장음표시 사용
41쪽
pris uerbist Salutat tib incit ecclesia, quae est in Babylone collecta Qtiati impiacula dissentire a Hieronymo, di Lyrano,quiortim neuter Romam per hac Babylonem noemterpretatur Hie onymus in libro uirorum illustrium,Lyrantis autem haec uerba Petri explanans diciterum uteri Romam figuraliter nomine Babylonis delignaria
Responso. Duplice esse Babylone a Cosmographis didicina', Vna in A m,qua Babylo sapietissimus edi illius codidit, uel si Herodo ito credimus Semiramis Altera quae Aegyptiacadicit,non proscul ab Aegypto distas,de qua meminerui Stephanus, Strabo, re Ptolomaeus: Et recetiora Ludovicus Caelius in Antiquitatibus,
oc Raphael Volaterranus in sua Geographia, oc quidam alij. Strabo tame plus in Arabia, quam prouinciis Aegypti hac esse
stam ostedit, unde Arabum lingua, Chayrum illam uocant, quae Gomno aliud eis designat, quam si Babylone nostrates dixerint.
Et sic persuasismum estPetrum ex hac Babylone,uel, si que Arabum oblectat dictio,Chqro epistolam suam scripsisse, qui in uis
daea, ex contermineis undiincircum c circa regionibus Christi nomen diuulgabatdudaea autem ut Hieronymus uult,confinemsbi habet utranque Arabiam, hoc est o Arabiam petream Sc Arabiam desertam:abotiente en1m habet Arabiam peti eam, ociuxta hanc ad meridem tangit Arabiam desertam. Et Apostolus hoc testat quoc dices:Synimos est in Arabia, qua coitincta est et,quae nuc dicit Hierusale.Qtias ob res in eis collimitaneis Hie srosolymae prouincias Petru praedicasse Christu, 8 ex Chayro ad dispersos e Poto,Galatia,Cappadocia, Asa,Bithynia Christi fideles epistolam scripsisse,hoc iam quis neget Atin eo modo, exba Petri, salutat uos ecclesia, quae estin Babylone collecta, intelliis genda sunt. At sinamus praeterea suis figuris ludere Lyranum: Quia sicut, inquit, Babylon fuit ciuitas maxima ec idolatriae Mdita,sicut patet in Daniele, Sic Roma postea fuit ex simili opere.
Sed quid de ea Babylone , cinus mentio apud Danielem agitur,
42쪽
Deus per Hieremiamloquitur dicens:Egredimini de medio bylonis popule meus,ut salvet unusquis anima sua ab ira suros ris domini: Sed nuquid etia eode tropo caeteras noui testamenti scripturas patiet iterpretari Lyranus hae certe necesse est. Quid de hac Babylone hoc est Roma purpurata, Sc uersuta ut Hierosi mi utar uerbo)meretrice Ioannes in Apocalyps loquat simul audiat:Cecidit cecidit Babylon magna es faeta est habitatio dae imoniora & custod1ahis spiritus immundi, o custodia 1s uesacrisimundar, ct odibilis,quia de uino irae forni callois eius bibes runt omnes gentes, o reges terrae cuilla fornicati sunt,Et meriscatores terra de uirtute delitiaru eius diuites facti sunt Mercatores hic noeat, de qu1b loquit Petrus:Erunt in uob1s magistri me daces, qui in auaritia fictis uerbis de uobis negotiabiit. Post haec Ioannes: Et audiui alia uoce escente: Exite de illa popule meus, rene participes sitis delictoru eius, Zc de plagis eorum ne accipiatis,quom permenerunt peccata eius usi ad coelu, 8 recordatus est dominus im qui latii eius. Ecce quid eis sua figurata asterat inoterpretati o,ut oibus scilicet a Romana Curia impune liceat de cere.Ecquid ergo nos culpamur Boemico utinam oes pati moab hac nostro ducti exemplo,desceret Babylone, quo sortasse a
sua impietate respisceret citius. uere typugessit Romanae Curiae occidentalis Babylonis,1 lla non ino propheticis, sed etia gentilia literis danata Babylon culi indulta, licita fuerat ut Plutariscli1 repeta uerba,psallere,scorta alere,cauponae indulgere, sinuo
11s tunicis amiciti,pudicitia prostituere. An non aequat mo,imo
etia superat Roma uerissima Babylon ista tar Nonect corporis reria sacram castitate impudetius prostituit, quam uel illic muctilem corporis impudentissimae foeminae Apud illas enim quar foedo coitu prouenerat, Veneri sacra suit stipes:h1 quod rerusacratissimarum affert prostitutio, Christo acceptum ferri dicit. Sed ne hoc loci in Babylonem Romanese pluribus ueham, aliquan ex me cohibebo:nam haec alias pertinent. Cavillus Tertius.
