장음표시 사용
71쪽
eto SENTENTI ARUM ne amplius quam snguis artes rise liceat. r. se
Interest magni Hus, qui Hscere vult, trum vvum omnia, onarata nemine edesiod alii m
putet consequi posse. Si enim putabit omnia posse penes unum consistere, ipse quoque ad omnium. nitetur facultatem es is des'erabit , in paucis se
exercebit, ipsis enim contentius erit. 3. de O
Mult sunt, qui desseratione debilitati, experiri id nolunt,quod F assequi posse diffidis it: sed
pars omnes omnia experiri,ffisi res magnas, magnopere expetendas concipiunt Quod si quem aut natura flua, aut illa praestantis in uti Ῥis deficiet , aut minus instructus erit magi ruinartium Hsiplinis: teneat eum cursium qisem terit. Prima eni quentem ionestum est ins eundis, tertiisq; consistere. Non enim in poetis, Homero fili locus est, aut Arebilico, aut Sopbo cli, aut Pindaro. Nec vero Aristotelemni Pbilosophia deterruit asiribendo amplitudo Platonis. Nec ipsie Aristiteles , admirabili quassa, Hemtia, eaterorumstudia r Erinxit: nec uelut ab optimis studSis excellentes viri deterriti nousuri sed ne opifices quidem se artibus suis remonerunt,qui aut Iah rion potueruntiaut Coae V neris pulchritudinem mitari, nec alacro Iouis
vj vij, aut Dori boni statua deterriti reliqui
72쪽
minia experti semi quid escere, aut quo pra- gressi possent quorum tanta multitudo fuit, tanta inflio cuiusque genere laus, ut cum summa miaremur,inferiora tamen trabemus. In oratoribus vero,Graecis quidem, admiratile est quantum inter omneis virus excellat. Attameu cum esset DemoPlbenes, multi oratores magni O clarifuerunt, .anteafuerant,necpostea defecerui.Qu
re non es cur eorum qui se studio eloquentiae dediderunt, spes infringatur, aut languessat indu tiria. Nam neque illud sum quod est optimum, dester dum es: tu praestantibus re bus magnasunt ea,qua simi optim is proxima. in
i Natura nulla est, quae non baleat in suo genere res complures, dissimiliis inter se, qua tamen nisi h laude dignentur. 3.de orat. Non dubiu es quin multi,cum ita nati essent,m quaedam contra naturam deprauata baberent renituerentur o corrigerentur a natura, cum se ipsa reuocasset aut arte, aut medicina, aut quorum linguae sic iubarent,ut eloqui non possentibae scalpedo resectae liberarcntur. Multi etiam natura vitium meditatione atque exercitati e sus Iu Iersit:ut DemoIlbene scribit Phalerem cum Ddicere nequiret, exercitationefecisse vitiam ime
In De Itbene tantum sudium fuisse tali
73쪽
χα ς E NT CN et I A R v Mims Litor dicitur,ut primum impedimen a uinturae , industi ia , d ligentiaqueJuperaret,cumsita basius esset, ut eius ipsius artis , cui studeret primam literam non pol et dicere, persceit in
ditando, ut nemo planim eo locutus putaret T. Deinde cumspiritus eius esset angu Hor, taι- continenda anima in dicendo es consscvtus, me una continuatione verborum, binae ei colentiones voci oe remissiones continerentur. Quinetiam, ut memoria proditum est , coniectis in os calculis,summa voce, versus multos uno stiritu pronuntiare consuescebaimeque is coni iras in loco, sed in ambulans, atque ascensu in edisns ardis
bii est, quod longinquitis temporis est cere
non positi. I de Diuinat. Quarendi dfatigatio turpis non est , cum iiq*od quaeritur D pulcherrimum 2 de Furib. Non est consentaneum ullam boueZfam rem, a Bon ve ne solicitus ses,aut non si scipere,aut 'susceptam deponere. Quodsi cura ulmus,rirmi fugienda est , qua necesse est ut cum aliqua
cura,resmi contrarias asymetur,atque oderit, ut bonitas malitia,temperantia bladitiem,ignauiam fortitudo.Laelius.
