장음표시 사용
631쪽
- 45 - Ἀνάμιξον ἐν πηλίνω ἀγγεi τα τρία πρωτα εἴδη, καὶ προσμθεσας erτα το οξύ, ανακίνησον διὰ ράβδον ούτω παράγεται κατ'ὀλίγον καὶ διαρκως χλώριον, περ κατακοραόνει τον ἀέρα, νθα κεῖται το μίγμαρ ὰν πρόκηται η καταστροφη μιάσματος εν θαλάμω τίθεται το μίγμα εν αὐτω, καὶ πάντοθεν κλείεται ὁ θάλαμος μετὰ 24 ρας, ανοίγονται θύραι και παράθυρα προς ἀνανέωσιν του ν αὐτφ ἀερος. o ρηθὸν πο- σον κανον εστι πρῆς καθαρισμον θαλάμου κτάσεως πέντε τeτρατωνικων μέτρων Ουτως καθαρίζονται καὶ στρωμναι, καὶ ενδύματα κλπ ύποβαλλομένου του μίγματος ν κλειστρο θαλάμν- Γίνεται κάπνισμα διοι μίγματος αλατος κοινου, καὶ διαχλωροώχου τιτάνου, τίθεται ἐπὶ τριβλίου ἐν φ θαλάμω, διαλύεται εὐύδατι, καὶ eμβρέχονται θονια, ἄτερ κτίθενται ἐπὶ σχοινίων να ε πιταχυνθῆ ἡ ἐξάτμισις, και κορεσθ'
οντως ἀτμων - ρ' κ τῶν ἄτμων των παραγομενων ἐκ της ενώσεως των δύο τούτων σωμάτων.
ρικον οξυ Θυτως ἀναπτώσεται κατολόγον χλώριον, καὶ δύναται τις προς προφύλαξιν φερειν μεθ'εαυτο τ μικρον αγγος τουτο, υτνερ ἀνοιγε την -'ν κατὰ θελησιν υπάρχει καιεπίτηδες σκευος προς τουτο φερον στρόφιγγ -
Ἐξ αρχαιοτάτης ἡποχῆς το γνωστον το διὰ καπνίσματος καθάρισμα του μιασματικο αέρος. Iδε Συνέκδ υτι ινην M. B σελ. D. Συνήθως γίνονται ἀντιμιασματικοὶ καπνισμοὶ καὶ διὰ νέτρου, καὶ διὰ μαγειρικολαλατος
ομινες τὸ πρῶτον παράγονται ερυθροί, καὶ ειτα αναφαίνονται λευκοι, τότε θέσον τ αγγος εντος του θαλάμου προς καθα
ν διὰ ξηρων καπνισμάτων θεραπείαν μεταχειρίζονται πολλαχοῖ ἐμπειρικοὶ μαθεῖς ατροί, ἴτινες ἀγνοοῖντες τ' ἀνστελέσματα της ὐπερβολῆς πέφερον iλέθρους- πινες
632쪽
θη, καί τινα κακοήθη ἐξανθήματα θέτουσι κινάβαρι θειον- χον δράργυρον eμιγμένον μετὰ μήλων κυ παρίσσον επὶ ἀνθρακιας, εφ' ης διατηρουσι τον πάσχοντα περικεκα λυμμένον πάντοθεν δι'ύφασμάτων, ουτως ἐστε νὰ μὴ συγ- κωνων ὐεισπνεόμενος ἀηρ ὁ ἔχων τοὐς αναπροησομένους ἄτμούς, μετὰ του ἐξωτερικολαέρος Πολλοὶ inrέφερον πτυαλισμόν, και τινες απέθανον. 'εν γένει γίνονται καπνισματα καὶ ἄρωματικὰ καὶ διαλ- λων ὐλων κατὰ τον σκοπον.
