Saint Jean, L'Apocalypse

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iroublρ dans te relations de famille et de Societe comment, par exemple, es artisans chretienS Ouvalent-il se comporter dans es associations uvrieres de I hyatire Acette epoque comm dans notre Oyen Age, toute SSociation ressemblait plus tu molns a ne consi erio religieuse La question des viandes immoleos aux doles, des 4 idolothytes , d a regiee par ain Paul a Corintho, paral l'avoi et en si dans u esprit beaucoup plus si liberalis par seu quison appetes le κ icolaites n. En utre, le go ut de Speculation abstruses et de Pasces suspecte, qui sevissait Surtout en Phrygie, mai en Oni aussi, comine en temoignent les Epitres au Colossiens au Ephesiens, et les Pasto rates, olivait 'insilire dans l'Egli Se et ' allier ave u retour aux minurspalennes, et te est de vivro tranquillement, sin ions termes ave les non convertis On Ouvrait inficies compromission doctrinales ou pratique de lappetentio a ne intelligene plus haute, a ne penetratio plus prosonde dol Evungite si prosondeur de Satan , commes Jean appellera VigoureuSementcette mystique 'orgueilleuxit de laches. On volt quelles cratntes ouvait susciter l' imminenco 'une persecutio plus declare e Par endrotis, e terrain chretie para issait da mine; a moindresecousse risquait 'en amener 'eboulement. 'est our cela que 'auteu dei' Apocalyps parte si severement de iout e qui a pu assaibli la doctrine la disciplino et a veri chrotiennes It Sumbi attacher plus d importanc ames angersqu'au ori exterieur, v quo celui-ci Sera necessatrement surmonte si la viechretienno se 'est pas stadio te Chris est out-puissant our salivor de la grande tribulation ceu qui e Seron trouve dignes C 'est bie ad persecution qu'il pense tot ours mai S pour en preveni te ravage S te plus urgent Std'ameliore la siluation interieuro de communautes, de les appeter ad sermete

des principes et de a conduite. Que do it cur importor de se latro at dumonde, et des Iulia, qui sontinussi de ce monde pervors C et univer ad beautetallacteuse, ou regne latete est condamne it 'ecroulera par Orceau a sondes trompeties angelique di jugem erit, promulgue parci'Agnea celeste Luschretiens serme et perseverant Seront victorieu a traver toutes le luties; mais matheu au laches et auctimides Sain Pierre, quelque trente an plus tot avait ecrit avx mentes Asiatiques vous etes utrages Our te no in duChrist, rejouisseZ-vous ... Car voici te temps si te jugement a commen cor par lam aisola de Dieu. Et, 'il commence par nous, quelle sera i si de ceu qui n'o

chose mal e termes beaucou plus laris et plus at Sis sanis, a Son auteu recri des paroles dictees par Isisus, o raconte des vision querae Juge en personne tu a montrees It annone te succus finali'une voix bie plus tri omphante.

Cestiure est ladansare militatre qui prelude au plus grand de conabat S.

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lument et range a gre litteraire de sipoque imperiale, quo que ait crusain Jerome in Galatas 1, 12 , ear o le trouve employ une sol dans Plutarque,

Caton Ancien 20. a Sen d a aetion de Se metire a nu. 33 ποκαλύπτω Si plus

frequent des lepoque lassique, insitan Platon, Protagoras et Gorgias plus tard dans Diodore de ieite : ἀποκαλύπ:εσθαι προς ἡ τυρα, iῖα, et deVOiler es Spirations ad tyranni Q xvII, 62 . Dan scies LXX, et les aut res version greeques de ΓΑneten Testament, ni te verbera te Substantis ne soni rares le verbe traduit

signifieri revelatio de quelque hos que e Perem letiis te natent commederriere ian Oile, Sol le mystere de leur nature, sol leurs essetns, sol leurtoute-puissanee o leur jugements. Quandrae Christis revelera comm Juge supreme dumonde, ee Sera Onopoealypse r. i. II Thess. 1, 7 Ρ Pet. i 2, 13 . illeurs, te meme o indique tout revelation ait avx chretiens qui poss0daient lesion spiritueis Mais it aut furtout retent te sens de et manisostation du Christ comme Seigneu et comm Juge n ea nous croyon quec est e terminus technicus dilati gage paulinien et evangelique es. ἀποκαλύπτω, Luc xvii 30 que te prophete Iean a choiSi intentionnellementiour caracteriserd'un o - 'un mo qui ne reparastra 'ailleur plus au eour duciture cie

