장음표시 사용
271쪽
6. Ivo can underatana in sonae degrae hosv such ains, esther in men or in nations, uiuat his Ion to God. Chastiseinent and not largivonem is uio Ono Way in rostoration . Tho book of tho prophet Joronaiah ia a divino losson of tho noceastu os purification throuo doath lar a salint a Doplo. Andilio sorinnes os Israel foem to illustrato tho character of God's Malinga
272쪽
no pardon, in dor, idolat , Daud, dental fos Christi blasphemy, and
De pudie. I9, Cui anim non Ro-oidit aut irami iniquo at ultra solis
casum, aut Et manum unisuero, aut favis malodi re, aut temer. Jurare, aut fidam Paeti destruam, aut voracundia aut no aestata mentiri;
in negoria, in officiis, in quaestu, invictu, in risu, in auditu, quanta tentamur; ut si nulla sit vonia isto.
riun nemini salua oompotaret. Horum Ergo Erit venia per exomtorem patris Christum. Sunt aulam Et contraria istis, ut graviora et exitiosa, quae Voniam non capiant, homicidium, idololatria, fraus, nogatio, blasphemia, uu- quo et mosinia et fornioatio. . . . Horam ultra Oxorator non erit Christus. Monon admittat omnino qui natus ex
Doo fuerit, non futurus Dei filius si ad sint. Tho eius fioation is instructivo. In an earlier o pter o. et hs dividos aina into rensiasibio ' and laetoniasiabis ': tho forinar are fit subrecta os inter asion, tho Ialter not, and ho oonesudas: SMundum hano diffsrantiam delictoriam poenitentiae quoquo conditio disoriminatur. Alia orit quae veniam consequi marit, in delicto Miliost re asibili; alia quae oonsequi nullo modo poscit, in delicto sollicet laetonii ibili. Comp. in Jox Tom. u. IV. p. 62B. . la Hom. in Leo. IV. g 5 Origenoompares vrith r v. 16 tho morda in I SMn. ii. as; and in tho troatiss
273쪽
A God sor lightor lautis, and thinh that the pardon os graver must be re- sor od for tho prayers of the just ' de poenit. i. Io . JEMUR co ines the language of I Sam. si. 23 vruli stat os St Jolin, Rhen ho is insisting on the disserent degre of thio heinouanoM of si . Qui acri fratrem auum peccare peccarum non ad mortem, petat, vi aMa ei τιtam peccanti non ad mortem. Qui vero peccaestit ad mortem quis orabit pro eo δ' AYou Me,' ho continuos, Athat is sve priss sor smasser sins Ive obtain pardon; is sor greater, tho obtaining pardon is difficuli; and that thoro is a great intervalbetKeen inme ains and othera ' s. δοτια si. ἔ 34. Tho interpretation of AUGUSTINE is os great inter t. His commentarFon tho verso of St John's Epistio is not preservod, but in his troauso on tho Sermon on με munt c. A. D. 393 -treata es the passage, and sus: Aperio ostendit esse quosdam fratres pro lsibus orare non nobis praecipitur, cum musinus etiam Pro Peccatoribus nostris orare jubeat. . . Peccatum ergo fratris ad mortem puto esse cum post agnitionem Dei per grauam Domini nostri Jesu Christi quisque oppugnat fraterisitatem et adversus ipsam gratim qua reconciliatus ost Diso invidentiae facibus agitatur de Serm. Donn. i. 22, 73'. In revieWing this p sage a rWarta in his Retraetationea c. A. D. 426-7ὶ ho Writes: Quod PIidem non confimavi, mIoniam hoc putare nio dixi: sed tranen addendum fuit, si in hac tian scelerata mentis per orsitate finierit hanc vitam; Donim de miscunmis pessimo in hac vita constituto non est utique desperandum, nec pira illo imprudenter oratur de imo non desperatur Retract. I. I9, 7 .Ho devolopes this idea os deliberato persistenco in evit in troating of tho sin against tho Holy Spirit: Hoc speccatum in Spiritum SanctumJ est duritia cordis usque ad finem
huius vitae qua homo recusat in unitate corvoris Christi, quod vivificat Spiritus Sanctus, rensissionem accipere Peccatorum.... Huic ergo dono gratiae Dei quicunque resuterit et repugnaverit vel quoquo modo fuerit eo aliouus usque in finem vitae non remittetur ei noque in hoc aaeculo nequo in futum; hoc scilicet tian grando peccatum ut m teneantur cuncta peccata ῬIod non pri batur ab aliquo esse commissum nisi cum de comoro exierit t. clxxx. v θὶ, xl. Ψ 49 . No one can bo pronouncod milty os it vhilo liso stili continuos : Haec blasphemia Spiritus, cui nunquam ost ulla renuSMO,... non Pote8t in quoquam, ut diximus, dum in hac adhuc vita est deprehendi Seon. lxx L 3, a I).Τho satia consoquences of tho sin aro, ho minis ovi, involvod in ita essentiat character: Illo poccat in Spiritum Sanctum qui, desperans Vel irridens atque contemnens pri dicationem gratiae per quam peccata diluuntur et pacis perquam reconciliamur Deo, detrectat agere Poenitentiam de peccatis suis et
274쪽
in eorum impia, atque mortifera mistam suavitato perdurandum sita esse
275쪽
α lxiv. So lis vetitos: Non peccata sola sunt illa quae crimina noniinantur, adultoria, sornicationes, sacrilegia, furta, rapinae, salsa testimonia: non ipsa sola poccata sunt. Attendero alimiid miod non debet a peccatum est; ait sim aliquid libenter quod audiendum non fuit peccatum est; cogitare alimu 1 quod non fuit cogitandum peccatum est Serm. Ixxi. 9, 9, Tho lator incluncia distinction is sueti summod up by RIcHARD of St Victor Iulio discuasod tho Meronco in a brios traci : Hortale Poecatum, quantum mihi videtur, triplici recto ratione distinguitur. Hortale est quod a Doris non potest conlinitti sino grandi cormptione sui. Item mortale est quod non potest committi sino gravi laesione proximi. Μortale nihilominus mi non potest committi sino magno contemptu Dei. Cetera vero omnia videntur mihi venialia Μigno, Patro I96, P. II 93).