Erpe ζωύφιο ορατον γυμνοῖς φθα, σἔς γεννατω - ζη- των ρνίθων, περιστερων, καὶ ἄλλων πτηνων, πολλα ευρίσκονται ἐεπὶ του -μφους κα ἐπὶτων πτερωμ διαφέρουσι κατά τι κατὰ το εἶδος του ζώου 'M ἀπέναντι εἰκόνι P. Πολυπλασιάζονται ἐπὶ των υνόθων καὶ re στερῶντων κακως περιποιημένων, ἐς τὰ οποῖα φέρουera τὸν θάνατον αμα ψυχρανθῆ το σῶμα φεύγουσι κα γίνονται φανῆ Μεταβαινουσιν ἐνίοτε εἰς τον ἄνθρωπον, ἔνθα επε- φέρουσι κνισμον καὶ in συχόαν' αλλὰ ταχέως φεύγουσιν ἀπ'αὐτοὐ διοτι, εὐδοκιμ-σιν πὶ του ἀνθρωπίνου δέρματος. Oμοιάζουσι με τους φθεῖρας εκεῖνοι μως ἔχουσι προβοσκέδα. δι' es ἐκμυζῶσι το αἷμα, οἴτοι ἔχουσι στόμιονμ σιαγῶνάς ἐχουσα δυω οδόντας ἐπὶ δὲ της κεφαλῆς δύο
4'Αριστοτέλης λέγει ἔτι in οἱ ρνιθες καὶ - φασιανοὶ ἔχουσι θεῖρας, οταν δεν ἐντριβωνται ἐν κονιορτν, αλλ- καταστρέφονται ὁπο των φθειρῶν.
633쪽
τυ χάνω συνδρομητης, εῖδον να κάμητε λογον περὶ της ἐκτης ἄναγνώσ.ως των μυθιστορημάτων βλάβης καὶ να συμβουλεύητε του ἀναγνώστας της ἀποχῆς αυτῶν, G παρακαλω ἐνολιγαις λέξεσι eυαρεστούμενοι, μοὶ εἴπητε, μνοι εἰς τὰ θέατρα συχνάζοντες ἀκροαταὶ et την αὐτην των μυθμστορημάτων κατηγορίαν πάγοντα ς η χι καὶ ἐν τοναύτη περιπτώσει διατὶ πολλάκις - ἀκροατὴς πιτν θεάτρν συγκινεῖται, περισσότερον παρ'ὲκ της αναγνώσεως των μυθιστορη μάτων, καὶοταν μάλιστα αἱ παραστάσεις εἶναι συγκινητι και Eυελανις οτι περὶ του ανωτέρω θέλω τύχει μετέρας παντήσeως, κφράζω ἡμῖν ἐκ των προτέρων τὰς θερμας μου ὐχαριστησεις, μεθ'ων διατελῶ κτλ. I. H. Ἀπέ ντη αις Τὰ θέατρα ἀρχικὸν σκοπὸν εἶχον τὴν διὰ πράξεων διδασκαλίαν της ηθικης, ενθα τὴν μεν ἀρετὴν παρι-
στανον βραβeυομένην την δὲ κακίαν τιμωρουμένην At τρα- τωδιαι καὶ τα ἄλλα δράματα καὶ τ πάλαι καὶ νυν εἰσὶν μυθιστορηματα θικῆς διδασκαλίας γιγνομένης οὐχὶ δι αναγνώσεως, αλλὰ διὰ παραστάσεως πραγματικῆς των περιγρα φομένων γεγονοτων, ἐξ ἄν- εντυπώσεις εἰς τους ἀκροατὰς και θεατὰς γίνονται ζωηρότεραι, και ἀποτελεσματικώτεραια διδασκαλιαι, παρ'οῖαι γίνονται διὰ μόνης της αναγνώσεως. ο νεώτeρος - πολιτισμός, στις κυλένδεται εἰς τὴν ἄλην καὶ eις τὰς κ ταύτης τέρφεις, ου πολλενδιαφερόμενος διὰ την θικην eλειοποίησιν, ν καὶ ὁ χριστιανισμος καὶ ἡ-θικη φιλοσοφία επιβάλλει ἐς πασαν κοινωνιαν διὰ του εὐαγγελικο ρήματος, me me ι τ έλ- ιο ως περ o πατῆρημῶν ὁ εν οὐρανοις τελειος τ ι παρεκτραπεὶς εκ της ηθικῆς τέρψεως επήνεγκε την τα 'ρεκκτροπὸν καὶ εἰς τὰς θεατρικὰς παραστάσεις, ἐν ις διδάσκονται, ν πράγμασι τὰ ἀνηθικώτερα μυθιστορήματα.
