Physici et medici Graeci minores

111쪽

να αυτῶ τα δὲ μιλουντα αυτοὶς μιλεῖ των κατὰ την πράσεν ως αἱ ποιοτητες των στοιχειων παντελῶς ἔχουσαιτας πρωτας ποιότητας αφανιζομένας καὶ ἐτέρας γεννωμένας, δυναμενα δε πάλιν ωπὰ φυσεως χωρισθηναι καὶ σω εθροαι το δὲ μελίκρατον καὶ το ξυκρατον μιμεἔται τηνφυσιν τῆ αισθησε μὲν νομιζομενα κατὰ κράσιν εἶναι μηοντα δὲ κατά ἀληθειαν ' και ρῆς την φυοιν υσιωδῶς, ῶσπερ τα στοιχεω. τὰ δὲ κατά παρά θεσιν, ως μελαιον

ὶ, σωματι ψυχη διά μέσου τινος, περ αμφοτέρων ανα- μενον φυσιν ποσῶς και προσφιλε γινομενον καὶ σο-n μενον. ἀμφότερον ἐγνυσι το σωματον τω σωματι, οτο θανατον in φθαρτή, το καθαρο- τω ἀκαθάρτω, τοθι ν τω ηἱνω , o λόγος δειξει ἐν γάρ τω πατι του μῖματος πεττομένου και μεταβαλλομένου ποτηρ αυτόθι θοτμμέτρου θερμότητος καὶ γρότητος, γεννῶται πνευμα

strματος πρὀς καρδίαν, και - πλέον θερμαινόμενον καὶ λεnτυνομενον, γίνεται ἀεροειδές και-άλιν ἀναπεμπόμενον δια των παρωτίδων αρτηριῶν πρός την βάσιν του ἐγκε φαλου κατα πρόνοeαν φύσεως ἐκελσε παιδαγωγουμενον πατηιοτητά τινα φυσικην ποτης σου ἐγκεφάλου φυχρότητος soquοβαλὼν την ἄμετρον ζόσιν γίνεται πνευμα αἰθεροειδές, 'περ οργανον ἐστι φυχης πρὸς ἐνέργειαν ῶσπερ Θριος

rino vn χολινο σωφρονιζόμενος, υτ δὲ τοὐτ χαλινα--γωγουμενον re τινος ἀρρητου φυσικης δυνάμεως ἔτι si v δια της αναπνοης ο ιοιών άη ἐν τη καρδία λεπτυ- s 'μενος και ανιών δια τῶν ἀρτηριπιν πρός ἐγκέφαλον, καὶ

112쪽

τε AMNANDRI ME DISIENSIS

ματυ οπερ ι μὲν σῶμα τυγχάνει, προσωκεέτω φθω - ματι, εἰ δὲ λεπτοτατον καὶ καθαρότατον καὶ διαε γεστατον

φιλιουται, φυχῆ λογικῆ σῶμα σωματόν πως πάρχον καὶ δεσμὰς ἔμμεσος τυγχάνει των ἄκρων ἐναντίαν Οὐσέαν ἐχόν- εων ' τούτο το πνεύμα καλῶς μὲν νοταθούν διάγει vaei πάντα κατα λογον ἐνεργευ' ἀμέτρως πιτυχόμενον καὶ niaούμενον καὶ παχυνόμενον καὶ ἀνεπαηδειον γινόμενον προς ἐνέργειαν σύντονον φυχης ποιεῖ τάς πράξεις ἀργοτερα και νωθροτερας ' ἀμετρότατα δὲ ψυχθὲν και παχυνθὲν in και σῶμα γενόμενον παρασκευάζει ταύτην ἀφίστασθαι λατο ἀνεπιτηδειον - ουσιας, ως ἐπὶ ληθάργων καὶ κάρων