Beaueouid'autres livres dorigine vive o chretienne, portent aclourd hui lenonii' Apocalypses Ce Ont ous ceu qui appartiennent a meme genre litteraire que la Revelatio Johannique mais celle-ci ut a premiere a te porter leno a te pri ensuit par 'autres crit qui retendatent limiter, o etendupa les eritique auxiserit anterieur et posterieur qui res Semblaien materiel lement O formellement a cette pocalypse κατ ἐξοχη, Ii sint cesti de communqu'il enlendent devOiler u hommes e que Die seu ou es tres celestes

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Beaucouid 'autres livres, d 'Origine vive o chretienne, portent atriourdhu lenoni d'Apocalypses Ce Ont Ou ceu qui appartiennent au me me genre litteraire que la Revelatio Johannique mais cell0-ci sui a premi e re a te porter leno a te pri ensuit par 'autres crit qui retendat entra 'imiter ou tendupa les critique auxiscrit anterieur et posterieur qui ressemblatent materiel- lenient o sormelle ment a cette pocalypS κατ εροχη v. usint ceci de communqu'ils entendent devoiler u hom me ce que Die Seu ou es et res celeStes

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connaissalent uSque -la, dans te passe, te present, Oura' avenir et qu'ilsci devol. lente v style qui disrare netlement de elui de l'ancienne prophetie, carci est essentiellement allegorique volontai rement mySterieux, et necessit tofou rides interpretations, ouvent 'usage dune cie . t Si toriour tendu grandioSe, visant a 'esset, et constitue an la litteratur u genre a part On appelleariourd 'hui u stule apocalyptique s elui qui Oint la grandiloquene a 'obscurite

d0 metapliores Ou de tableauX. It aut bie reconnalire que eo genre ne convient plu guere a notre gout ille repondallias davantage avx anciennes Ormes de la propheti hebraique, ni aucaractere Obro et lumineu de ilar classique grec Mais si Diei a donne a Ieandes vision ara expression desquelle ce style etait adapte, 'est que e genre apocalyptique etait alor te plus approprie a lamentalite vive et ne repugnatipas non plus auxis Hellenes η de celle epo qu0. Ous erron d'ailleur combient'inspiration d Jean i 'a transforme et eleVe. Ce genre etait en grande fave ur dans te milieuX uiss deputile ii' siuel avant notre re Mais o en trouve te germe dans certain prophetes, Surtout post exiliens tellus soni es allegories 'Eg0ehiel, furtout a la si duci iure, qu0lque sparties de Ioel Lachari et les vision duci iure de Daniel A parti duo is siecte

ave des vision chretienne considerabies, comme Ascension 'Isare Mais a cote deux, et remontant pOur se debui a a me me epoque, Ous connais fons

avssi la litteratur sibylline, par laquelle desciuila, qui Savalent manter 'hexametre classique, entre prirent de convainere te Gentit que leur legendatres Sibylles valent reuu et confirme a religio de Moi Se Des chretiens sensuite vinrent les interpoler o les imiter, an dOute pare que e Poemes 'etaient revele commeon utile instrument de propagande anile monde palon. I ne lautias trop 'en elonne de la part de Grees Un euple donida religio etait si troitemen landue ave la mythologie devait tre natu Pellement porte ad allegorisme de revelation mysterieuses Le grand mouvement apocalyptique de Palestine confluat d 'ailleur aveo u courant Similaire, quoique Oin prononee, qui emanaiid la Greco me me. Et i etait tres ancien La philosophie elle-mome, a tempS de son ensance ogayante, 'exprimat volontier en Ournures sibyllines ainsi leooyago de Parmenide dans les region transcendantes ou i troiivel Verite, 'eSt a sans analogi ave les ascensions 'Henoch a cies Lestheogonies et OSmogonies anciennes, qui valent reveleri'Origine des choses,

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XX INTRODUCTI CN.

