He Hagia kai oikoumenikē en Phlōrentia synodos, dia Monachou Venediktinou

71쪽

-- των κανόνωνα παντας τύπους φυλάττοντε καὶ μώῖς της κατα πιε ν et γέας συνόδου, ἔς ἡ γ μόνες οἱ ἔκγιωτατοι την -- Καιλε νος ο τῆς ' μαιων κα ὶ Κυριλλος ὐτῆς Αλεξανδρέων, κώ -ννης o της ' πιοχεων ἐτύγχανον, προλάμπιιν μὲν της ὀρθῶς κα ἁμωμήτου πιστεως την ἔκεισιν τῶν τριακοσέων κτωκαιδεκα λοφορων κου μακαριων πατέρων, τῶν ἐν ψικαί stari του της

ρεσιν μὲν ων τότε φυεισω αιρέσεων, βεβαιωσιν δὲ του καλλικῶς

Mετα τοί το προσέλων ο ' ἐσου Aύτη ἡ σύνοδος και --φοτ- τας ἐκ σεις της πίστεως αναγνουσα , μως ς ν τῆς πι--- ἐξεδεξατο σύμβολον Και μετα την ναγνωσιν ειπεν 'Aρκῶν εἰς ἐπιγνωσιν ντελῆ τη ἁληλιας το σειπτον τουτο καὶ σεβασμιον συμβολον καλὲ ξης, τι το σύμβολον τουτο περ του Πατρος καὶ του ἰῶ και τοῖ ἔκ γιο Πνευριοσος ἐκδιδάσκει το τέλειον δῆλονδε τι τω -- ουδεν ἐλλειπυ.Mετ ταμ δε ἀνεγνώσειε -τα κοινὴν συμφωνιαν το τέλος που ρου, ω διοριζονται το ειρημένον αγιον σύμβολον μένειν με -

τέρων -οάδεσιν, ἄρραγῶ δεαμένειν τη χαριτι του δεσποτον καὶ σωτηρος 'Im οὐ ριστο ὲMπουδάσαμεν, ἐλπισαντες δι' αὐτῆς κώτας δεεστώσας ἐκκλησιας νωσαι, πανταχου την τάξιν των λέων--νων ἐν σμως κρατουντες. οὐδὲ γαρ ἐγχωρει τι παρασαλῆσαι, και περι-iωοφωνιας και λεπτολογέας ἀπασχολεῖσΘαι τους ιστοῖς,

74쪽

Tουτεστι, οὐ τριακοσιους κτωκαιδεκα Θεοφόρους πατέρας τους νNικαι συνελθόντας, και το αγιον σέμβολον τοι μάμμα τῆς πιστεως κΘ μένους, και τὴν Ἀρειου μανιαν ἁναλματισαντας, και τοῖς αὐτὴν φρονήσασα si φρονουκτας δεχομεΘα δὲ και τοὐς ν Κωνσταντινουπόλει κατον πε-τήκοντα αγιους ατέρας, ἁπινες το αυτὸ αγιον μάΘημα σαφήνισαν, καὶ τα περὶ τῆς λότητος του γιουλε- ιατος ἐτρανωσαν, και τῆν ἀδεσιν,ακεδονιου τοι πνευματο--χου, και τον emisis Ἀπολιναριον κατέκριναν, αεται τῶν τα αὐτ1

75쪽

καθ Ἀπολιναριου του δυσσεβους' μοιως καὶ τ si 'Eφέσει το πρότερον κατα is οριου τού υδαιόφρονος συναγηγερμένων ἀνδρῶν--εσι- κω τῆ εν ου,κηδόνι τῶν ἐξακοσιων τριάκοντα λο ------ατέρων κατ' Εὐτυχους καὶ Διοσκ-ου τῶν Θεοστυγῶν προστα ταις καὶ ἡ τέλευται τούτων τῆ γι καὶ μεγάλη νέμω συνόδω τ ενταὼλ σχη αΘροιο θεμ κατα Θεοδώρου του ο νου--οτιας, πιρι νους, Δ, μου τε καὶ - ρέου, καὶ των πιπιραμμάτων Θεοδωριτο τῶν κατοι τῶν δέδυκα κεφαλαιων του υγέου Κορέλλου, και τῆς λεγομένης Ἱμ επιστολῆς προς αριν γεγραρι-ειέ- τον Πέρ ν ὰκαινοτόμπτα πιν ν πασι τὼ τῆς ευσεβειας ἁνα νεωσαμένη Ἐσπισματα, τὰ βέβM, ε δε της δυσσεβειας αδιώξασα

