장음표시 사용
21쪽
dena nomen amittit. Itaque qui eam Xponunt, aliquando cum adjuncto vel exactam vel certam vel firmam vel etiam Perpetuam Cognitionem appellant; ex ad; uncto ipso indicantes Ion semper Certam rena cognitionis nomine designam: Est agitur et praecognitio gemina certa quidein, ut post litem ea futurum ver deinde aestatem, postea au-Ctumnum , non certa autem eorum , quae de Iuna scripsit Aratus: Si bene Promineant sublimia cornua, Vir Boreae exspectes, auserram res upina Iebunt. Sic enim ut plurimum evenire observatum est, sed tamen aliter nonnunquam accidit. Existimat autem Herophilus Praecognitionem quidem ei tam esse, praedictionem vero non item. Dicit enim multa piae lici , quae non eveuiunt. Quali vero praedicet aliquis ex possit, quae non ante
22쪽
Πίμενα τοῖς καμνουσι πλειστάκις με ἐπιτυγχάνει, Gλιγάκις οε , ποτυγχανει Iων ὐ μεν αλ μια - σι ιν A in zorio λυ 'o Πόλλη de τυις πράγμασιν παρχει διαφορά κατά cognoverat aut aliquid voce nunciare, quod animo prius non perceperit. Quod si nolint cognitu in appellare, utique δοξαζόμενον, id est existi ima tum vocabunt, ita lanienui primuin in an inio Stile iit praedicentis, atque si non praecognitionem, at ei te προδόξασιν, io est si dicero Ceat, praee X istimati nem, quo tamen nona in ut Graeci nunquam si videntiar, sic nec ipse Heroplitius, etiamsi pluri in una Italiare loquatur. Itaque vel ornen istuc προδοξάσεως imponat, quod aliqui l a praecognitione diversum significet similique laona inibus e uadeat, hi Nouun hoc nomen recipiant vel si efficere id non potest, significationes Dominum intelligat et longo iam usu receptas admittat.
Usitatuna ero receptumque est spem quae de futura: ut plumaruna liabetur et ea ni tradem Certana VOCam Praecog- titionem. Vel una non lecet iraestanteni rite iliciana disquirendis ejusmodi relius Estineri, sed ratione ui totius inire, qua praedicens aegris futura, saepe Vera di Cei et aroaberiare possit Haec quidem Vox una est qua dicitii r
23쪽
onanes conveniunt. sic rem ut pili rim tum cecidisse, alii o naodo praedixerant. Itaque piae Cepta jtisna odi ex quibus verius altero praedicere qui Q otest, in inplecti et tractare convenit, inutile autem sta pervacaneumque illud de nonii
num dignificationibus studi uim a Versari AEdi fugere Alio ΙProdicus ille tantus sophista ' quia plus aequo anaplexatus est, doctorum omnium odium in se concitaVit, atque apud Platonem Jcominatis Socrates saepissime lacessitur vir alioqui ii ut tuui celebras et laudatus Sed igo fortasse repreliensione dignus Tin iiii L statim ab initio Horophili mentionem decerim. Sicquidem diis qui ad artis oporana
festinant, veritate ui iam Cele inae exponere praestat nec
ipsos decet sophistarum nugax partim AEXPonendo, lai tim
24쪽
etiam refellendo remoram. Itaque commodissime acturus videor, si his commentariis utilia tantum pectequar, Ostea vere alio pere, quum plus eiit otii, quae Heroplit- Ius contra Hippociatis prognosticum conscripsit ex anainem atque X plorem. Et quae illi Praetermittunt exponit, creditur aegrotantium res rectissime intelligere. Qui aliquid ejusmodi explicare coliantur, Os non prius decet animum ad scribendum appellei quam opere id ipsum demonstrarint. Est enim facile cuivis Fod voles Icribete, sed difficile adnaodum est rationem viamque ejusmodi explicare, ut qui aegrotantilitas non modo praedici sutura, Verum etIam praeterata refert, quibus dum fierent non antererat, atque illa similiter quae nunc aegro accidere,
