Demosthenis ac Ciceronis, sententiae selectae. Item Apophtegmata quaedam pia ex ducentis veteribus oratoribus, philosophis & poetis, tam Graecis qùam Latinis ad bene beatéque viuendum diligentissimè collecta. ..

51쪽

i Nin E X. Virtutem suam appetendam. -

vitio carens. a

Viti virtutisspeciem plerunque Induunt. 81.

52쪽

Voluptas malorum esca. 37 Voluptas quibus propria. 32OVolupto animi ullatio. I Voluptas inimica rationi. 4I4 Voluptas, )ltimum bonum. I9Voluptas ct dolor. V. seq- Volupta p iciosa. 279.nu.6IVoluptate noufruenda. 27 a diu. I

53쪽

.AE .

54쪽

M. T. CICER

, NIS . SENTENTIARUM. '

De Deo eiusque initura. h. I a s immorerilisu sint nobis Α, o m

FVatauum testim.

Deus es qui viget qui sentit,qui me uit,qui ρ uidet, qui regit,stmoderaturistest aeter-

Ea est Dei vita qua nihil beatius,nihil omnL Ista est vo bonis omnibus a luentius ensitari potest nihil E eurienim agit, nullis occupationibus est implicatus, nulla opera motitur: ua potentia o Nirtute ga hb' docibilet exploratu fore se semper tμm in maxi' velletuae,ms,tum in aeternis volvtatibus. l. te Nat.Deor. resellit. In misado Deus es aliquis, qui regit, qui gu Cotta.j. bemat,qui cursum astror quι madationes tem--Nati ram, rerum vicissitudines, ordines j construat, L Qx- terrad G Maria contemplans daominum commoda, tasq; tuetur. I .de Nat.Degr. De hominilus nulla gens est, neqsie tam immoensueta, neqse tam ferrea, qua non, etiamsa i ignoret

55쪽

omnibus hiatum es, γ quasi iugulptum esse Deos. 2.de Nat. or. - iQuid potest esse tarii apertum tamq; persti- cuum, qui m caelum fusteximus, caeli liaq: contemplati flummi, quam ese aliquod numen p-santissimae mentis,quo hac reganturi . . Quis eis tam vecors, qui cum si exerit in caelum Deos esse non sentiat ea quae tanta mente fiunt, ut mix quisquam arte Ῥlla ordinem rerum, atque vicissitudinem persequi posnt, casis feri tutet' De Res ubi arust. r Dij semper fuerunt,nati nunquam fluit,aterni suntfuturi. I.de Nat.Deor. - P Deum agno fimus ex operibus eius. I.Tusc. Commoda quibus utimur, luce qua fruimur, spiritum quem ducimus,a Deo nobis dari,o i partiri videmus. Pro Rosi. Amerino. Diagoras 3.de Nat.Deor.in Aps'. . Illud iideto, ut Deum noris, es ignores,

locum O faciem. i -TU Firmissimu hoe adferri videtur cur Deos esse

eredamus,quod nulla gens tam feraseremo ominiutam sit immanis,cuius mentem no ιmbuerit De rum opinio. Ι.Tusc. i

, Dein ipse qui intelligitur a nobis, alio modo intelligi non potes, nisi meni soluta quadam, Idera

56쪽

libera, segregata ab omni concretione morem,li,omnia sn iens, mouens, se pradita mo-

Cum ipsa natura metiam homilis facultatem - , tamen.Deus esse putatur , t σ

a.de Oratio. '

Nemo magnus sine viliqua assatu diium 'n-

. Vt bomnium membra. s. de Natura Deo in ilibus. I. . . R ' γ

mittat,qua mente, et a pietate colat religisnem,

57쪽

Nibil est illi principi Deo: qui omnem hunc

mundum regit, quoδquissimian torris fati acceptius quam concilia,catu,s hominum,quae ciuitates appellantur. In Som.Scip. V m in .

Obsurum Deo nihil potest esse. 3.de Natura

58쪽

Natura dux optima. α

Atura,dux optima. Cato Maior. . Natre rerum omnium natura. Para.I. Omnium est natura communis. . S. Fν-

Sua cuiuyque animantis natura est. I. de Fι-

Sua cuique natura es ad viuendum dux. I.de

Finibus. . . r

NHιis sis uatura declarat quid Nelit, ac quaerat , ac LMeret: ob urdescimus tamen nescio quomodo,nec ea, qua ab ea monemur, audimM,

Facile indicat naturai γρη suam, cum Domι-nes quodfacere ipse non pesunt, id recite in altera feri indicant. Laelius. 'Si tales nos natura genuisset, ut eam ipsam intueri,σpersticere, eadem, optima duce cur-μm vita coscere posmus e baud erat sane quod qui uam ratione, ac doctrinam requireret, cum natura sufficeret. Nune meia paruulos nobis de .dit igniculos, quas celeriter malis moribus opinioni aes depravatis A reninguimus, τι iii sequam natura lumen Vpareat. Sunt enim inge-

59쪽

, s EMTgNr I AI. v Mniis noliris semina innata virtutum, quas ad lescere liceret, ipsa nos ad beatam vitam natura perduceret. Nunc autem simul atque editi in lucem o suscepti μmus, in ommi continuo nauitate versemur, ut pene cum lacte nutricis errorem Axise videamur. Cum vero parentibus redibit, deinde magiit, is traditi Amus, tum ita variis imbuimur erroribus, ut vanitati veritas, opinioni confirmata natura ipsa cedat. 3.

A natura ipsa desiciscimus, ut nobis optimam inaturam inuidi se videamur. 3.Tug. Omnes natura duce vehimur.I.de Nat.Deor. . Natura duce errari nullo modo potest. I. de

Homo naturae obedi Abomini nocere non po-V.

Naturam ducemnquamur, nunquam aberrabimus. L. fici Nos naturam sequamur, o ab omii , quod aborret ab ipsa oculorum, aurium j: comprobatione fugiamus. I.osic. Omnia quae natura astematur, ut maris sunt: qua adsiciscit,iu bonis. I.Tusi. Qifcquid homini naturaliter insitum est, eo ti decet: cr quiequid agat, agere pro Ῥiribus.

Cato Naior.

Omnia quae secundum naturam sunt labeuta.

60쪽

, t tu bonis Cato Maior. i. lii Nihil censeamus esse malum, quod si a nata- i, ra datum hominibus. I.Tusc. i Nihil ni maiis ducamus, quod sit vel a Ais i, immortalibus, vel a natura parente omnium coni stitutum. I.Tusc., Nihil est aliud gigantum more pugnare cum i dijs,quam natura repugnare. Cato Maiori

SE sei omnes natura diligunt. 3.de Finib. Omnis natura est diligens sui . de Finib., i Omnis natura est conservatrix sui. S.

omne animal simia atque est ortum, μιca- itur ad se diligeudum,sii, in se conseruando occupatum. 6.de Finib. iomne animul ipsum bi commendatum est,ut se saluum in suo genere, lucolumeq; esse velis. A. de Fiuib. Omne animal si'stum diligit: ac simul ,t Omtum est,ita agit e it conferuet. 4.de Fimb. Omne animia smul mi ortum est se simo omnes partes suas diligit. Σ.depnis. Omnis natura vult esse confervatrix. seu, σπt seruast in genere conseruet .sua. q. de