Synopsis evangelica

21쪽

XIII

aliDi leantur ac non ita cliversunt a sin)plici ἱξους, seciunditui Seriem, deincepSSi nisi eare ne imo negat Dici auten et de tempore et de loco ' salis docent Ita lia in ei. 18, 23.

22쪽

exempla in Tite Saturo lingiuae Graecae te pl19niano hi εξῆς et καροεζῆς vol. III. Par. 1835. Ol. IV. Par. 1841. et in aliis iiDris allata. Dicitur etiani sensti rati stato

construmant, tantiniani nec taec nec illa ita turgeri possunt ac si licviii dile vita Iesu sciri OSSit traclitia ritu Se dixi Sset. Atque est etiani quo notio claro nologica in verDis VangeliStae circuim SeriDi Videatur. Qinu enim imuit is sit ilicas in tradendis iis quae imulto naas i ac doctrinati pertineant Iesuci iam ad istoriana, illa acile patet Scriptori καΣεξῆς Scripturiim Se pro se SSO

admoduin aliud est Si de iistorico, aliticii si de nilosoplio aut ali Scriptore agitur Izεξῆς io siente. Quae Uuna ita Sint, nostra qui lena sententia si

h tari nevest main Luca Scripti iram De ne ordinatana proseSSUS operan Se 3-ttinim Sem pSerit ut itani e Su, hieni ad imodi in haberet eo impertam, unili istorica accuratione, i. e. Dicunn Iale Ophi xideretur Singularuin rermn Ordine servato traderet.

Quaeritur auten an lianc de OnSilio hic a Sententia ui evangelii ratio con farniet. Constrimat prirnura e mio id iucas isque Solus accurate dicit in quo leius quo ViVeDat aevi tempus res Vitae Iesu gravisSirmae inciderint. Cf. 2, 1 sq. 3 1 scis. 3, 23. Nimirunt quod istae Liucae definitiones noDis non Sati planae sunt, id non ad evangelistae pertinet diligentiain, citi sine duDio videbantur planissi imae. P03Yo tota narrationi serie apud Liucan in certo SAEVOS II ten4

ceperunt.

23쪽

nia ies σάββατα descripta est. De ni P e quanta taleae ades Sit in Iebus Clam stiaestis ex Orciline OnSeri Dendi S inde intellegitur suo l passi in ut ipsuna intul

4tque laec tu deu de Luca Ad tune hiten Martiis propius Matina eo accedit, quun totus sere Sit in On Signamia remini e Stamina ferrie, OStl19lbitiSSer OniDUS ad hios tradendo in certanutile foramin redigendos lia ut exigita Matiliae cura pertine Dat. Praeterea in utriunt hi mi ilia 3Xiore inculo connexa et tempore non de nito Tadita stant, ita Saepe eiusmodi inveniuntur uniae ordinis rationen miniime neglectan demon Strent' tuae Si recte a no Di clicta. Sunt timuit Imaiorem illa iidein perspici ut aten li aDitura isti de singulis vis funsuerit, On Sequitur invenio in Omnil ut in Dus prior Dus evangeliSti Smilae ad constituendi in lust Orici in evangelii ordinen faciant disSentientiDius er Singillis

non singuli locis lis Di unus vel alter cisisset Onini sit chira circuim Spiciendii incinit niaxime proii aDilae Sit. Restat ut de Ionan ne dicanitis. Is illi quid eua eiuS modi de evangeli Stio

profitetur quale de sti professius 'idinatus aieίu14 Sed tantopere lilae resertoimnia ad temporis rationem constituit ordinavit Itieg, iit se Certi SSiluunt 1isto riae Vangelicae duceu prae Deat. Iain 'er qui in ita telnpor Ioli anni exati Seli In Complectitiir non prorsiis cun ii convenire videant tur in vilibu deseri Dendi priora tria pariter Versa nitur in s mimi id Eenduim erit ut Iota annein inter