43쪽
: si nihil aliud io profecto solis,magno esset argumento, Pe
trum Romae ante priore etia Pauli illac aduentu suisse,quod dire Hierosolymis, ut Lucas in actis post olrum tradit, militibus coomitatus,Roma uinctus duceretur, occurrerunt ei fratres ad ApChristum credidissent,si tunc Petrus Romae abfuerit.
Christianos protinus post Christi passione, &n5 dutaxat Patilo illac ueniete Romae su1se Orosius Tertullianus,Platina,inai, Christianorum hostis Suetonius Daquillus testant.Orosius emlibro septimo adhuc moduscribit.Postqua pastus est domin Ieσsus Clitisi',an a mortuis resurrent, di discipulos Bos ad praedicandu misit.Pilatus praeses Palaestinae prouinciae ad Tiberium 'peratore, ait ad senatia retulit, de passione oc resurrectioe Christi,consequentibusc uirtutibus,quae uel per ipsum iactae suerat, uel per discipulos ei',in no1e eius fiebat.Et de eo qd certatim crescente plurimorti fide deus crederet . Tiberius ergo custis agi0 magni fauoris retulit ad senatu,ut Christus deus haberet . Senaistus indignatione motus, Quo sibi prius secudi more delatu est, ut de suscipiedo cultu prius ipse decerneret,c5secratione Christi Tecusauit,edic tot costituit,exterminandos esse ex urbe Christianos,praecipue caedi Seian praeseditis Tiberii suscipieda religio in obstinatissime cotradiceret Tiberius tame edictio accusatori. hus Christianora morte comiat' est, de quo Tertullianwin Apologetico aduersus gentiles modestius aliquato loquit Tiberius inquit)cuius tepore nome Chrismanu in seculia introivi aut nuciatu sibi ex Syria Palaesimac , illic ueritate illius diuinitatis reuelarat,detulit ad senati cu praerogatiua sitfkagii seu senatus, quiano ipse probauerat,respili t Caesar in sententia mansit, cominat' periculti accusatoribus Christianoru.Omitto dicere,quid scribat Suetonius, Sc Platina,hic in Christi,ille uero in Tiberii uita, qui rhus fatis insinuatur,tuta suis . a Tiberistemporibus,ad Neronis
44쪽
Consulite comentarios uestros,illic reperieti primu Nerone ini hanc sed a Caesariano gladioserocisse . sanare nullus mirari de iheat tot fratres Romae fuisse,qui Paulo uenieti occurrerint quo gliseente etia illic pietate,ordinatione spiritustancti, nec preMibyteri th sdesuerant,ut Narcissus,Andronicus, lilias 5 caete sti, quatenus nihil opus habuerint Petri praesentiam dejderasse, quos deinde Paulus quoc ipse tum per epigisolam faciendorum admonuerat,tum praesentialiter inui rat, ut iam studem pilis noli ri libelli particula singula haec indicauimus. Cauillus quartus.
