Platonis Opera omnia

21쪽

ἔφη πορροθεις σφόδρα τε νεπέσθαι παρ αυτοῖς ἔντ os, καὶ δη καὶ τα παλαια ανερωτων του μάλιστα περὶ ταντα των ἱερεων ἐμπείρους πεδον υτ αυτὸν sua uo χυηληνα ουδένα ουδέν, ς ἔπος εἰπεῖν, εἰουότα περὶ πων τομουτων ἀνευρεῖν καί ποτε προαγαγεῖν --θεὶς απτους περὶ των αρχαίων εἰς λόγους, των 4δε - αρται--αA----- λέγειν ἐπιχειρεῖν, περὶ Φορωνεω τε - πρωτο λεμ--Σ-2 αφτος καὶ Μόβης, καὶ μετὰ τὸν κατ---δν αν περὶ in δες sea . κααίωνος καὶ iv..ας M. διεγένοντα μυθολογεῖν, καὶ τους ἐξ αυτῶν γενεαλογεῖν, καὶ τα των ἐτῶν σα . si ἔλεγε πειρῶσθαι διαμνημ--ων - χρόνους ἀριθμεῖν'

ἔστιν Ἀκουσας-- Πως τί τοντο λέγεις φάναι. mos ἐστέ, εἰπεῖν, τὰς φυχὰς πάντες -δεμία, γαρ ἐν αυταῖο

πόν πολιὸν Ουδέν. δὲ τώτων αἴτιον τόδε. πωλαὶ καὶ κατὰ πολλὰ φθοραὶ γεγόνασιν ανθρωπ- καὶ ἔσονται, πορὶ - και δραι μέγισται μορίοις δὲ ὀχλοις ἔτεραιβραροτεραι τὸ γὰρ Ῥυν καὶ παρ' μῶν λεγόμενον, -ς ποτε Φαέθω πλέ- παις ὁ του πατρος αρμα ζ-ξας διὰ τὸ μ δονατις εἶναι κατὰ την του πατρὸς διν ἐλαυ- ψει τε es ἐπὶ γης ξυνέκαυσε καὶ via κεραυνωθεὶς διεφθάρη, τουτο - ω μὲν σχημα ἔχον λέγεται, αδ ἀληθές ἐστι των περὶ γῆν και - Ουρανον ἰδντων πα-um π- ράλλαξις καὶ διὰ μακρῶν χρόνων γιγνομένη των ἐπὶ γης πυρὶ πολ φθορά. τότε Ῥυν σοι κατ' ἄρ καὶ ἐν θηλοῖ τόποις και ἐν ξηροῖς ἰκουσι, μαλλον διόλλυνται -

22쪽

ποταμοῖς καὶ θαλάττη προσοικούντων Ἀμῖν δὲ ὁ Νεῖλος εἶς τε τὰ αλλα σωτηρ καὶ τότε ἐκ ταώτης της ἀπορίας

Z--xia A. in σώζει λυόμενος. ταν δ' Wo θεοὶ τὴν γῆν δασι καθαμροντες κατακλώζωσιν, οἱ μὲν ἐν τοῖς ρεσι διασώζονται βουκόλοι νομεῖς τε, οἱ δ' ἐν ταῖς παρ' μῆν πόλεσιν ἐς την θάλατταν π των ποταμῶν φέρονται κατὰ δὲ τήνδε τὴν χώραν Ουτε τότε υτ αλλοτε ἄνωθεν ἐπὶ τὰς

ἀροώρας δωρ ἐπιή.εῖ, ὁ δ λαντίων ἄπωθεν ἐπανιέναι

πέφυκεν. θεν καὶ δι ας αἰτίας τἀνθάδε σωζόμενα λέγεται παλαιότατα. τ δε ἀληθες ἐν π ι τοῖς τόποις που

μ χειμῶν ἐξαίσιος καυμα ἀπείργει, πλέον, τοτὲ δὲ .. α 3. ἔλαττον αε γένος ἐστὶν ανθρώπωwM-σα δὲ η παρ' μῖνα τῆδε η καὶ κα ἄλλον τόπον - ἀκοὴ σμεν, εἴ nos τι καλδ η μέγα γέγονεν αί τινα διαφορὰν αλλην ἔχον, πάντα γεγραμμένα ἐκ παλαι- 4δ' ἐστὶν ἐν τοις ἱεροῖς καὶ σεσωσμένα. τὰ δὲ παρ ἡμῖν καὶ τοι αλλοις

