Physici et medici Graeci minores

101쪽

ra. Ah τι μέ τινων ἐν ore πυρετοὶ οἱ σπλῆνες αυ- ξονται; η διότι πολλὰ πένουσι καὶ ἐμπνευματο-οιουν ore. ἀραιοπόρον γαρ το μοριον. Ἀτι ἀσθενὲς ον φύσει, δα -

sa ἀδυναμοι καὶ ἡττον πέττοντες, noua περιττωματα συνάγουσι - των λιθων γεννητικά.

των πνον ποιεῖ ἐπει-τε των μύρων τά τέλη ἐνταυθ soni κε λ αυτῶν οὐν η μετρία κένησις ἀνιουσα προς ἐγκλφολον δει πην καὶ εἰς ρεμίαν αὐτην ἔλκε παὶ πνον. οἱ M φασιν ως πλειόνων ἐνταώθα περιττωμάτων κατιόντων διά τε το κατωφερὲς καὶ την των ποδων συνεχη μνησιν πάλιν ὁ μέτριο κνησμος, την κόνησιν τά περιθαετωματα διὰ των νεέρων ποσῶς αναπέμπει προς ἐγκέφαλον, καὶ πληρουμενος ουτος μνον ποιεL46. διὰ τί μάλλον καὶ συνεχέστερον σεληνιακαὶ ἐκλει--φεις γινοντα των λιακωνι διοτι η μὲν σελην ἐμαίπτει - εἰς τους ορους των ἐκλειπτικων συνδέσμων και εἰς ωτον κωνον - γινομενον ἐκ της σκιάς της γη Mo τηντο- λων διάμεπρον καὶ δια γραμμαxικων δὲ ἀναγκων μῆλλον ελην διά την ξύρροπον κίνησιν ἐμπίπτει συνεχέστερον τοις ειρημένοις συμπτωμασιν, ὁ δὲ ηλιος μόνος

- ἐκλειπτικων συνδέσμων ποσκιάζεται, της σεληνης εἰς asuvτους ἐμπιπτούσης καὶ ἀποκρυπτούσης αυτόκ ἐλάττων 34M -οὐ τυγχάνουσα τω μεγέθει τον δέσκον πάντα κρυπτεινουσθένει τούτο δὲ πάσχει συνεχέστερον αυτη. κινουσι δὲ ruia κον καὶ σιδηρον ἄνθρωποι πάντες - τους δαέμονας unελαύνοντες διότι κατ' ἐκεἔνον τον χρόνον οἱ φωστηρες austu ἐπιπέμπουσι et γη πορροια ἀγαθοποιους, κωλυτι--ηu των φαύλων δαιμονων.

οητωμηνιαι οὐκέτις ἔτι o nia ἀριθμός, τέλειος ἐστι πφvοει, ως μαρτυρε Πυθαγόρας και ι ἀριθμητικοὶ καὶ s. οἱ μουσικοί - δὲ ὀκτω τελης. καθάπερ καὶ τὰ τερατα- ζώσιμα -- Iναι αὐτων την γένεσιν κατὰ πρόνοιαν

102쪽

φύσεως, ἄλλ' εινα ἀτελῆ κατά πλεονασμὰν καὶ κταξίαν ὐλης, ἐτερόμορφα Mλαττόμενα. δειν γάρ ελες υτε κατάχρόνον υτε κατὰ διάπλασιν καὶ ἐνεοιν π τυσεως γε- γονεν, θεν υτ παραμόνιμον ἐστι γεννῶνται δὲ πτα μηνιαδα τω τη δ απλαστικην δυναμιν την ἐν μητρα ισχυροτάτην ουσαν καὶ εὐρέσκουσαν iμα χρηστὸν αἱ συμμετρον, τάχιον ἀννειν το ἔργον - ει τοὐναντίον καμηνιαὶα. τι δὲ τελειος ὐέπτὰ καὶ ὀ δεκα ἡ φυσει ἀριθμος,

δηλον ἐκ του διοικε, τον θεον τον περιγειον κοσμον Ἀτάm αστροις ' πταμηνιατα δὲ τα βρέφη τους δόντας αναφέρει,