Qtubus ea res magis coperta fieri debuit, atc discipulis pota stolicis, o qui proxime uiguerint post apostolos. At illi hoc nois his uidubitato prodidere Petrum A Paulum Romae passos suffse, quorum unius uidelicet Lim , Timotheu salutauerat nomine Apos olus dicens:Salutat te Eubolus, o Pudens, o Linus Aieeti us aut E in aetis apostolicis celebratur memoria,inquiente Lueta:Qinda uero uiri adhaerentes Paulo crediderunt, in quibusct Dionysus Areopagita, ei mulier nomine Demaris,et allicum eis.Praeterea Egesippus,qui Anicet decimi post Petrum Romarii pontificis tempore Roma aduenerat,in laudibus fidei Christianae uersatus,eius e passionis Petri di Pauli meminit. Responsio,
Si mihi in I aliud esset,quatenus ybe pastoes illas Petria Prui1,abeo'1 disci pullis nolui siecoscriptas,diuersitate illa, ct discre pantia,quae illic reperitur, firmis imae probatiois loco ponerem, Sed quia sunt illi pleram multa ad perdita hanc suspitionem tol lendam,illius ne meminero quidem.Persuasum est dodiis omm
hus,no modo discipulis apostolicis, sedec ipsis apostolis adhuc
superuiuentibus hanc iniuria sepius facta suisie,ut multa eorum sub nomie Christiante profession repugnati a inpubilicia edereno tur:Nomine enim Pauli ut Origenes testis est,ad essaloniceo
os, apseudoapostolis quo faciliuidecipertiu
45쪽
data epistola admonet his prope uerbis:Non cito motieammi,int quit, a uestro sensu,ne pierreamini, nec per spiritum, ne pser sermonem,nec per epistola tanqua per nos missam .Et Hieronymus uisionem Pauli,& Tectae,ac baptizati Leonis fabula sub nomine Paulli, a quodam Mae presbytero suisse editam scribit, qde ipsemet postea,Tertulliano teste, sisecisse Pauli amore cofessus est.Clemetis item,cum Apostolus ad Colossenses scribens, metionem facit, multis erroribus haeretici resperserunt libros, quorum quidam Eunomii haeresim sapiunt': Nam disputat quodam in libro filium desex nullis extantibus creatum. Item daemones non uolutat1s malitia secisse, sed creaturam eos esse dimers, qualitatis ab alij productam. Et longe plures alii inibi reperiuntur errores . Rursum Dionysii cuiusdam Alexandrim episcopi uis adeo deprauati similibri, ut eius authoritate Arrianoru haeresis. filium dei no eiusdem substantiae esse cum patre ausa sit confirmare.Origenis nondum mortus,tot iam subdititns erroribus scaterhant libri,ut saepiuscule hac iniuriam deplorasse legatur. Et Rushnus in Apologia pro Origene, De haereticor inquit,temeritate,ut credi istud scelus facile possit, illa res maximum credulitatis praestat exemplum,quod abriinere impias manus, etiam a sacro σiane is quidem euangeli uocibus no potuerunt Apostoloru uero uel actus,uel epistolas qualiter polluerint, qualiter corroserit, qualiter in omnibus macularant uel addendo impia, uel auserenis do quaepia sunt, si quis uult plenius scire, ex his libris Tertullia,sm ,quos aduersus Marcione scripsit, plenissime recognoscet. Et alibi inquit Peruersi homines alsertione dogmatii sitorii, sub tisis roru sanetorus nomine tanqua facilius crededa inseruerulea,quae ipsi nec sensisse,nec scripsisse crededi sunt. Et ideo Origenestio sinitia vigesimas exta sita Matthaeo dicit: Oportet caute costdera ire,ut necoia secreta,quae ferue mesola sanctoru suscipiam' . Quatum ad Dionysium Areopagita attine nulla est cunctatio, quin
passio illa Petri, sauhei adscripta npia si subdititia
46쪽
