Saint Jean, L'Apocalypse

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INTRODUCTI 0Ν

Les chretiens avalent attendu Limpreci Sion decla prophetie, et Pimpatiuncemuit etaient devotrae monde renouvete eniterement parte Regne de Dieu. en partiuaussi tu reve eschatologique des uis leur contemporaliis, donicia evro os atteignati, te avalent portes en genera a interpreter te promesses du eigneu rau Sens 'une Parousi prochaine, resque imminente. Et otia que id des

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fondu

a Vicit avo irpitre de aint ean nabat de Pretendus chretioris qui liri sis , de lique ni ii quolit troia ea de elus dat

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INTIRODUCTION.

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religi0usus. Si l christianismo avait prosit de cela an quelque mesure, bienil'autros seligions 'avalent ait avarit ut Sur e culte de Cybele, ou autros hypostas0s de la Grande oesse, Artemi d EpheSe, Ma Ananis, 'etait gresseo en plus d la religion olympienne, une grande ariete de cullechetheoris, semiti

ceti condition te tolererat et les protegerat totas. Contreci' adoration dumio unique et transstendant, et de eSuS, unique ei gneu et Sauveur, evait dones 'ourdi uti coalition tormidabie de Outes e force di pantheisin pniun, fonduavec os interset politique et economique de ce riche et ambitieuso rogions. La etait te grandiange exterieur; ne sol que te polytheis me, olficiet et popu- laim a laeso is aurai pris conscience de Oppo Sition irreductibi qui thouvait

dans a Phrygio palenne bres en ne variete de pratique et de systemes b0aueoupplus patens que lipsiliens o juiss A la sim mi ieele, a Siluation ovait avo id pluto empire, ear lari in pili' de S aint Iean combat de Pretendus chretioris quisoni en re alii des antechris is , de docete et de S Jude0-gnostique niant quot Christ sit venti reellemunt en chair, ou que te Crucinu solido rat iis do

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Son aspecti' ensemble te moni re illa aveo asse de certitude. 'abor eli ne suppo Se a de perSecutio generale actuellement declaree; O peu Seulemente redouter ne et devine eemu' elle Sera Cartari de Ombreu martyr ontote immoles ailleurs, a Rome vi, - 11 es. vii 6 et XVii I, 24J; en Asie ineure mome, a Pergame, it eu au O in uni Antipas, qu'une tradition ait eveque de Pergamo ous Domitien ii 13 . P0urtantes grande si tentation s est annonee comme suture Iri 10 . e ennemi te plus actuet soni ncore es Julis, qui sormentisne si Synagogue de Satan , et eviSSentraria contre les chre-tiens, a Smyrne, a Pliiladelphie. De erreur tendent ussi a 'introduiro dans

tion des principes pauliniens de liberte, et que favorisaitune tendane syncretiste. Co caracter qu' a te peril actuetra 'etre Surtout interieur, oui ou l'exterieur, de proveni principalement de JuisS, montremuli polivait encore exister noste uno certain tranquillite de Sursace. Quand l'autevr 'adresse a Laodicee i nesai aucune mention duciameia tremblement de terre qui avait tant,prouue cette villo on Pan 62; 'est que la catastrophe etait da asse ancienne an doule, potar tro ubile e. En sin te iure suppose, dans imaginatio populatre, ne

