장음표시 사용
231쪽
εν τοῖς τοιουτοις καιροῖς οντας, λεεινον. παντα
γαρ αὐτα δια το ἐγγυς φαίνεσθαι μὰλλον ποιεῖτον λεον καὶ ως αναξίου οντος, και εν φθαλμοῖς φαινομενου του παθους.
καλοὐσι νεμεσαν τω γαρ λυπεῖσθαι επὶ ταῖς ἀναξίαις κακοπραγίαις ἀντικείμενον εστι τροπον τινὰ, καὶ ἀπο ου αυτο ηθους, το λυπεῖσθαι επὶ
ταῖς ἀναξίαις εὐπραγίαις καὶ ἄμφω τα πάθη θους 2 Ἀηστοὐ Δεῖ γαρ επὶ ἐν τοῖς ἀναξίως πράττουσι κακῶς συναχθεσθαι καὶ λεεῖν, τοις δ εὐνεμεσαν ἄδικον γαρ το παρὰ την ἀζίαν γιγνο - μενου Qto καὶ τοῖς θεοῖς ἀποδιδομεν το νεμεσαν.
singuli casus humanai una iniseriar ini iraviter accipiuntur, tun amicta et ' prostrata virtus anaxime ductuosa est.
CHAP. IX. l. 'o καλούσι νιμεσαν Horace exacti expresses νέμειαι in his de to Mena. p. IV. 7. ' Videsne sacrani metiente te vinIn aeuin ibis ter ulnariiIn toga, Pit ora vertat lati et huc euntiuin a.iberniana indignatio. l. Ηἔους χρηστο b. Plutat ch in vii. IIomeri, Cli CXXXII. Πάλιν δε σων
φυρι ριστοτελη αστεῖα πάς ηγουμένων την νεμεσιν καὶ τον λεον το γαρ τοὼς αγαςους σακνεσραι ἐπὶ τοῖς πλησίον, εἰ παρ αξίαν εὐτυχούσι νεμεσις καλεῖται in δὲ λυπι,ἔαι. ει παρ' ἀξίαν δυστυ- χοῖσιν, ἔλεος λεγεται ν ταυτα και Ομηνος ποοσηκsιν τοῖς ἀγαροῖς νομιζiι, . . .
2. Διο καν τοῖς Ῥεοῖς ἀποδίδομεν σνεμεσῶν In ille sanie passa e albove quote frona Plutarcii ; αὐ- καὶ Ομηρος προσήκειν τοῖς ἀγαροῖς νομιζε.
σπου και τα Διι ἀνατιρησιν αυτά.
232쪽
166 ARISTOTELIS Δόξειε δ' αν και o φθόνος τω λεεῖν τον αυτον
αντικείσθαι τροπον, ως συνεγγυς ων και ταυτον
τω νεμεσαν εστ δε τερον. Λυπη με γαρ
ταραχώδης καὶ ὁ φθόνος εστὶ, καὶ επὶ εὐπραγία,
ἀλλ' o του αναξίου, ἄλλα του σου καὶ μοιο V. T δε η τι αὐτω τι συμβησεται τερον, ἀλλαδι αυτὸν τον πλησίον, ἄπασιν μοίως δεῖ παρ- χειν. υ γαρ ετ εσται το μεν φθονος το δενεμεσις ἀλλα φόβος εα δια τοὐτο η λυπηέπαρχηκαι η ταραχη, τι αὐτω τι σται αὐλον ἀπο της εκείνου εὐπραξίας. Φανερὸν δ' τι κολουθησε και τα εναντία et πάθη τούτοις. με γαρ λυπουμενος επὶ τοις ἀναξίως κακοπραγοὐσιν σθησεται η ἄλυπος
εστα επὶ τοῖς ναντίως κακοπραγοὐσιν οἱοντους πατραλοίας καὶ μιαιφονους, ταν τυχωσι
τιμωρίας, οὐδεὶς ἄν λυπηθείη χρηστος δεῖ γαρ
χαίρειν επὶ τοῖς τοιουτοις, ως δ αύτως καὶ επὶ τοις ευ πράττουσι κα ἀξίαν ἄμφω γαρ δίκαια, καὶ ποιεῖ χαίρειν τον πιεικη ἀνάγκη γαρ ελπίρειν ὐπάρξαι ἄν, ἄπερ τω ὁμοίω και αὐτω. Kαι στι 5το αὐτοληθους παντα αὐτα τα δε ναντι τοὐεναντίου. D γαρ αὐτος εστιν επιχαιρεκακος και
φθονερός Ἀφ' ω γάρ τις λυπεῖται γιγνομενω καὶ
233쪽
υπαρχ'ντι, ἀναγκαῖον τουτον επὶ Υ στερησε κίτη φθορα χὶ τουτου χαίρειν. Δι κωλυτικα μενελεου παντα ταυτ εστί διαφερε δε δια τα ειρη-
ΙΠρῶτον μεν οὐ περὶ του νεμεσαν λεγωμεν, τίσι τε νεμεσωσι, και επὶ τίσι, καὶ πῶς ἐχοντες αυτοί γειτα μετα αὐτα περ ι των ἄλλων Φανερον κτων ειρημενων εἰ γαρ εστι το νεμεσαν λυπεῖσθαι ἐπι τω φαινομενω ἀναξίως ευπραγεῖν, πρῶτον μενδηλον OT Ουχ οἱον επι πασι ποῖς ἀγαθοῖς