libros,qtu sub note eius circuserunt,falso ei attributos, ut sunt de coelesti Hierarchia,de Theologica Hierarchia, de diutius nominibus docteteri:Nonduem Ecclesia,cui' me uiguerat ille,tanta nouerat ceremoniaru turba , quata in eis libris tradit. De caetero aute Petri, 8 Pauli sub nomine Lim euulgatae passiones , tantulini permi is sibi falsitatis,ut in multis no modo Christo, di Paullius litetis,sedec Petti ipsus contradicant sermonibus, quod equidenis me prolixitas arceret, promptu esset ostedere . Persuadeo aismen mihi graeculu quempia ut Iuvenalis utar uerbo) mendace o lenone potius alique, quam Linum has passiones comentum fuisse,qui Paulina ad Timollieu epistola olfecerit magis aliquanodo,quam intellexerit.Nam cu mendace memore esse oporteat, ite obliuione si ingenue se mentitum ostendit Arbitror eu legisse aliquado Paula his uerbis Timotheum ad sese allectante: Festitia ad me uerulae cito:Demas entam me reliquit diligens hoc secuisaiam, ct abiit Tessalonicam,Crescens in Galatia Titus in Dalmatia,Luca est mecusol':qui quide imposior no habes perspectu. de Apostol' epistola ad Timotheu misetit ac tib se locorume, Meetaturu dixerit,ac ubi Titus, accrescens recedete Apois stolis reliquerint,passione Pauli adhuc mota exordit:Cii ueni flet Romam Lucas a Galatia, o Titus a Dalmatia, ct expectauerut Pauluin urbe,quositi aduenies Paulus uidisset, laetat est ualde, o codunt sibi extra urbe horreu publicu.haec uerba illi', in qui ibus Apostoli primu oblit est dicetis,Cresce abiit in Galatia,Lucas mecu sol est:Na praepostereLuca dicit reditsi e Galatia, quonam abierat ipse,sed indiuidu' Apostoli fuerat mini ster,Et Apo istolus Crescente dixit petitisse Galatia.Proinde credibilius suisset si eunde redeunte Galati, hic leno posuisset . Post haec subinferti Expectauerat Paulli in urbe quasi Paulus e carcere quopia recedere potuerit, octio aduerum Timothei,ac Marci, quos optauerat ante hyeme ad se uenire, expectauerit: tuom ergo uenerat Roma,undeno recesserat Aut quom5 Lucas, ct Tit' expectabisent aduenturum
47쪽
ahienturii Apostolu,quein carcere in Galati . , Dalmatia proficis .illic ea res querinsic , ct codlixit sibi horrea publi cu, ubiculis di alijssea tribu
de uerbo uitae tractaret, coepito iterea corrigere multitudine rima, ct adiiciebant neu fidei multae animae, pate dei gratia,ita uis tota urbe son praedicationis, ec sanctitatis eius fieret,ec exiret fama funiuersiam regione de illo laetec ipse. Sed Paulus diuersum quidda in epistola siua dicit:det misericordia dias Onesiphori domui,quia tape me refrigerauit, ct catena mea no erubuit, sed cu Roma uenisset, licite me quaesiuit, ct inuenit.Conseruerba Pauli,ac Lenonis huius,hic inquit, conduxit sibi horrespublicut Bleonesiphorus catena mea non erubuit m si forte ci catena eualiquo carcere Roma Paulus profugerit, qua se liberare no poterat.Hie dicit m fama no modo per urbe sedi per oem regione undic de eo terebat, o cocursus hominu ad eu fiebat . Ille uero Onesiphom dicit solicite se quaesiuisse, ac uix tande inter catenas inuenisse,intru , fama,quae de Paulo uolitabat,illac eu nolduxerit.Atin in hunc modulota illa passione, ct alteram Petri possemisuppilare,sedgprii uoluminis hoc ia est et negociu.Haec eni pati sca ideo refello,ut maximi eorum ostenda mendacia,qui pauloes has comentitias, o in certo authoronatas,in Linu transfundunt. Non enim ta rudis suerat Linus,qui tunc Paulo adhaerebat, cum epistola ad Timotheu scri pserat,ut statim dictoru obli uisceret,immo oscinderet uerba Paulina, ei diuersa scripserit ab eo.Qstidie sentire o de Egesippo: qualiter enim homo ille post multa tepora Roma uenies,historiae seruare potuis hi uetitatξr Qtii nec rei gestae aderat ipse,nec Roma illa tepestate de eorum passionibus quicqua sibi coscia erat si quide multis post Egesippumilibus f bulam hanc suisse ficta certum est. Cavillus QuintusAt ecclesia Romana,verba ex passione Lincque tu lenone potius aliquem, quam Linii suisse blasphemas , depropia annuatim decatat,id neutiqua factura,si ea nolegmme descripta scierit, I
48쪽
teremera se passone petii Achaec ponunt uerba: ut alliporta s.