634쪽
- 48 Παρατηρησπιν που πάρχουσι θέατρα της τοιαύτης ἐπο- χης, ἐκεῖ καὶ η θικη διαφθορὰ προβαινε μεγάλως διοτιμεγαλειτερας διδασκαλίας καὶ ζωηροτέρας εντυπώσεις παρέχει - τω θεάτρω παράστασις, παρα Ἀνάγνωσις. Xάριν λοιπον της θικῆς διαμορφώσεως φείλουσιν οἰ O- νει και οἰ παιδαγωγοὶ ου μόνον να καταργωπι τὴν ἀνάγνωσιν των μυθιστορημάνων ἐκτος ὀλίγων περιωρισμένων ἐντος της ἀρετῆρ, αλλα καὶ ν'ἀττέχωσι της φοιτήσεως εἰς θεατρα τοιαύτης φυσεως εκτὸς α παρέσταται τραγωδέα δραμά τι ηθικου ποιητου Ἀποχη λοι πον καὶ των audevilles καὶ των παρομοίων παραστάσεων. Μισητοὶ καὶ ἐπικατάρατοιεστωσαν οἰ αρχοντες και ol παιδαγωγοὶ - εις τα τοιαυτα φοιτωντες.
635쪽
Κατὰ τον μεσαιῶνα ὁ πολιτώ-μος το περιωρισμένος ἐνμι - μονα τάξει ανθρώπωπι ὀ δε λαος ευρέσκετο ἐν μαθεία καὶ βαρβαρο τι, μπλεος περιληφεων καὶ δεισιδαρμονιων. Η δημοσία γίεια δὸν πῆρχεν, αἰ δὲ νσκήπτουσαι ταδη-μικαὶ νοσοι πῆρχον λeθριώταται, πόλεις ολοσχερως ξωλοθρεύοντο Ἀμα δὲ ρ ατ η εν η υσει ἀναγεννησις του πολιτισμου και των πιστημων, ἀνεφάνη καὶ η δημοσίαυγέεια τοτε κατὰ τὰ τελη του 500, X. συνεστηθησαν τοπρωτον τὰ λοιμοκαθαρτηρια ἔκτοτε αρχεται καὶ ὁ περιορι- σμος των πιδημικων νόσων. Η ἐξαφάνιος της πανώλης
636쪽
. 50 μοσία γίεια ὁσημέραι προοδεύουσι Πολλαὶ ἐπιδημια ἐξη- λειφθησαν, καὶ α λαι πειότεραι κατεστάθησαν. --ὀνησις ἀπαιτεῖ ὁπως πασα Κυβέρνησις προλαμβάνη καὶ προφυλάττη τους κατοικους εκ παρακειμένης πο- δρομης ἐπιδημίας To κυριώτερον μέσον ιν η κατάμπησος της μέσου συγκοινωνίας μετὰ προσώπων καὶ πραγμάτων δυναμένων ν φέρωσι τ μόλυσμα της νόσου Tὰ μόνα --τήρια μέσα της προφυλάξεως ἐκ των ἐπιδημιων εἰσιν τὰ λοι- μοκαθαρτήρια, νθα κρατουνται μεμονωμένοι Γλυποτντοι ντώπν μακρυνν, καὶ επὶ θέσεως, δι ηὐδὸν διέρχεται ὁ ἐπικρατέστερος ἄνεμος του τόπου. ο λοιμοκαθαρτήριον πρέπει να κεῖται ἐπὶ μεμονωμένης θέσεως Φηλῆς, εὐηλιον, καὶ εὐαεριου. ο κατάστημα αὐτου πρέπει ὰ ex θαλάμους νε- ριστούς πως μένωσι μόνον δύο - πολ τρεῖς ἀνθρωποι οἰκεῖοι και σχετικοι Τ ύδωρ δέον ὁπως fi καλος ποιότητος, καὶ αἰ τροφαὶ καλαι, και τὰ καλύμματα καθαρὰ καὶ καλά. O φύλακες πρέπει νὰ σι πεπειραμένοι, καθαροὶ ais εὐέκται, κοι υ μόνον ὐεπιτηρωσι τὴν ἀπ'οχὴν της συγκομνωνιας, ἀλλ' οἴτε ὁτο ν συγκοινωνωσιν, ν διατηρωσεδ αυστηρως τὰ κεκανονισμένα. Μεταρντων Εὐρωπαῖκων κρατων δύναται μικρὰ Ἐλλας ν θεωρηθλως τὰ μαλλον εντελέστερα λοιμοκαθαρτηρο e χουσα, καὶ διὰ τοὐτο πάντοτε προεφυλαχθη ε της επιδρομμης ἐπιδημιων, ἐκτος ἔταν ἔκτακτοι περιστασεις ηλλάττωσαν την μυστηρότητα των λοιμοκαθαρτηρέων, συνέβη ἐπι --τοχῆς.
