Xenophontis quae extant opera, graece & latine, ex editionibus Schneideri et Zeunii; accedit index latinus

591쪽

eum Aristappus, an aliquid nosset bonum ut si quid hujusmodi diceret, verbi gratis, cinuin potuna, pecuniZm, Valetudine , Olbur, audaciam, id ipsum ostenderet aliquando naa. luna esSe. At Soci ates Sciens quod si quid nos conluctet, optariati ut aliquis no eo liberet, Sic reSpondei at, ut erat optimum. Tune me rogas, inquit, una labris aliquod bo . num sciana 8 Non equidem, ait At lippitu lini. Ne hoe quident. At sanat. Nec fa-

raris. Atqui, ait, si Ime rogas, an aliquid noveriri bonum, quod nullius ibonuria Sit, qui dena neque OVi, neque uoscere desidero. Il, rursus Aristippo eum interrogante, an qiuid pulchriam scire t naulta quidem ait. An

vero inquit, omnia sibi invicem P q

592쪽

θρον γαρ Ἀρετη ου προς ἄλλα lata ἀγαθον, προς ἀλλα δὲ καλόν ἐστιν ἔπειτα ι ἀνθρωποι

ait, id pulchrunt uerit, quod est pulchro dissi inite uo- Diana, inquit, thoimini ad citr-

Furii pulchro itis,inailis alius si, Piulcher ad palaestr:ina. I t schi tuna ad Pi O ci in lilii rhilchruna, quana dissi in illini uni cst jaculo i l linc pulchro, iit tur. Non aliter, ait, respondes, ac lutina interro arem, an aliquid boniani nosces. Tuu Cro putas in Jirit, alii id bonit ira, aliud pulchruna esse tata si noras ad ea leni reserrioninia pulchra et bona 8 Nani Pri in uni virtus non alia bo Dum luid lana e St, ad alia vero, pii lclum in dein te honaines seci in luna dein, et ad ea leni

593쪽

των ἀνθρωπων κοιλα τε κα γαῖα φαίνεται προς αὐτα, δε καὶ ταλλα πάντα, οἷς ἄνθρωποι χρωνται, καλά τε και αγαθα νομίζεται,

νος , η δὲ κακως. Λέγεις συ ἔφηis καλά

τε και αισχρα τα αυτ εἰναι Και νη Δία,εγωγ εφη, ἀγαθά τε καὶ κακά ' πολλάκις γα τυ γε λ γου ἀγαθον, πυρετου κακόν

εστιν, και το πυρετο ἀγαθον, λιμου κακον

εστιν. πολλάκις δὲ τ μὲν προς δρομον

hominum corpora ad eadem pulchra bonaque videntur denique caetera omnia, quibus uti intur homines, ad eadem pulchra bona lue putantur, ad ea scilicet, quibus Sunt accorn-rno lata. Num igitur, ait, etiam qualus, quo efferuntur Stercora, ut clarum quiddam est y rosecto, ait atque tiani scutum aureum Si turpe,

modo ad usus suos ille luidem pulchre sit factus, hoc vero male. Dicis tu, inquit, pulchra et turpia esse eadem tDico, ait, atque etiam eadem esse bona et mala Saepe enim quod fami thonum, febri malum est; quod ebri honum, fami malum: Saepe quod ad cursum pulctrum est, ad luctame, turpe cimo ad luctam pulchrum, ad cursum turpe quippe Omnia bona sunt ac

594쪽

Και οἰκια ς ε λεγων τας αὐτας καλάς τε

pulchra, ad quae liene se habetit; irrata vero ac turpia, ad quae Naale. Ille in quiana Ticeret eaS leni aedes pulchras et iliales PSSe, loci re nassai qui dein videbatur, cuiusnaodi sitit exstoaetulae id

donuina, laO naoliti lebet, utlaabitatu sit jucili: disSinaa, ct utilissi in Hoc auteiri concesso, ergo iucundurn est per aestaten donuini halbere frigi- clana per avenae in calidani t uuin ticina in hoc consentirent, ergo in e tisiciis, quae naeri diein spectant, per hyenae ira sol in cubictita splendet,

595쪽

τε και καλλιστη οἱ κη ς εἴη γοαφαὶ δὲ

meridiem peta ant, ut sol hy-berniis non excludatii : humilius vero, quae Reptentrionem Spectant, ne venti tigidi incidant. Ut Summatina dicam, quo quis in illis anni temporibus jucundissime e recipiat, ac res suas familiares tutissinae collocet, id haud dubie jucun Issi natu ac pulcherrinatiri aemficium fuerit. Caeter una picturae arbi uti colores plures telectat ones a trumunt, quam Suppeditatri. Templis ac aras locurri aiebat esse convenienti Ssi Iniuria, qui et apertissit nil pariter ac minii ne tritus 3set nari jucun dum, ut videlite orent jucundum, ut puri accedant.

596쪽

es MEMORABIUUM ILIB. III. .

