Demosthenis ac Ciceronis, sententiae selectae. Item Apophtegmata quaedam pia ex ducentis veteribus oratoribus, philosophis & poetis, tam Graecis qùam Latinis ad bene beatéque viuendum diligentissimè collecta. ..

211쪽

nesiam: alterum expolitum quia rebus omnil Guitatem anteponit. Itaque huic peneri liasu, Amos,soria es iustiti stinius '-rtu autem Hirri,quae stus morumcnt ni fructusq

inimica vn tura bonis naturam fallaciter muta te M qu m umnam et tu qui me acer

Dam neces arvi anteponit In Part. μα- Hst f Mummia manatum est stud sacverecimia particeps appetens con monem mnum ac societatem, animaduertensi; in omni-

bo u desinit om a tu omnes valet mcd menn satis est . nustam dissimilitiantem es io in genet

212쪽

tineret. I. le Legib. N Homini naturapraefri Git nihilpulcbrim quam hominem putaret Hl enim Nis tanta nati rae,mi homo nemo velit nisi bominis similis esse, quidem formica formica.Ι.de Nat.Deor. Omnium animantium formam vincit hominis figura. I .de Nat. Deor. Nullum es animal praeter hominem, quod b beat aliquam notitiam Dei. I.de Leg. IM homini cum Deo rationis societas. I. de

Legib. Deus, animae inum 1pectabile taminem, tu

quo omnia animalia continere efficit. De Uniu. sunt ex terra homines,non ut incolae atq; --bitatores, sed quasi stectatoressiferarum rerum atque eaelestium , qua um lesiaculum ad nutilum adiud genus animantium pertinet. Sensius au tem interpretes ac nuntii rerum,in capite tanquam in arce,mirifice ad usus necessarios facti O collocat; lunt. Nam oculi tanquasseculatores, aetissimum locum obtinent, ex quo pluriam conspicientes fungantur Ho munere. Et at rex cum sonum percipere debeant , qui natura in sublime fertur , recte in aliis corporum partibus collocatae sunt. Item p nares es quod omnis odor

213쪽

Is: sENT1NTIARUM Iustatu qui sentire eorum quibus vescimum,2 nera deberet rabitat in ea parte onta,quam scurentis o poculentis iter natura patefecis. Tactus aut7 toto corpore aequatilite usus est, πt omnes ictus, omnes j nimios O frigoris o caloris ap-piu ussentire psimus. Atque ut in ad ficiis ar-clutecti avertunt ab Ocalis uaribusq; domnorum ea qua profluentia necessariis tetri essent agiquid habitura, sic natura res mitis procul amadauitissensibus. Adde quod ipsa natura primum dic tis membranis tenuissmis veIliuit sepsit, quas primum perlucidas: fecit, ut per eas cerni posset: firmas autem, t continerentur. sed lu-

Micos oculos fecit oe mobiles, ut declinarent squid noceret aspectum quo velleut facilὸ con

nerterent. Nasus ita locatus est, ut quasi murusi sime lis interie tusseesse Udeatur. Auditus autem semper patet: eims enim sen=s etiam dormien- res exemus : a quo quis sontos est acceptus etiam . omno excitamur.)Flexuosum iter habet nequid intrare possis simplex oe directum pateret. Prouisum etiam,Ῥt si qua minima bestiua

conaretur irrumpere, in sordibus aurisi tanquam iii misso inhaere, ceret. Qisam Tero aptas manus, quamn: multarum rerum mimιstras natura hο-

Diui dediti e. r. levit. M. . Principio corporis nostri m. nam natura i savidetur habuisse rasonem,qua formam noΠra,