καὶ πόσεως ψυχρῶν δηλητηριων πάλιν δὲ θερμανθὲν ἀμ-

τρως καὶ πλεον του δεοντος κινουμενον, παρασκευάζει φυ-

χην ἀμετροτερον ἐνεργεω κατὰ τὰς ἐκστάσεις της φυρος

is ταὶς φρενιτισιν ' ἐτι δὲ πλεον τούτο ταθον καὶ ἐπωπαν θὲν ποιησε πάλιν φυχην ἀφίστασθαι τήμη -πορειν του δεσμουντος ἀμφοτερα θεωρει- μοι τερον εργον θεου μειδη γαρ ταύτην ἔμελλεν απὰ ώματος Ῥυρανέου καὶ 40 θείου κατακλείειν σώματι νηῖνω, Ῥοφέζεται την κάθοδονα σχηματι, ατασκευῆ, χρώματι αὐτην μὲν γὰρ την κεφαλην σφαιροειδῆ διετύπωσε, καθάπερ μικρὸν οὐρανόπι ὀνει ἐγκεφαλον λαμπρὰν καὶ περιττον ταξε δε κως αὐτω πόρους ἐπτὰ των κινουμένων ἀστερων τὰ ἀριθμὸν λα- τυπώσας ὐπερέχειν δὲ οὐ παντὸς σώματος ' καὶ γὰρ α ουραν Ἀπερεχε πάντα τὰ ἐν γενέσει καὶ φθορα. 68. ια τι τῶν ζωων τὰ μὲν πλειον τικτει, ἁ δὲ ἐλάττονα φημὶ ο σα μὲν Ῥέοις ὀλιγοχρόνια τέταχε, ταλαπεποέηκε πολύτοκα δια το πληθους τῶν τικτομένων ὀλιγοχρόνιον τῶν τικτόντων ἀναπληρώσασα, ως χοίρους, --κνας, ἄρνεις, ἰχθύς σοὐδὲ πολυχρόνια, ταύτα ὀλιγοτόκα ηρκει γαρ ο χρόνος ἀναπληρώσαι την σπάνιν τῶν τικτομέ-νων ως ἐλέφας, φις, κορώνη τἀ δὲ μέσα-ρὰς χρόνον, μέσα καὶ τω τοκετῶ γέγονε καθ' ομοιότητα δὲ τῶν ζώων

a ὀλιγοχρόνιος ἀν-ολύσπορός ἐστι ' τα δὲ φυτά πολυχρόνια ὀλιγόκαρπα προς δε τὰ τικτόμενα καὶ τὰ πληθος τῶν

113쪽

uτε καὶ μέζοσιν ουσι τ σωματι καὶ κατα γην την πορείαν ποιουμένοις καὶ, πάνυ κάμνουσιν, ἐντος τὰ της κτοφορέας, τοῖς δε πτενοω καὶ δια το βραχ του σωμα- τος καὶ δι ψος ποιεiσθαι την τροφην ἱπταμένοις διὰ τοαάμνειν, ἔξω τὰ της κυοτοκιας α γονοποιιας.

m. Amo των τυπων ἔντακτος η κινησι των παρο- ξησμῶν; τι τοσουτον σηπει φυοις του νοσοποιου χυμον, οσον δύναται καὶ πέφαι μειδὴ τοινυν ωρισται vo πεττόμενον καὶ η δυναμις ἐξ ανάγκης καὶ ὁ χρόνος. ἔκαστος δὲ ruμὰ ἔχει ἰδέαν ἀναθυμωσιν ἀπο μὲν γὰρ του αιματος assisμος γεννάται προς ων καὶ θερμός, σπερ καὶ ἐπὶ λεμ- των θερμὸν δωρ ἐχόντων ἐν τω πόματι ευρισκεται ἀτμος,

via ἐν βαλανειοι ἐν τῆ ὀροφῶν, καὶ νέφος ἐν ἀερι παχυ, Onερ πηγνυμενον δωρ πάλιν γίνεται in δὲ της ξανθης χολῆς λιγνυς, θερμης ονσης καὶ ξηράς, καθάπερ καὶ ἐπὶ is λύχνων καιομενων λιγνυς ' ἀπο- της μελαίνης χολης αἰθάχη, καθάπερ καὶ ἐπὶ ξυλων καεντων η τεφρα ξηρὶμάλ- χον οὐσα o δὲ φλεγματος καπνός, καθάπερ ἐπὶ ξυλων