λον εν γαρ, τι Σκύθαι καὶ Θρακες ου αν

Λακεδαιμονίοις διαμάχεσθαι φανερον δε ο τι καὶ Λακεδαγώνιοι υτ α Θραξὶν ἐν πελταις καὶ ακοντίοις, ου τε Σκυθαι ἐν τοξοις θελοιενα διαγωνίζεσθαι. Dρω δ' ἔγωγε και επι

9. Rurbula interrogatu R, Nun sortitudo acquiri doctrina O Sit, an Sset a natural quidem risitror, ait, ut corpus corpore Olbustius a nati ara est ad albores, sic et antimana anina franiorena esse nativa a ad

terrilbilia Nain video nos, qui sis leni legi tuas ac naori lauS sunt illicati, longe inter se aiidacia disseire Arbitror quidem naturan ona neni doctrina et exercitatione ad sorai tu linoni prolicere Nana patet, Scythas ac laraces non

vel adversiis ni races peltis ac ita illis, vel a lveistis Scylla iis arcubus libenter depugnaturos.

597쪽

των ωλλων παντων μοιως καί φύσει διαφέροντας ἀλληλων του ανθρω πους, χαὶ πιμε- λεια πολυ 'ιοις οντας ἐκ δὲ τούτων δηλόνεστιν, τι παντας η και τους εὐφυεστέρους και τους μύλυτερους την φυσιν, ἐν οἶς αναξιολογοι βουλωνται γενεσθαι, ταυτα καὶ

Σοφίαν δε καὶ σωφροσυνην οὐ διωριζεν,

αλλα τον τα μ ν καλα τε καὶ γαῖα γιγνωσκοντα χρησθαι αυτόῖς, καὶ τον τα αἰσχραε ιδοτ ευλαζεῖσθαι, σοφόν τε καὶ σωφρόνα

EDidem in aliis etiani omni sanitatena non discerneliat; sed bus consimiliter holia ines video qui pulchra et bona cognosce natura inter se differre, ac ex ret, et qui turpia sciret, hunc .rcitatione milli una proficere sapienteni jussicabat ac ninii Et ex his patet, debere Omnes, Sanum. Interro QtUS, Dum eos, sive a natura sint praestantiori qui Scirent, quid agere opo indole praediti, Seu telaetiori teat, et contraria sacerent, dea discere ac Ieditari, in quia piente ac teria perantes esse piu-bus excellere velint. taret Potius insipientes ac in- Sapientiana vero ac animi temperantes, responclit Om-

598쪽

κη ἐπίπταμένους δύνασθαι πράττειν, αλλα

τα καλά τε και γαία τους με σοφους

nes enim actitror ex possibilibus, lini putant Silii ipsis esse utilissina eligentes, haec igere. Qitanaolbreni qui non recte a-glint, COS DE sapit uites nec anini S ino esse sta tuo. Dicetiat culii justitiaim, una nan Una inlicina virtutein esse Sapientiaria: narii justa, at clite Onania, quae cum virtute agitiatur, pultaὶrae liona esse neqUUIOSse eos,

qui haec sciant, aliud pro his qui is iam eligere, ne lite illos,

qui I esciant, praestate possesina eti: ni si praestat e conentur, PeccaI : Codena nodo sapientes et ut clara ac tona facere : ilon Sapientes auten id noli posSe, atque et laira, si conentur, peccare lii uni igitur

599쪽

οὐν τα τε οικαια και τα αλλα καλά τε καια γαῖα πάντα αρετη πράττεται, δῆλον ει ια I,

ι os δοξάζειν τε καὶ οἴεσθαι γιγνωσκειν,

νοουσι, τους διηρ in στηκότας τούτων υ Asia κειν χαίνεσθαι, τους δὲ διη χαρτηκότας, ν οι

et justa et alia pulchra aestionaoirinia curri Virtute efficiantur,rnani sestiana esge, tum iustitiani tum omnem liniri Virtutem, esse sapienti m. in ii profecto insanitatem sapientiae quiddam esse contrari una siceibas, non tarneninscitiarii existima bat insanitaten antimi sed i norare seip- una, et quae qui nesci is , Pi-riari, ac Putare se etiam Scire, proximurn quid iam esse actu-trdibat tu an inai insanitati. Aiebat vulgus ne are illos esse anina insanos, qui abe rarat, quae plurinai Tnorant; at iii ab iis alberri iit, quae scit vulgus, nina insanos appellare. Nam 1 4 ris sit; tamna grata Videatur, ut per oppidi portas transiens sese inclinet,

600쪽

τους επι ταῖς των φιλων ευπραξιαις νιωμε- νους Θαυμαζόντων ε τινων, ει τις φιλων

tollere conetur, vel aliquid aliud eoruna agoi ediatur, de quilius constet Onanibus, fieri ea non poSSe, tuin antino insanire aiunt citi paulun mi id delinquant, Non videntur vulgo insati ire ani in Sed clitenaadrnoduni vehenaentenati tuli iurari appellant anaorena, ita ite inentiani ingentena antini Considerans auten invidiaria, quid esset, dolorena ESSe quenduin reperieibat, non ex anaicorun adverSis rebus atlina, nec ex secundis iniimicorunt; sed eos sol una aiebat invidere, iii anticoruna selicitatena iiii queferrent milunaque nitrarentur nonnulli posse aliquent in ejus SucceSSti prospero, lite in diligeret, dolereri eos cona naOnesa - ciebat, inhiltos es- ad Pi Oi,d. ii n