24쪽

pie religione ac piet3te OnSpicui Sunt 3 netisSin ii post Oli, ita hiae iuni nuntii inoduni Scripta reliqueriint ad Unaanam iudicandί Sunt Dor ani nisi quod Sunanio tum cavendulo Si ne pluS litaui illi no Di ip Si Sapere videarnair, neve si maii partim intellegiuata id apostolicae Otii negligentiae quan DOStrae tri-Dtiaini 1 ignorantiae. Interpreti enimvero e recuti dia Saepe sit ii propior erisit quam docta cientia Evangeli St3rUna Uten ni illuni mii cs ana elapSi aliquot post na orient Iesu decennii SemPSiSSe I DADile St. Porro unu Ioli annes, qui ultim ad Su111Imain senectutelai perveni SSet evangeli una litteris imandasse praeeuntiDii Irenae Clen)ente hi SeDi aD omniDhi Selo per creditUS SV, reDUS quas tradit ipse interfuit Lucus et Marcii toti a D aliorum pendent testinionus Deque lauis Mattia ae evangelii in ita Ornparatum Stoit Scriptore ni quae il-ieri inandavit lorani vidisse aeredas Hinc . ait Si iv an ReliStas aD Jauniana T3tione olieno ponanua S, On potuit fieri via in imi illa Dere arearent varieque otis sei rent in aultiS. Proptereaque in con)ponendis iis vitae sinii liter ab illis relata Si in videndiana est ne facile pro relationun varietate diVerSas relata SQSSe re Statuamus, prae Sertina Di de facti potiti quana de ei Di quaeritur. si ictae scilicet facilius Uaan saetae repetuntur. AIite Iliain ahitent hi Singula Se Oriti ne XCipiant perSeri Damii Si reviter attingamia mi aestiones quae Sunt de anno Clii isti D tali, de anno quo

prodiat in publicuim de iii te imporis pati per quod divitii

25쪽

XVII

a anno Dis 754. incnoare Saltem enim quattuor anni ante natu est Claristus. Qua de re quum nodie tantum non inter Omne convenerit, Un in Varia par

te discedunt imaerente via ani diu ille ante morteu Herodis natus sit. l a quiden ac docta argvinent Sl1nt qui DUS ductu nuper Vieselemis sic existima-Vit mensiDus si qui seStuu 93Senale anni 750. proxime praecedunt videri Christutia alium esse ita ut inter diem natalein Cnristi et Herodis inluni vix

duo utenses intercesserint. Quod venementer UDit an attinae et Lucae na rationiDus conveniens Sit Ut eniti et taleam et Matinaeum conuincto Sequare, magi ex Oriente non ante Sed poSi quam Clamytus in templum desereelum Beli lenenium advenisse putandi sunt. Porro parentes cum infante in Aegyptum sugerunt Dic me commorati Sunt IISmae dum mortuo Herode a angelo reverti iubeDantur Haec qui1111 per Se Spectata eiusnnodi sunt ut uomini mensitim Spatio QDsolvi vix ac me Vix cyliden POSSint tuni Ver a evangelista ita narrantur iit mors erodis fugana OSepni Statim excepisse existimari ne*1eat'. Τamen nec id praetereundum St, Imo reViore tempore quae Iesu inlanti teSte Matthaeo accideriint comprenendi doceantuae, eo facilius Dicae de iisdem reDus

silentium explicandum videri cs L 2, 39. l.

Altera quaestio est de anno quo e SUS in pu D licum prodierit. Hunc ad invenienduna inprimi Valet L 3 I. Quo loco quem annum LucaS

26쪽

XVIII

dicam piando Ionanne iniSSta Si in carcereim quippe a quo tempore ea puDlicae Iesu vitae par inceperit quam sere Olam et Lucas ei Matinaeus eum Marco evangelii Sui tradideriint. s. Claro nologi Soli Synops pag. 192-200. Quana Vieseleri sententiana olim et ipSi pr0Davimus perscriptis diligenter iis Iae confirmare videDantUr. At OmniDUS Wies elem nostrisviae argumenti quamVi SpeciOSi plus Valet amo ILUcas scripsit: Ἐυ τε δε ε -

Cuiusmodi inpriimis est pio apiti Ionannena 2, 20 legitur Τεσσεράκρυτα

780 - 781 indicotur vide infra ad . 22. , priuatana paSena quod illo loco

Ionannes Iesian celeDraSS Hierosolyimae nai rat, in annum 781. incidisse apparet. aSclia autem illud ea quae Ionaniae I, 9. de nuntiis syne in ad baptistam misSi resert tmDu Vel quattuor neDumna tuliDu praecedere, facile computari potest' O item clarum est quanto tempore OS IeSu aptismum nuntii gynedri ad Ioli annen Venerint. Certe ieiunium quadraginta dierum exauctoritate trium priorum evangelistarum interponendUm St. Addit praeterea Vieselertis l. l. p. 258. Spatiun quinque Vel Septena men Stuna, de quo ni nn Dis innotuerit. Quod iiDito an recte. Permirum enim SSet IeSUim aptiS 10 solemniter in)Dutum ieiunioque quadraginta dierunt functum iam Dini prorsus per Septem fere imenSe feciSSe IO in pnimi meimoratu dignum esset. ccedit quod Iohanne 2, 11. ut ipsun dicit, Oraculi in certe priuaUm perpetraSSeIesunt in nuptii Canae sacris Contra m)aXiniae consentaneunx est statin vel

Ita ex acci irati Compillationi us Iohannis a Gumpacta didicimius, quas inseruit libro

27쪽

Synoplicis quos diei in iani tradita Saepe non repetentis Sed Supplentis Quum enitia illi ptismum una ieiunio tradidissent, iam ipse ad illum respiciens litStoriam Orsu est UDi interetipsa erat. Quod si denique e tempore non ipsum quo Man pu DECartim Iesu actionum inititu locuti na Ditisset, Iollannes non dieme Glie ulneraturu suiSSet. Ex iis qtud se patitur Videri Iesum circa finem anni 780. Iohannis apti-S1 1in SuDiSSe. Quo ut quam conveniens sit loco Lucae 3, 23. facile intellegitur.