τι κατεσκευασμένα άστοτε τυγχάνει γράμμασι καὶαπασιν ὁπόσων πόλεις δέονται, κοὐ πάλιν δι εἰωθότων

λαιοῖς χρόνοις τὰ γουν τυ δη γενεαλογηθέντα, ω Σό-aχον, περὶ των παρ' ἡμῖν α διῆλθες, παίδων βραχύ τι διαφέρει μύθων, es πρῶτον μὲν ἔν γ' κατακλυσμὸν μέμνησθε πολλῶν ἔμπροσθεν γεγονότων. ἔτι δὲ τ κάλ- . ,2 a. F - λιστο καὶ ριστον γέενος ἐπ ανθρώπους ἐν τῆ χώρ πῆ παρ' ἡμῖν υκ ἴστε γεγονός, ἐξ ων σύ τε καὶ πῶσαχ πόλις ἔστι τὰ ωυν μῶν περιλειφθέντος ποτὲ σπέρματος βρα tεος, αλλ' υμῶς λέληθε διὰ το τους περιγενομένους ἐπὶ πολλὰς γενεὰς γράμμασι τελευταν ἀφωνους. 'ν γαρ- . - δή ποτε, ω Σόλων ὐπὲρ την μεγίστην φθορὰν δασιν νυν Ἀθηναίων -- πόλις ἀρίστη πρός τε τον πελεμον

23쪽

καὶ καχα πάντα ευνομωτάπη διαφερόντως' ἡ κάλλιστα --ονα ἔργα κώ πολιτεῖαι γενέσθαι λέγονται κάλ-σται πασων, ὀπόσων - - τὸν ovi amba ημι ἀκορο παρεδεξάμεθα. Ἀκουσας - ὁ Σόλων ἔφη θαυμάσαι καὶ πασαν προειμμίαν σχεῖν δεδμε- των 1ερέω πάπτα ι ἀκριβεως si τὰ me των πάλαι πολιτῶν κῆς διώδεειν τὸν - lac, αφάναι vos ovδείς, ω Σόλων, ἀλλα σου τε ἔνεκα ἐρῶ καὶ της πόλεως μῶν μάλιστα δὲ τῆςsε- χάριν η τήν μνωτε μετέραν καὶ τήνδ' ἔλαχε καὶ ἔθρεψε καὶ ἐπαιδευσε, προτέρα, - τὴν παρ' μῖν ἔτεσι Ialme, ἐκ Γης τε vindi Ha - ρ-

φαίστου τὸ σπέρμα παραλαβουσα μών, τήνδε δὲ ἡμι-ret προ

τῶν δημι-ργῶν, πιτι καθ' υτ ἔκαστον αλ δὲ ἐκ a s M. ἐπφιγνώμενον δημιουργεῖ, τό τε τῶν νομέων καὶ τι τῶν θηρευτῶν τό τε τῶν γεωργῶν καὶ δρὶ καὶ τὲ uάYM-ν γένος fis σαί-- πηδ ἀπὸ πάντων τῶν γενῶν κεχωρισμένον, οἷς οὐδε αλλο πλὴν τὰ περὶ δν πόλεμον πωτου νόμου προσετάχθη μέλειν. ἔτι δὲ η της ὁπλέσεως -τῶν σχέσις ἀσπίδων καὶ δοράτων, Ῥίς μεῖς πρῶτοι τῶν περ τὴν υσίαν πλίσμεθα, τη θεου, καθάπερ ἐν ἐκείνοις τοκα πινα τόποις, παρ' μῖν πρώτοις ἐνδειξαμένης τι δ' - περια ΣΕ τη φρονησεως ὀρβς που τὸν νόμον ῆδε οσην - μέλειαν -- - ἐποιήσατ εμος κατ Ἀρχὰς περί τε τὸν κόσμον παντα, μὰρ μαντικῆς κάν ἰατρικῆς προς γίεια , ἐκ ἡτων