devalent se completer par a conquete di secret des sin dernieres Les crils de Porphisine les voyage avx enser de inities, vaturent a l'antiquit de description tros salsis Sante de l'Αu-Dela, on pOurrat les appeter dans u certain sens

et on fuit influene continue de ces revelations orphique jusqu'apres Otre ero, dans es mythe de Plutarque, an parte di VI livro deci 'Eneid0, donit 'auteur, Virgile, en a IV eglogue, entrevoit de plus une sorte 'eschalologie universelle, de messianis me et de retour si Page d'or. Si nous orton decla litte

dora' antiquo attente dii Messi qui semblait Hai duo' istocle si brutalementdementi par la ruine de leur temple et de leur nation Il se acerocherent at 'osporance que les dernier tempS deI'Univer ne auraient plus tardor, et quela catastrophe finale, horribie our es impies, allat ensi amene te regne de Johovali et u euple uSte. Quant aux chretiens iis avalent quera' apparitiondubra Messie, te leur, avai deja uverita perio de de ces dernier temps Leur impatience, excite par i 'hostilite docia societ profane, entrainai te uns et les

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tions ou des mage qui peuvent Servi dans a discussion critique de telis tellexi de s ain Jean Mai it a Sans dire que e sera furtout l'Apocalyptique

lauteu de apocrypheta 'Esdras, ait resque totalement de aut L P. La-grange a raiso de dire qu'il Soni cies plus livresque des hommes 1 h. I 'Apocalypse dii olivea Testamen tranche out a ait fur cette collued' anonyme S. Cependant, par a sorme et par se images, ello appartient biena meme genre litteratre Avant de voi en quoi elle 'en distingue, SSayonSdon de desini te genre apocalyptique L plus commode, a cet esset, Sera de comparerci' ensemble des apocryphes a 'ensumbi des propheties dera' AncienΤeStament, furtout de plus antiques, a triplo potia de ue de leu forme, deleur obj et e d leuraui. PROPHETIE ET APOCALYΡsE. - Puisque 'Apocalyptique reten continuer a prophetie, ii aut bien que 'une et l'autre pressententis certain Ombre de caractere communS. Elles devollent to utes eu l'oquvre secrete o la conduites itur de Dieu, our assermi r 'esperanc des ons, et rempli de cratnte les mechanis. Elles pluvent redire des ostinees particulieres comine te destingenera doci 'humanitu la sin 'un empire comm lain, monde Aucu modede revelation, Songe, vision illumination intellectuello par de paroles inte- Pleures, 'est exclu a priori ni de Plane ni dera' autre Mais te similitudes, purement generique S, 'arretent asse precia.

partient essentiellementini genre orato ire, ut-elle, par exception et cominu

nique poli la premiere so is ous forma 'uerit. Quand Isai dotourno Juda dei'allianc egyptiennein annone que Sennacherib ne polirra prendi e Ierusalem, quan Jeremio 'attacho a rectister a politique de Sodsectas quand Ezechiel S'acharne a detruire ius illusion nationales de captis de Babylone, ou eQSPutSSaul homines 'actio visent uti resultat immediat Our te id de leurpeuple. Quand msime leur inspiration te transporterait totalement dans l'aveniri

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XXII INTRODUCTION.

eritique a laquelle it aut parer . Aussi leur an gage est-il la lupari di temps direct comme celui des predicateurs Generalement iis ne soni que juger es evenement visibies et leur conseque nees, aveo 'assurane insati libi quo leur donne la conscienco 'une illumination divine Souvent aussi iis redi sentdes paroles interieures de Dieu. Quand iis acontent des vision ce qui esti'ail. leur rare, aes che Amos, vanil'exit cola'est quelour justister eur mission,