Superest ut VideamVS quantum temporis munus Cnri Sti comple X uim esse Videat Uri Qua in re proficiScendum 110Dis S a paschate anni UrDi 782. Sive eomam tuae Olia11nes commemorat 6, 4. Secundo de priore enim tempore reViter iam explicitivi est. Respondent loco Onannis

CL Syn09Si nostrae g. 59. Inde auten a pascuale illo pro accurati SSima Iohanni nareatione, IlaCIII Synopticomiti litterae sine artificio in concordiam redia intur, in claro Ilologi evangeliea reari vix potest. A paschate nina , . Iollannes ad proximum estuti quod est taDermaeulorum m. OctoDU 7, 2 pergit, a hoc Vero ad Solemnia encaenionim m. DecemDU 10, 22, D encaeniis denique ad paScha uitiimum m. Aprili anni, is 83. , ita ut totius anni festa acies Hierosolyniae celeDrata Secundum ordinem describat. Hi igitur coniuncti cum prioriDus efficitur, exeunte fere anno iactis T 80. Christum muneri suo divino initiatum esse, quarto vero mense anni 783. SiVe tertio muneriSanno mortem oppetiSSe. Mitto plura, quae attingendi infra passu loeu erit, etsi memor et S tilior hamini rerum inquisitio ab instituto huius Dri aliena videtur.

28쪽

CIRCA IESU CHRISTI ORTUM ATQUE INFANTIA M.

q. 1 - 13.

g. 1. Iohannis evangelistae de Iesu mi Dei prol0gius, teste acti it Iohanne aptista MoΗ l 1 - 18. g. 2. Lucae praefatio ad Theophiliunt L l, - 4. g. 3. Iesu tristi genealoma duplex M l 1 17. L 3, 2, 38. g. 4. Zachariae per angelum promittitur Iohannes ius L l, , 2b.

A nihiliis quaesitum St quo tempore classis Dia es. 1. iron 24. Iministerio templi functa esse videatur. Quod reCle ita feceriint ut computationem ordirentur a destructione templi quae Venit die non mensi AD 3nni 70., a tenapore claSsem prinnam . . Ioiari ministeritim Suscepisse Iosep us testatur. inairum hoc modo inventum siDi videDantur mense quun Iohanni tum Drasti natales. Qua in re plerique pariani Bitenderiant ad Lucae verba 1, 24. Μετὰ δε ταύτας τὰς μέρας συυέλαβε Ἐλισάβετ. Quae Iamvis ab accurrata ten)poris Oinione aliena ante non tam 1enses tuam dies in annDiguo relinqDunt.

g. b. Mariae viro, in de Iesi eae ipsa nascit tiro praenuntiatur ac , 26-38. g. Maria et Elisabet L l, 3, 56.

g. 7. Iohannes astitur, patre vaticinante L l 57 - 80.

Quaesivit Vieselerus CDronol Synops p. 151. nuna 3ria ante pariun Elisabetae domum redisse Credenda esSet Plosi, Imuni pernatrum Videretur Maria ui prope instante ElisaDetae pariu Disse, negavit Mini miidem Videtur omnino acquiescendum esse verni Liveae in quinus est aman ante profect3m esse.

g. 8. Ioseph ab angelo docetur sponsum concepisse spiritu sancto in i ,18-25.

29쪽

scniente p. 221 sqq. in quam ne delaDeretum, iam pi'Oplere cavere deDeDat quod D sonum fidei est init nisi ipsum principium graviditatis Mariae unaana ratione exeniptium fuisse. Si quid auten de nae re dicere praest 3t iam, quod saepe praestat nini sciri pos Se profiteri, post reditum Mariae de montanis Iosepho et innotuisse rena et a Briget explicitam esse existi Inanduui est. Pror Sus alia 3li est oriam quae EDr3r lv l. l. p. 213 sqq. contra Straussium disputat aliosque ita Cae areationem Contr3mam e SS Matthaei dicentes. Maria enimvero, nisi perSOnam eius prorsu ignoramus, ipSa ne poterat quidem Ioseph reve lare in quod eius ni odi esset ut mutuam sponsi et sponsae rationem nini tangeret. Si divinuni nuntium ad Mariam missum credimuS, iterum ad Iosepnum legatum

g. . Iesius Christius Bethlehem nascutur, disinui Mnmonitis pastoribus Octavo die circuniciditur L c 2, 1 - 21.