χλωρων παιομενων, γρότητος καὶ παχυτητος και δακνώ - π ουσέας μετεχων. Ἀχει δὲ καθόλου ἐπὶ παντὰς γρου as τρο αυτην Ουοίαν του γεννησαντος το γεννωμενον. m. ι τι το μελι παλαιουμενον η υπερεφόμενον πικρουται; τι ἀπόλλυσιν αυτου την γρότητα, τις κατεκρίνατο το ἄγαν θερμὸν του μέλιτος τούτο δὲ πάσχει in πῶν πὰν γλυκεέως με τέχον ποιότητος, ως οἶνος καὶ etso αιον. θεν ω χρόν και παχυνονται καὶ μειουνται 'ώσπερ σοDός ἐστι τετραμερης, ἔχων ἄνθος το ἐπιπολάζον,

ηοωφότατον ον καὶ τρύγα φιζάνουσαν παχεῖαν ουσαν, καὶ την γρότητα την τω χρόνω δαπανωμένην, και αυτὰ τ οινωδες και τρόφιμον, τον αυτον τρόπον καὶ το μέλι Κτουτ ει ἐν αὐτω γρὰν περίττωμὰ μετέχει τινὰς ρυπτι- κῆς δυνάμεως ' χθεν μὰν μὲν ρυπτειν, Ἀφόμενον δὲ τρέφειν μόνον τω ἀναλίσκεσθαι re του πυρὰ το περα- τον - ἐν αυτω. τὰ μέντοι ἐλαιωδη παλαιούμενα, τάπην ,πομένει, ω βούτυρον, σωπος, λαιον λέπος Ἀκάστη is δὲ ποιότης ἐκ κράσεως και ποιότητός εστιν ἰδίας. η γὰρ

riv της ἐκ θερμότητος λείονος si ξηρότητος. M

114쪽

ἁλμυρότης ἐκ ξηρότητος πλείονος καὶ ψυχροτη ος λθης. δὲ ἐξωδης ἐκ ψυχρότητος πλείονος καὶ γροτητος. η δὲ στρυφνότης ἐκ ξηρότητος ὀλ γη καὶ πλείονος φυχροτητος. η δ αυστηρότης ἐξ ἐπιτεταμέν η πλεέονος ξηροτητος καὶ ψυχρότητος ' η δε πικρότης ἐκ ξηρότητος πλείονος καὶ θερ-

41 1. Aια τέ οι μεθυοντες αγαν πιτρεφομενοι πάντα is δρῶσιν οτι ἐκ του πολλο οἴνου πλεέων αυτοὶ ἀναθυμιάσις γέγονεν ἀτμωδους πνευματος προ εγκεφαλον τούτο