σνεμεσαν Ου γαρ εἰ δίκαιος η ἀνδρεῖος, ' εἰ
ἀρετην ληψεται, νεμεσησε τουτω οὐδε γαρ οἱ ελεοι επι τοι ἐναντίοις τουτων σίν ἀλλ' πιπλουτω καὶ δυναμει καὶ τοῖς τοιουτοίς, ἴσων, ως
ἁπλῶς εἰπεῖν, ἄξιοί εἰσιν αγαθοὶ, καὶ οἱ τα
i καὶ oσα τοιαὐτα. πειδ δε το ἀρχαῖον εγγυς τι φαίνεται οὐ φυσει, αναγκη τοι το αὐτ εχουσιν αγαθον, αν νεωστὶ χοντες τυγχανωσι καὶ διατοὐτο εὐπραγῶσι, μὰλλον νεμεσαν Μαλλον γαρ λυποῖσιν οἱ νεωσr πλουτοὐντες των παλαι καὶ δια
234쪽
γένους. μοίως δε καὶ ρχοντες, καὶ δυναμενοι,
των, καν δια αὐτα ἄλλο τι γαθον γιγνηται αὐτοῖς, σαυτως. α γαρ ενταὐθα ἀλλον λυπουσιν οἱ νεοπλουτοι, αρχοντες δια τον πλουτον, οἱ ἀρχαιοπλουτοι. μοιως δε και επι των αλλων. 10Aἴτιον δ' τι οἱ μεν δοκουσι τα αυτῶν χειν, οἱ δου το γαρ ἀεὶ ουτως φαινομενον εχ ειν ἀληθες δοκεῖ στε ο ετεροι υ τα αυτῶν χειν. αὶ πει 11εκαστον τῶν ἀγαθῶν ου του τυχόντος αξιον, αλλά τις εστὶν αναλογία καὶ τ ὰρμοττον, οἱον πλων καλλος οὐ τω δικαίω ἁρμοττει ἀλλα τω ἀνδρείω, καὶ γαμοι διαφεροντες ου τοῖς νεωστι πλουτοῖσιν ἀλλα τοῖς εὐγενεσιν εα οὐν αγαθος ων η OUἁρμοττοντος τυγχανη, νεμεσητον καὶ τον ηττωτῶ κρειττον ἀμφισβητεῖν μαλιστα μεν Os τους
ε δε η καν πωσοὐν ὁ ηττων τω κρείττονι οἶονει ὁ μουσικος τω δικαίω βελτιον γαρ η δικαιοσυνητης μουσικης. οἱ μεν οὐ νεμεσῶσι, και δι , ε τουτων δηλον ταῖτα γαρ και τα τοιαὐτα
235쪽
κεκτημε ι O γαρ των μοίων ξιῶσθαι τους μηra ὁμοίους, ου δίκαιον Δευτερον δ', αν ἄντες αγαθοι καὶ σπουδαῖοι τυγχανωσι κρίνουσι τε γαρ 14 εὐ καὶ τα ἄδικα μισουσι. α εα φιλοτιμοι, καὶ ρεγομενοι τινῶν πραρεων, καὶ μαλιστα περὶ ταυτὸ φιλοτιμο ώσιν ων Ἀτεροι αναξιοι 15οντες τυγχάνουσι. αι όλως οἱ ἀθουντες αυτοὶ αυτους ων τερους μη ζιοὐσι, νεμεσητικοὶ του- τοις καὶ τουτων. to καὶ οι ἀνδραποδωδεις καιφαὐλοι καὶ αφιλοτιμοι ου νεμεσητικοι οὐδε γαρ lGεστιν υ αυτους οἴονται ξίους εἰναι Φανερον ε τουτων επὶ ποίοις, ἀτυχ οὐσι καὶ κακοπρα- γοῖσιν η μη τυγχανουσι, χαίρειν η ἀλυπως
παρασκευάση ὁ λόγος, καὶ τους ἀξιοῖντας ελεεῖσθαι, καὶ φ ο ς ελεεῖσθαι, δείρ αναξίους μενοντας τυγχανειν, αξίους δε η τυγχάνειν, δύνατον
l. Ἐσσιν seόνος DCicero, I usc. III. alterius rebus secun sis.' An lausc. l0 dii maclinodurn Iisericordia IV. 8. Invidentiam esse dicunt aeπri- aegritudo est ex alterius relius a l- tudinen SuSCeptant propter alterius versis, sic invidentia grati id est ex oes secuit las, quae illi noceant in-
236쪽
κροψυχοι παντα γαρ μεγαλα δοκεῖ αὐτοῖς εἰναι. Ἐφ' tu δε φθονοῖσι τα με ἀγαθα εἴρηται εφ' οσοις γαρ φιλοδο ζοῖσι, και φιλοτιμοῖνται εργοις
κτημασι, και ρεγονται δοξης, καὶ ὁσα ευτυχη-ματα εστι, σχεδον περὶ παντα φθονος εστὶ, καὶ μαλιστα ν αυτοι η ρεγονται οἰοντα δεῖν MUTOυς εχειν, η ν αυτοὶ β κτησει μικρω περεχουσιν η μικρω ελλείπουσι.