Sinestudio G ardore quodam amoris, in Titanihil quicquamst aegregium. I. de orat. Diligentia in omnibu rebu3 plurimum valete bac
74쪽
ac ue colenda est nisis, haec semper ariabed bac nihil est quod nou assis ture qua mavirtute omnes rebqua Tirtutes continentur.2- Oratore. . 'Pam=n maret doctrina, nisi indu Tria, studio, labore,diligentia comprobetur. 3.ad Herennium. Quae bonasunt , feri meliora pissunt doctria
In omni disciplina firma est artis praeceptis sne summa Uiduitate exercitationis. 3. ad
Nulla an literis me interprete sine aliqua exercitatione percipi potest. Cicer . I rebatio. F
Studia mibit prosunt perueniendi aliquo, nise illud quod est quo intenda feras,isducrus, gna
'hil est smul inuentum 'fectum
v Naniast in natura rerum ominumquod β niuersium profundat , ct quod totum repenιe Ovolet: sc omnia qua sunt quaq; aguntur acerri me , liuioribus principiis natura Usa pratexuit. aiae Orant Omitum rerum principia parsas ut, sedD; priare Ua uetesur. 6 de Anib., . . .
75쪽
Elam,atque beatum natura expoliuit, tauquam ceteris non si habitum,quod largiatur,s ini o-mma concesserit.I. de Inveni. Nilui refert,q uam citori t. sat bene. -
rutile est subitosaepe dicere, tamen illud
bilibus, sempto statio adcogitandum, ratius atque accuratius dicer I.de Orat. Gu mis in eo esse succus divturnus , quodnisiis celeriter est maturitatem assecutum. 2. de
SApientia , est rerum aluinarum Osu πα-rumscientia, cognitioq: quae cui se reia fast ex quo esticitur, diuina imitetur, humanaoinua inferiora virtute ducat.' . Tusc. . o
I Mater o iam Gixarum artium est sipienti a cuius amore Graeco Ῥerbo, PK ph i iis meis iuuenit, qua nilal a dijs mortalibus uberius,nibilforentim,nihil praHabitius hominum generi datsi est. Hac enim vn vos cum caeteras res ommes,tum quod est dispicillimnm do uit, nosmetipsiosn eremus. Cuius pracepti tat almis, tanta ρκtentia est , mi ea non homini: cuipiam,
76쪽
ingenium: nisi suu sicut utrarum aliquod putabit, tantos munere deorum semper dignum
aliquid o faciet, oesentiet: Sm stipse per
spexeri totumqs tentarit, intelliget quemadmodum a nasura suomatus, iis vitam Tenerit, quantas inΠrumenta babeat ad obtinendam assipiscendam' sapientiam : quoniam principio rerum omnium quas adumbratas intelligentias animo ac mente conceperit, quibus italitratus aripientia tace,bonum virum, ob eam ipsam causam,cernat e beatum fore. r.de Legib. Sapienti es rerum diuinarum atque bima narum scientia in qua continetur deorum idi bo--num communisas , societas inter ipso r. iciorum. .: sapienti ars visendi putanda est, quae met-stitiam pellit ex animis, quae exhorrescere metu
non sinit I qua pr ceptrice,in tranquillitate Nini potes cupiditatum ardore reHrincta. Lis Fiat Sapientesa est sanitis animi Maum Sapientiastas, quae nos a libidinum imparatio formidinum terro re indicet, et i us fortunae modes erre doceat iniuriam,et omnes doceat vias, qua ad quiet intranquillitatem ferunt.I.de Finibus.