24쪽

θείων ντων εἰς τα ἀνθρωπινα ἀνευρων, is τε αλια τούτοις ἔπεται μαθήματα, πάντα κτησάμενος. ταυτηνοον δὴ τότε ξύμπασαν την διακόσμησιν καὶ συνταξιν ἡ θεος προτέρους μῶς διακοσμήσασα --κισεν, ἐκλεξαμένη τυ αμώ- ὁ τόπον ἐπι γεγένησθε, την ευκοασίαν των -- ἐν 7 μ αυτω κατιδοῶσα, οτι φρονιμωτάτουν ανδρας ι σοι. ατοον φιλοπόλεμός τε καὶ φιλόσοφος η θεος ουσα - προ φερεστάτους αυτ μαλοντα οἴσειν τόπον ανδρας, τουτον ἐκλεξαμένη πρῶτον κατήκισεν. - κεῖτε δὴ - νόμοις τε τοιούτοις χρωμενοι καὶ ἔτι ἄλλον ονομούμενοι πάιην τε

πάντας ἀνθρωπους περβεβηκότες ἀρετm, καθάπερ εἰκὸgγεννήματα καὶ παιδεύματα θεῶν οντας. πολ λα - ουνομῶν καὶ μεγάλα ἔπα της πόλεως ήδε γεγραμμένα θα- μάζεται, πάντων μην ν περεχε μεγέθει καὶ Ἀρετῆ λέγει γὰρ τα γεγραμμένα, Ἀσην ἡ πόλις μῶν μαωσέ ποτε δύναμιν με πορ-ομενην αμα ἐπὶ πῶσαν Εωρ πην καὶ Ἀσίαν, ἔξωθεν ὁρμηθεῖσαν ἐκ του Ἀτλαντ--πελάγους τότε γαρ πορεύσιμον ν τι ἐκεῖ πέλαγος νησον ri,Mu.τα ιμ- -γὰρ πρωτο στόματος εἶχεν, o καλεῖτε, ς φατε ἡμεῖς,

ἐγίγνετο πορεισομένοις, ἐκ δὲ των νησων ἐπὶ την καταντι- πῶσαν Ἀπειρον την περὶ eo ἀληθινον ἐκεινον πό- τον. τάδε μεν γάρ,-- ἐντος του στόματος λ λέγομεν, φαίνεται λιμὴν στενόν τινα ἔχων ε πλουν ἐκεῖνο δὲ πώ μιηι α λοπος ντως η τε περιέχουσα αυτ γη παντελῶς ληθῶς

αα ομιτατ αν λεγοιτο πειρος ἐν δὲ δὴ τῆ Ἀτλαντίδι -

ταύτη μεγάλη συνέστη καὶ θαυμαστὴ δύναμις βασιλέων, κρατουσα - ἁπάσης της νήσου, ouῶν δὲ α ων νήσων καὶ μερῶν της ηπε-- προ δε oώτοις ἔτι τῶν ἐντορτηδε ιμης μὲν ρχον μέχρι πρις θυαττον, της δε ρωπης μέχρι οὐ.ηνίας. -τη δὴ πῶσα ξυναθροισθεῖσα εἰς ν ὴ δύναμις τον τε παρ ἡμῖν καὶ τον παρ ἡμῖν καὶ

25쪽

τ- ἐντος - στόματος πάντα τόπον μή ποτ ἐπεχεί-σεν σῆ -λμσθαι. τότε Ουν ἡμῶν, - ουλών, τηε πόλεως φωναμις εἰς παντας ἀνθρώπονς διαφανης ἀρετῆτε καὶ ωμη ἐγένετο ' πάντων γα προστῶσα mamzι καὶ τέναις σαι κατὰ πόλεμον, τα - - πιλήνων γουμένη. τὰ 4 αυτ μονωθεῖσα ἐν ἀνάγκης των meuων--- 'Vo,..t ἀποστώτων. ἐπὶ iovi ἐσχάτους ἀφικομένη κινδυν-s, κρατήσασα μὲν των ἐπιόντων τρόπαια ἔστησε, τοι δὲ μήπω δεδουλωμένους διεκωλυσε δουλωθῆναι, τους δ' ἄλλους, σοι κατοικουμεν ἐντος ρων μαψεων, ἀφθμως απαντας φευθέρωσεν. στέρφ δὲ χρόν σεισμῶν ἐξαισίων καὶ κατακλυσμῶν γενομένων, Ῥιας μέρας καὶ νοητὸ ς χαλεπῆς ἐ--σης, τό τε παρ'Ἀμ- μ ιμ- παν ἀθρόονλη -- ise a P. ω κατὰ γης, τε Ἀτλαντὶς νησος σαυτως κατὰ τηε θαλάττης δυσα φανω ' δια καὶ νυν απορον καὶ ἀδιε λοεωνητον γέγονε δ ἐκεῖ πέλαγος, πηλον κάοπα si θω ina a vi