ἀνδρουται καὶ τα νοσηματα δὲ ἀναλόγως τω ἐπτὰ ἀριθ)μω.ομοίως καὶ σελην τλέnτά ἀριθμω σχηματίζεται, ἐβδομάσι δὲ καὶ ὀμην διατυπουσαι. 4ατά δὲ καὶ εὐφωνηεντα.1 ομοίως δὲ και ο δεκα ἀριθμος παρὰ μι-οτελη και τοις φιλοσόφοις υμπεριλαμβάνει τὰ ἐν γενεσε και φθορά καὶ πάρ δὲ ἀριθμὸς διὰ του δεκα γεννάται κατὰ ἀνακυκλωσιν ' ο γάρ ενδεκα και o δωδεκα άαὶ οἱ ἐξηράνακάμπτουσιν επι την ἀρχην του δεκα ἀριθμού ἄχρι παντός ἀπεψοτω, πρὸς μῶς ἀριθμου και οἱ τότε δὲ δικαιότατοι ἄνδρες τὰ δεξιάς αυτοὶ παρεὶχον περ οφαλείας πράγματος, ἐν τον δέκα ἀριθμον προβαλλόμενόι οἱ γὰρ νυν γράμμασιν ἰδίοις βεβαιούντα τἀ πράγματα. 48. Λιἀ- ταις χερσὶν ἀμφοτέραις ορθὸν το ἐν ἄγαν

et θλιβόμενον υ λάται, πλάγιον δὲ τοsτο πάσχειν οτε εις τἀ οξείας μόνας μιλε τω θέναρ των χειρῶν και ἐν βραχυτάτω μέρει αττου θλίβεται και πλάγιον μέντοι καθ' οχοντο στρακον θλιβόμενον, εὐχερῶς πομένει την θλάσιν. 49. 21ι τί ἐπὶ τῶν χουντων των φυσικῶς ορμω- an μενοι πάντες eo δάκτυλον ἐμβάλλοντες κινουσι τον πο- ρον ἐπὶ nou ὁτι Ἀκουστικὰς πόρος ευρυνόμενος λα- φορε το ἐν αυτῶ πνευμα περ ἐnοίει τον χον ποσῶς δὲ και αὐτη συντόνου κινησεως λεπτυνόμενο εκκρίνεται. 50. Aιὰ τ α θηλεια βραδέως λιθιῶσι την κυστιν; s οτι μάλλον τῶν ἀρρένων ευρυπορον χουσι τον τράχηλον της κυστεως ς καὶ συνεκκρίνεσθαι τω υρω vo περιττόν.

51. 21ια τέ τὰ ἄγρια φυτὰ ευκομα καὶ ἰσχυράς τι παρ'

103쪽

των μὲν αγρίων σπερ ι vel ἐστι, των δὲ ημέρων μητρυιά. . l. 452. Ah τέ - των μυῶν αἱ ἐγκάρσιαι τομαὶ δυσια- τεραι καὶ λοχημάτιστοι των ὀρθων ν οτι πολλαὶ ἶνες

μόριον λεγόμενον συνδεομον κα εν αυτ συνέδησε το ἐπιρας του τένοντος, ἔθεν δι τὰ συνδεμ σύνδεσμος ἐκληθη Ono με ἐν χρεία του ἔλκους μόριον εὐμέγεθες καὶ ἐσχυ- 35ρ- ως σκέλος, ἐκεῖ σφαιροειδώς τὀν μῶν διέπλαο προ et

