He Hagia kai oikoumenikē en Phlōrentia synodos, dia Monachou Venediktinou

532쪽

φωνουσι κατα τοῦ ταύτην ποτε τολμησά in ιστε τούς - -

533쪽

ει-- δύνοι- γα Λατποι - ψώς οἱ τῆς συνόδε συνηγοροι ταῖνα μολογουμεν ἀλλ' οὐκ ἐνηλλαξαμει ομως μεις' ιερώτατον σύμβολον, υτε μην νηλλαγμένον αυτ πρεσβεύομεν τους ρέναλλάξαισας, εἴτε μην ἐναλλαξειν τολμέ ντας και ἡ αει -- αναθέματι παραδιδρμεν ἁγιαν Τριάδα δ ὲν αὐτῶ δογματιζομεν,

ὼρ συμβάλω, λέγεις ἐναλλαγήν, hau μετἁ μικρον, που καὶ περὶ τῆς δόξους φήσεις, σαφηνισομεν πίω καλῶς, . εὐσεβές ἐστιν φωνη, ἡ ω, - ει μὲν ου δειξομεν αὐτὴν εὐ rem, si σοι εἴρηταιναῖτα καὶ τας ἀρὰς δεῖ Λατινους ἔχειν τους το σύμβολον ἐναλλάξαντας - δ' εὐσεβῶ ταώ. διατρανωσομω, τότε του Λατένους αΘφους μὲν το αρῶν καὶ του ἁναΘψατο ἐξ ἄναγκη δειξομπα προς- σὲ καὶ την σὰν κεφαλην τοις αρδες αδ δε αναΘέματα

o 'E-wΥ. Ἐπὶ τούτοις καὶ λει συλλογισμων ἀναντιρρήτων παρέστω την τῶν μων λόγων αναγκαν , και , ἀδύνατον

αλλως ἐκληφΘῆ- τοῖς votie, mi vi εγο τουτους ἐξηγούμην τε καιολάμβανον. ΑΠΟΛ . Φαινονται οἱ συλλογισμοι σου καὶ κ αὐ- ἐν τοῖς πρακτικῶς δύναμιe πάντα γάρ σοι is λόγω ο τῆς ἁγια Σα- βάρια καρδιναλις οὐλιανος ο σοφώτατός τε καὶ ἁγιωνατος - ἱστον - - διέλυσε, καὶ λοιμωρότερον τῶν ἡλιακῶν ἄκτινων ἀπέδειξεν, ως οὐκ εστι προσλεκη του οἱοῖ νῶ η εν - κω συμβολω

534쪽

λύοντας λόγους, μὴ δυνάμενος δε ἁντιλ--ιν, ἐτέροις - διάλεξιν

535쪽

την -'-- κην. o δὲ Ουλιαρος γενναίως ἁντέφη προς ταυταλέ-ν' οὐ μεις τους πατέρας ἡμῶν εὐλαβούμ veras εἰκος, κοὐ τευ ορους αὐτῶν - καλῶς νοοῖμεν και ευλαβως φυλαττομεν οὐ

γὰρ ιλλο μὲν ἀμβολον, ποιν μάλμα πι ω ἡμεῖς πρεσβεύομεν κα ομολογουμεν, ἁλλ' ἐκλο - ἡ υγέα δευτέρα ἐξεβ- σύνοδοι

536쪽

τα αυτα λέγοντες αμφότεροι κώ -υσεται - σχισμα, -ακολου-

537쪽

κα Ἀρειοe, καὶ Εὐνομιος, και ι τεροι τῶν οἰκουμενι- σω - ε μ ροι ταυτο τοῖν φήσουσιν ἀλλ' οὐκ ἔστιν. ο ρ εδει καὶ e. τὴν οέ γειαν γόντα, και τῶν πολλῶν ἀκούσαντα, την δεχόνοιανὲ αι καὶ το .lμονοι, και την ματαιαν πρόληφν καὶ κακέαν, και ε Θῆναι τη τῶν πολλῶν ονοφάσει, μαλλον δε τη ἀποφάο ει τῆς ἐκκλησιας. Ο ΦΕΣΟΥ. Εκεινοι γαρ τοῖς Μν λέγχοις 'ενοχωρού ιενοι,

τω οἱ διδόντας; λοιπον συμφέρει ἡμῖν --Θεῖν, ου ηττηθῆναι και - αἰσχύνης ἡ---ρέψαι Ταλα μὲν λωτε, αληθῶς τοῖς λουχοις μεις στενοχωρουειενοι δι-Θ σου δε παρδι σοῖ την Ρω- μῶκην δέξασθαι ἐκκλησιαν οὐκ ἔδει ἐκεινη γαρ .ἄσων κυβερνῆτις

τοῖἈριστο λαβοῖσα τὴν ἔξουσιαν τὰς σελλαι Θένειν και κυβερναν, Ἀστηριξειν και διωρ υν, ουκ αὐτὴν δὲ διορλῖσθαι παρὰ

τῶν ἀδελφῶν σου, ἁλλα στήριξον. οὐκούν και σὲ ἔδει στηριχθ'ῆναι-ἀρ' αὐτῆς in και ι σοφώτεροι σου και λογιωτεροι στηριχθησαν. 4. δὲ τῶν ξέτασιν μεταβῆναι του δόγματος οὐ παρ--οω δε τινοι, ἀλλ' ου ριῆνας heri δεκατέσσαρας δυα γόμενοι περ τοῖ, οὐ δεῖ προσωναι, δυοῖν μόνοιν σοι τοῖν ζητημάτοιν, ἐν οἶς λανὲς απολογια παρέσχον μῖν αὐτοι, λα τούτο ἔδει και προς

539쪽

δει θου προβλήματος ἐδέξαντο δε καὶ τὴν - Φερραριὸς εἰς

Φλωρεροιαν μετάβασιν, ἐπ ειιρὴ ο τῆς δε ιας ρινημης Εὐγένιος ὁ Ῥώμης κερχιερἀς ο Θειότατος οὐκ εἴχεν τι ἐν Φερραρια, υτ μην ευρισκε διδόναι μῖν tάστω et σιτηρέσιον, καὶ τοῖς Φλωρεντινοις μηνύσας ινεῖσα αυτ τεσσαράκοντα o ιάδας χρυσένων ἀπέστειλεν αὐτως

540쪽

ναμενος φέρειν, δι-Θαφμένα τε και νενολυμωα τοι τῶν διδασκάλω ἐκαλεις βιβλία οτε κοὐ μῶμος προσετριβη σοι μέγα - , τῆς συνώου -- λέγοντι οἱ τω και μίλι- οἱ της ἐνδοτέρας Φρανα- ἡγούμενοι κούσαντες, τι τὼ τῶν ναπολι- διδα