- μεν δ ρρηθέντα, - ο ρατες, αδ το πα in P Κριτίου - κοην την ὀλωνος, ως συντόμω εἰπεῖν, ἀκήκοας λέγοντος δὲ δη μὲ σου περὶ πολιτείας καὶ τωνανδρων - ἔλεγες, ἐθαυμαζον ἀναμιμνησκόμενος αυτὰ νυν λέγω, κατανοῶν ως δαιμονίως ἔκ τινος τέχης - - σκοπου - ὰ ς α πολλα οἷς Σόλων εἶπεν. v μην ἐβουλήθην παρα rρῆμα εἰπεῖν l διὰ χρόνου γα ora H αὶκανῶν ἐμεμνημην ἐνενόησα ουν τι χρεῶν εἴ με πρὸς ἐμαυτω πρῶτον ἱκανῶς πάντα ἀναλαβόντα λέγειν ovτως. οθεν ταν ξυνωμολόγησά σοι τἀπιταχθέντα χθές, γοώμενος, περ ἐν πασι τοῖς τοιοῖσδε θιστον ἔργον, λόγον τινὰ πρέποντα τοι βουλήμασιν ποθέσθαι, τούτου μετρίως μὰς σπορήσειν ovτω δη, καθάπερ οδ' εἶπε, χθές τε - ἐνθένδε ἀπι- προς τουσδε ἀνέφερον αvτὰ ἀναμιμνησκόμενος, ἀπεψων τε πεδόν τι πάντα ἐπισκοπῶν τῆς -κτος ἀνέλαβον. - δη τοι το λεγόμενον, τὰ παί-

26쪽

ω ν κ μ ν - πιαν λαβόω ταλα δὲ α πάμπολυν χρονον δι- κήκοα, παντάπασι θώυμάσαιμ' αν ντί με αὐτῶν διαπέφευγεν. ην μω ουν μετα πολλης δονης καὶ παιδικῆς τότε ἀκουόμενα, καὶ το πρεσβυτο προ μως με διδάσκοντος, ατ μου ma κις ἐπανερωτῶντος, στε Γον ἐγκειματα ἀνεκπλυτον γραφῆς ἔμμονά μοι γέγονε καὶ δὴ καὶ τοῖσδε εμψρρεγον λθεν αυτ ταυτα, να υποροῖεν λόγων μετ' ἐμου νυν υν, υπερ ἔνεκα πάντα ταντα εχηται, λέγειν εἰμὶ λοιμος, ω Σώκρατες, μὴ μόνον ἐν κεφαλαίοις αλλ' ωσπερ κουσα καθ' ἔκαστον του δὲ πολίτας καὶ την πόλιν ν θὲς - ως ἐν μυθ δαρεισθα - μετενεν - κόντες ἐπὶ τἀληθὸς δεορ θήσομεν ως ἐκείνην τηνδε υ- σαν, καὶ τους πολίτας νς διενοου φησομεν ἐκεινοος ovgαληθινον εἶναι προγόνους μῶν Ους ἔλεγεν ὁ ἱερως πάντως αρμόσουσι, καὶ ου ἀπασόμεθα λέγοντες -τοις εἶναι τους ἐν φ τότε οντας πόνν κοινῆ δὲ διαλαμβάνοντες απαντες πειρασόμεθα το πρεπον εἰς δύναμιν οἷς ἐπεταρας ἀποδομαι. σκοπεῖν οὐδ Iρή, ω Σωκρατες, εἰ κατανουν ὀ λόγος ἡμῖν ουτος, τινα is uo ἀντ αντοs ζητητέον. . καὶ τιν - ω Κριτία, μειλον ἀντὶ ose μεταλάβοιμεν, ὁ τῆ τε παροψη τη θεου θυσίφ δια την οἰκειότητα αν πρεποι μάλιστα, τό τε μ πλασθεωτα -- ω αλλ' ἀληθινον λόγον εἶναι πάμμπά που πῶς γαρ καὶ πόθεν αλλους ἀνευρήσομεν ἀφέμενοι τούτων - ἔστιν,