οἴτε παρ ἡμῖν αι χωρικαὶ γυναῖκες, υτ εν Εὐρωπὸν αιτων πόλεων και χωρέων φέρουσι καλύμματα των σκελων. Παρ' ἡμῖν μόνον ἐς τὰς πόλεις, εἰς ἁ παλαιόθεν ει α η ἀσιατικὴ συνήθεια, φέρουσι τοιαυτα α γυναῖκες Οὐανδρες ομως εφερον πάντοτε καὶ παρ ἡμῖν καὶ παρ Εὐρωπαίοις. Κατὰ τὴν ἀρχαιαν πoxh o ανδρες δὲ ἔφερον κάλυμματων σκελων Τρανὸν δειγμα εἶν τ λεχθεν προς οὐ σιλέα Φιλι-ro τον πατέρα οὐ μεγάλου 'Aλεξάνδρου μως
637쪽
ὁλων των τότε πεπολιτισμένων ἐθνῶν, ἀσιατικων οντων, φερον τοιοῖτον κάλυμμα, αἰ δὲ Αἰγwπτια ἔφερον καὶ κλεῖδας. Ἐν Περσέ το ενδυμα τουτο καλεῖτο ἀναξυρις, περητο ε πίμηκες μέχρι σφυρων. Ἐν Ἐλλάδι εστ αρχαιοτατης Ομηρικῆς ἐποχης υτ γυναῖκες υτ ανδρες ἔφερον τοιουτον φόρεμα. At γυναῖκες ἐκαλύπτοντο μεχρι ποδων δια πέπλου Φουστανοον , οσις το παρὰ ταῖς Τρωαῖς πολύ μακρος, α δ τουτον φερουσαι γυναῖκες καλοsντο ελκεσέπεπλοι. Eλληνίδες εἶχον τον πέπλον μετρίως μακρον καὶ καλουντο εἰ me πλ- ι πι - λενη-φερε πέπλον πολύ πλατον καὶ ε λεγετ τανύπεπλος. mπλον ποδηρη φερον πάντοτε αὐτων 'Ιώνων γυναῖκες.
γονατος Ἀστως καὶ ἡ Αρτεμις παρίστατο. Μετὰ την Oμηρικοι ἐποχην πασα G γυναῖκες παρ
Ἐλλησιν ἔφερον κάλυμμα των σκελων, σπερ ἐκαλεῖτο β Ἀ-κ η, δηλον τουτο γίνεται ε της Σαπφους ληγοώσης. Τίς ἀγροιωσις τοὶ θέλγει ὁ ο ου ἐπισταμένη τὰ βράς -κεα ἔλκειν επὶ των σφυρων - , Καὶ o Θεόκριτος ἐν ἐδυλλιν υποδεικνύει την λύσιν της ζώνης του βρακείου ποιμενιδος Τι δ αλλο ποδεικνύει παρθενικὴ ζώνη -υκ ρθως τινὸς υπολαμβανουσι ταύτην ως ζώνην πέπλου. Πάρ' ἡμῖν και παρ Εὐρωπαέοις πάρχει διπλοῖν κάλυμμα των σκελῶν, το ποιον μεῖς καλουμεν σώβρακον προς διάκρισιν του κυρίως βρακιου. At περισκελιδες ησαν εἶδος βρακelo στενου, πλεκτου, καλύπτοντος α σκέλη καὶ μέρος της κοιλιας, εἶδος κοντο παντελονέου μέχρι γόνατος. T ἐσώβρακον χρησιμεύει πρὸς καθαριότητα. To πανταχόν των Κυρωπαίων, περ ἀναλογεῖ προς om κεῖον, χρησιμεύει προς διατήρησιν θερμότητος ἐπὶ των σκελῶν Πρέπει να ην μετρίως πλατύ, ἶνα μὴ πιέζα Ῥυτ τὰ σκέλη οἴτε την κοιλίαν διότι ἐκ της πιέσεως ἐμποδέζεταqn αδηλος διαπνοὴ των πιεζομένων μερων, και γίνεται βλάβητης γιείας, σκοτοδινιαι, κεφαλαλγέαι, συμφορησεις κλπ.Ἐὰν δὲ πιέζη την κοιλέαν επιγίγνονται καὶ ἄλλαι βλάβαι. TaQγκατα ἀπωθοῖνται προ τ ανω και πιέζουσι το διάφραγμα, καὶ ἐπιγίγνεται δυσχέρεια εἰς ' αναπνοην- διαταράτ-