78쪽

λαμπέι μητροπόλει, ἔτι γε μην και τῶ μετ' αὐτὴν ἐν τῶ Θεοφυλακτον βασιλιδι πόλει Πι 'εύομεν εις ἐκ θεον πατέρα παντοκρατορα.Και αετά τινα αλλα, καὶ μετα τα μογραφας η αγια υνο - δος ἐξεβόησχ'matim ουτω πιστεύομεν πάνυ το αὐτο φρονουμ , ποῦ'ες συναινέσαντες προγράμμεν αυτη ἡ ιστι τῶν ἁπο-λων,

ἀναμματιζομεν ἡμεῖς - rας εἰκόνας αποδεχόμεθα ἡμεμ τοὐς μη οἱ τα ἔχοντα τω ναΘέματι καθ't-οβαλλομεν. Και ν τοῖς ἀναθεματισμοῖς. E τις πασαν παράδοσιν εκκλησιαστικὴν ἔγγραφόν τε καὶ ἁγραφον θητεῖ, ἁνάΘεμα. Meτα ταυτα ανεγνώσθη κατα τον αὐτον τρόπον νόρος τῆς αγιασκαὶ οικουμενικῆς ἐβδόμης συνόδχυ, τῆς γ ικαέει σε, αΘρωσθεισης το δεύτερον, τουτέστιν ἐξ αρχῆς μέχρι και τους κΘέσεως τῶ συμβόλων κα .ερὶ το τέλοc, ο διορισμος υιετα τῶν αὐτῶν ἀρῶν καιέπιτιμέων του μηδενὶ ξεῖναι προσΘειναι ἡ ἁφελειν - λε μετα-

τούτου του ρου τῆς ἐβδόμης συνόδου παρ' ἡμῶν ανα γινωσκομένου, προεκομισθ' παρα τῶν Λατινων βιβλιον ἐτερρο, παλαιον, γε γραμμένον, τον αὐτον Οον τῆς συνίδου ταύτης -ριέχον ἐν εὐρέΘη προσκειμενον εν ἡ Θεολο φ του αγιο Πνευριατος, εἰς τό Ἐκ το Πατρος κπορευομενον, τό Και εκ ου ἱου, tu αυτοὶ λέγουσυ και περὶ τούτου πολυν ποιήσαντο λόγον, πιδεικνυντες φωντο βιμον. , παλαιον δ*Θεν, καὶ επὶ τούτω μεγαλαυχουντες καὶ ἀντιβάλλονος αυτ υρο το παρ' ἡριῖν βιβλίον, καὶ δοκιμαζοντες τὴν συμφωνιαa εκ τῶν ωογραφῶ, καὶ τὼ αλλων ἡ και ἐν νασιν ευρισκοντες πλὴν τῆς προσθ ήκης ται πιες δόκουν Θ αυμάζειν. μεῖς - ουν προς τουτο ουδερι ιαν ἀπολογέαν ποιησάμεθα μη συγ-- ρουντος se του καιρου πλὴν σον αιτησαμένους αυτούς προετρέ-

79쪽

λῶν και ριοών αφορμῶν πιπιρουντ τοὐς ρους τῶν οἰκουμενι--- ων, ους καὶ ἀναγκουον ἔν ἐφερος και κολοι Θώς αναγνωσθῆναι, καθ' ει και νυν-λπαμ ριετre δὲ τας μετέρας πολ ιας, παράξομεν ει μαρτυρέαν των εἰρημένων, και τέρωναγώ. πατέρων χρήσεις τος ταν συνόδων τούτων ac ξοηντο γραμ πια προ αλλήλους, α λημοσι διδάσκοντες, -- ἐαυτους δογματίζοντες σπαρακαλουμεν δε μας, κεφαλαιωδως καὶ ἁνα μέρος ποιεῖσθου τας μετέρας α ωολογέας καὶ timΘέσεις, .s is διαλέ-- εἰδει ἔνα κώ- προς αὐτας ἡμέτεραι λύσεις, εὐσύνοπτοι κα

80쪽

δε του βιβλιου τούτου, - σπιν ἀκολον λυνα ροὰς αὐτό.