κρατες, ἡ διέθεμεν ἔδοξε γαρ ἡμῖν πιμαιον μέν, τεοντα ἀστρονομικώτατον μῶν καὶ περὶ φώσεως του παν- τι εἰδέναι μαλιστα ἔργον πεποιημενον, πρῶτον λέγειν

27쪽

δε πεπαιδευμένους διαφεροντως -τῶν τινάε, καπὰ - - φ--αλ-o λόγον τε καὶ νόμον εἰσαναγόντα ἀτεις aegus δικαστὰς Eῶς ποιῆσαι πολίτας της πόλεως τησδε οντας - τότε Ἀθηναίους, ους ἐμήν-- ἀφανεῖς δνσμη τῶν ἱερῶν γραμμάτων φήμη, τὰ λοιπα δὲ, περὶ ae λαῶν καὶ Ἀθηναίων οντων - ποιεῖσθαι - λόγους - δελέως τε καὶ λαμπρῶς Dctu ἀ- ωχή νεσθαι την τῶν λόγων πτωσιν. ὁ - ἔργον λέγειν αν,

H. in , Σωκρατες, ολ γε δὴ πάντες σοι ista κατὰ βραχυ σωφροσώνης μετὰ σιν, ἐπὶ πανσδ ὀρμῆ καὶ σμικρου καὶ μεγάλου πράγματος θειν ἀεί που --εσιν ημας δὲ τους περὶ του παντος λόγους, μισθαι, μέλ-

λοντας γέγονεν η καὶ ἀνενές ἐστιν, εἰ μὴ παντάπασι em ,

παραλλάττομεν, ανάγκη θεου τε καὶ θεας ἐπ--πώλωψε Lνων σχεσθαι πάντα κατὰ νουν ἐκείνοις - μάλιστα, λωμένως δὲ μῖν εἰπεῖν. καὶ τα μὲν περὶ θεαν - παοακεκλήσθω το, μέτερον ---των. ἡ ἐψστ ανομεῖς μεν μάθοιτε, ἐν δε i διανοουμαι μάλιστ α περὶ ins j a κταν προχειμένων ἐνδειξαίμην. Ἐστιν - δη - ἐμην δόξαν πρῶτον διαιρετέον τάδε τί το ν αει, γένεσιν δὲ υ ἔχον, καὶ τι τογιγνόμενον is ἀεί, ον δὲ Ουδέποτε το μὰν δη νοήσει μετὰ λόγου περιληπτον ἀεὶ κατὰ ταυτ ον, o 1 - δερομε αἰσθήσεως ἀλ-ον δοξαστον γιγνόμενον καὶ Aous μνον οντω δε δέποτε ον παν δὲ αὐτ γιγνόμενον

μιοπως προ τὸ κατὰ ταὐτὰ ἔχον βλέπων ἀεί, τοιουτω

28쪽

τινὶ προσχρώμενος παραδείγματι, την ἰδέαν καὶ δυναμιν -- ἀπεργάζηται, καλ/ν ἐξ ανάνης οντως ἀποτελεῖ- σθαι-- Οὐδ' - εἰς δ γεγονός, γεννητω παραδείγματι s προσχρώμενος, - καλόν. - πῶς πρανος η κόσμος καὶ ἄλλω o τί ποτε νομαζόμενος μάλιστ 'ν δέχοιτο, τειθ' μῖν νομάσθω - σκεπτέον ν ουν περ αυτου πρῶτον, περ πόκειται περὶ παντὸς ἐν ἀρχη δεῖν σκοπεῖν, πιτερον ν αει, γενέσεως απὴν ἔχω ονδεμία γέγονεν, απ'Ἀρχῆς τινὸς ἀρξάμενος γέγονεν οροπος γαραπτός τέ ἐστι καὶ σῶμα ἔχων, πάντα δε τα τοιαῶτα