comm Isaie, o pou sive est 'attention des auditeur fur leur exhortations pratiques. Et ces visioris nolle Sur terre et non au ciet, ii iis ne retendent pasmonter Bres, e prophete a tori Our unaut recis, 'une importaneo specialepou les ommes de so temps Ce 'est que surrae sondement 'exhortations particulieres concernant des O et qui ut liennent a coeur, et e partant de la prediction 'evenement particuliers, qu ilis' elevera a des viae mes Si anique ou eschatologique universelles, et celle S-ci Seront tOujOur plus consuSeS,Plu Symboliques, comm dans une penOmbremi unciointainie defini. a prophetie oui tant, algre obscurite des perspectives eloignees, o elle abstratisouvent duriemps et de a reali sation contingente des essetns de Dieu malgre te grandisOmbre de se metaphores, et les et machal n et vision qui 'rouvent parsois place, Si te plus ordinatrement a prendre ala Sens obvie. Comme elledoit tre compris des Oules, e Style, si grandiose et mage u 'it Oit, est generalement clair. Tout autre est i 'impression que nou proditi sunt e plus connues des Apocalypses apocryphes O dirai qu'ellos soni pluto destinees a satis satre a curiosite illii petit nombre, et une curiosite par is sor inutile a poliat de ue religieux, qu' a detourne te euplo du pechemi a te porter a P actio que Diei exige de tui Sans 'interdire tout predictio particuliere, elles transportent imman-quablement eur lecteur aes si de temps, fur laquelle iis no petivent avoiraucune action On irait que intervallo 'exist pas, ou que dans intervallo illi' a te a latre Mais e 'est pus torioursci' aveni humai qui es interesse; elle peuvent scruter ave autant 'ardeur es mySteres di Cosmo S, qui ne contribuent guere au salut De la vient la distinctior asse sonde apporte par tescritiques enire 'Apocalypse historique et l'Apocalypse cosmique, quoique es

Les auteurid'apocalypses, quan iis traitent, 'e Schatologie, cu qui est te caste plus ordinaire, ne S'e tiennentia aux ue larges, ni a la perspective indesini des authentiquos prophetes C Son de calculate UrS, qui aiment a preci- Sion des chilyres, et pensent parda, sans Oute, ieu Iaire que l'Ancie Testament, Oniae des sperances plus etles et plus esticaces It apportent a supputer te temps qui 'sicouleront usqu'acla realisation de leur reves a memominuti qua compte et a deerire les region dia monde invisibio La duro qui reste, iis a divisent en periodos, en compar timent bie aligne S. Leur septileuridouge, leur qualorZelerio des permetiron ain si aux initisis qui se noteronti deroulement de calculer a se pres l'heure finale Dans 'ensemble iis met-

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tonici 'opposition a plus algue entre leo iecte presen o et te si ieci sutur . Ilsint ouvent, te dernier Surtout, ne Ouleur pessimis te re accuSee, 'attendant aucti ne melioration surda terre que de intervention theatrale de Diuia, quand les malax auron et portes a leur Omble. Et celte intervention amenerata perte de lallupari des homines. Diei atten dan Sa transcendane te momentsixe par o bon laiSir, et revele a quelque privilegi es. usque-la, i semblerat qu'i s 'abstient de 'occuper dumonde, aus par de chaliment precurseurS decla grande cataStrophe Les juste non plus 'Ont a peti pres te a satre, qu 'a attende et a patienter comme de Spectateur paSSis et de victimes QSignees, iis regardent veni des evenement que pousserane sorte de satalite. I 'Apocalyptique ne portera Onc uere Se contemporainS, Omme te Prophete, a agi enuuei'un ut determine, ni a cherche la resormem te progres A es disserencos

de son entre t 'Apocalypse et la Propheti se Oignent de disserendus de formunon molns notabies. Tandis que o prophete est avarit out uia prsidicateur,l 'Apocalyptique est essentielle mentis narrateian, doni 'instrument 'est pasta parole mais a plume. I decri des vision Ouint te ues et entendues deschoses mySterieuSes cartour lv l'eXta Se le Onge, te rapi soni devenus en regiole moyen des communications divines. I est auii et plus ouvent que surda terre. Si cies spriis de prophetes sontis Ouinis auX prophetes , de Orte quest in Spire, momo solis a motion divine, combine et reflechi perSonnelle ment, 'ecriva in apocalyptique e contente de redire, Omine u echo, e qui tui a et revele detoutes ieces par defranges car ce Ont ces intermediatres, luto que Diei en personne, quid'Ont appete a cette mission Tanto Samarratio est pure ment descriptive tanto la conversation qu 'illa aveccles Ange Se prolonge en commentatre de tableau qui tu on et montres, set it colite 'application de cessymbole ait evenemenis de ilavent r. Alor leuemps de verbes change te passe sat place u latur. I saut dono distingue les uision narrees, qui 'Ont paStorioursci' aveniriour objet, et les redictions conques en Styleon eu Oinsallegoriquet 'ordina ire, qui leur Ont suit asse SOuvent. D re Ste ce deu element se meten lallupari duriemps, et te Voyant aconi des propheties entendues dans de apparitions mysterieus es 1 . Mais il est ur narrate ur, et n' apoStrophe a directem ent se lecteur reeis, comme te sat Salent si volontier IesPropheteS.C 'est que, que que soli 'esset uli e scompte Sur se contemporains, ils 'essore toriour de satre abstractio en appare ne de a veritable epoque IlSe transporterioujOur a ui potnt conventionii et dii sus Se au tempsi'un grandperSonnage comme Henoch ou Esdras, qualisi polii reeevoi des revelations divines. Et 'est e personnago ulli ait parier. Un caraetere essentie de cesapocryphe est donesta seu donymia. ous reposent fur de fictions litteratres. Olbien quelque patriarche, comm Henoch, quelque prophete comme Baruch, Son cen Se parier ux-memes Ou bien a plume 'un de leur contempora in S, comm dans es estamenis, a recuseilli leur paroles Ces ivre Ont et trans mi par une tradition secrete, dans v groupe 'inities, our que te monde es