xρον καὶ ἀσθενὲς ως βλε αρον η ἐπιγλωττέδα, ἐκει τοσμυν σπερ μενώδη κατεσκεύαs αὐτὰ η δέεσθαι πολ- λης δυνάμεως κινητικης. καὶ κατά ἀναλογίαν του κινουμένου μορέου κοὶ ο μυς γεγένητuc. 25M. σι τι τένες βασκαινουσι καὶ μάλιστα παῖδας ς τι πολλην ἔχουσιν υπάθειαν καὶ τροπην της φύσεως. το δὲ γινόμενον τοιομόν ἐστιν τινὲς ἐκ πολλης κακίας vχης, φυσιν ἔχοντες επὶ το ς καλοIς δάκνε θαι, τω ἀμέτρωφθόν της κακέας αὐτοὶ διεγειρομι e . ,σπερ ἰώδης τις 30 καὶ φθοροποιὰς ἀκτὶς ξεισιν αn της - ρης αυτῶν καὶ sius εισιούσα διὰ των ὀφθαλμῶν οὐ φθονο υμμου τρέφε την ψυχην και την φύσιν εἰς δυσκρασέαν καὶ τους ρομon ἐπὶ sῆφιν καὶ ις νόσον ἄγει τα σώματα τουτων 'οθεν καὶ οἱ πολλοὶ καθαριευόμενοι παραφυλῶτονται μPssπαραιτοὐνται βλέπειν νεκρους' αἱ γὰρ ὀπτικαὶ κτινες, Rπιούσαι πρὸς τοι νεκρὰ σώματα και ἀντιπνάκλαοιν ἀνα-

104쪽

m ALEXANDRI APHRODISIENSIS

ὀδυνῶνται καὶ ουτ στυφιν φερουσιν; τι το κρυσταλλοει-

ω δὲ προν καὶ τἀ πἀ των ὀφθαλμων ἔχουσι προπετεστερο ἐπὶ τὰ ἔξω. καὶ λ την εὐπάθειαν, καὶ αἰσθητικωτερα οἱ δὲ μελανόφθαλμοι διὰ το μαντιον τον ευαίσθητοι. M. Ehἀ- ως ἐπὶ τ πλεIστον οἱ μὲν απλῶς ἐμούν- τες φλεγμα κενούσιν, οι δ' ἐπὶ πλέον χολην, is καὶ αἷμα; 25 οτι υντον κεχρηνται σπαράξει καὶ τὰ ἐν τω βάθει ἐμπεπαρμένα κενούοι το μεντοι φλεγμα παχ, ον, ἐμπεπλασμενον ἐστιν, καὶ λόγος ἐρεθισμὰς ινε αυτ προς εμετον ἐὼν δὲ εἴη καὶ χολη ἐπιπλέουσα - κυτε της

γαστρός, πύτερον κενούται του φλεγματος. οἱ μεντοι νω ταῖς φλεω χυμοι τοιαττην ποιούντα την κενωσιν ἐπὶ των καθαρτηριων η γὰρ φύσις αυτ τούτο προειδυδα, ως ἐπὶ κακοχύμου ἐλετο καθαροεως το σῶμα τα περατα των λωβῶν ἀπετελευτησαν εἰς τὸ κύτος της κοιλέας, καθάπερ καὶ ἐπὶ μητρα διὰ την μηνιαίαν κάθαρσιν καὶ ἐπὶ εδρας αἱ Mkινὰς διὰ την ἐκ νόσων κενωσιν ἄπερ σεόματα φυσικως παιδαγωγουμενα μύει ἐν πάντα χρόνον, ἄχρις αν η χρεωπωλη ἐν μὲν ων ἄω καθάρσεσι των όνων υρετῶν, αντο-

106쪽

το II XANDRI APHRODISIENSIS

ἔλκουσα, υτ η ἐπίσπασις του στόματος καθως ο καθ'

τηρ δείκνυσι κατ υδέτερον τουτων ἐλκων ἔλκεται δὲ καὶ ουπο θερμοτητος ως θαφέας κατάχρισις. καὶ πλισχυρούτο ἀσθενές καὶ ἰδιότητι ως re μάγνητος ιδηρος, καὶ αἷμα υπὸ των μορίων.