77쪽
1s s ENT. SNπx Α π MHaec est una omnis sapientia, non arbitrari e stire quod nestat ob eamq; rem Socrates is polline omnium sapientisimus est Actus. G
.ss apientia nihil est optabilius , nihil praeΠ-iius, ubil homine dignius. His diuinarum reruo bumanarumscientia cuiuspudium,si quis mituperat,baudsane intelligo quidna sitiquod lau
Illa est praei Salis G diuina sapientia , perce
ptas, enitus o pertractatas humana3 res his remihil admirari tium acciderit,nihil antequam eum erit,non enenire posse,arbitrari. 3.TU. . Sapientia nibu est melius. 2.de Natura Deo-
Ad Rempublicam plurima ventui commoda, s moderatrix omnium rerum p Sio est sapientia: binc ad ipsios qui eam adepti sunt ---
oculoru est in nobis fisus acerrimus , quibus sapientiamum cernisus: quam illa ardenteis ιμ-res excitare iis videretur i. de Fmib. 8 Laudem sapientia tuo maximam, n Mliunde pendere, extrinsecus aut bene, aut male, 'Dumdissipenses liabere ratioues. M tacetum.
Ut sitit pius , quam sapientis vitae ex insipientium semone pendere. 2. vi
78쪽
1; ex errore imperisae, multitudinis is in magnis miris non si habendus . I . offficto in
.' unobilitas, aut bumilitas, aut etiam popularis offensio sapientem esse nou prohibeω.Tum Quum sapiens oe bonus vir, qualis fuit ille, Ffragiis praeteritur,non populus a bono Confμle polim, quam ille a bono populo repulsam re
Sapientis animus magnitudine tangit solerantia rerum humanarum,contemptione fortuna virtutibus omnisus ut moenibus septus, vinci μι expugnami non potest. Paradox. q. Sapientis animus ii quam est in vitio iumquam turgesiit, nunquam tumet, nunqua- - piens irascitur. 3.Tusc.
Elisapimus quicquid bonuni accidere possit,idpraeme Atari. σ feremum modice s aduenserit Philip . II. sapienti nihil potest videri magnum tu rebus
humanis,c'i aeternitas omnis,toti que mundi nota sit magnitudo. Nam quid aut instudiis hummanis , aut ni tam exigua vita breuitate ma
gnum sapienti videri potest ' qui semper animo
sic exculat ut ei niihil improvisum accidere possest inopinalsi,nihil omMino nos si ais idem ita in omnes partes aciem intente v semper vi
duat Adem sibi, loci si e molestui ams angore
79쪽
viae F,ut quecunque sium fortuna iiivexerit, hunc apte o quiete ferat. 3. svsi,
Neque laetabitur Ῥnquam, neque moerebit ni
mis , quisemper in seipso omnem ste repsitet sui.
Sapientia es aquae moestitiam pellat exanimH, qua nos exborresere metu non sinat, qua praeceptrice in traquillitate vivi potes, omnium cupiatiatum ardore rcstincto.. . de Finib. Sapienti malum videri nullum potest, quod Nacet turpitudine aut ita pinum madum , ut id
obruatur sapienti Nixs appareat qui nibit opinione affingat , assumatque ad Uritudunem noque id putet esse rectam ,sed quammaxime emcruciari luetaque confici, quo prauius nihil esse potest. .TU. Qui quis est , qui moderatione o constantia postea quietus enimo es ,Hiq 'si placatim,ut neque tabesat moleIlijs , neque fragatur tim re,nec sitienter quid expectant,ardeat desiderio, nec alacritate futiligestum deliquescat, is es s
gritudine sine allacritate vlla,sine libidine bis est sapiens. F.Tu 2. Omnes qui in rerum contemplatione sudia ponebant, sapientes habebantur, Nomina
80쪽
Qui omnibus virtutibM Hsbum ornati sunt , tun apientes , tum viri boni dicuntur. s.
sapientissimiμ est, cui quod opus se ipsi,velut iu
Quicquid a sapiente pro lascitur, id continuo debet expletum effuis partibus. 3.de Finibus. nec es sapientis dicere, Nonputabam.
νισῶ ad Caesarfamilia ibro si in Mohibe
ritur stultissimus tuiqui ino. Paradox.
Studii malorum conscientia torquentur: Sιμpientes bona praeterita renouata grata recorda tione deliciunt.1. se Finib. in 'Nullus sultus beatus , sapiens non beatus. I de Finib. Multa fune incommoda in vita, qua sapim res commodorum compensatione leniunt 'rsulii nec vitare venientia possunt,nec ferre praestitia.
. Roenultimo. De felicitate sapientit,plura legey ter- otio Tusc.& Paradox.finali