Assentior iis qui ad explicandiu nunc aicae locum te descriptione B PDissu Augusto Caesare facta locos Tacit Annal. , 11 et Sueton OetaV. 101. 3 1-ninent. Difficultate ui autena quae est in versu secundo cum Paulo et ei S dorsio

EDrardus l. l. p. 176. sustuliSSe in Videtur eo quod αυτ' Ἀπογραφη pro αὐτηλ απογραφή legendum censuit, ita ut απογράφεσθα illud, propter quod Iosephus

cum Maria Bettiletienturm proficisceDatuae, de On Signandi cenSendiSPae a Dit 3n- iiDus in antecessum ac praeparationem ipsius Censionis eius qua trinutum praesemneretur acciperet. Quae interpretati Verni S 1idem Liticae non inpeditur quin mutato αὐτη in αυτ opus sit. Vertendum arilem potius cum Pnero gramm p. 219. censemus Sie escnan is erste Unter de Ver altuni et c. β, quo Cum Ostime convenit γε ετ πρωτη, ut in Sinaitico Scriptum est. Cum Ofimanno Ver et Litentensteinio p. 81 sq. Liueam no versu ainime in die3SSe ut 3 naustempus profectionis Bethlehemiticae, sed providisse ne qui cum eo enSi Gniem proprie dicis confunderetur id quod primo versu tradiderat. Neque igitii cum Bleelcio Belirtio gur Evangelien-Κralii p. 17 sq. in eo Ostenderina quod non tam ἀποτίμησις lam απογραφή Scriptuna est. Praeterea quod etiam EDrardus sensisse Videtur, nescio an aec loci intei prelatio com1mendationem a Deat D eo quod scriptuna est ἐξῆλθε δόγμα ἀπογράφεσθαι. In quo quidem VerDO UUII per Se Utrumque, et prBeparali censu et ipse censiis, inesse posset, id quod equitur versu secundo acci iratius definiendi caussa addMil. Hunc autem in modiam quae-CIII11qiue 'iuea 2, 1 i. dicta sunt Dene procedere negari nequit; tuearn Vero hoc ipso loco D accuratun historicum agit, prae Sertiti adhiDit loco et b, 37., indiligentiae aut inscitiae accusare, etiamsi quod indicat ex nliquis rerum gestBrum 1 Onutinentis noDis non licet suDtilius discere, temerarium esse Ueo. Quod paStores cum re e su diu pernoetaSSe dicuntur 2 8. id pleriSque eiusmodi Visu in est quod vel maxinioe ad inveniendum thensem desu 9talem FalsisSiinar osso Langli LoDon J0su II. p. 844 91. interprotationem vor Dorum, I, 18 εὐρεθη ' γαστρὶ λουσα εὐπυεύματος αγίου undo ipsam Mariam oseph Iem Communi c3SSe concitidit, iam recto docui EDrardias l. l. p. 14.

30쪽

XXII

saciat. Sed videndum Si ne ereent. Tantat enitia peregrinorum multitudinem Bettile Demum Convenisse Ut hospitii caussa si albula a tirentur, testis est Lucas i. Hinc facile fieri potuit ut praeter morem leges aliquot die in gro S in crates educerenti ir, IO per coeli tempori en in illis teriis ipso Diem liceDat. Contra dixeris non in id anni tempus videri iuniVei Sana descriptionem, propter quam tot singulorum profectiones fierent, inStitutaui es Se . At quum itiner per Dienaem SUSCepta non aeque OrientaliDus et ODi Imolesta Sunt, una Vix pro Dile est Romanos reDu pia Diici praefecto eiu rei inpranai rationen DaDutSse

g. 10. Iesus in templo sistitur Deo, Styme0ne et Anna vaticinanti,/s Ic 2,22-38.

0uct n. l. a Laae nareantu non OsSe OSt Imagorum adorationem aut Iosephi lagana in Aegyptum apud Malinaeuna poni, duduna ali demonstratun est, nuper etiana contra S tiliores Hugii rationes a Vieseler l. l. p. 155.

g. 11. Iesum Bethlehenii natun =nam eae oriente adorant. 08eph cuni Maria

et in*nte in Aegyptuin fugit Herodes occidit pueros Bethlehexniticos M 2, 1 - 18. g. 12. Ioseph cun Maria et infante eae Aegypto reduae habitat Nazarethi M 2, 19 - 23. Purentes Iesu Bethlehenio Nazarethlu=n revertuntur L 2, 33 40. g. 13. Iesus duodennis in teniplo L 2, 41 G2.

q. 14 - 28.

Quo tempore prodisse Ioli 3nne existirmandus Sit, quaesitUna S Supra.