60. a1ιὰ τί αἱ μὲν φυσικαὶ δυνάμεις συμφυτοι, αἱ δὲ φυχικαὶ ἐπέρρυτοις τι οἱ μὲν φυοικαί, λέγω δη ἐλκπικη,

καθεκτικη, ἀλλοιωτικη, ἀποκριτικη, προ αυ--οέην φο- ρωσι τ αναγκαὶον ἔλοωσαι. αἱ δὲ θυμικαὶ καὶ ψυχικαὶ καὶ 10 αισθητικαὶ καὶ κινητικαὶ πρός o εὐζην et χρησιμον ἔχουσιν το μὲν γαρ μη τρέφεσθαι τὰ μοριον φ ρἀν ποιεν τονμη κινεῖσθαι η μη ὀρῶν η μη ἀκουειν Ουκεω ποιεῖ θα-ναἐον ἐν μέντοι et θώρακι δια την ἀπειλην του πνιγμοντη ἀδιαλείπτω ἐπιρροὶ της κινησεως, σοφιζεται, δοκεis Is συμφυτον Iναι. αἱ δὲ φυσικαὶ δυνάμεις ταύτην ἔχουσι την τάξιν καὶ τὸν ἀριθμόν δια τοιαύτην αἰτίαν. η τροφηκαὶ τὸ ωα ἀφυχον ὁ οὐχ οἷόντε ν αφ' ἐαυτοὐ προσκολλῶσθαι τω τρεφομενω μορίω εχρην ουν εῖναι δύναμιν τροελκουσαν πάλιν, ἐπειδὴ risi το ἀλλοιωμενον και μεταβαλ- ρονἰόμενον σῶμα ἐν χρονω τουτο πάσχει παρὰ του ἀλλοιουντος καὶ δρωντος καὶ ου ἀχρόνως νάγκη γενεσθαι δευτέραν δυναμιν καθεκτικην προς πηρεσίαν της ἀλλοιουσης τοαω καὶ ἀρκουντα χρόνον τρέτη λοιπόν η ἀλλοιωτικη ἐπειδη δὲ πέττουσα φύλλοιωτικη τὸ μὲν χρηστὸν του λ- ματος προσεφυσε τω μορίω εἰ υτως τυ χε τω νευρω, τὰ

δὲ ἀχρεiον κατελειφε καὶ osτο παραμένον υ μόνον τηνδαν ἀπεφραττε και τους πόρους της μελλούσης δευτέρος n/εως του αἶματος πρὸς τροφην, ἀλλα καὶ παραμενον ἐσηπετο, δηλον ς ἐξ ανάγκης τετάρτη τις ἐγένετο δυναμις 3 η ἀποκριτικη, τις δια της δηλου φαπνοης καὶ αἰσθητης της δια των ἱδρωτων ἐξέκρινε τὸ περίττωμα. αυτη μὲν ουν τάξις καὶ ο ἀριθμὀς των φυσικῶν δυνάμεων γίνωσκε δὲ ω ἐπέ τινων μὲν μορίων ὀμότιμον ἔχουs την δύναμιν 'ώς - νεύρου καὶ φλεβῆ καὶ ὀστέου. ἐν οἷς μορέοις

ει ἐνεργεια, ιδία μόνου ην ἐπι δε ινων μέ ἐστὶν ἐπιτεταμένη, ἐνων η ἐνόργεια ου μόνον δία ἀλλα καὶ κοιντεστι, υμβαλλομεν παντὶ τω σώματι οἷον ἐν κοιλία καὶ ματι

107쪽

μαλλον η ἀλλοιωτικη ἐπιτέταται τῆ δυναμει καὶ - ἐνεργεία ἐν δε πληνὶ καὶ τομάχω και χοληδόχω κύοτε καὶ νεφροις μάλ λον δε η ἐλκτικη ἐν δὲ ἐντέροις κάλουρηδόχ αυστει μάλ 37λον η ἀποκριτιαν ἐν δε μήτρα μάλλον η καθεκτικω μιοίως δὲ καὶ ἐπὶ των πέντε αἰσθησεων ευρίσκομεν ἐn τινων μίαν μῶλλον ἐπιτεταμένην οἱον εν κυνὶ μὲν την σφρητικηπι μδὲ αετ την οπτικην, ἐν δὲ τῆ λεγομένω ρωτογευστη 'Iν-δικῶ λ οντι την γευστικην, ἐν δε φεσι κα τιοιν ορνέοις την άπτικην κατα δὲ τους χῆνας την ἀκουστικην. 61. 21ιοὶ τί πέντε μόνα αισθησεις και η πλείους ἰοελάττοτς οτι προς την φύσιν καὶ τον ἀριθμον τῶν αἰσθη- των καὶ τα αἰσθητήρια η μὲν γαρ αφὴ δοκιμαζε τραχεα sui λελ καὶ κληρὰ κα μαλακοί, καὶ ποιότητας, περ ἐντως τερεοις εἰσιν ' ἡ δὲ γευσις γλυκυ καὶ πικρὸν καιέλμυρον καὶ τα μοια, περ ἐν γροις εἱσι και χυμοω' η δὲ aοοφρηοις, δυσωδη και ευωδη, περ ἐν ἀτμοις υπάρχει. η δὲ