Φανερον δε καὶ οἱ φθονοῖσιν ἄμα γαρ εἴρηται i
237쪽
Τ συγγενες γὰρ καὶ φθον si ἐπισταται.
Καὶ προς ους φιλοτιμουνται φιλοτιμοῖνται μεν γαρ προς τους εἰρημενους προ δε τους μυριοστον
ουδεις Ουδε προς τους ε Ηρακλειαι στηλαις οὐδ δε πολυ οἴονται παρ αυτοῖς η παρα τοῖς αλλοις λείπεσθαι Ουδ ν πολυ περεχειν δεσαυ-Gτως καὶ προς τουτους και περι τα τοι αὐτα. πεὶ δε προς τους ἀνταγωνιστας καὶ ἀντεραστας καὶ Oλως πους πων αυτῶν εφιεμενους ψιλοτιμουνται,5 Ἐγγυς-ηλικία. IV isti his argu inerat Fal ius Maxinius deseruis linaselfagainst the charge os enu toxvariis Scipio' good fortune, viten e attenti te to oppos his passage into Ata a Uvy, XXVIII. 40. Atque ' ego certum habeo dissentioni initii ab ista festinatione in Africam tra-
Moiciendi, duarii in reruui sui eumlani ' Opinionem essen unius insitae ingenio Moneo cunctationis ulterius, Obtrecta- tionis at lue invidiae adversia CreSCen-
tona indies gloriani fortissimi consillis. qua suspicione, si me neque vita' acta et na ores naei neclue Dictatura cuui quinctii Consulatii us tantiana - que gloriae belli lunai lii parta vin- olicat, ut propitis astuli uni Chis si in oluarii iesideriuria, aetas salieni lit,e- uot clitae uni in asilii Mnaulatio cuin eo P esse potest, tui ne filio ciuiclem naeo ad litatis si Vo. συγγενες Cicero in Briit Cli. 42 Sina ut illud iudeo, quod et
D equalitas vestra, et pare honoruni gradus, et artium studioruni liue fini- tinia vicinitas, tantum albeSt ab Olb- rectatione invidiae, quae solet laee 'rare pleros que, ut ea non naod non 'exulcerare vestram gratiarn, Sed etiali
conciliare videatur; quali nivi te erga illuna perspicio, tali illum in te voluntate judicioque cognovi. 5. Η σερνεωτας οὐδείς JU Pascitur in vivis livor, et post sata quiescit. V vici. Horace, Epist. I. 9. Dirana qui conti uti lib - dram, mota lues satali portenta 'albore istit, egit, Coimperit invi liana supremo fine M oviari. V
238쪽
ΠΩΣ δ εχοντες ζηλοὐσι, καὶ τα ποια, κώ επὶ τινας, ενθεν εστι δηλον Et γάρ εστι ζηλος λυπη τις ἐπὶ φαινομέν9 παρουσία αγαθῶν εντίμων,
J. Ζῆλος λυπη τις Cicero Tusc. tiatur, ipse careat.' An ib. 26. IV. 8. Est Pinulatio aegritudo, P Cum sit aemulantis ans alieno bono, 'si eo, quod concupierit, alitis o quod ipse non halbeat.
