Xenophontis quae extant opera, graece & latine, ex editionibus Schneideri et Zeunii; accedit index latinus

601쪽

περιοραν, ἀλλα βοηθεῖν τυχουσιν, τυχουν- των o. inartiῖσθαι τουτο μεντοι φρον - μενα νδρὶ υκ αν συμζηναι, τους λιθίους δε ἀει

ποιεῖν τι πάντας δὲ τούτους ἔφη σχολάζειν ἐξεῖναι γαρ αυτοῖς ιεναι πράξοντα τα βελ

τίω τουτων. απο μέντοι των βελτιονων πι

τα χειρω ἰεναι, ουδένα σχολαζειν εἰ ε τις

το υτ πραττειν.

sic assectos, ut illos male se habentesme: ligere non poSSint, succurrantque infelici biis; sin Prospere agant, dolent: hoc autem viro prudenti non posse accidere, sed fatuos hoc revera perpeti. Ouum, aid sit otiuin, On- siderar6t, aiebat se deprehendere, plurimos aliquid facere : quippe illos etiam, qui talis ToM. VIII. ludunt, et qui faciunt, ut mo Veatii risus, facere quidem aliquid ait bat verum hoS Omnes esse otiosos Hicere etenim eis ire ad agendum aliquid hisce naelius : a melioribu Rutena ad pejora ire, Oti uni SSenemini: at inuis iret, laune, iuuin ei negotium esset, dicebat male hoc facere.

602쪽

Bασυλεῖς ε και ἀργοντας τους τασκη πτρα, ἔχροντας φη εἰναι, ουδὲ τους ποτων τυχοντων αἱρεθε τας, οὐδε τους κληρω λαποντας, ουδὲ τους βιασαμένους, ουδὲ τους ε ξαπατησαντας, ἄλλα τους ἐπισταμ ενους αρχειν. Ogro τε γα τις μολογησειε τουμ ε αρχοντος εἰναι το προστάττειν οῦ τι χρηποιεῖν του δὲ Οορχομενου το ς ίθεσθαι, ἐπεδείκνυεν ει τε νηὶ τον με ἐπιστάμενον, ζχοντα, τον ε ναυκληρον κοί του αλλους τους ἐν τηνηὶ πάντας πειθομενους τ ἐ πισταμενω καὶεν γεωργια, τους κεκτημενους αγρούς καὶ ἐννοσω, τους νο υντας και εν σωμασκία, τους σωμασκουντας και τους ἀλλους πάντας, οἰς

Reges ac principes non illos dicebat esse, qui sceptra tenerent, nec illos, qui vel ab infimis essent delecti, vel Sorte, vi aut fraudibus e perveni senta sed quotquot imperati periti essent. Nam 'ibi quis fateretur, principi eSse jubere quod agendtini sita subditi Vero, parere deInonstrabat in navi pericum praeesse, muclerum Vero, cum caeteris omnibus, huic perito parere ibi. deni in agricultura, illos, qui agros poMiderent in IIIorso, qui eo laborarent in corporis exercitio, qui e uterentur: alios denique omnes, quibus quid lana sit quod curatione indigeat, si qui leni se arbitrentur reni intelligere, curare; in minus, non naod peritis pra

603쪽

ἐν δὲ σαλαλαι καὶ τα γυνανικας ἐπεδεικνυεναρχου Z των ανδρων, διὰ το τας μὰν εἰ δε ναι πως χρη ταλασιουργεῖν, τους δὲ μη εἰ δε ναι.

Εἰ δε τις προς ταυτα λεγοι, τι τω τυράννω

εξεστι χη πείθεσθαι τοῖς ρθως λεγου ' Καιπως αν, ἔφη, ξείη α ἡ πείθεσθαι, επικειμενης γε ζημιας, ἄν τις τω ευ λεγοντι λη πειθη-

ται , εν ω γα αν τις πράγματι μη

sentibus obtemperare, sed etiam absentes arcessere, ut ipsis parentes, Prae oporteat, agant. In lanificio etiam mulieres viris praeesse denaonstrabat, quod illae sciant, quo pacto exercendum sit testificiumn viri autem iratorent. Si quis ad haec maceret, posse tyrannum recte monentibus non obtemperare Et qui non obtemperare pos- Sit, respondebat, quum si quis recte monenti non Obtemperet, damnum sit propositum imam quacunque in re non paret aliquis recte naonenti nimi rum peccabit: qui Vero eccat, damno multabitur. Si quis liceret, posse tyrannum etiam occidere eum, qui recte Sapit