δὲ μὴ δυνάμενον διαφορηθηναι προ πέφεως, απὸ του χρό

νου φυγεμ μ εχον, τὰν ἐγκεφαλον περιδινεῖται πάντα καιουτως τεταραγμένος ἐξ ησι διά τολοπτικο νεύρου καὶ τηρ1 κόρης ἐπὶ τ ορατά, και τοιαύτα αὐτοω φαίνεσθαι ποιεὶ πάντα. - γαρ ενδον Πάθος ἔξω φαντάζονται, - θεν καὶ ἰλιγγιῶσι κοτοδινιῶντος απὰ της ξωθεν ἰλιγγος των δα- των και της περιστροφης δεξάμενον τουνομα. si δὲ ξ οἴνου γίνεται, osτο καὶ,πό χυμῶν, ἀτμόν πολυν γεννων-- νων καὶ τληρουντων τὰ ἐγκέφαλον καὶ ποιουντων τὰ κο-τολεατικὰ λεγόμενον πάθος. 72. 21ιὰ τί εἰ τα νεέρα παρ'Ἀγκεφάλου καὶ νωτiovμυελοεπεμπεται τοι μορέοις, οὐχ η υτη ἐνεργεια ἀλλοδιάφορος οτι υ μόνον παρὰ συνουσίαν το μορέου ερο αλάττεται η ἐνεργεια, ἀλλα καὶ παρά την τοιάνδε κατασκευην αυτού ' ἄλλη γὰρ κατασκευ καὶ διάπλαοις οὐ νευ- ρου os ὀπτικο καὶ ἄλλη οὐ ἀκουστικοs, ἐπερα ει τοτ νευστικο και ἄλλη οὐ στόματος της κοιλέας καὶ - των ἄλλων ὀμοίως. τὰ μὲν γὰρ ὀπτικόν τετρηται asρον τοα- ἀκουστικὸν ἐξηπλωτο μάλλον πλεον δὲ ἔτι τὰ γευστικόν. τὰ δὲ vos στόματος της κοιλίας περιειλεδται μῶλλον, τό δὲ της κοιλέας ἐξηπλωται σφαιροειδῶς. ούτω - κοὶ ἐπὶ κιθάρας η μὲν παχυτερα νευρά, ἀλλον φθογγον ἀποτελεὲ η δὲ σχυροτερα τερον. και η τεταμεν μάλ' - λον ἔτερον, και η ἀνειμένη nosse, ἄλλον καὶ - των λοιπων Ἀργάνων τὸ αυτ θεωρησεις, πατος καὶ πληρονός το βοειδης ἄρξ η καὶ παρεγχυμα λεγομενη, ni

115쪽

PROBLEMATUM SECTI II. N

M νεφρῶν καὶ καρδιας σαρκός τις ἰδιότης ἐπὶ δὲ τομα- χο αἱ μὲν μιαι Iνες ἔλκουσιν, αἱ δὲ πλάγιαι οἰδούοιν' ἐπὶ ἄλλων μορίων αἱ λοξα κατέχουσιν ως ἐπὶ μητρας. sana μὲν φλεβες, καὶ ἀρτηριαι και οἱ μένες ἐπὶ ἐκαστου μορίου χρείας λογον ἐπέχουσι κοινά oντα καὶ ἐπὶ πάντων βετρισκομενα το δὲ ἴδιον κανάκοινωνητόν ἐστιν, o καὶ ποιεῖ κορέως την ἐνέργειαν.

73. Ah τ αἱ κυοφορούσαι περὶ δεύτερον καὶ τρέπον μῆνα κιττωσιν οτι 'υσις διὰ την του ἐμβρύου λαπλα-

σιν το καταμηνιον συνάγει Πάν ἐν μητρα τουτο M isa ευρεθη noσως κακόχυμον κατὰ ἀνάδοσιν - αγγεέων, ni eo το τόμα της γαστρός, τούτο δὲ κινουμενον μομοχθηρῶς ποιότητος, ἐπενεψεται προς ρεξιν αλλοκοτων τροφῶν λιθωμουσι δε προ τον ποκειμενον χυμόν. εἰ

μὲν ἀρ εἴη μελαγχολικός, ει υτως τυχεν, ρέγονται οἰοβολης η στράκων' - δε φλεγμα ξυ, των ἐξωδῶν ειδε λεαινοωδης χολη των κισσωδῶν ει α μιξέ τις εἴη ποι- sit , ἄλλοκοτων ρεξεων οτι δε τούτο ἀληθὲς πάρχει, δῆλον ἐκ το μη πάσαις τούτο γινεσθαι, αἷς το συναγόμενον αἷμα χρηστόν ἐστι καὶ ἀπεριττον' οὐδὲ τρέμη- is

το πλεονάζον τού αῖματος καὶ μηκέτι ἀναπεμπεσθαι πρὸς - στόμαχον τούτο πάσχουσι αἱ τινες βουλιμιῶντες καὶ Miαευόμενοι τω πάλιν πληρούοθαι τὰ στόμα της γαστρὸς ἀλλοκότων χυμων οθεν τὰ καθαρτηριον αυτους μεγάλους ets