uηο φόφων καὶ χων γνωστική, περ Περὶ πληγήν αυρος πάρεστιν. ἡ δὲ φις περὶ et χρωματα, απερ ἐν λεπτο

τάξις απὸ γης χρις ουρανο πέφυκεν διαφερε δὲ ἀήρnνευματος κινήσει καὶ λεΠτότροι το γαρ πνευμα - εοτι κινουμενος ως ἐπὶ ἀνεμων ' ινουμενον δε ἐξ ανάγκης

62. Λιὰ τί ἐπὶ τῆ του ἀστεου φθορα, ἡ ἐπικειμενηοάρξ ευρίσκεται πλαδαρὰ καὶ βρυωδης καὶ πελέα ἔτι

φθορά γίνεται κατὰ δυσκρασίαν του μορίου ἡ δὲ δυσκρα- οἱ φθείρει καὶ δικε et ν ἀλλοιωτικὴν δυναμιν αυτη υνο σθένει γνησίαν σαρκα γεννῆσαι καὶ στερεῶν και ρο- ωογυσαν. - γαρ αἷμα κατά φυσιν ου μεταβάλλεται. 63. 21ια τί ἐπὶ πάντων τῶν μεgαβαλλομενων το γε νωμενον ἀπομόργνυται τὴν του γεννῶντος καὶ χλοιουν-

τος χρόαν ἔτι μεταβάλλουsa εἰσι δυνάμεις αἱ φυσικαί 'ταυτας δὲ ἡ φύσις ἐνεπίστευσε κατοικεὶ ἐν τοις στερεοὶ θως ἐδραίοις Ουο μορίοις, εγω δὲ νεύροις καὶ στοω καιφλεφ καὶ μεσι καὶ ρτηουῖς, Ῥυτε δὲ ἐν τοις προῖς

108쪽

ἐ τῶν τρῶν τούτων σύγκειται, ταύτα- τα στερεὰ λευ-κην ἔχει την χρόαν, εἰκότως καὶ ἐν Ουρω πέψις λευκη, καὶ το πυον καὶ το γάλα καὶ το σπέρμα καὶ η μύξα καὶ αἱ λημαι καὶ η γαλακτωδης ἐν κοιλία τροφη καὶ ταπαραπλησιω το--ωα ἐρυθρον, μειδη καὶ το γεννων ἄ- μαρ ἐρυθρόν των δὲ γεννωμένων τα μέν ἐστι πάντη παρὰ φυσιν, ως ἐθος καὶ ἔχμινθες καὶ σκωληκες

in και πῶροι ποδαγρων και λειχρονες καὶ λεύκαι καὶ τ ομοια ἐκ φθοροποιο χυμου την γένεσιν χοντα τα δὲ πάντη