αἰ- ά, τα δὲ α- πά, δόξαν περιληπτὰ μετὰ αἰσθήσεως, γιγνόμενα καὶ γεννm ἐφάνη ae v γενομεν φαμὲν

να αἰτίου τινος νάγκην εἶναι γενεσθαι. τον μὲν ῬυνI ---ποιητην καὶ πατέρα τουδε του παντος ευρεῖν τε ἔργον

zλιαι, α,--πάλιν ἐπισκεπτέον περ αυτου, πρὀς πότερον των παρα- sin - δειγμάτων ὁ τεκταινόμενος αυτὸν ἀπειργάζετο πότερον πρὸς το κατὰ ταυτὰ καὶ σαώτως ἔχον ὴ προς τι γεγονός. - 1; εἰ κω δὴ καλός ἐστιν δε ὁ κόσμος - τε δημι ργδς r ι , νοῦ - ἀγαθός, δῆλον ως προ τ ἀχων ἔβλεπε εἰ δε, o μηδ' πα - ελωῖν τινὶ θέμις, πρις τὸ πονες παντὶ δη σαφεῖ τιαρο- μ' ' κεδ το ἀωιow ὁ μὲν γαρ κάλλιστος των γεγονότων, Ἀ ν αριοτος των αἰτίων. - δη γεγενημένος προς ὁ λόγω καὶ φρονησε περιληπτὸν καὶ κατὰ ταυτὰ ἔχον δεδημιουρ-lνηται. οήτων δὲ παπόντων αἶ-ῶσα ανάγκη τόνδε τον κόσμον εἰκόνα τινὲς εἶναι μέγιστον η παντὸς ἄρξασθαι κατὰ φυσιν πήπι δε υν περί τε εἰκόνος καὶ περὶ του παραδείγματος αυτῆς δωριστέον, - ἄρα - λόγως, ωνπέρ εἰσιν ἐξηγηταί, οέτω -τῶν Mes ξυγγετει ὁντας.

του μὲν - μονίμου καὶ βεβαίου καὶ μετὰ α κατανα- ορο αμπε νον μονίμο- καὶ ἀμεταπτωτους, καθ' oσον οἷόν τε ἀναεν- fc' Σ'ac τοι προσηκε λεγοις εἶναι καὶ ἀκινήτοις, τούτου δεῖ --

λς. ov/,υ --δὲν ἐλλείπειν τους δε του προς μὲν ἐκεῖνο ἀπεικασθέντος.

29쪽

ονως δὲ εἰκόνος εἰκότως ἀνὰ λόγον τε ἐκείνων ὁ-ας' ο τέαρ προς γένεσιν υσία τουτο πρὸς πίστιν αλημα. ἐὰν ο- ω Σώκρατες, πολλὰ πολλῶν εἰπόντων περὶ θεων ααὶ τῆς του παντος γενέσεως μη δυνατοὶ γιγνώμεθα πάντη πάντως ωτους αὐτοῖς ὁμολογουμένους λόγους καὶ ἀπινιρι--μμους ἀπολῶναι, μὴ θαυμάσης, ἀλλ' ἐὰν αρα μηδενδεροτον παρεχωμεθα εἰκότας, ἀγαπαν ρή, μεμνημένον go λέγων ἐν ἡμεῖς τε ι κριταὶ φυσιν ἀνθρωπίνην ἔχο