604쪽

44 MEMORABILIUM A. III. .

ναι τον εὐ φρονουντα, To δὲ α ποκτειναντα, εφη, τους κρατίστους των συμ μάχων ιειὰ ζημιον γιγνεσθαι, η, ως ἔτυχε ζημιουσθαι ἴ

Tu vero existimaS, inquit, eum, qui praestantiSSimos quoi queex Sociis occidat, vel nul luna, vel leve damnum pati Z4traim enim arbitraris euna, qui hoc perpetret, incolumem pos- Se manere, an potius hoc pacto etiani peSSime periturum' Quuna autem quidan eum interrogaret, quodnam ipsi videretur vitae institutum homini optimum respondit, Actionem bonan e conSilio natam. At quunt rursus interrogaret, an etiam fortunam bonam pro instituto duceret 8 Equidem, ait, ortunam et actionen e consilio mataim prorsus esse contraria statuo Nan, si quis nihil quaerens, aliquid necessariun consequatur, id fortunam esse bonani puto : at is, qui doctrina et exercitatione quid

605쪽

Και αριστους δε κοί θεοφιλεστάτους φη

αυταῖς, διαλεγοιτό τινι, καὶ τουτοις φελιμ ος ν. εισελθων με γαρ ποτε προς Ιαρράσυον

recte facit, id actionen esse bonam e consilio natam duco :quique ita vitam instituunt, mihi videntur bene agere. Homines optinaos Deoque acceptissimos aiebat esse, in agri cultura, qui recte faciunt, quae a re ulturae sunt in medicina, qui res messicas in republica, qui res civiles sed qui nihil recte agit, eum ne ique utilem ad quidquam esse dicebat, neque acceptum Deo. IO. Atqui si quando cum artificibus colloqueretur, qui

quaestus gratia artificus uterentur, etiam his proderat. Nam quum aliquando ad Parrhasium pictorem ingressu es-Set, una lue e colloqueretur, Num pictura, mi Parrhasi, ait, earum remina est reprae.enta,

606쪽

wφηλα, καὶ τα σκοτεινα, και τα φωτέινα, καὶ τα σκληρα καὶ τα μαλακα, και τατραχε και τα λεῖα, καὶ τα νεα και τα πα

λαιὰ σωματα δια των χρωμάτων α πιικαζομπις ἐκμιμεῖσθε. Ἀληθη λέγεις, φη Καιμ ἐν τα γε καλα εἴδη φομοιουντες, πειο ηι ράδιον ἐνὶ νδεω πω περιτυχεῖν μεμ πτα

παντα ἔχοντι, ἐκ πολ λων συναγαγοντες ταεξ εκαστο καλ-λιστα, υτως λα τα σωμα τα καλα ποιεῖτε φαινεσθαι 'Iοιουμεν γαζ,

ηθος ν η υ δὲ μιμητόν ἐστι τουτο . IIως γαρ

tio, quae cernuntur Nani et concava et mninencia, et Ob8cura et lucili, et dura et naollia, et aspera et laevia, et nova et vetera corpora per colores re- Praefientando exprimitis Vere

dicis, ait. Quum vero formas elegantes imitamini, quia non iacile est uirunt Ionainein I aΠ-cisci omnia irrepreliensibilia habentem, de naulus coiiugentes ea quae in singulis pulche rima sunt, ita tota corpora, ut pulchra videantur, esticitis traiciaci inus ait. Oti id vero ' inquit, uin in

irinit:inlinit an vero illa inim:.tabilis es t Quo pacto, mi So.

607쪽

φροντίζοντες καὶ ι μη m Δἴ οὐ oητα, ἔφη ἐατὶ μὰν γὰρ τοῖς γαθοῖς φοειδροὶ, επιδε τοῖς κακοῖς σκυθρωποὶ γίγνονται. υκουν, ἔφη, καὶ ταυτα δυνατον απιικάζειν Καιμάλα, ἔφη.