214쪽

sa, eam posuit in promptu: quae aut in partes

corporis ad naturae necessitatem datae a pectum essent deforme baliturae atqueformam eas cou- texit atque abdidit. Hanc naturae tam diligentem fabricam imitata es hominum verecundia. Quae enim natura occultauit, eadem omnes, qui

sana mente sim remouent a b oculis, ipse: neces stati dant operam,ut quam occultissime pareat: quarumq: partium corporis Uufiunt necessasii, eas neque earnm Uus sis nominilus appellant: quod 7: facere turpe non est,mo δε occulte,id dice .re,obsanum es. I. sic. Imm homine eadem natura non flum celeritate mentis omauit, sed osensu tanqua futulites attrituit ac nuntios, ct rerum plurimarum obscuras O necessarias intestigemmis enudauit,

quas fundamenta quaedam scientiae : Huram ;corporis babile σ aptam ingenio humano dedit. Nam cum caeteras animantes abiecisset adpastu,serum homine erexit o ad caeliquas cognatio-1us, domiciliis pris fini cons ectu excitauit. Tum speciem ita formauit oris:Ῥt in ea penitus reconditos mores effingeret. Et oculi quemadmodum animo affecti fumus, loquuntur: is qui appellatur vultus, qui nullo in animante esse, praeter. hominem,potest indicat mores. r. le Leg. Natura corpus hominis sic formauit O genuit,ut alia in primo ortu persceret, aliaprogrediente aetate fingeret: neque sine multum adiu-

215쪽

mentsi e aeternis aduetitiis uteretur. Animum autem reliquu rebus ita perficit, i corpus se imbus enim omauit ad res percipiendo idoneis, τι nihil aut non multu m adiumento illo ad Damconfirmationem indueret. F.de Finib.

Parui 'rimo ortu sie iueret fannuam nmnino

cum aequalibus de tantis vincunt, egerunt fiatiliamicti debilitantur,animosque demittinui. de Finib. Pueri egeruntur. I . de Finib. Vide Gloria ISemper in promptu balere debemus quantum natura hominis pecudulus, reliquiss beZZ s armtecellat Alia enim uitii sentimi nisi moluptatem, ad eam i feruntur toto impetu. Hominis autem Hendi dele Alatione ducitur. I. Obsic Si considerare τοlenivi qua sit in natura hominis

mens d Acendo alitur, o cogitando semper adi- quid, aut inquirit, aut agit videndSq- aut am

216쪽

minis excelletia o dignitas, intelligemus quamst turpe di uere luxuria, o delicate ac molliter vivere.quamq; horrctvm,parc continenter,

ere, Abrie. I. Obsc. Quum dissicere coeperimus, sentire quid'mus,c quid animantibus caeteris disseramus,tu ea in ut incipiemus ad quae nati fumus. de A. Si nihil haberet aliud hominis animim,uis ut opeteret ast rfugeret, id quoque ei esset commune cum beLtiy.Habet primum memoriam eam infinitam innumerabilium, quam quidem Plato recordationem esse Ῥuit. I. Tusi. Hoc mirum animes homo sentit qui Ut ordo,

quidst quod deceat: in facilis dictis, qui si mo

N. Itaque eorum ipsorum,que a peClusentiuntur, nullum aliud animal pulchritudinem, venustatem, conuenientiam partium sentit,ca eis ne quid indecore efoeminatea e faciat: tum in omnibus oe opinionibus oe factis, ne quid libidinose faciat aut cogitet. I.*sic. Est natura se generata vis hominis, ut, ad omnem Ῥιrtutem percipiendam facta videatur: ob eanis causam praui virtutu simulacris, quarum in fl babent semina, sine doctrina, moventur. de Finib. .

i Nec Agura corporis, nec ratio excellens ἱngenii humani significat ad hanc unam rem natum bo- minem ut frueretur, luptatibus. 2.de Fimb. . Nemo est dignu , nomine. bominis, qui num

217쪽

r66 sENTENTI ARUM diem velit esse in voluptate. r. id Finib. Homirem,uibit nisi quod boninsi, decorums s aut admirami, aut optare, aut expetere opor te nulli neque homini,neque perturbationi an mi siccumbere. I.Ossic. Nobu personam imposuit iis natura cum eri cellentia, praedantiaq: animantium retiquarum.

