταῖς προ αὐτῆς, χλον δε αὐτῶν δειξομεν ἀδικουσαν αὐτήν. πάντες - οῖτοι πένεμ ιν χωρα ταῖς ἀναπτυξεσι, την ταῖς ἁ πτυ-

119쪽

VP. εκεῖνος γαρ περ πιστεως ἄλλης ποιειται τον λόγον ἐτέραν δεπιστιν οὐκ εξέλ' οἱ -ἀτέρες. καὶ ἔστιν οἶτος ο λόγος κατ1 πάντωνε- τε και ἔξω το κράτος το δε προκεφενον, ἔστι ειὲν τοιούτον,εστι δε καὶ ἐτερον διὰ την με καλέσασαν ἄν-κn και χρε- ει δὲ ὁ μακάριος Γρηγοριος λέγει, τῆς αλπες τι - εἶναι τοῖς ἐν Nικαι πατράσι, καὶ μηδεν αὐτῆς προτιμῆσαι μηδέ ποτε, προσμαρ- ῶσαι δε μόνον καὶσα κνισαι το ὲλλι - ς εἰρημένον, τουτο δε- μελι κοὐ ψύς και λέγομεν μὴ τέραν ἱστιν αὐτον ἐκλῖνω,

δειξατε ει ετ την τριτην συνοδον ἁλλως νεγνω γη παρά τινιτων de ἡ- συνόδων το σύμβολον, εἰ λως προσετέειν λέξις η σολ-

λαβὴ το τυχόν κα ei τούτο δειροτε, ἐω καὶ μεὶς πομώους ἀλλ' οὐκ ἔχοιο βο γαρ αὐτῶν τα ἔργα λιου τρανότερον, κοὐ σύμφωνοι τοι λόγοις εισὶ και αἱ πράξεις. πολ- γαρ ἀναγκῶν γενομένων καὶ πολλεῶν ωα-τύξεων, οὐδ'Ῥια προσνηέει Θειν συμβάλω εἶρον γαρ ὀδον, δι' ἔς τήν τε προκειμένn ἀνα- ρωσουσι χρειαν, καὶ τεις πατράσι το σέβας φυλάξουσιν, ἐν us' μὲν