Ἀλλα μυην καὶ το μεγαλο πρε πις τε και

crates, inquit, possit hoc esse imitalbile, quod neque Proportionem, neque colorem, ne ille quidquam habet illorum, quae inodo tu commemorabaS, ne lite omnino cerni potest ' An non, inquit, usu venit homini,

ut blande vel inimice quosdam intueatur ' Ita mihi videtur, ait. Ergo in oculis est, quod exprimi potest omnino, inquit At in amicor in rebus secundis et adversis si lemne vultus esse tibi videntur eorum, qui soliciti sunt, et qui non Nequaquam ait : nam in prosperis hilares, in iversis tristes sunt. Ergo OSSunt, ait, laaec quoque repraeSentarici omnino, respondit Par

Quin etiam et magnificum et liberale, et humile et illiberale, et animo Fanum et prudens, ex

608쪽

φαίνεται, η δι ν τα αἰσχρά τε καὶ πονηρα

Σωκρατες.ΓΙρος ὁ Κλειτωνα τον ανδριαντοποιον ιο - ελθων ποτε, καὶ διαλεγόμενος αυτω, ' O τιμεν, φη, Ἀλείτων, αλλοiους ποιεῖς δρομεῖς

contumeliosum ac thonesti igna runa tan per vultuna quam pergestu hona in uni ei stanti una Seu Se moventium elucet Vere dicis, ait, Annon et haec initanidad Onanino, inquit. tmina ergo, ait ilia cernere lubentius hontines putas, per tuae honesti borii, anaal desinores elucent an per quae

1 turpes, mali ac odiosi ' Multuni profecto interest, inquit, ni Socrates. Et iam ingressi is aliquan load Clitonein statuari una, et cuna eo col clatus, Varios te, nii Clito, ait, cursores, luctatores, pugiles, Pancratiastas singure video et sci : Fio auteni niaxitiae recreat homilies

609쪽

τε και παλαιστα και πυκτας καὶ παγκρατιαστας, ρω τε καὶ ιδα. o δὲ χάλαττα, ψυχαγωγεῖ δια της ψεως του ανθρωπους,το ζωτικον φαινεσθαι, πως τουτο ἐνεργάζητοῖς ανοριά σιν Ἐπεὶ δε απορων ὁ Κλείτωνου ταχυ απεκρίνατο, ρ ἔφη, τοῖς των ζων-

των MOEG απεικάζων το εργον ζωτικωτερους ποιέῖς φαινε σθω του ανδριάντας Καὶ μάλα,

λασι, και τα συμπαζόμενα καὶ τα διελκό

μενα, και τα εντεινομενα και τα ανιεμ ενα

απεικάζων, μοιο τερά τε τοῖς α ληθινοῖς

aspectu, vivax scilicet apparere, quo pacto id statuis itulis triet quum dubitans Clito non celeriter responderet: AD, inquit, opus tuum ornais viventium assimilando, statua Vivaciores videri iacis ' Omnino, inquit. Nonne igitur, dum quae per gestus deorsum sursum lue trahuntur in corporibus, et quam comprimuntur et Tyae diducuntur, et aae intenduntur et quae remittuntur, Xprimis, facis, ut si ini-liora veris, magisque Onwntanea appareant Maram scilicet, inquit. At vero etiam assectiones corporiam aliquid agentium unitam, an non delectationem aliquam Spectantibus asseres Verisimile est, ait Quamobrem pugnan-

610쪽

φιν τοῖς θεωμένοις Εἰκός γ οὐν, ἔφη.

tilina oculi repraesentandi sunt ut minaces, victoriam vero vultus singendus, quasi laetantium. Prorsus, inquit. Ergo statuari una, inquit, an inii actiones per formam repraeseu-tare oportet.

Itidem ad Pistiam sal mina loricarium ingressus, qtiun is Socrati loricas regie factas ostenderet Profecto, ait mri Pistia, pulchrain hoc invent una est, tegere loricam aghoininis paries quas tegi ae cesSe est; neque anten inpedirie, quo Diuiis quis ianibus utatur. Verum, inquit, dicito niihi, nai Pistia, quanaol re in nec tantore nec praestantiores loricas faciens, quan

alii, pluris tamen eas vendis tPropterea, mi Socrates, ait,