grande eratnte de PartheS, et, comine nou te verrons, ne apprehensio duretour de Neron, qu'on ne Se decidat pa a Croire mori. Ou ces traii concor-dontaien our designe te tempS coule entre la si de et sempereur et te persecutions generales u ' ieele, 'e St-a-dire t 'epoque de a dynasti navienno, commeta' ailleurs la tradition Passirme. C 'ost done orsque 'approche 'une tempete syroyable esait da surcius consciences, quan de Sini Stre pre Ssentiments ouvalent abattre te coiiragedos eunes glises, qui ne voyalent a te Christ veni a leur secOurs, et laissalont, de ci de a leur orce de resis lance 'assaibli par eur laute, c' est Mors qu'un prophete nomme JΕΛΝ - nous errons plus tard si 'est ean iis de Zeb sede fit retenti sa prophetie, Son pocalypse, comme te on de trom- petios qui devait appeterie Salui des prosondeurs dest 'Autre Monde, en arquantia ruin dumiecte present, plei diniquites et de douleurs. On parte de la Ombre horreur de Apocalypse, et te nom sime en est devenuquelque chose 'esIrayant. Cette impression 'est a juste. 'inspire eui aucontraire sortister te volontes, armercies chretiens 'une constanc inobrant abledans lariout puis sane et la fidelit dura auueu qu' iis attendunt. Son iure tient bio ad' Evangite. Il est te complement de laionne ouvelle, ut comm l' Evan-gile, ut meSSage 'e Sperance, de covrago et de ole Partout ou i deerit auxit dolos leur sor latur et definitis, i contient de lignes ou de pages d'une rat-cheur et 'une suavit incomparabies, comme ilis' on a que dans a seconde partio duitur d'Isaie, ou dans loci V Evangite. Sans doute 'Apocalypse annonce 'imminence 'atroces combais mais ellepromet une victoire absolue a totas ceu qui liendron serme Bien plus la viOlenco me me de la luite est te signora triomphe certain Carrio uti qui arrivera et determine 'avane a ciet C 'est Iesus lui-menio,H'Agneau immole Our nous, te Redem pleur qui nous a laves et achetes par son Sang, 'est lui qui

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command au cour de evenement et execute les dessein de Die dans illiis totro Ddacii parcour te monile commemn guerrier invincibi et des antiquus angulique celebrent a ciet e SucceS. Son Pan enne mi, te Dragoni a te Oxpulso du firmamenti 'o i exorqait sonio uvoir il est tombo auua de terre et Sa age meme S un igne qu'il se sent aincia lui et se suppois, doni leprincipat est a heure presente l' Empire paten, n 'on plus que pei de temps a sevir Dieu lui permet de repandro mille calamite su tout e qui est purument

chatiments les purifieron au lieu de te perdire L seu urat anger Our UX,c'est de se laisse seduire, d' adore la Due ut d 'abord de pacti se avo te culledes Cesars. Quo te les preserve u laxis me que pratiquent legis Nicolaite siet de laseur Car matheu auxi eureux au laches, a ceu qui ne crotentia ala victoire dia Christ eo qui es attendi euX, 'est tan de seu n et la Seconde mort n. Mai Jean comme ain Pauli parati bieni spere que a maSSedes fideles echappera aio Ort terribie on dirait 'lu'il vetat commenter quelqueSunes des assurances le plus sublimes dii grandapoire : Si Deus pro nobis, quis contra nos ' Diligentibus Delim omnia cooperantur in bonum. Ensin te livres'achev dans la perspective adleus de la Jerusalem celeste, de lamite de palx et de glo ire, o ilis' aura plus un ou ni Ouleurs, ni armes, ni combais Et

que se trioniphes solent proeliains, quelle que S0ient te epreuVeS Xterieures qui te precederont : Veni, Domine Iesu - Ecce enis cito.

Saint Pierre avait dit, dans a premi ere Epitre avant la persecutio de Nero : Si votis etes utrages pou te nom, Christ, heureu etes ous h iv, 13 . Et plus 'un prophete 'Israel, pres Isaie, avait parte de ce me Ste η qui serati salive de rextermination des impies Mai nulle part dans es promesses, ilis'yam toni'assurance, de ole exultante qui gale elui de l'Apocalypse. Τel ut te mussage divin quo Joan communiqua aux gliseid Asie ineure aumoment oli 'atmosphure tali lacio urde dii terribi orago qui alluit clater, quandrioutes le puissances hostiles allatent se conjurer ou deracine te christianis me naissant et te balayor de la ac d la terre. 'Apocalypse est unmanifesto 'incoercibi se spera ne ali debui des persecutions une Xhortation al'endurance et a latai intime, parce queste trioniph du Christ est certain.