xaτεσθιοντος ' η ἔτι ποικίλον ἐστὲ τω χρώματι καὶ ἄλλό-

74. Λι τι τὰ φθινόπωρον ἀνωμαλον κατά την κρά- οι πον κατὰ την αὐτην μερα καὶ θάλπος και κρύοςsso τινες φασι φύσιν χειν τοιαέτην αυτ ἀρρητον μοχθηράν τινὲς δὲ των φυσικῶν, ἔτι ὁ λιος ταύτην την ζωνην πινοήμενος του ζωδιακω και η γην μω τρέπει ἄλλοιὸ οτι κατά τὰ καιρὰν τοsτον ἄνεμοι τοιοsτοι πνέουσιν qνώμαλοι καὶ διάφοροι οἱ δὲ ἔτι η τυπερκαεὶσα αὐτης asin τρου θερμότητος το θέρους εις ψυχρότητα μετέμ- i. και τοιαύτην αὐραν ἀνειμε πει το ἀέρος τι θερμο M

116쪽

τερον οντος. οἱ δε λεγοντες τι μεσονυν που καὶ χειμῶνος κά τη των ἐναντέων μετεχει κράσεως, ψεύδονται' ουδὲν γὰρ ηττον καὶ το ε αρ' ἰνωσκε δὲ τι το νυχθημερον μιμεῶτα των τεσσάρων ωρῶν την κράσιν το μὲν ἀρ

ra. Λια τι ο κοπος ποιε ὐπνον, εἴγε o κόπος ξηραμνει το σωμα, η δὲ ξηροτης ἀγρυπνέαν ποιεr; φημὶ τι veto κυρίως ο κόπος πνον ποιεῖ, αλλὰ διὰ μέσου τινός. πωδη της ψυχρότητος καὶ της ἀπωλεὶς της γρότητος ονἀ κόπος κυρίως ξηρότητα ποιε7, - της γρότητος

ἀπωλεια καθαψε την θερμότητα πωλεια τροφης' παθαίρεσις δὲ θερμότητορ, αδηοις φυχρότητος ram τη καταδαπάν της γρας τροφῆς καὶ - ζωτικοὐ πνεύματος αναπαύεται προς το πάλιν υνάξαι την απολ-

λομενην Θρότητα. m. σιὼ τι κω φλερόν τι βάρο -- μὲν si τορριαόμενον βυθίζεται, ἐν δὲ σανίσι βαλλόμενον, ουκA ως κω πλοίων φημὶ τι μεγιστην δυναμιν ἔχων - ρ aia

κουφότητος διεισδύτων εἰς τους πόρους των σανίδων ἐπι νήχεσθαι ποιε ταύτας, εἰ και βάρη χουσιν ἐπιπιέμενα - μεντο κέων ε ἡ σιδηρος πυκνοπόρος ων καὶ δια τούτοβαρώς οὐκ ἐπινήχεται τω μὴ ἐπιδεχεσθαι πνῶμα ' Ῥυτω et γὰρ και ι ἐν δασιν ἀπολλύμενοι πάρα αὐτά μὲν μει- ζονται. μετὰ δὲ μερας τινὰς ἀναπλεουσιν ἐν γάρ του πεσθαι το σῶμα πνεύμα γεννάται τἀτο δὲ πληρονκτους πόρους καὶ τά του πνευμονος βρόγχια, κουφον ἀποτελατο σῶμα προ vo ἀναπλεω οθεν - ιστορούσέ τινα καταω θάλασσαν κακούργον αυτὰ τολο γινώσκοντα μετὰ τον φόνον ἀνατέμνοντα, λεγετα αυτῶν ον πνεύμονα, και μωρέπτειν ει το δωρ προς το μὴ ἀναπλεω καὶ λανθάνειν λα τούτο και τὰ μὲν ἀπαθῆ τῶν ἄν εις δωρ ubi ' λόμενα βυθίζεται, τὰ δὲ φανασθεντα καὶ ἐξουρέσοντο las ἐπινήχεται τω τὰ ἐν αὐτοI πρὼ ἐξυδαρωθῆναι καὶ ἐμπνευματωθῆναι.