638쪽
O αρχαῖοι Ουδεν των τότε γνωστῶν λων εἶχον ἀφήσει νερεύνητον προς θεραπευτικην χρησιν Λέαν ὐπισταμένως ἐμeλέτησαν καὶ μετεχειρίζοντο προς θεραπείαν καὶ το δωραμὶ τ ψυχρόν, καὶ το θερμόν Πολλαχοῖ ὁ Ι χωοκράτης ανα--μρe την τοιαύτην θεραπευτικην χρησιν του δατος, Ἀριστοτελης λεγε σύν τοῖς ἄλλοις εἰς τα προβλήματα αυτου καὶ αλλαχου τι τὸ ψυχρολύδωρ εν τοῖς πυρετοῖς,,διδώναι δεῖ, πρωτον πολλάκις καὶ κατ' ολίγον το μεν γὰρ πολ παραρρεῖ, το δ ολίγον μέν, πολλάκις δὲ δι ,,βρέχει και εἰς τὰς σάρκας χωρεῖ , καὶ ἀλλαχου λεγει τι τμ αυτὰς φλεγμασίας oi με ψύχοντe υγιάζουσιν, οἰ δεφερμαινοντες πέττουσι 'γβ. A .ra δὲ Γαληνος πανειλημμενως πολλαχου εν τοῖς συγγράμμασιν αὐτο λέγει περὶ της θεραπευτικῆς δυναμεως τοὐψυχροὐ δατος. Ἱάματα συνοχων πυρετων δύο ταυτά εἰσι μάλaστα Φλε-
, ,καιρρο, φερούσης γε της δυνάμεως ἡ δε του ψυχρολοταν,, εν μεν τοις σφυγμοῖς καὶ τοῖς Ουροις τὰ της σήψεως ἐναπι,, γῆ σημεῖα βλεπεις, μέγιστος δε ὁ πυρετος - , περὶ θε- ραπ. μεθ. καὶ αλλαχοῖ αυτόθι λέγει τι θεράπευσε τινας τάχιστα τη ποσει ψυχρου δατος πηγαέου καὶ διαχιόνος ψυγμένου 'Aλλαχου δὲ προς χαῖκον λέ- νει Τοῖς δὲ σχυρως θερμοῖς καὶ καυσώδεσιν, ταν πρῶτον,,αης τὰ της σήψεως σημεῖα, θαρρων δατος ψυχρου δεδόναι πίνειν της δόσεως το πληθος μενων ωρ τε καὶ χώρα, καὶ ηλικέα, καὶ φύσει, καὶ εθει , , O Pαζῆς τον καυστικὸν πυρετον μον καυσου θεραπευσε δια ψυχρολύδατον. Πρόσφερε τὰ σβεννύοντα τον πυρετον ψυχρὰ εστω δε,,το δωρ εν χιόνι κατεφυγμένον, θρόως, Ἀαι δαψιλως δι-
639쪽
,,καὶ πολλάκις , G αζῆς IT . λέγει τι το ψυχρονυδωρ πινόμενον αθρόως φελεῖ καὶ κατὰ της εὐλογιας. του Σαλωνοὶ Σχολη εἶχεν ἐν χρήσει το ψυχρον δωρ.
σιν τι et δὲ o καὐσος χρι στήθους ἀφιχθῆ πρόσφερον 'ra- ,, νειν αθροον ψυχρον δωρ στε βύσαι την φλογωσιν , , O 'Eβραῖοι τὸ πάλαι ἐθεράπευον του νοσουντας ἐκ λοι- μου διὰ μεγάλης πόσeως ψυχρολύδατος, καὶ κατὰ του λοιμμου της πανώλης ἔδιδον πίνειν φθονον δωρ ἐφυγμένον παγετψ, καὶ νέβρεχον καὶ την κεφαλην καὶ ' ακρα των κειρων καὶ ποδων.