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dan te egit Ses paulinientius que te grandispotro, a Corinthe, Se volt obliged'en reglementer usago Cor. iv, 29-seq; il place 'ailleur ceu qui lepos Sedent de maniore authentique immediatenient au-des Aous des poli es lio . ii 28 . Barnabe Jude Barsabas, Silas, 'autres encore, armi es et SP aut ui-mem de avant son gran ministere Act. III, 1 , et usqu' deSsemines 1 Cor. 1, 5 entre autrescies dies dii diaere Philippe a Cesaree Act. XXI, 9 , ouissent de ce do spirituet. Ces prophetes connaisson et devollent des

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VIII INTRODUCTION.

quelque digainesta 'anne es plus tot par exemplumello de Paul sur Achate et a Macedoine. Et si notre prophete neglige de se prevaloi d 'aucu titre, 'est Surement que Son nom Seulit Sa personnalite connue SussiSalen a garanti sa mission extraordinatre.

Il est possibie parietude intrinseque de 'Apocalypse, de Serrer 'asse pres

en tu un representant de cet hellenis me populatre dolit 'etude des papyrus et

des ostralia commene a vulgariser a connai SSance. 'e St, um' en a douter unSemite de naisSance, qui pense eneor a la Semitique bien quem 'etant approprie, parcia conversation, n voeabulaire gre aSSe etendu quanto a grammatre,

elle est tot our asse barbare pou deceter son origine C 'est unci uis, et i se ait glo ire de 'et re L non de Juis est poli tui uitit reta'honneur, et les ulla infidele et persecuteur ne sontiue de sau Iulla Apoc. II, 9 . Comine Juis, i est cultive. I connait a sond 'Ancie Testament Tolite a prophetie en est impre-gnee te expression biblique Viennent naturellement ou Sa plume, Si nom- breuSes, mais presentant Si ei te caractere de citations litterales, copi oes u. Petenue par Coeur, qu'On Volt bien qu'il en Si arrive a pense spontanementdans es termes des ivrus ainis Il est probabie qui connaisSait enaros lalitterature apocalyptique anterieure, pale Stinienne o sibylline, car il lui emprunte a Torme litteraire de Son message, et a plupari de se symboles amoin que e ne Sol aux Seut prophete canoniques, Daniel Egechiel, Ioel et Zacharie . Quant a favo i sit a connu de tradition religieuses dumonde paten, la hos est beaucou plus do uteuse eeSt une que Stion que nou et adieron a

I connali a molns a Mndraletat prosane et te caractere des populations auX-quelles it crit; l histo ire meme des illes, commees' a montre sor bien Ramsay, ne tui est pas trangere, ni leur pretentions et leur ambitionclai quos Le delati de Se menace Ou de se lovange est tellement topique, que lon doli supposer a molns que te Christis tui ait reveleta 'un cou lo ut cela, e qui est peu consorme a la psychologie mystique - un long s ou du Prophete dans ceti region

esprit ressor a contraire de la delicate habitet avec laquelle it sal transposerdans l'ordre divini comine te montre par exemple la letire a Smyrne, te qualites et les gloires naturelius donicies fideles a titre de cit0yenS, Ouvalent encoretire quelque erte Ailleurs il est rat, ins dans a lettro a Laodicee, i seraressorti ironiqueinent te contraste entre les pretention terrestreides lecteurs, et leur indigenc surnaturelle Mais en tout as, cera' est paxu ennem de la vie. Seulement, 'est une am brutante 'ardeur et de conviction, quit 'admet avecrerreu et te mal aucu compromis, un Sprit affirmatis Servi par une imagina tion nolle et ougueu Se u de ces lutteur qui meritent te no de re sit durion-