κατὰ φυσιν ως σπέρμα καὶ γάλα καὶ ω καὶ βρεφος κἄὶ ἀρξ καὶ τα παραmλήωα, φύσεως οντα γνησι βλαοτ ματα τα δὲ μεσα των κἄτὰ φύσιν καὶ παρὰ φύσιν Metas της φύσεως πεφάση περατωματα λεγ δὲ-τύαλον,οκύβαλον, ουρον, βλενναι, κυφελη, λημαι καὶ τ ομοια.ω δὲ εὐκρασίαι γεννωσι τἀ φυοικὼς δυνάμεις καὶ -χι-- κατά τινας η οργανα αὐτῶν εἰσιν καὶ ληθέμε- ρον ' πρὸς γαρ την κατασπετην του ργάνου ἐνεργεῖ ποι- δυναμις οὐτω γάρ και χορδων ἐν κιθάρα η ὀπῶν ἐναυλώ καλῶς διακειμενων ἐνεργησε καὶα τεχνίτης ἄριστα 'φαωλως δὲ διατεθέντων, οὐκ ἐνεργησε καλῶς αὐτος μὲν μηδὲν πάσχων, δυνάμει δε ἔχων την τέχνην σωζομένην καὶ σκα ἐνεργειαν. -- ουν καὶ ἐγκεφάλω ει μως

is ἔτυχεν διαστραφέντες πο δυσκρασιας, οὐκ νεργησε μὲν

φυχη λογιστικη κατ αὐτην δὲ ἄτρεnτος μένει δυνάμει τυπάνουσα κα- την ἐνέργειαν ι το ἀθάνατον εὐπορησασα δὲ πάλιν οργα-- κράτου την δύναμιν εις ἐνέργειαν προβάλλει καλῶς ' η εὐκρασία υν τῶν μορίων τὰς κδυνάμεις διασώζει, αἱ δὲ δυνάμεις τὰς ἐνεργείας προβάλ-38 λουσιν, αἱ δὲ ἐνέργειαι - εργον. οἷον η θερμη καὶ γρὰ σύμμετρος κράσις οὐ πατος βλαστάνει την ἐξαιματωτο- πην δύναμιν, η φυλάσοει κατά τινας η ν ἐξαιματωτικηγεννῶ την ἐξαιμάτωσιν δὲ ἐξαιμάτωσις δείκνυσι το ὲ-Mγον αὐτο τ αωα δυνατον δὲ Λατὼ ἀνάλυσιν καὶ ἀνα

109쪽

si σωζεται, καὶ ' πράοις τῶν στοιχέων ne Παιδαγωγηται.

μιον os διὰ το Da αυτην αἰσθα ικωτάτην διά --μετρον η δυναμις της του σπερματος εἰςλχης, γέγονεν παν νεορωδης, καὶ α το κτείνεσθαι- ἀμέτρως, ἐν τῆ κυφορία vo τοίνυν οξος - δριμυταντι πληττον κά δάκνον αντην, νιψ ' καθάπερ καὶ τον θωρα- μενωδη καὶ μυω- αν τυγχάνοντα ιπὲς α φασιν, ὼς κατὰ ἀντιπάθειάν τινα nouμιόν ἐστιν, Iovορουντες, ως ἰατρένην ποτὲ κατά το ο

ποιουμένη δὲ το θεραπευεν ἐπέρραινέ τινα πάλιν ω χορεῖν xul εἶχεν ἐκειων υνιωένουσαν. καὶ τουτο φωραθηναι πράτ-xossa χόα. παρέσχε τῆς δυσσεβεέας. ἐν δὲ ταω στερι-- ηαις πνιξέ τινες α μὲν νωδη προσφερουσι τῆ μ ρα, τἀδε δυσωδη λεινι νομιζοντες τω auci αυτηνάφον, -- νιν μὲν τἀ δυσωδη, προστρεχειν δὲ τοὶς ευωδεσι καὶ Ουτωτον οἰκεῖον ἀπολαμβάνειν τοπον ' ἐμοὶ δὲ μάλλον φαινε πιται, τὰ μὲν -ωδη λεπτομερούς οντα δυνάμεως καὶ θερμης, τέμνειν καὶ διαφορεμ το γλίσχρον του ἐν τῆ μητρ' νο--ποιο χυμού, τὰ δὲ δυσωδη παχυμερον οντα δυνάμεως. ἐμφράττειν του πόρους καὶ , ἐῶν Ῥυτην ἀνατρέχειν.εnὶ- των ἐπιληπτιλον κατάπτωσιν ποιεῖ τὰ δυσωδη, ως απτερ καιόμενα, λιθος πάτης. ἀσφαλτον, κερας παν