πῶν τόδε ὁ γνιστὰς ξυνέστησεν. ἀγαθος ην, ἀγαθφ δὲ

δ' ἐκτος - πάντα τι μάλιστα γενέσθαι ἐβουλήθη παρα- πλήσια ἔα-φ. ταυτημ δε γενέσεως καὶ κε - μάλιστ αν r. oo. τι απὴν κυριωτάτην παρ' ανδρῶν φρονίμων ἀποδαε-ae in Q μενον ὀρθότατα ἀποδέχοιτ αν. β λμεὶς γὰρ is i εδον -- - μααλ ναθα μεν πάντα, φλειρον δὲ μηδὲν εἶναι κατὰ δώνα

ris πον ἀλλα κινούμενον πλημμελῶς και ἀτάκτως, Ἀρτάξιν αυτ ηγαγεν ἐκ της ,ταξίας, Ἀγησάμενος ἐκεῖνο τουτου πάντως μεινον. θέμις δὲ Ους ην - ἔστι ἀρίστω δρα αλλο πλη τω κάλλιστοπι λογισάμενος ουν et πρισκεν ἐκ τῶν κατὰ φύσιν ορατῶν Ουδεν ἀνόη- - νοον ἔχοντος λον - κάλλιον ἔσεσθαί πo ἔργον, νουν 'Ἀυ χωρὶς ψοχης δύνατον παραγενεσθαι φ. δια δ' ἄν - χ λιν τον λογισμον τόνδε νο- μ ν ἐν ψυχῆ φυχὴν δε ἐν σώματι ξυνιστὰ τ πῶν ξυνετεκταίνετο, πως ο τι κάλλιστον εἰ η κατὰ φύσιν αριστόν τε ἔργον ἀπειργασμένος ουτως Ov δη κατὰ λόγον τὸν εἰκότα δε λέγειν τόνδε τι κ4

30쪽

ρια, τουτ πάντων ὁμοιότατον αυτον εἶναι τιθῶμεν. τὰ

γαρ δη νοητὰ ζῶα πάντα ἐκεῖνο ἐν ἐαυτω περιλαβδν ἔχει, καθάπερ έδε κεσμος ημῶς Ἀσα τε ἄλλα θρέμματα

ξυνέστηκεν ορατά. τω γαρ των νοουμενων καλλίστω καὶ

κατα πάντα τελέ μάλιστ' αυτον ὁ θεος μοιῶσαι βουληθεὶς ζῶον 3ν ορατόν, πάνθ' oσα αυτ- κατὰ φύσιν ξον- ηυ. 3ν γενῆ ζῶα ἐντις ἔχον Ἀ-του, ξυνέστησε. Πότερον ον Ie --.- -κ ὀρθῶς ἔνα ουρανον προσειρήκαμεν, η πολλ- καὶ ἀπεώβα,κε --- ρους λέγειν ην ὀρθότερον, ἔνα εἴπερ κατὰ το παρωσω δειγμα δεδημιοουργημένος ἔσται. τι γὰρ περιερον πάντα ὁπόσα νοητὰ ζῶα μεθ' ἐτερο δεύτερον υ --- ε 3' πάλιν γαρ αν ἔτερον εἶναι ὁ περὶ ἐκείνω δεοι ζῶον, υ , κἄνσκοῦ μέρος αν εἴτοηὶν ἐκείνω, καὶ - ν ἔτι ἐκείνοιν ἀλλ' ἐκείνω φ περιέχοντι τόδ' δν ἀφωμοιωμένον λεγοιτο ορθο- τερον. να-ων όδε κατὰ τὴν μόνωσιν μοιον η τω παντελεῖ ζώω, δια ταῶτα υτ δώο - ἀπείρους ἐποίησεν ποιῶν κόσμους, ἀλλ' εἷς δε μονοτενης Ουρανις γεγονὼς ἔστι τε καὶ ἔτ' ἔσται. Σωματοειδες δὲ ἡ και χρατ- έπτόν τε δει hγενόμενον εἶναι χωρισθὸν δε πυρδ ουδὲν ἄν ποτε ορατιν γένοιτο, ουδε ἁπτιν ἄνευ τινι στερεου, στερειν δὲ Ουκ ἄνευ γης οθεν ἐκ πυρις καὶ γης τι του χανῶς αρχόμενος ξυνιστάναι σῶμα ὀ θεδὰ ἐποίει δύο δε μόνω καλῶς ἐυνίστασθαι τρίτου χωρὶς οὐ δυνατόν. δεσμον γὰρ um μέσω χες τινὰ Ἀμφοῖν 4νναγωγιν γιγνεσθαι. δεσμῶν δὲ κάλλιστος - ῶν χυτον καὶ τὶ ξυνδοώμενα