Γνωστον δ' ἔστω δτι κατὰ τους αρχαίους τ ψυχρον ἴδωρ κατὰ των καυστικῶν πυρετῶν ἄφελεῖ πινόμενον, τοι ἔσωθεν, σωρὰ ἐπιτιθέμενον ξωθεν, διότι βλάπτει, καὶ καταστρέφεα Πόσοι κατὰ τὴν ἐν Ἀθήναις επιδημιαν του καύσου πυρετονδε ἐγένοντο θυματα εα της μεθοδου καὶ ἀμαθους χρήσεως των ψυχρων πι χρῆσις του ψυχρολύδατος ἐξωτερικως προς θεραπείαν νόσων φλογιστικων καὶ μη πῆρχεν παρὰ τοις ἀρχαίοις ει λουτρά, περὶ ν διεξοδικώτερον δὲ Παραφοῖβον περὶ ψυχρων λουτρων. Παρ' ἡμῖν παρὰ τ λαν διατηρεῖται ἡ χρησις του πολύ ψυχρολύδατος ξωτεοικῶς δι' ἐπιθέσεων ἐπὶ μόνου του μετώπου πανίων ἐμβρεγμένω ψυχρλύδατι κατὰ λογιστικῶν νόσων Κατὰ δDτης ποδάγρας καὶ χειράγρας μοταχeιρίζονται ἐπιθέματα δατος ψυχροτάτου, καὶ διατήρησιν - ποδων πάντοτε ψυχρων ἀπαγορεύεται λοι; πον ἡ χρησις των καλτίων μαλλίνων 'σουραπιων , καὶ πασα διαθέρμανσις καὶ διατάτεται βαδίζειν ἐπὶ ψυχρου δαπέδου. ο Πριεσνέτς, ὁ καθιδρυτῆς της δροθεραπείας μετεχειρίσθη κατὰ της ποδάγρας ποδόλουτρα διὰ προπα νωμένου - δατος, διαρκοῖντος του λουτρου λεπτὰ ρας μετὰ ταυτα καλως σπογγιζονται ol ποδες καλως ἐνδύονται, καὶ γίνεται περίπατος οπως ἐπέλθη ἡ ἀντέδρασις. Η ἐξωτερικως γιγνομένη δροθεραπεία κατὰ τὰς ν ὐ- ρώπιν παρατηρήσεις 'ου Βουβαλοὶ ἀφελεῖ περισσοτερον
640쪽
- 4 κατὰ των χρονέων νόσων Κατ αργὰς κατα τὰς πρώτας λιε ἡμέρας δὸν ἐκπερχονται εὐχάριστα ἀποτελέσματα, δι τοὐτό τινες πάσχοντες ἀπελπιζόμενοι ἀπέχουσι της ἐξακολουθήσεως της τοιαύτης θεραπειας Μετὰ παρελευσιν μως των ρηθεισῶν μερων η ωφέλεια γίνεται καταφανής. εκ των ρηθέντων και ἐκ πολλων ἄλλων δίδομένον αρχαίων δῆλον γένεται τι φυδροθεραπεια εν ο Πριεσνιτζ
παρά τοῖς ἀρχαίοις Ουτε ἡ του Βρουσσὲ μέθοδος ἡ καλον- μεν ' φυσιολογικη Σχολή, εἶν νέα ἐ πινοια, διοτι - ὁ Γαλη- νος λέγe 4 φλεβοτομία μάλιστα ἀφελεῖ εἰς του φλογ, γιέους πυρετούς, οριζε δὲ εὐκρινέστερον τὴν χρησιν ταώτης
κατὰ τὴν κατάστασιν των σωματικων δυνάμεων του πασχον
τος Ἐν φ φφυσιολογικη σχολὴ κτελῆ ταύτην διακρίτως καὶ ἀλλεπαλλήλως Περὶ τούτου διεξοδικώτερον λέξομενοτα διαλάβωμεν περὶ φλεβοτομιος.
ριον της καρδιας , δατε ἐκφράζεται διὰ της φράσεως, χἀ-
θ' - αρδια μου Τ πρόσωπον χροὐται, δρως κρύος αναφαίνεται επὶ του μετώπου καὶ λου του προσώπου οἰ-θαλμοὶ θαμβόνουσι τα βλέφαρα κλείουσι, οι παλμοὶ της καρδιας παύουσι, καὶ ἡ ἀναπνοὴ ἐκλείπει ὁ πάσχων παραλύει καὶ καταπιπτει κίνητος καὶ αναέσθητος. πι τοι ντη κατάστασις διαρκεῖ oλιγον ἐκτὸς εὰν εν se πέπτειν κτυπη ση τὴν κεφαλήν. τὰ αἴτια, εἰ δύναται νὰ συμβῆ λειποθυμέα εἰσὶ πολλά, ων τὰ κυριότερά εἰσι τάδε. Φλεβοτομια, αιμορραγία, στω καὶ μικρὰ se τινας, δι μκης στάσις ορθέα ακίνητος μετὰ κενοτητος του στομάχου σοι μάλιστα εἰς τοὐς αναιμικούς, τοὐς αναρρωνύοντας και πολυ