ως M. μὲν καιόμενος, Ἀλαι δὲ βεννυμενος ' χ γαρ cvuφερομένη διά των ρινῶν παχυμέρει των τμῶν πα- πνει καὶ πιλοι το φωχικὰ πνευμα δη πρόοληφιν ἔλον in ποροτητος καὶ ψυχροτητος καὶ ἀνεπιτηδειον ποιεῖ το φυ- χιηὸν πνεύμα ν ψυχῆ προς ἐνέργειαν. μη δεουμενον ουν vu ψυχης το σῶμα -- οικειω βάρει ἐλεγχόμενον κατα-

110쪽

μενα τα μορια ἐπεγείρεσθαι πρὸς πόκρισιν καὶ τουτουουνεχως γιγνομενου καὶ της μὲν ἐπιρρεουσης καὶ κεντούσης, των δὲ ἐπεγειρομένων κατὰ διαδοχον, ἐνεται το ρ ος.

γένεται δὲ καὶ ἀπὸ νύξεως τῆ ἀμετρω μεταβολή ξενιζομενης της φύσεως των μορίων καὶ πάλιν συνεχῶς ἐπανι--σταμενων πρὸς ἀπόκρισιν. v γαρ συμμετρον φίλον τῶν φυσει των μορίων , το δὲ ἄμετρον ἀλλοτριον και βλαβε-- ρον Oμοίως και - του νυχρου γένεται δε περίφυξις a πρωτη, εἶτα ἐπιταθεω φρίκη, εἶτα τι μάλλον γος. 66. Ah τι Iνον συν ἄρτω ν πυρετω και δυναμίαδε καμεν και - μηυξησαμεν ον υρετόν τῆ του οἴνου θερμότητι; τι πρῶτον μὲν βραχυ παρελομεν καὶ ἀοθενν κα ουτως η με - θερμότητι πυρουμενος θά- is τον ἀναδέλεται κατά πάντα τά μόρια συν τ του ἄρτον δυνάμει ' κά ουτως τρεφων τὰ μόρια ἐπεγεέρει αυτῶν δυνάμεις προς ἐφιν του νοσοποιου χυμου. μοίως δε καὶ - ος τρεφων ρωννυσι ' μνωσκε γαρ υπὲρ πάσας τάς τροφάς διότητά τινα πειν τὰ δύο ταύτα προς θρεφιν καια ρωσιν των μορέων συμμέτρως δεδόμενα καθω ὀ θειότατος Ομηρος μαρτυρε λεγων σίτου και ἔνοιο τ γαρμενος ἐστὶ και ἀλκη προεταξε δὲ πάλιν τον σιτον του oiso x, δι το δυνασθαι τρεφειν και μόνον χωρις μου.

μόνος δου ὁ οἶνος χωρις ἄρτου τρεφειν οὐδέναται. εἰ δὲ και39 υμβα- τι σφάλμα, δύναται τῶ μόρια ἀνασφηλαντα διορθω-

σασθαι τουτο και ὀοφραινόμενα δὲ τὰ δύο ταυτα τη ικεέα ποιότητι δύνανται ρωννύειν παραπεμπόμενα διὰ ρινὰς καὶ στομάχου καὶ πνευμονος καθ Ἐλω τα μόρια ὀμοέως δὲ καὶ το μηλον ρωννυσι ποιώητα Ἀξος μεντοι καὶ γλλs χων ἀνακτάται λειποθυμέαν ὀσφραινόμενον τω διὰ της

ποιότητος τεμνειν τον ν τω στομάχω χυμόν και - ων-

νέειν διά του ξους και ἔλικες δὲ ἀμπελων καὶ μυρρῖνα καὶ ρόδα καὶ τ ὁμοια επὶ των πυρεetῶν ὀσφραινόμενο,

δύνανται κω εμφυχειν καὶ τονουν. 3 67. . 21ι τ το ἔλαιον ουδενὶ των γρῶν ἀναμίγνυται; οτι γλίσχρον ον καὶ παχυμερὲς και νωμενον καὶ μη τεμνοθμενον εις λεπτὼ μόρια καθάπερ τά ἄλλα γρά, ου λασιν