Lutatis hioluit egressi Petreis,uidit sibi Christia occurrere, 6 ad ras eum ait,Dne quo vadis findit ei Christus, Roma uenio item crucifigi:Etait ad ea Petrus,Dne iteru crucifigeris Et dixit ad eadnS,Etia,steris cruci v.Peto' aut dixit:dne reuertar, o sequar te. Et his dictis,dias ascendit in coelu:Petrus aut prosequut est ea multo multu ato dulcissimis lacrymis . Et quo id magis factum credatur, hactenus extat ibi loci exaedificatum sacellum, ubi haec habita sunt uerba,
Responso. Bene habet Q uniuersalis ecclesia sanctaprophanu hoc men udacita contra Christum,contra Paulu:immo cotta ipsummet Peutrum,ac fide cathol1cano decatat:Otietates enim ecclesiae,qd sat stio, Sc multi etia in occidente fidelium hac uoce no recipvit Romana uero ecclesia haec mendacia approbare,profiterit, decatare
quid prohibetequae mendaciis est alioqui reseritissim, potuit ne discipulus apostolicus haec portenta horxedissima toto coetui fidelium scribere,utia Christus Petro occursurus tunc e coelis desces aderit Et tanquamPetrus Christi uerbis admorulus,rursum Roaema sese recepit fribus ea,quae euenerat nunciaturus. Quid Petr'em hac fabula apae eos promouisi trio intelligo, quam ut pro se iductore dc mendace haberet ab Oibus . Qui quonda ad ludaeos de Christo loquutus, ut Actuu habet tertio,dixerat: oportet quidem coelum Iesum Christu suscipere, us p in maiest1tutionis omnia quae loquutus est deus nos sanctoris suorum,a seculo prophetarum. alio tunc ergo coelu,terris Christu reddiderat an eo sum,mationem omniti, quae circa die iudicii prima est sutura, dicenti ih'etia Angelis ad eos, qui intuebatur Christa in nube pergentrad coelum.Hic Iesus,qui assiimptus est a uobis in coetu sic uem et, queadmodu uidistis eu eunte in coelia.)Iod explanat Matthaeus de aduentu eiusde ad iudiciu Uidebunt,inquit, filii st hominis uer niente in nubibus coeli,cu uirtute multa, ct imaiestaterqueadmo .
dumentin nube aice ratisic innube ad iudicandu reueniet. Ec
49쪽
ee qualiumconsilemat credere,illi qua a nube correptus in coetu detiolauit,in terras descedent. Sed
reuera ad die iudicii primu a fidelib expectatur reditur', ut ad ea, sentetiam Psalmista quom alludit:Dixit dias domino meo, sed ,
dextris meis,donec ponamimicos tuos,scabellu pedit tuoru.