Homo caeteris animantibus longe natat. 2.de Finib. sermo ho Hoc nuto praeminu vel maxime feris, quod in mi ς colloquimur tuter nos, quod exprimere dicen propriti, μ's 'O posumus. I.de Orat. ut ratio. Rou epra stamus beluis, per quam contemra Nalemus, argumentamur, refellimus, disseri- mim,conficimus, concludimus. I. de Legib. Inter bominem σ beluam hoc maxime in teres, quod baec lautis, quantu sensu mouetur ad

id quod adest,quo': praesens est,se accommodat,

paulum admodum sentiens praeteritum σ futurum. Homo autem qui rationis est particeps,per Pam consequentia cernit, causis rerum videt,

eorums progressus, o quasi antecessiones nouignorat δtudinibus comparat, rabis, s pr . i. 'tibu adiungit, atque annectit futuras, facile

218쪽

fare,quὸd loqui posivi.Quare tractio milis Tidetur adeptus is, qui qua re homines bilitis praestent,ea in re hominibus ipsis antecellat. I.*fici Nulla re longius absimus a natura ferarum, quam aquilate,in quibus ine Vortiti uinems pe dicimus, ut in equi ,leonibus tu litiam aquitatem nou dicimus, uent emini rationis oe orationis expertes. I. insic. Homines es multis estis,tamen hoc tuo ab stiis plurimi; disserunt,quod rationem habeant a natura menti datam,mentemq; acrem oe via gentem, celerrimes nitia ut agitantem, σ νt i:a dicam sagacem,quae σ causes rem, σconsecutiones videat, Iimilitudines tranferat, σ disiuncta coiuuat, cpm praesentibus fui ra copule om nemq; compIectatur vitaec queo H statum. Eadems ratio facit hominem bom num appetentem, cumi; .se natura Ο sermone G His congruente, Ni prosellus a charitate δε- mesticorum ac suom currat longiuου, se implicet primlim ciuium, deinde omnium mortaliu cietate ratque ut ad Archiam 'ipsit Plato,nou stiri

Hi se flum natum meminerit, sed patri α,fd Chremes

suis,ut perexigua pars ipse relinqκatur. Et quo- Terctia viam eadem natura cupi Atatem ingenuit bomia nus ri bu

219쪽

168 s E N τ E N T I A R v Mfillentia odimus, ut fraudem, periurium, marunam,iniuriam . dem ratio h et in se quiddam amplum atque mag)usicum,ad imperandum ma- ,quam ad parendum accommodatum. Omnia hum a non tolerabilia flum ,sed etiam Luia ducens,iatum quiddam excelsum nihil times, nemini cessens,semper inuictum. a. de Fino. Videndum est ne quid humile, ne quid summissum,molle, estorminatum,fractum, abiectum faciamus. q.TU.ti dolore maxime est prouidendum ne quid aflecte, ne quid timide, ne quid ignaue, ne quid molliter,ne quid fruiliter, mutie iter ve Laciamus. 2.TU. - . a nec Viro dignum videtur gemere, mi lare, lamentari , frausti a ,

cumbere. 2.de Finib.

220쪽

C IC. LIB. Ddem aliquem putes interesse' I.Parad. Nihil est aut nequivi,aut turpius esseminato miro. 3.Tusc. Nos ita liquesimus , fulmins mollitia, ut apis aculeum sine clamore ferre non possimus. 2.Tuscul. Nos ita leues atque inconstantes sumus, ut si mures corroserint aliquid, quorum es opus, θος

unum mon strum putemus. 2.de Divin. Tu deforma hominis,membrorsmque ordine & compositione secutio de Nat.Deo.Vide latiuς:& quam vir u dedeceat mollities, Ossic. primo capite,sed pertinet ad omnem iossici, quaestionem ,lege copiosius.

Diuersa hominum studia,&iudicia. no Non es una omnium facies. I. de Natura

Deorum.

Quot homines,tot sententiae. I.de Finis. Diuersa fluui hominum studia. Cic.Ati lib. 2suo quiIs studio maxime ducitur. S. de Fin. Nullae in naturis hominum dissimilitudines Iuuti Ῥt alios dulcia , abossubamara delectent. . A' libidinosi, Hir iracundi, aut crvdcles,aut flu- perbi sut,al, a talibus abhorreant. de Fato.

Non in omnes omnia conueniunt. Pro Roscio

Amerino.

Aων gloria seruiunt, M., pecuniae e rari sunt qui catens omnibus pro nihilo babiti rerum na-ι s turam