118쪽

s re την δε μερος αυτης ἔοικε τω εαρι, - μεσημβριο θερει, το δὲ μετὐτομο απις ἐσπέρας φθινοπωρή, - νου χειμῶνι, ψυχρὰ καὶ γρὐουσα τῆ απουσὶ τοσηλίου. 75. gh τι ὁ κοπος ποιε υπνον, εἴγε ὀ κόπος ξηραμνει vo σῶμα, η δὲ ξηρότης ἀγρυπνέαν ποιεr; φημὶ τι veto κυρίως ο κόπος πνον ποιεI, ἀλλα διὰ μεσου τινός. πωδη της ψυχρότητος και της ἀπωλεια me πρότητος ὁ γὰρ κόπος κυρίως ξηρότητα ποιεr, - της ποτητος απώλεια καθαιρει την θερμότητα ἀπωλεια τροφης' α- θαιρεσις ει θερμότητος, αυξηοις φυχρότητος ' η -ν - 1εσι τη καταδαπανε τῆς γρας τροφης καὶ το ζωτικοὐ

πνεύματος αναπαύεται προς το πάλιν συνάξαι την ἀπουλυμενην. γροτητα.

m. Λιὰ τι κιων η μερον τι βάρος κατὰ μὲν δατος ρεπομενον βυθίζεται, ἐν δὲ σανέσι βαλλόμενον, ουπ- ώς et ἐν πλοίων φημὶ τι με ιστην δύναμιν ἐχων ο ρ κα-

κουφότητος λειοδυτων εις τους πόρους των σανίδων ἐπινηχεσθαι ποιε ταύτας ει α βάρη χουσιν ἐπικεέμ.u' - μεντοι κων η ὀ σίδηρος πυκνοπόρος ν καὶ δια τουτοβαρος ου ἐπινηχεται τω μη ἐπιδεχεσθαι πνε- ' οντωα γὰρ και ι ἐν Γασιν ἀπολώμενοι nao αὐτά μὲν βοθί- ζονται. μετὰ δὲ μέρας τινὰς ἀναπλέουσιν ἐν γάρ του πεσθαι το σῶμα πνεύμα γεννάται. ἡτο δὲ π ροὐν τοις πόρους καὶ τά τοί πνευμονος βρόγχια, κούφον ἀποτελατο σῶμα προς το ἀναπλεω ' θεν και στορoso τινα κατοω θάλασσαν κακούργον αυτὰ τοsτο γινώσκοντα μετὰ τον φονον ἀνατέμνοντα, λέγεται αυτῶν τον πνεύμονα, καὶ ουτωρέ τειν ει το δωρ προς το μη ἀναπλεω καὶ λανθάνειν

διὰ τούτο και τὰ μὲν ἀπαθη τῶν ἄν εις δωρ βαλ- λόμενα βυθίζεται, τὰ δὲ φανασθέντα καὶ ἐξουρέσαντο 35 ἐπινηχεται τω τὰ ἐν αὐτοI υγρὰ ἐξυδαρωθηναι καὶ ω-

πνευματωθηναε.

119쪽

. Ruti.

120쪽

φειδεσθαι. d. 'ὼ μέλει καὶ ωοξέ μοι, σπερ ἐπιεισαγωγης τρόπω τὰ παρον συντάξασθαι συγγραμμα, καὶ ἄλλο μαν auομεν- περὶ me λη των πυρετῶν, θεωρέας, ἐν αρ- 363 μόζοντι δηθεν ἐσόμενον χρονφ, νυνὶ τουτέ σοι, ἐν π κης ἐκλυνα λόγω, ακριβονε φιλιας μομ ημα. 6. καὶ δὴ λέγωμέν σοι πειθόμενοι, ευ ο καιρὸς διδω, μη τω

ἐστιν, υπορία του χρόνου δε μάλλον χρησά--οι τήν βρωχυτητι. ἀμφοτέροις δὲ παρ αμφοτέρων ἔσται συγγνωμη, . Gοὶ μὲν πάλαι αἰτησαντι με μὲν ασαγωγην, ἀλλα βέβλον. μακρὰν πυρετων εἰληφέναι δι- ει, ἐμοὶ δὲ φιλοι ἐφ