239쪽
RHETORICORUM LIB ΙΙ. 11. 73 καὶ ἐνδεχομενων αὐτω λαβῶν, περὶ τους μοίους Ty φυσει, υχ οπι αλλω, ἀλλ' οτι οὐχὶ και αὐτωεστι διο καὶ πιεικες ἐστιν ο ζηλος καὶ επιεικῶν τ δε φθονεῖν φαυλον καὶ φαυλων, ὁ μεν γαρ αὐτον παρασκευαρε δια τον θλον τυγχάνειν των γαθῶν, ο δε τον πλησίον η ἐχειν δια τον φθονον ὰ νάγκη δη ζηλωτικους μεν εινα τους ἀξιουντας εαυτους αγαθῶν ων μ' ἔχουσιν οὐδεiu
γαρ ἀξιοῖ τα φαινόμενα δύνατα διο οἱ νεοι καὶ
O μεγαλοψυχθοι τοιοῖτοι καὶ οἱ ὐπαρχει τοιαυτα αγαθα α των ντίμων ἄξιά στιν ανδρῶν εστ γαρ ταυτα πλοὐτος, καὶ πολυφιλία, καὶ ἀρχώ, καὶ ὁσατοιαῖτα. . γαρ προσηκον αυτοῖς ἀγαθοῖς εἰναι, οτι προσηκε τοι ἀγαθῶς ε υσι, ζηλοὐσι τα
3 Kα ων προγονοι η συγγενεῖς η ικεῖοι οεθνος η η πολις εντιμοι, ζηλωτικοὶ περὶ αὐτα οικεῖα γαρ οἰονται αὐτοῖς εἰναι, καὶ ἀριοι τουτων.
Et δε εστι ζηλωτὰ τ εντιμ αγαθὰ, νάγκη
τας τε ἀρετας εἰναι τοιαυτας, καὶ σα τοῖς ἄλλοις ωφελιμα καὶ υεργετικα τιμῶσι γαρ τους εὐεργετοὐντας καὶ τους 'γαθους H Iσων αγαθῶν
Ι. Ουδὼς γὰρ-σα ἀδύν-τα There V plerique in hoc renere laudis studentappear tori e foui error os ille text in excedere. this place. and a foreσoing sentenc: Vir l, ct n. XII. 35. lias proliably been lost, o vhicli laese Disce, puer, virtuterii ex me, ve- vord reser Iuretus visites t supply unaque laborem ἐνδεχομενων αυτοῖς λαβεῖν. Sib menior, et te animo repetentem 3. Καὶ ων πρόγονοι Cicero de is l. exempla tuoruin ' uomai vero patres aut majores in P Et pater Eneas, et avunculus ex- aliqlix glori, praestiterunt, eonini citet Hector.
240쪽
ἀπολαυσις τοῖς πλησίον Ἀστίν οἱον λοὐτος καικαλλος ἀλλον γιείας. Φανερον δε καὶ οἱ ζηλωτοὶ τινες οἱ γαρ αὐτα 5 καὶ τα τοιαῖτα κεκτημενοι ζηλωτοί εστ δε αὐτατα εἰρημενα, οἱον ἀνδρεια, σοφια - η οι γαρ
ἄρχοντες πολλους δυνανται εὐ ποιεῖν στρατηγοι, ρητορες, παντες οἱ τα τοιαῖτα δυναμενοι. αι οἷς u
πολλοὶ ὁμοιοι βουλονται εἰναι η πολλοι γνώριμοι, φίλοι πολλοί. Η ους πολλοι θαυμάζουσιν,
ζηλῶσαί τινας η ζηλοῖσθαι, καταφρονητικους εἰναι
εχουσι των ἀγαθῶν τῶν ζηλωτῶν Διο πολλάκις
καταφρονΟὐσι τῶν ευτυχουντων, ταν ἄνευ τῶν εντίμων γαθῶν παρχη αυτοῖς η τυχχὶ Δι ων μεν οὐν τα παθη εγγίγνεται και διαλύεται, εὐωνα πίστεις γίγνονται περ αυτῶν, εἴρηται.
T. H λογογράφων. Aογογράφους tationis, aut hominis alicujus ornatuli, ἐκάλουν οἱ παλαιοὶ σου ἐπὶ μισθω λόγους iam utilitatis hujus forensis causa, γράφοντας, καὶ πιπράσκοντας αυτους εἰς laudationes scriptitaverunt; quoruna δικαστηρια Schol in Platon. V sunt dilbra quilius Themistocles, Toriliis Lindis composition Cicero Aristides, Agesilaus, Eparni non das, alludes, do oratore. H. 84 Ipsi Philippus, Alexamler, alii tu lau- enim Graees, imas legeruli, et delec dantur.