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XXIV INTRODUCTIO X.

connaisse a 'heure fixe par a Providence. 'auteur retendu ourra done deerire par mole de propheti te principali evenement histori lues qui se Seront coules depui Son epoque usqu' cellera veritable aute ur; et elui-ci continuera celte Serie de prediction Post epentum, mans que ien, dans te tonni la sorme litteraire, denote te changementi, par se propre Speculation Sur

phetique du passe servira a garanti aux lecte urses non Oindre exactitude des provision qu' expose 'Apocalyptique Sur e temps suturS. Seulement encette Seconde categori deo propheties h le caractere conventionne des mages POurra 'eXagere eneore, parcia Orce des choses, 'auteuri'ayant plus do satis historique connus our tui servi de trame I deura recOuri aux traditionSallegoriqueS, aucti eux commvns, monotones an leur emphase, Cetolles, demetau et terreries, de monstres tantastiques symboles doni Origine est achercher bien Ouvent dans des mythes trangers; les Ombres meme doni lusera pOur Iaire res sorti l preci Sion de ses ues, Seron plus d 'unes is de pro-

saco de bion des traditionidon illae ait pas lori Ouriles quelles soni preserableS, i recusillera de trait u peu au hasar dans une u dans l 'autre, plus attentis a leur caractere impressionnant qu' a 'ide qu' iis exprimenti qu' iis Oilent. De la resultem de taut 'unite, ne grande dissiculte a harmoniser ius diverspoinis de ue eschatologi ques que On renuontre, e ne dis pas seulement dans de compilations commest 'Henoch ethiopien mais en declivres sorti id 'une seule main et 'une belle venue pres out commerae Pseudo-Baruch et te Pseudo- Esdras .est re Ste usque che les meilleurs, quelque chos de iuresque; 'etai laconsequence inevitable u desau de 'inspiration authentique, qui ut is dei'unite dans leurs ues, et aussi de la me stanc d 'eux-momes qui te gonait dansleu fraude pieus e. Si e parte deo raude , eme oudrais cependantia appeter Ce autevrS, san Plus de sauSSatres. I De a commerae Pseudo- Esdras, doni 'sime tali certainement proson de capableta 'accent vepitablementium aliis et religieu quinous e me uvent eneore Leu intentio devait Otre bonne I iis dis alent ave sincerit curiu' iis eroyalent que ferai l 'aveniri d 'aprus leur propres meditation S, et Cequ 'auraientiu dire, pensatent-ils, Esdras et 'autres homines de Dieu, 'iis avalent raimen e crit fur te meme si et Leu fraude consistati, non a dire deschoses doni iis 'etaient a conva ingus, mais a coituri leur rgveries 'une autori te usurpee. I saut se so uveni du reste qu'on tali alops te plus indulgent que n0us ne te sommes fur out es pece de fictions litterat res. 'esprit uis et l'esprit alexandrin 'aecordatent fur ei Oinl-la. u'On se appelle Euhe-msire et a Panchate, ou toti te a litteratur pseudo-Orphique . a mentaliteorientale admet, entre la fictio purement menSongere et a Pure Verite, certaine categorios doni nousin'avon pas, heureusementicia notio Spontanee elle