quae nec ab id intellexit nec ipse vidit magna ex parte verax sit. Sed scriptis qui deni nostras des haud temere adhiberi potest, ut iiii re ipsa qua in vera sit haec Cou-tena platio ante ComprobaVelinatis. Verum ii quae sciipta
sunt a nobis in hujus prae sationis expositione, Postea quum
25쪽
γήσεσι, καὶ μάλισθ' or μνη δ' ἐποιησέ τις αὐro των ἐξηγησαμέιων et βιβλίον ἀναγκαιότατον πάρχον. o γαρ αξιοῖ
bere CompellamUr, optime facturiis Videor, si do his omnibus dicere sirpersedeam doneo in dica vocabula quae hoc in libro passim habentur enarrem, eoque potissiua umquod clivum apprrime necessam in id sit nemo ex inter
pretibus praestitit. Quid enim sit in quo Hippocrates me
dicum exerceri cupit, ioc ridem Ioc praetermisit nec Ostetulit quoque praeterata aut praesentia quidem , sed Iaeniali sensa agnoveramus , praeco ΠNoscere OpΟIteat. Simul que Praeseidere si quid in morbis di inurn inst. Qitidnam divinum hoc sit quod Hippocrates vult tu aeuidem: Non convenit inter liujus libri interpretes. Sunt etiam iiii ar-lbitrentia ira alit tua deomini honi ines morbo Coimpi Cujus rei iaciunt quidem ex historiis fidelia, sed nullatii rationena adducunt, nec probant eam mentena ippocrati fuisse, quod tamen bonus interpro sacere lebuisset decliue enim interpreti protinus dicendum est quicqvid ipsi Veriam esse
26쪽
λαμβάνουσιν o παλαιοὶ καθὶ περὶ των προκαταρχόνrων videtur, sed lito 1 cum auctoris sententia Congruat, etiam si ortasse fallani est, dicere oportet Alcitii Hippocrates nullo prorsus in libro visus est mori, carisai ad eos retulisse, quippe qui tum libro de victu in morbis acturis,
de quo Certe nullus dubitat, quin gemnanus sit, Cur quos Graeci vocant imoῖς, id est una in percussos, Veteres sic appellarant exposuerit, tum libello citieui de sacroianorbo scripsit, plura contra eos di Xerit qui Mortio a diis immitti arbitrantur. Quamobrena ne epilepsiam ne amorem sacros esse divinosque morbos putamus. Nam Ii quidem quibus amorem ejusmodi esse visum est, vera in quidem ii istoriam recitant regis silium prae armore egi lasse, idque albarasistrato deprehensum fuisse. Noli tanaen osten-- dunt Erasistratum aut Hippocratem aut alit ira quemvis
medi Cuna amoren diviniim iuncii passe Veraria eos tui
Prae amore Vel naaciati sunt vel pallent vel vigilant voletiar febricitant tib eo libi capite Vetere Comprelaendunt, quo de antecedentibus Catilis II ac latrii' trae iuuio
27쪽
ηγνυει Τας ίzἱας τῶν κρινονοῶν μερῶν ώς εν τοῖς περὶ enere plures sint, inter eas moeror annumeratur Moestialitem sunt alii ol mortem liberoriana, armiliarium, Cognatorium aut inicorum, alii quod se solos malo assectum iri aut lotius etiam patriae eversionem metuant. Moeror quoque pecuniarum cupidos Coi ripit si pectiniana perdant, similiter ambitiosos si honorent, atque alios eodem modo. Sunt autem et ii propter amoren moerore assiciuntur,
nillil quidem divini perpessi, sed a uinanitus assecti. Nisi