de nunquam adhuc persen aliter descendisse credit, ut alicui sanictoruin terris apparuerit. Emuero in coelissem apparere digna tus est, ct abinde ad eos ct loqui Stephanus emintendes in coe irim uidit gloria dei, Sc Iesum stante a dextris uirtutis dei. Et Patilum appropinquante Damasco libito circumfulsit lux de coelo, qtu cadens in terra audiuit uocem dicente sibi: Saule Saule quidine persequeris:qtsi tremens ac stupens dixit,quis es Me Et ille Ego sum Iesus Nazarenus,quem tu persequeris,quod ille de sua. couersione mirificatu illic uJudaeos alloquitur . actuum . xxij tis
ubi apud Agrippam, S Festum praesidem . ac tuum.xws data ei sese defendedi copia propriis uerbis attestatur cu irem inquit Damascum, cum potestate o permissu principum sacerdotu ira che media,in uia uidi rex, de coso supra splendore solis circumsutsisse me lumen.Et Petro olim,an gentibus praedicadum sit Euangeluim hallucinanti,non quidem personaliterChristus apparuit,
*d in extasim raptum, ne quid commune diceret, ac immo dum,
edocuit. Et nusquam prorsus post ascesionem sitam alicui sanctorum apparuis P, in eo habitu,quo post resurrectionem si iam, periqies quadraginta conuersatus est cum discipulis , conuescebas tur e loquebatur eis de regno dei, Christum in sacra scriptura legimus, imo nec aliquando apparinarum prius , quamdiσes iudicii uenerit, credimus, fide catholica Christiam instructi. Quantum flagitium ergo,ianta contra legem dei mendaciorum simulacra discipulo apostolico attribuere,quibus bonum ille uiris vitis specimende sese praebuerat,eorumc doctrina pulchre per cultui Possem lisco de sacello,qd in hui' medacii robur extru ε. quest,non nihil dicere dc probarecopiose:nussu sacellis, nec alio
quam basilicam adaliquot annoru centurias Romae, Sc focis ci
50쪽
Uiacentibus tardiscata suisse sed Christianos Inlatebiis, A
luncis subterrane1s couenire solitos uel ad mortem domitu annuciandam,uel hymnisic orationibus Christi suifiagium, o divi,
nam granam sibi demerendam. Sextus cauillus.
Marcus Euagelista Petri discipulus,a praeceptore admonitus Romae scripsit Euangelio.Quod Petrus du audiuit,ec approba ui ecclesiae ad legendu authoritate sua edidit,utct Clemes libro informationu scripsit, ct Hieronym de uiris 1llus tib meminit. De quo Petrus in sua epistola loquituri salutat uos Marcus filius meus,qui post conscriptu tande Euangeliu Aegyptu perrexit, repr1m Alexadria Christu annuncias,1llis ecclesia costituit, exanisiatis' laboribus Neroniam imperii anno octauo uita funct est: de cui' couersianoe pd Alexadria,Philo quo*Iudae libruiocinnavit. Responsio. tu Clementi adscribunt libri,minus est tutu eis credere, meoru quida supposititii sunt, falsoClemeti adscripti:quida uero
magna exparte deprauati,ac errorib' insecti, utra antea probauitiatis diacis iendii , m noui testameti libris,duos Marci cognoae fuisse insignitos inuenim', quo' prior dicebat Ioannes Marciis. Et de hoc legit actust xiij. Quod Paulo cu Barnaba Anthiochiae inter Prophetas,d Christi nois doctores exeunte, posteaquam tiisium est spiritu ancto, ut ad opus ministeriisegregarent, seniores impositis sitis eos manibus in ministeria eos coit arui. Qui profecti in Seleutia, uenerui tande in Cyprii insula, Salamina, eiusdemsulae urbe Christit per Synagogas annunciantes,quibuSerat adiunct 6 hic Ioannes, qui cognotabatur Mare', no reproqtii de mim steri , Postqua aut avenerunt Paphu urbe in Cyin pro insula sita, Scinde nauigare uellet Pamph1lia 1a dfωJoanes Marcus renuit proscisci cu eis,sed e couerso rediitHierosolyma, e posthac Anth1och12. Quo ascedentit, post aliqua staminterrualla Paulo&barnaba, di aliqua diu Christu illis docetib',dixit ad Barnaba Paul':reuertentes istem fresa uni uersas ciuitates,inctuibus