He Hagia kai oikoumenikē en Phlōrentia synodos, dia Monachou Venediktinou

502쪽

υιον ἔχεο διισχυριζονται το δ' ἀυτο τουτο καὶ ὀ μακάριος Κώριλλος ἐν τῶ πέμ- τῶν προς ' μιαν δηλος τινος - ἴδιον,

503쪽

ο τῶ λεμμένοις καὶ ὐμέγας μαρτυρήσει ἄσιλειος, ἐν πη-ρος τας Κανονικας πιστολῶ ταυτὶ λέγων 'εινὼ γούν ἐστιν 1ναρχον φῶς ο ατηρ, γενητον δὲ φως ο υἱος, φω δε και φῶς ἐκάτερος,

Κεφάλωον ἐβδομον. Ἀλλ' ουτω μώ κα ὶν αὐτῆς τῆς δια μόνης οἱ ἀνατολικοι. ειχ σαν ἁγιοι το υἱον αἰτίαν φρονουντες του πνεύματος δεικτέον δε ομεν και τινας αὐτων οὐδὲ ἔπιον καὶ τη 'ει ποσαμένους - του υἱου τη πάρξει του πνεύματος ἐκείνους μὲν ουν - τοις λόγοις και τις αμφιβολια ἀναλώπεναι, Βασιλειόν τε φημι και Nυσο ες ρομμον, Θοινάσι τε και ιλλους, παραλειπτέον τανυν as

510쪽

Δάμασος, Αὐγουστῖνος, Ἀμβρόσιος, Λέων ὀιαέγας, καὶ Ρηγῆ κ. διάλογος, και σοι ἁλλοι διαρρήδην τε και σαφῶς και πανταχῶτῶν λόγον τῶν ἐαυτῶν, οὐχ ἐν τινι και δυσι κωλοις,

ὰρ ιη και αιτια αυτο τον παπψα. και τον οἱονδεμα, - ον δύο ἁργ ας η δυο αἰτια α πάντα λογισαμένους, και παραθέως τοι ς ξ ἀνατολῆς διδασκάλοις, ἁνάγκη συμβαινυν ἁλλήλοις --οι ψαι, και ταυτα περ τῶν αὐτῶν συρι νεῖν οἶ τε γαρ πρότ' εἰρημένοι λόγοι περι τῆς συμφωνέα τῶν διδασκάλων, φρονεῖν ἀρῆς