sorte quis dona adlii beat fabulis et Credat a parvo quo clam et recens nato laenione ardentes saces gestant Iiomines aliquos in hunc assectu moralia. Qui autem dies decretorios diviniin illud osse asseauit, animum quidem suum X plicavit, naenteni tamen Hippociatis non Xposuit. Non eniti quaecunque ii cognitas aut ali Onallium opinione inultum clivellas habent causas, simpliciter divina nuncupamus, sed forsitan admiranda dumtaxat recte dici ONI iant. Neque vero Hippocrates diei ui de Cietoriorum ausas ignoravit, sicut a nothis in lit,rix quos de ipsis diui-
28쪽
μή μεμφεσθαι μοι παραλιπόντι πολλὼ ων τοῖς ξηγηταῖς εἰρημενων μοχθηρως. εἰ ὁ πιμελῶς αναγνωσον ra τά προς
nοκράτους γεγραμμένων ἔν τι και την του εὐου πρόγνωσιν mus, demo astratum est. Caeterunt clivo anto dixi non esse iis corniarentariis omnia quae perperam dicta si intin serenda, sed quae aliquam labent una vero uidi iudi Mena, qua ego de causa adductus ea quae Ieropltilus in
Hippocratis prognosticum falso olbjecit, discutere impraesentiai uia nolui, id ipsum nunc quoque et toto hoc libro praestabo, aliosque qui in haec inciderint idem ut agant rogabo, ne mihi succenseant, quod multa ali interpretibus perperam dicta praetermittam. Quod si diligenter ora pia nostra Iegant, de dis ipsi per se statuere et judicare poterunt. Quamobrem omissis illis qui de divino nugantur demus operam ut quid Hippocrates senserit reperiamus. Quod igitur divinum illud prorsus ad medicar arten pertineat ne cognitionem ipsius ab Ilippocrate probatam
modo esse, Verum etiam proditam omnibus manifestuna est. Ineplus enim sit nati in auctor ille Oportet, qui rei alicujus cogititionem Commendat, Uan penitus non docuerit. Itaque scriptam esse ab Hippocrate divini ipsius
29쪽
praecognitionem necesse est. Alideamus igitur licere id non esse aliud quam ambientis nos aeris constitutionem, de qua scripsit hunc in modurn in aplioris nais si siems sicca I eptentrionales Dentos habuit, Ner aut ex noro et pluvias exhibet, necesse es sate acutas febres, Ophthai'mias et dys enterias excitat' maximeque in mulierlous et humidioribus natura coi Poribus. Haec et aae postea scribuntur praecognitiones sunt eo mana ilia ae in nobis Ircumfusus aer suscitat, do qui biis brovissimo quidem in apla ori sinis , ni ulto autem copiositis in libris epide intondisseruit. Qua tamen in hoc ipso prognostico prorsus omisit, quamvis ad praesentem speculationem pertinerent. Praesstiti II et igitur causam incini rore cur illi de divino dixerit quam male interpretati. Sed mihi qui leni videtur propter in si ituti operis magnitudinem tui libro mor
30쪽
Σκεπrrσθαι ὁ χρη δε ἐν τυ ιν Sh G νοσήμασι πρωτον με τυ πρόσωπον του νοσίον- 121 20ς, εἰ μοιόν εστι τοῖGι των et γιαινόν Ζων , μάλισr δε ε αυτω μυεω οἴεωγα αν ει αριστον TO E ναι Σιο παzo et os μυίου δεινότατον, uec ignorare temporis anni consitiationem. Quibus verbis ostendit medico, ut alia nania triae ad praecognitionemna a XIIIae conducunt, sic n1OGOIuin populariter agantium generationem Cognitana in il ere. ain autem ipse seorsum docuit in Phorismis uidena cornpendiose, Paemad- inodiim cliXimus, fusus autem Daulto in libras epiclernion, eatuque ob rem interpretuna plerique merito post ibi uinhunc epidention libros enarearunt, quo cerae hac in rectiam inaltabimur.